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Universidad de Antioquia
Programa Ude@
Taller No. 1
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Nombre: Rosas Mendoza Daniel
Profesor(a): Diana Muoz
Monitor (a): Lina Chanc
Prorama: !neniera de Materiales
"ru#o: $
Presentacin
%aller de lectoescritura es una #ro#uesta #eda&ica cu'o #ro#&sito es ser(ir como ua de
me)oramiento aut&nomo en las habilidades lectoescriturales del estudiante uni(ersitario* +n cada
taller, se encontrar- una secci&n de lectura, con te.tos tomados de di(ersas fuentes, unas (eces
informati(os, otras literarios, e.#ositi(os o de o#ini&n, sobre temas (ariados del lenua)e, la escritura,
la comunicaci&n ' otros/ en fin, lecturas acad0micas, tal como las 1ue (a a tener 1ue afrontar el
estudiante en la (ida uni(ersitaria*
2e #ro#one en cada taller seuir una estrateia de lectura ' otra de escritura* 2e hace un recorrido
#or di(ersas t0cnicas de com#rensi&n lectora ' de e.#resi&n escrita, con el fin de 1ue el estudiante
encuentre en su desarrollo a1uella estrateia con la 1ue se sienta coniti(amente m-s a usto* +s
decir, se le #ermite al estudiante desarrollar (arias clases de e)ercicios lectoescriturales #ara 1ue al
final de esta ua #ueda decidir una estrateia #ro#ia ' adecuada a su estilo de estudio*
No se descuida en esta #ro#uesta el as#ecto l0.ico3ramatical del idioma* 2e #ro#one una secci&n
de correcci&n ' construcci&n de te.to, donde el estudiante traba)a con herramientas ortor-ficas
l0.ico3sem-nticas ' ramaticales, #ara re#asar, #recisar, am#liar, detallar, clarificar la correcci&n
idiom-tica*
"ran #arte de la informaci&n 1ue se #ide consultar, buscar u oranizar debe ser #resentada en
es1uemas o r-ficos* 2e es consciente de la necesidad de buscar los mecanismos 1ue #ermitan a la
mente humana retener la informaci&n, asociar saberes #re(ios ' enerar (as 1ue #ermitan mane)ar
&#timamente el conocimiento en la (ida uni(ersitaria* +se es el ob)eti(o de las secciones intituladas
45s1ueda de la informaci&n ' 6ranizaci&n de la informaci&n*
7l final, se #resenta una bibliorafa con las fuentes b-sicas ' de consulta #ara ma'or informaci&n en
las tem-ticas de Lectura ' +scritura* El Taller de lectoescritura se con(ierte as en un a#orte a la
formaci&n b-sica del estudiante en un -rea com5n de la educaci&n uni(ersitaria: las com#etencias
te.tuales ' discursi(as en la lenua es#aola*
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Modelo de taller #ro#uesto #or Mara Claudia "onz-lez R-ti(a, docente de la 8acultad de Comunicaciones de
la 9ni(ersidad de 7ntio1uia* Modificado #or el ru#o de docentes de Lectoescritura en :;1<*
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1. Estrategia de lectura (vale 1.0)
- 7ntes de leer el te.to =+l arte de leer>, de Lin?utan, res#onda
@Para usted 1u0 es leerA
Para mi leer es 2aber, 'a sea conocer una historia o a#render sobre un tema
en es#ecfico* Poder informarte de alo sin tener 1ue haber estado ah* %ener
acceso a mundos 1ue en (ida tal (ez no (isite* Conocer #ersonas sin haberlas
conocido*
9na forma de aumentar mi cultura ' de enerar sabidura
@Bu0 libro de los 1ue ha ledo ha tenido fuerte im#acto en su (idaA, @#or 1u0A
9n libro 1ue ha tenido fuerte im#acto en mi (ida ha sido =la #uta de babilonia>
del escritor 8ernando Calle)o, 'a 1ue desenmascara una fe dom-tica 1ue
durante mil setecientos aos ha derramado la sanre de los hombres ' los
animales in(ocando la entele1uia de Dios o la e.traa mezcla de mitos del
