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Adoracin Verdadera

1. Parte
3 JUNIO 2011
tags: Adoracin, Estudios Bblicos, John F. Macarthur, Teologa, Todos los
Artculos, Vida Cristiana
por Armando Valdez

Adoracin Verdadera 1. Parte
Por John F. Macarthur
Introduccin
Juan 4:20-24 ser la base para nuestro estudio sobre la adoracin. Vamos
a volver a el de forma intermitente a lo largo de esta serie, y luego lo
veremos en mayor profundidad. Yo creo que Juan 4:20-24 es el pasaje del
Nuevo Testamento ms importante sobre el tema de la adoracin por lo
que debemos entender sus verdades.
Nuestro texto es una conversacin entre la mujer de Samaria y de nuestro
Seor Jesucristo.
20
Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que
en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar.
21
Jess le dijo:
Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en
Jerusaln adoraris al Padre.
22
Vosotros adoris lo que no
sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin
viene de los judos.
23
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en
verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le
adoren.
24
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en
verdad es necesario que adoren. Juan 20:20-24


La palabra adorar (verbo) aparece ocho veces en este pasaje. Por lo
tanto, es esencial que comprendamos lo que nuestro Seor est diciendo
aqu.
La mayora de la gente va a la iglesia por lo que pueden conseguir.
Algunas personas simplemente echan un vistazo a la pgina de las iglesias
en su peridico para ver que est pasando en un determinado domingo, e
ir por aquello que ser de su inters o les bendecir. Bueno, si usted va a
la iglesia slo por lo que pueda obtener en msica, o lo que pueda obtener
del sermn, o simplemente para obtener bendicin, se habr perdido del
punto. La msica y el sermn no son fines en s mismos, no son ms que
para estimularle a adorar a Dios. Y si usted tiene un pensamiento menos
que eso, se habr perdido el punto!
Vamos a la iglesia para adorar a Dios, y eso se hace dando y no
recibiendo. Vamos a ofrecer algo a l, no a recibir de El. Por supuesto, si
ofrecemos a l la gloria debida a Su nombre, recibiremos en Su mano.
Hay bendicin en dar, porque el Seor es citado diciendo, Ms
bienaventurado es dar que en recibir (Hechos 20:35). Por lo
tanto, la adoracin es dar a Dios, no recibir.
Adora usted cuando va a la iglesia? Es eso lo que est en su mente?
Cmo prepara su corazn para la adoracin? Cuando se viste, o cuando
usted est en su coche en su camino a la iglesia, est su corazn deseoso
de adorar a Dios? Alguna vez se ha hecho estas preguntas? Bueno, si no
es as, voy a obligarle a hacerlo en estos captulos. De hecho, mi propsito
es forzarlo a tomar una decisin acerca de si usted va a adorar a Dios o no.
Mi objetivo es hacer que usted piense, en primer lugar, acerca de lo que es
la adoracin, en segundo lugar, si lo est haciendo o no, y tercero, si no es
as lo har? Y si no, entonces usted va a tener que negar lo que dice la
Biblia. Quiero llevarle a un rincn donde no tendr otra alternativa que
hacer lo que Dios dice, o no hacer lo que Dios dice, y tener en claro lo que
ha hecho.
A. Definicin de Adoracin
Qu es la adoracin? Le voy a dar una definicin: La adoracin es
honor tributado a un ser superior. Esto significa rendir homenaje,
honor, reverencia, respeto, adoracin, alabanza, gloria a un ser superior.
En las Escrituras, la palabra se utiliza indistintamente para referirse al
homenaje dado a los dolos, las cosas materiales, o al Dios verdadero. As
que la palabra en s no es una palabra sagrada, slo describe el honor
otorgado a un ser superior.
La palabra comn del Nuevo Testamento para adoracin es proskuneo,
que significa besar a, besar la mano, inclinarse, postrarse. La idea de la
adoracin es que uno se postra ante un ser superior con un sentido de
respeto, temor, reverencia, honor y homenaje. En un contexto cristiano,
simplemente aplicamos esto a Dios y nos postramos delante de El con
respeto y honor, tributando a l la gloria debida a su carcter superior.
