Silvia Amigo en la presentacin de la

segunda edicin de su libro

Clnicas del cuerpo, lo incorporal
9 de Mayo de 2014
Efectivamente el libro me fue dictado por la cuestin
clnica del cuerpo. Evidentemente todos nacemos con
un organismo, es decir, nacemos con un soma, el tema
es ue los animales tambi!n nacen con un soma, "ay
algo radicalmente distinto ue #acan se ocupa muy bien
de subrayar y ue tiene ue ver con la cuestin de la
ciencia y con algo ue "abl$bamos reci!n de la p!rdida
enorme ue es, a mi %uicio, lo ue se est$ viniendo ue
es no la ciencia, ue respet siempre &reud, ue respet siempre #acan y ue
respet! siempre y respeto yo sino el discurso totali'ante de la ciencia. #acan
%am$s di%o ue la ciencia forcluye el su%eto, nunca lo di%o, a pesar de ue se
repita as, lo ue forcluye el su%eto es el discurso totali'ante de la ciencia, es
creer ue puede ser universalmente contestado, #acan di%o dos cosas( 1) *ue
el su%eto del psicoan$lisis E+ el mismo ue el de la ciencia, slo ue para la
ciencia el su%eto es un correlato antinmico, es lo ue arruina la elegancia
matem$tica de la ciencia. 2) , otra cosa ue di%o, ue est$ en el seminario del
-cto analtico es ue lo ue es forclusivo de la ciencia es diferenciar sustancia
pensante de sustancia e.tensa y mandar el cuerpo a la e.tensin, el cuerpo es
lo ue no piensa, todo lo ue es el pensamiento, la ra'n no tendra nada ue
ver con el cuerpo, la tesis mayor #acan dice( /Eso es forclusivo, enviar el
cuerpo a la e.tensin. El cuerpo pertenece a la sustancia pensante0. Esta es la
ra' del libro, es parte del pensamiento de por u! #acan di%o eso. El cuerpo
entonces es sustancia pensante, /psyc"!0 en griego uiere decir /alma0, ue
el cuerpo sea sustancia pensante es ue el cuerpo es psiuismo, es $lmico, no
en el sentido religioso. 1nimo, psyc"! en griego, $nima en latin uiere decir( lo
que se mueve por su propia fuerza, es lo ue es libidini'ado, 2u! da libido a
un cuerpo3 #as identi4caciones ue nacen5 no voy a "ablar de eso porue
est$ en el libro5 fue un intento de dar en este libro las ra'ones topolgicas de
las identi4caciones y de "ec"o es una gran lectura 6 gran en el sentido de
e.tensa, no gran en el sentido de enorme, ya di%e ue soy tmida7 del seminario
de #8insu, es decir el seminario de lo no sabido ue sabe el inconciente es el
amor, 2y por u! el amor3 2u! es el amor3 El amor no es decir 8te uiero8, ni
"acer mimos ni nada por el estilo, aunue eso pueda ser muy agradable. El
amor en psicoan$lisis es reconocerle al otro la dignidad de su%eto, es saber ue
el otro no puede ser la presa de mi goce y lo ue "ace a un cuerpo en principio
para ue pueda incorporar el incorpreo, lo incorporal es lo vaco de goce, es
ue el amor detiene el uso de goce del 9tro, ue puede "acer el 9tro sobre
uno, esta es la frustracin de amor es delet!rea, efectivamente en estos casos
el 8a8 aparece astillado en el ,o, "ay algunas cosas ue yo introdu%e y ue me
causan muc"a gracia y otra ve' timide' e.trema cuando ya se citan como si
formaran parte de la cultura analtica, una es la /anore.ia vera0, ue se dice
anore.ia vera y no se cita, con lo cual le%os de ofenderme me alegra, ya pas al
lengua%e com:n, otro es el astillamiento del ob%eto a en el yo, esto sucede
cuando ,9 es ob%eto de goce, es decir, cuando no "ubo amor, no frustracin de
goce, eso es normal, tiene ue "aberlo; sino frustracin de amor, o sea ue
"an ledo bien, se trata de lo incorporal como vaco de goce y del intento de
responder a la frase ue tra%o Maren ue est$ en <adiofona y =elevisin( /5
ue la estructura se atrapa donde lo simblico toma cuerpo0, ergo se puede
traba%ar clnicamente seg:n si un su%eto tenga cuerpo o no tenga, si lo tiene si
es de doble o simple consistencia, 2s3 +i tiene esa doble consistencia si
moment$neamente la "a perdido o es de4nitivo, por eso en la tapa est$ una
reproduccin de una escultura de >enry Moore ue es una serie donde ven un
cuerpo dentro de otro, es lo ue me "a impactado de Moore y ue tuve el
gusto de ver esas esculturas en vivo y en directo.