6riente 1ue llamamos Cristo, cu'a e.istencia real nadie ha #odido #robar* 9na
obra 1ue desmitifica ' arieta los #ilares de una instituci&n tan arraiada en
nuestro mundo actual*
- Desarrolle las estrateias de #relectura (re(isar) ' lectura lobal (resaltar ' losar) en
el te.to =+l arte de leer>, de Lin?utan*
!evisar 9n te.to #uede (enir acom#aado de elementos ti#or-ficos (di(ersos ti#os de
letras), r-ficos, es1uemas, ma#as, tablas, ndices, etc*, 1ue com#lementan ' enri1uecen el
mensa)e* 7ntes de leer un te.to, haa siem#re una re(isi&n de todos los elementos 1ue tena
el te.to* 7s, se formar- una idea de lo 1ue (a a leer/ esto me)orar- su com#rensi&n*
!esaltar es marcar, distinuir, resaltar las #alabras o frases del autor 1ue se destacan #or su
im#ortancia #ara la com#rensi&n del tema de la lectura*
"losar es arear notas al maren, hacer acotaciones a la lectura, ti#o comentarios,
in1uietudes, obser(aciones 1ue sur)an del te.to, de lo ledo, de lo resaltado/ es dialoar con el
autor a tra(0s de la lectura ' tratar de enerar una interacci&n simb&lica con el autor* Los
sinos de admiraci&n, interroaci&n, smbolos #ro#ios, con(enciones, dibu)os, flechas, etc*,
son de uso frecuente a la hora de losar*
E# A!TE $E #EE!
LingYutang
La lectura, o el oce de los libros, ha sido considerada siem#re entre los encantos de una
(ida culta ' es res#etada ' en(idiada #or 1uienes se conceden rara (ez ese #ri(ileio* +s
f-cil com#renderlo cuando com#aramos la diferencia entre la (ida de un hombre 1ue no lee '
la de uno 1ue lee* +l hombre 1ue no tiene la costumbre de leer est- a#resado en un mundo
inmediato, con res#ecto al tiem#o ' al es#acio* 2u (ida cae en una rutina fi)a/ est- limitado al
contacto ' la con(ersaci&n con unos #ocos amios ' conocidos, ' s&lo (e lo 1ue ocurre en su
(ecindad inmediata* No ha' forma de esca#ar de esa #risi&n* Pero en cuanto toma en sus
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manos un libro entra en un mundo diferente, ' si el libro es bueno se (e inmediatamente en
contacto con uno de los me)ores con(ersadores del mundo* +ste con(ersador lo conduce ' lo
trans#orta a un #as diferente o una 0#oca diferente, o descara en 0l alunos de sus
#esares #ersonales, o discute con 0l una forma es#ecial o un as#ecto de la (ida de 1ue el
lector nada sabe* 9n autor antiuo le #one en comuni&n con su es#ritu muerto laro tiem#o
ha, ' a medida 1ue lee comienza a imainar 1u0 #arecera ese autor antiuo ' 1u0 clase de
#ersona sera* %anto Mencio como 2semaChDien, el m-s rande historiador chino, han
e.#resado la misma idea* Poder (i(ir dos horas, sobre doce, en un mundo diferente, ' restar
los #ensamientos al reclamo del #resente inmediato es, claro est-, un #ri(ileio 1ue deben
en(idiar las #ersonas 1ue est-n encerradas en su #risi&n cor#oral* %al cambio de ambiente
es en (erdad similar a un (ia)e, en su efecto #sicol&ico*
La me)or f&rmula sobre el ob)eto de la lectura, a mi )uicio, fue dada #or Euan 2hanFu*
Euan 2hanFu es un #oeta 2un* Euan 2hanFu es amio de 2u %un#Do* Euan 2hanFu
di)o: G9n sabio 1ue no ha ledo nada durante tres das, siente 1ue su con(ersaci&n no tiene
sabor (1ue se hace ins#ida), ' su cara se hace odiosa al mirarla (en el es#e)o)G . Lo 1ue 1uiso
decir es 1ue la lectura da al hombre cierto encanto ' sabor* +stos son el ob)eto de la lectura*
2&lo #uede llamarse arte a la lectura con este ob)eto* No se lee G#ara me)orar el es#rituG*
Cuando se comienza a #ensar en me)orar el es#ritu o la mente, desa#arece todo el #lacer