Esencialmente, entonces, la adoracin es dar dar honor y respeto a
Dios. Es por eso que nosotros, como cristianos, se renen el domingo. No
se renen para darle el respeto que el predicador o los del coro, nos
reunimos para honrar a Dios. El sermn y la msica son slo para ser los
estmulos que crean el deseo en nuestros corazones, para honrarlo.
As que, si asisten a la iglesia por lo que puede conseguir, (es decir, a
"recibir una bendicin"), te lo perdiste! Cuando nos reunimos para adorar
al Seor, nuestro objetivo es estar en darle a l, no conseguir de l. La
adoracin es un ardiente deseo de dar a Dios, y que implica la entrega de
nosotros mismos, nuestras actitudes del corazn, y nuestras posesiones.
Esencialmente, entonces, la adoracin es dar dar honor y respeto a
Dios. Es por eso que nosotros, como cristianos, nos reunimos el domingo.
No nos reunimos para darle el respeto al predicador o a los del coro, nos
reunimos para honrar a Dios. El sermn y la msica estn slo para ser
estmulos que crean el deseo en nuestros corazones, para honrarlo.
As que, si asiste a la iglesia por lo que puede conseguir, (es decir, a
recibir una bendicin), se la ha perdido! Cuando nos reunimos para
adorar al Seor, nuestro objetivo debe estar en darle a l y no en el
conseguir de El. La adoracin es un ardiente deseo de dar a Dios, y que
implica la entrega de nosotros mismos, nuestras actitudes del corazn, y
nuestras posesiones.
B. La Adoracin Representada
Permtanme ilustrar esta idea de adoracin.
1. La fragancia del incienso del Tabernculo
xodo 30:34-38 proporciona una ilustracin grfica de adoracin. Dios le
dio muchas instrucciones acerca de cmo la adoracin deba llevarse a
cabo en el Tabernculo. Muchas de las instrucciones tenan un gran valor
simblico y se utilizaron como herramientas de enseanza. Una de estas
ayudas visuales, que se describen en xodo 30:34-38, nos da una visin
maravillosa en el rea de adoracin:
34
Dijo adems Jehov a Moiss: Toma especias aromticas,
estacte y ua aromtica y glbano aromtico e incienso puro;
de todo en igual peso,
35
y hars de ello el incienso, un perfume
segn el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo.
36
Y
molers parte de l en polvo fino, y lo pondrs delante del
testimonio en el tabernculo de reunin, donde yo me
mostrar a ti. Os ser cosa santsima.
37
Como este incienso que
hars, no os haris otro segn su composicin; te ser cosa
sagrada para Jehov.
38
Cualquiera que hiciere otro como este
para olerlo, ser cortado de entre su pueblo.
Ahora este perfume, que en realidad era un incienso de olor dulce, iba a
ser utilizado slo en el Tabernculo. Por qu? Debido a que iba a ser
santo. El versculo 37 contina: Y el incienso que hars, no lo
haris en las mismas proporciones para vuestro propio uso; te
ser santo para el SEOR. Cualquiera que haga incienso como
ste, para usarlo como perfume ser cortado de entre su
pueblo. Ahora, saba que haba una receta de perfume en la Biblia?
Fue probablemente la ms hermosa de las fragancias que poda imaginar,
pero Dios le dijo que poda costarles la vida si lo hacan para s mismos.
Usted dir: Bueno, Cul es el punto aqu? El punto es ste: aqu haba
una fragancia diseada para ser slo de Dios. Cuando este incienso suba
a la nariz de Dios, era exclusivo de El. Este es un hermoso cuadro de
adoracin, mostrando que la adoracin debe ser un acto nico, separado,
y santo que surge del corazn de una persona hacia la nariz de Dios.
2. La fragancia del perfume de Mara
Como la fragancia del incienso en el tabernculo lleg a las narices de
Dios, que significaba adoracin. En Juan 12:1-3, otro regalo fragante se
ofrece en la adoracin. Sin embargo, en esta ocasin se le ofreci al Dios
vivo en forma humana del Seor Jesucristo:
Entonces Jess, seis das antes de la Pascua, vino a Betania
donde estaba Lzaro, al que Jess haba resucitado de entre los
muertos. Y le hicieron una cena all, y Marta serva; pero
Lzaro era uno de los que estaban a la mesa con El. Entonces
Mara, tomando una libra de perfume de nardo puro que
costaba mucho, [probablemente un ao de salario] ungi los
pies de Jess, y se los sec con los cabellos, y la casa se llen
con la fragancia del perfume.