#o ue me resta decir es ue no nos durmamos, el psicoan$lisis est$ en ba%a en
todo el mundo, el discurso de la ciencia, ese ue manda el cuerpo a la
e.tensin, manda al inconciente a la e.tensin, el inconciente sera un grupo
de "uellas neuronales ue "abra ue reacondicionar con condicionamientos
m$s performantes, la base de la terapia cognitivo conductual es la teora de
?avlov, 2s3 -s ue el totalitarismo sovi!tico se encuentra con el totalitarismo
de la ciencia sin ning:n inconveniente, es decir, lo ue proponen es bastante
simple pero peligrossimo( sufrimos porue tenemos malos condicionamientos,
"agamos me%ores condicionamientos, es as, aunue pare'ca mentira esto est$
dominando el mundo anglosa%n seguro y avan'a "acia nuestro mundo, o sea,
los analistas tenemos algo ue decir en acto, produciendo los libros ue
producimos y d!%enme decirles, dediu!monos a ver si salvamos esto ue cura
dando la palabra al su%eto y ui'$ restableciendo la posibilidad de ue tenga un
cuerpo. #o ue puedo decirles es gracias por su presencia, muc"simas gracias
a la escuela por alo%arme, siento ue tambi!n es mi casa pero como invitada. +i
uieren "acer alg:n comentario o alguna pregunta me "aban dic"o ue estaba
el espacio abierto y encantadsima.
7 Me parece ue esto :ltimo ue tra!s en relacin a la ciencia y el avance,
me parece ue es algo ue no debemos olvidarnos, porue por a" nos
olvidamos y nos creemos ue ac$ estamos bien porue ac$ no lleg,
pero me parece ue nos toca a todos en estar alertas y en estar en los
debates, en el debate en estos t!rminos, 2no3 En no pelearnos entre
nosotros sino en el debate para poder sostener y fundamentar no en
contra de eso sino sostener nuestras tesis y nuestras formulaciones,
desde a".
,o doy un e%emplo de afuera y uno de ac$, les contaba cuando me decan los
muc"ac"os amigos( /eso es m$s ue nada en el mundo anglosa%n0, en el
mundo anglosa%n las =@@, las terapias cognitivo conductuales es lo :nico ue
"ay, pero en &rancia el estado acaba de dar por buenos los reintegros de la
asistencia social, la +ecurit! +ocial, ue es del Estado, a los tratamientos de
autismo basado en terapias cognitivo conductuales y no reintegra las terapias
analticas. Es decir, es una decisin de Estado, es enorme. -"ora, m$s cerca
una paciente ma ue tiene una nena con euis problema, nada grave pero es
como para anali'arla, la escuela a donde va le dice ue necesita "acer una
evaluacin cognitivo conductual con una psicopedagoga cognitivo conductual,
le di%e( /seAora, "agal$ y despu!s la llevamos al analista0 2para u!