de la lectura* +stas son las #ersonas 1ue se dicen: GDebo leer 2haFes#eare, ' debo leer
2&focles, ' debo leer Cer(antes, #ara #oder ser un hombre cultoG* +sto' seuro de 1ue un
hombre as no ser- culto )am-s* 9na noche se forzar- a leer Eamlet de 2haFes#eare* 2aldr-
de ello como de un mal sueo* 2aldr- con el 5nico beneficio de #oder decir 1ue ha GledoG
Eamlet* %odo el 1ue lea un libro con sentido de obliaci&n es #or1ue no com#rende el arte de
la lectura*
:
+ste ti#o de lectura con fines de neocios es iual a la lectura de los archi(os '
antecedentes, #or un #oltico, antes de #ronunciar un discurso* +s a#enas #edir conse)o e
informaci&n de neocios, ' no leer*
Leer #ara culti(ar el encanto #ersonal del as#ecto fsico ' del sabor en la #alabra, es #ues,
se5n Euan, la 5nica es#ecie de lectura 1ue se #uede admitir* +ste encanto del as#ecto
debe ser inter#retado, e(identemente, como alo m-s 1ue la belleza fsica* Euan no se
refiere a la fealdad fsica en su frase* Ea' caras feas 1ue tienen un encanto fascinador '
caras hermosas 1ue son ins#idas #ara 1uien las mira* +ntre mis amios chinos ha' uno
cu'a cabeza tiene forma de una bomba ', sin embaro, (erle es siem#re un #lacer* +n
cuanto al sabor del discurso, todo de#ende de la forma de leer* Bue uno tena sabor o no
cuando habla, de#ende de su m0todo de lectura* 2i un lector obtiene el sabor de los libros,
demostrar- ese sabor en sus con(ersaciones, ' si tiene sabor en sus con(ersaciones no
#odr- menos 1ue tener sabor en lo 1ue escribe*
Por ende, considero el sabor, o el usto, como la lla(e de toda lectura* 2iue necesariamente
de ello 1ue el usto es selecti(o e indi(idual, como el usto en la comida* La forma m-s
hii0nica de comer, es, al fin ' al cabo, la de comer lo 1ue usta, #or1ue entonces tiene uno
seuridad de la diesti&n* Cuando se lee, como cuando se come, lo 1ue hace bien a uno
#uede matar a otro*
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Este prrafo fue modificado intencionalmente, con el fin de que el estudiante intente recomponer su original, como un
ejercicio del taller.
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Por lo tanto, no #uede haber libros 1ue uno debe leer* Por1ue nuestros intereses
intelectuales crecen como un -rbol o flu'en como un ro* Mientras ha'a sa(ia adecuada ha
de crecer de al5n modo el -rbol, ' mientras ha'a aua del manantial el ro seuir-
corriendo* Cuando el aua choca con un escollo de ranito no hace m-s 1ue irar a su
alrededor/ cuando encuentra un (alle ba)o ' #lacentero se detiene ' se e.tiende #or un rato/
cuando se encuentra en un hondo estan1ue de la montaa est- contenta de 1uedar all/
cuando se encuentra en unos r-#idos, corre adelante* 7s, sin esfuerzo aluno, sin #ro#&sito
determinado, llear- seuramente un da al mar* No ha' en el mundo libros 1ue se deban
leer, sino solamente libros 1ue una #ersona debe leer en cierto momento, en un luar dado,
dentro de circunstancias dadas ' en un #erodo dado de su (ida* Lleo a creer 1ue la lectura,
como el matrimonio, est- determinada #or el destino o autores* 7un1ue ha'a cierto libro 1ue
todos deben leer, como la 4iblia, ha' un momento #ara hacerlo* Cuando los #ensamientos '
la e.#eriencia de una #ersona no han lleado a cierto #unto #ara leer una obra maestra, la
obra maestra s&lo le de)ar- mal sabor en el #aladar* Confucio di)o: Cuando se tienen
cincuenta aos se #uede leer el libro de los cambiosG, lo 1ue sinifica 1ue no se debe leer a