Mara utiliz aquello que era su gloria, su pelo (cf. 1Cor.11: 15), para lavar
los pies sucios y polvorientos de Jess. Y ella no hizo uso de agua, ella
utiliz un, fragante perfume costoso. Esa es la esencia de la adoracin. Es
auto-humillante y abundante en su entrega.
Marta y Mara eran diferentes Marta siempre estaba sirviendo, y Mara
siempre estaba sentada a los pies de Jess. De hecho, Jess haba dicho
previamente que Mara escogi hacer lo que era mejor que todo los del
servir de Marta (cf. Lc 10:38-42). Pero cuando Judas vio lo que hizo
Mara con el ungento, dijo, Por qu no se ha vendido este
perfume por trescientos denarios, y darlo a los pobres?" (V. 5).
El versculo 6 nos dice que Judas realmente no se preocupaba por los
pobres, slo quera el dinero para s mismo.
Entonces Jess le dijo:
4
Y dijo uno de sus discpulos, Judas
Iscariote hijo de Simn, el que le haba de entregar:
5
Por qu
no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a
los pobres?
7
Entonces Jess dijo: Djala; para el da de mi
sepultura ha guardado esto.
8
Porque a los pobres siempre los
tendris con vosotros, mas a m no siempre me tendris. (vv. 7,
8).
En otras palabras, es mejor la adoracin que dar bienestar. Lo que damos
a Dios es infinitamente ms importante que lo que damos al hombre
cualquier hombre. Ahora no estoy diciendo que no es importante dar a
nuestro prjimo, pero es ms importante dar a Dios.
Tendemos a ser tan pragmticos, no? Somos una generacin de Martas
siempre ocupados. Tenemos la iglesia ajustada a un sistema, con todos
sus programas y actividades. Y somos muy cuidadosos de no perder la
sustancia, tanto es as, que incluso lo que damos a Dios tendemos a
marcarlo con mucho cuidado completamente, antes de sacar aquello que
es el salario de un ao e inclinarnos con humildad para limpiar Sus pies
con nuestro pelo.
El acto de Mara fue un acto de adoracin. Al subir la fragancia de su
perfume, ilustr la esencia de un corazn adorador. Eso es lo que Dios
busca. La verdadera adoracin es mejor que el bienestar y la actividad
religiosa. Aunque esas cosas son necesarias y buenas, la adoracin es
mejor. Y, sin embargo, me temo que muchos de nosotros ni siquiera
sabemos lo que es la adoracin.
C. Distincin de Adoracin
Creo que una comparacin de adoracin con el ministerio podra ayudar a
distinguir lo que realmente es la verdadera adoracin. El Ministerio es el
que viene a nosotros del Padre, por medio del Hijo, en el poder del
Espritu, el uno al otro en forma de dones espirituales. Adoracin, por el
contrario, es lo que sube de nosotros, por el poder del Espritu a travs del
Hijo, al Padre. Por lo tanto, el ministerio es lo que desciende de Dios a
nosotros, mientras que la adoracin es la que sube de nosotros a Dios. Y
ambos deben estar en perfecto equilibrio. Desafortunadamente, tendemos
a ser demasiado orientados al ministerio (como Martha) y no lo
suficientemente orientados hacia la adoracin. Tenemos que aprender de
Mara a sentarnos a los pies de Jess y adorarle.
Hgase las siguientes preguntas: Adorar a Dios? Es la adoracin una
prioridad para m? Asisto fiel y regularmente a la iglesia con un corazn
profundo de compromiso en adorar a Dios? Soy consumido por un deseo
lleno de hambre por adorar a Dios que me apresuro en la asamblea de Su
pueblo para expresar adoracin? Bueno, Dios busca una adoracin
aceptable, verdadera espiritual, y si vamos darla a l, debemos entender
lo que es.
Leccin
I. LA IMPORTANCIA DE LA ADORACION

A. La Escritura Predomina con Ella
La primera razn de porque la adoracin es importante es porque la
Escritura habla con tanta frecuencia de la misma. La Palabra de Dios
pone de relieve el tema de la adoracin cientos y cientos de veces, pero
slo quiero elegir algunos pasajes selectos para ilustrar su prioridad.