enemistarse con la escuela3 ?ero 2entienden de lo ue "ablaba3 Est$ en la
escuela del barrio, o sea, esto es importante. ,o les deca afuera ue %am$s se
me "ubiera ocurrido discutir con nadie ue tuviera otra e.periencia de lo real
ue no sea la psicoanaltica, no se me ocurrira discutir con un pintor, con un
m:sico, con un matem$tico, con un 4lsofo, son otras e.periencias de lo real,
pero cuando el campo ue se disputa es el campo ue nosotros defendemos
ue es el de la sub%etividad y creo ue es el discurso del psicoan$lisis la
intervencin m$s e4ca' sobre no la ciencia ue es buena, sino el discurso
totali'ante de la ciencia yo creo ue s, ue "ay ue entrar en el debate, creo
ue s. Esto de la seAora con la nena es ya ue est$ al lado, nos est$
golpeando la puerta, no estamos tan cmodos.
7 *uiero agradecerte ue introdu'cas este tema en la presentacin de tu
libro y entonces, ya ue nos diste la oportunidad de "acer alguna
pregunta yo voy a "acerte una pregunta comprometida.B5) 2*u! cre!s
vos como poltica ue la comunidad analtica debiera "acer en este tema
de, primero decs vos, discutir con la neurociencias, dar una discusin,
pero como comunidad analtica ue cre!s operativamente ue
podramos "acer3
+, ue a los analistas nos gusta discutir entre nosotros est$ todo bien mientras
no sea pelearnos entre nosotros mientras avan'a5 a m a veces me causa
muc"a gracia, si no fuera ue es pat!tico, las peleas 6como deca &reud7 el
narcisismo de las peueAas diferencias mientras viene una masa, un gel ue
nos va a a"ogar. En realidad no tengo muy claro grandes polticas, s algunas
cosas, creo ue primero "ay ue estar al tanto de lo ue pasa cient4camente,
ni &reud ni #acan de%aban de estar al tanto, voy a dar un e%emplo de #acan 2s3
?ero ue &reud estaba al tanto lo saben perfectamente bien, estaba al tanto de
cada cosa ue pasaba cient4camente, de CarDin, de Eolgi, de <amn y @a%al,
estaba al tanto, al da. @uando a #acan le dan un e%emplar del C+M FFF en 19G47
GH #acan lee el C+M FFF y al aAo siguiente dicta el +eminario #e +int"Ime, es
decir, contesta con un seminario ue discute esa especie de 'oolgico de
cuadros ue es una lista a la Jorges, ue es la lista de 2se acuerdan3( animales
ue molestan muc"o, ue rompen el %arrn del emperador, ue ocupan
demasiado espacio5 @ontesta con un seminario, es decir, ue en principio una
cosa es contestar con traba%o, de "ec"o adem$s #acan toda la obra y en todos
los seminarios, si ustedes se 4%an est$ in4ltrado en todos lados decir ue el
psicoan$lisis tiene algo ue "acer con la ciencia, le%os de pedirle /perdn, por
favor, nosotros no somos tarotistas, ni "ec"iceros, ni oscurantistas0, es decir,
le%os de pedir perdn #acan dice( /el psicoan$lisis tiene algo ue decirle a la
ciencia0, ue es reintroducir en el campo de la ciencia el Kombre del padre,
a"ora, para eso "ay ue conocerla, entonces por e%emplo personalmente y yo
dira ue como poltica yo le /En busca de la memoria0 de EriL @andell, le los
artculos de Mic"ael Meaney sobre epigen!tica, los nbeles de gen!tica 6
epigen!tica, /- cada cual su cerebro0 ue es un best seller mundial, es decir
ue el ue no conoce ese libro no sabe u! uiere decir ue manden a la nena
a la cognitivo conductual, son buenos libros, el problema es si uno puede
pescar en esos libros dnde est$ el error. En el libro ue tengo en preparacin
yo tengo tambi!n en el bonus tracL tres artculos sobre esto, pero por e%emplo