los cuarenta ' cinco aos* +l sabor e.tremadamente sua(e de las frases del mismo Confucio
en las 7nalectas, ' su madura sabidura, no #ueden ser a#reciados hasta 1ue el lector ha
madurado*
La lectura, #ues, no es un acto sim#le/ tiene dos caras: el autor ' el lector* La anancia neta
#ro(iene tanto de la contribuci&n del lector, #or medio de su #ro#ia (isi&n ntima ' su
e.#eriencia, como del autor mismo* Con res#ecto a las 7nalectas de Confucio, el
confucianista ChDen?ichDuan, de la 0#oca de 2un, di)o: GEa' lectores ' lectores* 7lunos
leen las 7nalectas ' sienten 1ue nada ha ocurrido/ a alunos nos com#lace uno o dos
renlones, ' otros comienzan a sacudir las manos ' a danzar inconscientemente*G
Considero 1ue el descubrimiento del autor fa(orito es #ara cada uno el acontecimiento m-s
crtico en el desarrollo intelectual* Ea' alo 1ue se llama afinidad de es#ritus, ' entre los
autores de los tiem#os antiuos ' modernos debe tratar uno de encontrar a a1uel cu'o
es#ritu sea seme)ante al su'o* 2&lo de esta manera se #uede obtener alo realmente bueno
de la lectura, Ea' 1ue ser inde#endiente ' buscar a los maestros* Nadie #uede decir 1ui0n
ser- el autor fa(orito de cada uno/ 1uiz- no lo #ueda decir el mismo lector* +s como el amor
a #rimera (ista* No se #uede decir al lector 1ue ame a este o a1uel autor/ #ero cuando ha
encontrado el autor 1ue ama, lo sabe #or una es#ecie de instinto* Conocemos casos
famosos de descubrimientos de autores* Ea' sabios 1ue han (i(ido en edades diferentes,
se#arados #or muchos silos, #ero con modos de #ensar ' de sentir tan seme)antes 1ue al
reunirse en las #-inas de un libro #arecan ser una sola #ersona 1ue encontraba su #ro#ia
imaen* +n la fraseoloa china decimos de estos es#ritus seme)antes 1ue son
reencarnaciones de la misma alma, como se deca de 2u %un#Do 1ue era una reencarnaci&n
de %schuants0 o de %Dao ?uanmin1, ' de ?uan Chunlan, 1ue era una reencarnaci&n de
2u %un#Do di)o 1ue cuando #or #rimera (ez le'& a%schuants0 tu(o la sensaci&n de 1ue
desde la niez haba estado #ensando las mismas cosas ' asumiendo los mismos #untos de
(ista* Cuando ?uan Chunlan descubri& una noche a EsuHenchDan, un autor
contem#or-neo a 1uien no conoca, en un librito de #oemas, salt& de la cama ' llam& a ritos
a su amio, ' su amio em#ez& a leer ' rit& a su (ez, ' lueo ambos le'eron ' ritaron de
tal modo 1ue el sir(iente 1ued& mu' intriado* "eore +liot dice 1ue su #rimera lectura de
Rousseau fue un cho1ue el0ctrico* Nietzsche sinti& lo mismo acerca de 2cho#enhauer, #ero
2cho#enhauer era un maestro eno)adizo ' Nietzsche un disc#ulo de mal talante, ' era
natural 1ue el alumno se rebelara m-s adelante contra el maestro*
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%al conce#to del arte de leer destru'e #or com#leto la idea de la lectura como deber '
obliaci&n* +n China, se alienta a menudo a los estudiantes a 1ue Gestudien amaramenteG*
Eubo un famoso sabio 1ue estudiaba amaramente ' 1uien se cla(aba un #unz&n en la
#antorrilla cuando se dorma de noche mientras estudiaba* Eubo otro 1ue haca 1ue una
sir(ienta estu(iera a su lado mientras 0l estudiaba, de noche, #ara des#ertarle cada (ez 1ue
se dorma* +sto es una insensatez* 2i aluien tiene un libro ante los o)os ' 1ueda dormido
mientras un sabio autor antiuo le est- hablando, hace bien en irse a la cama* Ni el #inchazo
de un #unz&n en la #antorrilla ni las sacudidas de la sir(ienta le har-n bien aluno. 9n
hombre as ha #erdido todo sentido del #lacer de la lectura* Los sabios 1ue (alen alo no
saben 1u0 1uiere decir Gestudiar con em#eoG* 7man los libros ' los leen #or1ue no #ueden
e(itarlo, nada m-s*
@Bu0 es, #ues, el (erdadero arte de la lecturaA La res#uesta, mu' sencilla, consiste en tomar
un libro ' leer cuando se tiene -nimo* Para ozarla cabalmente, la lectura debe ser del todo
es#ont-nea* %oma uno un (olumen de Lisao o de 6mar Iha''am, ' se (a de la mano de su
amor a leer a la orilla de un ro* 2i ha' buenas nubes en el cielo, se #uede leer las nubes '
ol(idar los libros, o leer los libros ' las nubes a la (ez* 7 ratos, una buena #i#a o una buena
taza de t0 hace el momento m-s #erfecto* 6 acaso en una noche ne(osa, sentado ante el
fueo, cuando canta una marmita de aua en el hoar ' ha' una buena bolsa de tabaco al
alcance de la mano, uno re5ne diez o doce libros de filosofa, economa, #oesa, biorafa, '
los a#ila en el di(-n, ' des#u0s, holazanamente, los ho)ea ' se enfrasca sua(emente en
a1uel 1ue m-s atrae su atenci&n en ese momento* Chin 2hentDan considera 1ue uno de los
m-s randes #laceres de la (ida es leer un libro #rohibido tras #uertas cerradas ' en una
noche de nie(e* +l -nimo #ara leer ha sido #erfectamente descrito #or ChDenChi)u (MeiFu):
GLa ente antiua llamaba J(ol5menes sua(esD a los libros ' #inturas/ #or lo tanto, el me)or
estilo #ara leer un libro o abrir un -lbum es el estilo holaz-nK Con este -nimo, se tiene
#aciencia #ara todo* ?a lo dice el mismo autor: G+l (erdadero maestro tolera errores de
im#resi&n cuando lee historia, tal como un buen (ia)ero tolera los malos caminos al tre#ar
una montaa, o 1ui0n (a a contem#lar la nie(e tolera un #uente mu' fr-il, o 1uien elie (i(ir
en el cam#o tolera la ente (ular, o 1uien se decida a mirar las flores tolera el mal (ino*G
La me)or descri#ci&n del #lacer de la lectura la he encontrado en la autobiorafa de la m-s
rande #oetisa de China, Li ChiDinchao (?i3an, 1;L1311<1)* +lla ' su marido solan ir al
tem#lo, donde se (endan libros de seunda mano ' co#ias de inscri#ciones en #iedra, el da
1ue 0l reciba su esti#endio mensual como estudiante en la 7cademia !m#erial* +ntonces
com#raba un #oco de fruta, al rereso, ' una (ez en casa em#ezaban a #elar la fruta, ' a
e.aminar )untos las otras com#ras, o a beber t0 ' com#arar las (ariaciones en ediciones
diferentes* +n su esbozo autobior-fico conocido como Posdata de Chinshihlu (libro sobre
inscri#ciones en bronce ' en #iedra), la #oetisa dice: ?o teno mucha memoria ', sentados a
solas des#u0s de comer en el 2al&n del Rereso a Casa,solamos hacer un #ote de t0 ',
sealando a las #ilas de libros en los estantes, decamos en 1u0 lnea de 1u0 #-ina de 1u0
(olumen de cierta obra se #resentaba un #asa)e determinado, #ara (er 1ui0n acertaba, ' el
1ue anaba tena el #ri(ileio de beber #rimero su taza de t0* Cuando uno de los dos
adi(inaba, alz-bamos mu' alto la taza ' rom#amos en carca)adas, tanto 1ue a (eces se
derramaba el t0 sobre nuestros (estidos ' no lo #odamos beber* MBu0 contentos est-bamos
de (i(ir ' en(e)ecer en un mundo asK Por eso tenamos alta la cabeza, aun1ue (i(amos en
la #obreza ' el #esar*** Con el tiem#o nuestra colecci&n aument&, ' los libros ' ob)etos de
arte se a#ilaron en mesas ' escritorios ' camas, ' los oz-bamos con los o)os ' con la
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mente, ' #ro'ect-bamos ' discutamos sobre ello, saboreando una felicidad mu' su#erior a
1uienes ozan de los #erros ' los caballos ' la m5sica ' las danzas**.