yo dira ue estemos al tanto, no leyendo a la vulgata, la vulgata es infumable
como dicen los adolescentes, pero los buenos autores yo creo ue "abra ue
leerlos porue es la :nica forma de poder refutarlos con altura, es decir @andell
es un grande, premio nobel 2000, EriL @andell, Magistretti tambi!n "ay ue
leerlo, Mic"ael Meaney est$ en cualuier entrada de internet, eso si no lo
sabemos es imposible de refutarlo, o sea, yo no estoy diciendo pnganse todos
a leer, una cosa superyoica as, no, es ue si no ueremos ue nos pasen por
encima tenemos ue conocer sus argumentos, entonces en un principio dira,
bueno, as como estoy segura ue #acan ley el C+M FFF y contesta con #e
+int"Ime as nosotros debi!ramos leer a @andell, entonces podemos contestar
porue es un libro fabuloso, adem$s se van a divertir con /En busca de la
memoria0, muy lindo libro y a" se puede leer siguiendo la trama dnde est$ el
error, es decir, u! es lo ue no ve cuando !l cree ue el inconciente es
memoria neuronal umica, pero si uno no lo lee es una cosa necia pensar ue
uno va a refutar un gran movimiento de la cultura ue cierra, porue ya no
estamos en la !poca victoriana, cuando el psicoan$lisis naci la resistencia al
psicoan$lisis vena de la represin victoriana, en este momento estamos en
una etapa forclusiva. #a forclusin del discurso de la ciencia, a mi %uicio el
discurso de la ciencia es el discurso capitalista, as como ciencia es distinto de
discurso de la ciencia, capitalismo es distinto del discurso capitalista, aclaro, no
estoy "ablando de poltica, digo, pero para refutar algo "ay ue conocerlo, o
sea ue lo primero ue yo dira es despabil!monos, estemos al tanto de lo ue
est$ pasando con los me%ores autores ue no son tantos, son dos o tres
lecturas donde uno se orienta y entonces puede orientar la refutacin, sino no
tiene con u! contestar. Entonces la primera poltica sera( Mleamos lo ue
dicenN , luego no olvidemos ue nos est$n pasando por encima, no nos damos
cuenta en una ciudad ue dicen ue tiene la mayor cantidad de psicoanalistas
del mundo, -rgentina, ue estamos libres de todo mal, no. #o primero dira
advirt$monos, despu!s leamos un poco dnde est$n las bases m$s slidas de
su pensamiento, despu!s insisto est$ lo infumable ue no lo fumemos, pero
esos libros "abra ue leerlos.
7 , agregaste el contestar con traba%o
Ce "ec"o bueno, este es un intento al C+M FO, au yo pongo /@lnicas0 esto es
un intento de contestar al C+M FO, es decir, no me vengan con los animales ue
rompen el %arrn del emperador, 2u! estoy diciendo3 Cistribuyamos los
cuadros seg:n una estructura con un e%e sub%etivo y au est$ tambi!n5 no
pretendo tener ninguna relacin con el Poyce, #e +int"Ime ue es una
maravilla, por favor, pero es un intento de respuesta, tiene el bonus tracL
adem$s de la ciencia y dem$s, pero el libro en s es un intento de respuesta.
?ero yo insisto en lo otro, 2e"3 Cespreciar al enemigo es una tontera, es decir,
"ay ue evaluar bien las "erramientas ue tiene e incluso poder reconocerle
los m!ritos ue tiene, entonces uno puede ir a refutar el punto donde va a
"acer un giro forclusivo, insisto, no estamos m$s en la represin victoriana,
2e"3 Estamos en una 'ona de forclusin, entramos en otra 'ona, creo ue "ay
un cambio en la escena de la cultura. Eracias, muc"as gracias.
Presentacin a cargo de: Roberto Consolo, Rodrigo Echalecu
!aren "alseiro en la Escuela #reud $acan de $a Plata%