Li escribi& esto en sus 5ltimos aos, muerto 'a su marido, cuando era una anciana solitaria
1ue hua de un luar a otro, durante la in(asi&n del Norte de China #or las tribus Chin*
?utan, L* (1NN1)* +l arte de leer* La importancia de vivir* 4uenos 7ires: 2udam0rica* %ambi0n dis#onible en:
htt#:OOPPP*.e.us*com*coOmodules*#h#Ao#QmodloadRnameQ2ectionsRfileQinde.Rre1Q(ieParticleRartidQ1$R#aeQ1*
Consultado el :L de no(iembre de :;1S*
- @Bu0 (enta)as tiene un lector frente a 1uien no tiene el h-bito de la lecturaA
Las (enta)as 1ue tiene un lector frente a 1uien no lee, son mu' randes #or e)em#lo
Nos #ermite ale)arnos de la realidad o acercarnos a ella* 9n buen libro es ca#az
hacernos (ia)ar, a#render, soar, #onernos en otros za#atos, conocer #ersona)es
fant-sticos ' m-s* 7'uda a fortalecer las habilidades intelectuales de com#rensi&n e
inter#retaci&n, ' adem-s tu imainaci&n as como tambi0n a#rendes de#endiendo del
ti#o de te.to 1ue est0s le'endo
- Constru'a, a #artir del te.to, un conce#to de lectura
La lectura es la 1ue le da al hombre cierto encanto ' sabor, #ara 1ue su (ida no sea
ins#ida, la lectura consiste en tomar un libro ' leer cuando se tiene -nimo* Para
ozarla cabalmente, la lectura debe ser del todo es#ont-nea*
- +scriba la idea central del te.to:
La idea central del te.to o lo 1ue realmente Lin ?utan nos 1uiere comunicar #or
medio de las #alabras es 1ue, no se lee G#ara me)orar el es#rituG* Cuando se
comienza a #ensar en me)orar el es#ritu o la mente, desa#arece todo el #lacer de la
lectura, no ha' en el mundo libros 1ue se deban leer, sino solamente libros 1ue una
#ersona debe leer en cierto momento, en un luar dado, dentro de circunstancias
dadas ' en un #erodo dado de su (ida* La lectura, o el oce de los libros, ha sido
considerada siem#re entre los encantos de una (ida culta ' es res#etada ' en(idiada
#or 1uienes se conceden rara (ez ese #ri(ileio*
%. &orreccin ' construccin te(tual (vale 1.0)

Las oraciones sim#les son a1uellas 1ue se com#onen de una sola #ro#osici&n (esta tiene
solo un (erbo como n5cleo del #redicado)* Las oraciones com#uestas se com#onen de dos o
m-s #ro#osiciones, todas estas con estructura ' sentido com#letos e inde#endientes* +n las
oraciones com#le)as, una #ro#osici&n es #rinci#al o inde#endiente ' la otra o las otras son
subordinadas* La #ro#osici&n subordinada es la unidad de lenua)e 1ue tiene su)eto '
#redicado, #ero cu'o sentido es incom#leto, #or1ue de#ende de otra con sentido com#leto*
+)ercicio: 9n #-rrafo del te.to de Lin ?utan =+l arte de Leer> fue modificado: una sola
oraci&n (com#uesta, com#le)a o con incisos) fue con(ertida en dos o m-s oraciones (este
e)ercicio se hizo con (arias de ellas), #ara lo cual se su#rimieron conectores, con)unciones '
se utilizaron otras estrateias linTsticas* 4us1ue dicho #-rrafo e intente restaurarlo a su
oriinal, areando los elementos 1ue fueron omitidos ' alterando otros:
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Por ende, considero el sabor, o el usto, como la lla(e de toda lectura* 2iue necesariamente
de ello 1ue el usto es selecti(o e indi(idual, como el usto en la comida* La forma m-s
hii0nica de comer, es, al fin ' al cabo, la de comer lo 1ue usta, #or1ue entonces tiene uno
seuridad de la diesti&n* Cuando se lee, como cuando se come, lo 1ue hace bien a uno
#uede matar a otro*
). *+squeda de in,ormacin (vale 0.-)
La #alabra dei.is se deri(a del rieo deiktikos, 1ue sinifica =lo 1ue seala o indica>*
Consulte la dei.is #ersonal, tem#oral ' es#acial e identif1uelas en el te.to =+l arte de Leer>*
$E./.0
Ti1os de
dei(is
$e,inicin (,uente 2i2liogr3,ica)
4orma de
e(1resin
gramatical
Escri2a un
enunciado m3s
en el cual se use
la dei(is
Personal La dei.is #ersonal trata la relaci&n entre
los #artici#antes en el discurso (el
hablante ' el o'ente) ' otras #ersonas de
1uien se habla*
Pronombres
#ersonales:
?o
%5
Ul
9sted
Me
Nos
2e
2u
8le.i&n (erbal:
Eablo
Eablamos
hablas
=V0l estudiaba,
de noche, #ara
des#ertarle cada
(ez 1ue se
dormaV>
Temporal Es un referente temporal en relacin con un
momento en particular que suele ser el
ahora, antes, luego,
ayer, ya
=Li escribi& esto
en sus 5ltimos
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instante en que se articula el mensaje aos, muerto 'a
su marido>*
Espacial Es una expresin dectica que sita un
participante en el espacio e indica cercana o
lejana
aqu, all, ah, lejos,
cerca, al lado, arriba,
abajo, encima
= Cuando se
encuentra en un
hondo estan1ue
de la montaa
est- contenta de
1uedar all>
5. 6rgani7acin de la in,ormacin (vale 1.0)
+labore un diarama asociati(o bas-ndose en el contenido del te.to =+l arte de leer>*
10
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-. E(1resin escrita !esumen (vale 1.-)
E# A!TE $E #EE!
+s la lectura un #lacer e.tinto, #ara los 1ue buscan con(ertirse en bibliotecas
andantes, #ara los 1ue se ufanan del ran conocimiento, #ara los 1ue en la
#remura del tiem#o, embotan los sentidos de innumerables contenidos
acad0micos a#ilados en un deber saber* 9no se de)a cauti(ar #or la (oz del
sabio, 1ue a tra(0s de la lectura habla ' cuenta (idas, historias #asadas,
sueos realizados ' 1ue #ermite 1ue nuestra imainaci&n sea tan rande como
el infinito uni(erso* Buien lee con el af-n de saber, llea a #erder el usto #or
disfrutar de las mieles de conocer/ si el odo, el sentir ' el usto #or la lectura,
son #ro#icios a nuestra (ida, el escribir ' hablar encantadoramente ser-n un
acto natural* La fealdad de los seres, radica en el (aciamiento de sus (idas/ un
autor refera =me critican #or hablar con la boca llena/ 'o no los critico #or habar
con la mente (aca>/ el sinsabor del 1ue lee #ara hablar de 1ue le'&, es
com#arable al 1ue sabe mucho, #ero desconoce el car-cter #r-ctico de lo 1ue
ha memorizado* Leer es un acto #ausado de serenidad, un dialoo con
ausencia de cotidianidad, un a#erezado ' confortable mo(imiento, 1ue entre
susurros, nos ua ' trans#orta a otro mundo/ en el cual somos sin los lmites
del tiem#o ' del es#acio*