1. Pasajes del Antiguo Testamento
a) El nfasis del primer mandamiento (Ex.20)
Cuando Dios comenz a establecer algunas normas, principios y
directrices en forma de mandamientos, estatutos, ordenanzas, leyes y
proposiciones, qu era lo ms importante para El? Observe el primer
mandamiento, que El dio.

2
Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de
casa de servidumbre.
3
No tendrs dioses ajenos delante de m.
4
No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de
la tierra.
5
No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy
Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de
los que me aborrecen,
6
y hago misericordia a millares, a los que
me aman y guardan mis mandamientos. (vv.2-6).
El primer mandamiento es, pues, adorar a Dios y slo a Dios. Esa es
nuestra prioridad (cf. Exodo 34:14. Mateo 22:37).
b) El Establecimiento del Tabernculo (Ex.25)
Cuando Dios llam a su pueblo de Egipto y comenzaron a vagar por el
desierto, l quera que ellos se centran en adorarlo, por lo que l
estableci un lugar para que esta adoracin se llevase a cabo: el
Tabernculo. Para darle una idea de la prioridad que puso en este lugar de
adoracin, considere que le llev siete captulos (un total de 243
versculos) a Dios para discutir todas las normas, medidas, y muebles que
iban a ser parte del Tabernculo, y slo tom treinta y uno versculos para
describir toda la creacin del universo.
El Tabernculo por s solo no era muy atractivo, pero dentro del lugar
santsimo, que estaba dentro del lugar santo, estaba el arca de la alianza.
En la parte superior del arca estaba el propiciatorio, donde el sumo
sacerdote rociaba la sangre una vez al ao como una expiacin por los
pecados del pueblo. Fue en este asiento de misericordia, que la gloria
Shekinah de Dios habitaba, o habit. En xodo 25:22 Dios le dice a
Moiss:

All me encontrar contigo, y de sobre el propiciatorio, de
entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio,
te hablar acerca de todo lo que he de darte por mandamiento
para los hijos de Israel.
Dios les dio el Tabernculo como un punto focal de la adoracin, porque
la adoracin era la prioridad.
c) El campamento alrededor del tabernculo (Num. 1:52-2:2)
Es interesante ver cmo Dios coloc el campamento de Israel durante los
cuarenta aos que estuvieron vagando. Cada vez que los hijos de Israel se
detenan para acampar, los sacerdotes iban estaran ms cerca al
Tabernculo; poco ms all de los sacerdotes estaban los levitas, las doce
tribus formaban el anillo exterior. Ahora los sacerdotes estaban a cargo de
la adoracin, mientras que los otros levitas estuvieron a cargo del servicio,
el cuidado del Tabernculo. Es obvio que la prioridad era la de adoracin.
Incluso el requisito de edad para un sacerdote manifest la importancia
de la adoracin. Cuando un hombre joven llegaba a la edad de veinte
aos, podra servir como un soldado (Num.1: 3). Un levita podra
comenzar a servir en el Tabernculo cuando llegaba a la edad de
veinticinco (Num.8: 24). Sin embargo, un levita tena que ser de treinta
antes de que pudiera convertirse en un sacerdote (Num.4: 3).Por qu?
Debido a que la adoracin era la prioridad. Exiga el ms alto nivel de
madurez espiritual porque era la mayor responsabilidad. Haba un nivel
para aquellos que lucharon las batallas y otro para aquellos que sirvieron
en el Tabernculo pero el nivel ms alto fue para los que llevaban al
pueblo a adorar a Dios.
d) El ejemplo de los serafines (Isaas 6:1-2)
1
En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre
un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.
2
Por
encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos
cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos
volaban.
Es interesante que cuatro de las alas estaban relacionadas con la
adoracin, y slo dos estaban relacionadas con el servicio. Cada uno de los
serafines se cubri el rostro porque no poda mirar la gloria de Dios, que
cubran sus pies, debido a la santa presencia de Dios, y con las otras dos
alas se hacan cargo del servicio. La adoracin es la prioridad incluso
para los ngeles.
e) La exhortacin del salmista (Salmo 95:6-7a)
6
Venid, adoremos y postrmonos; Arrodillmonos delante de
Jehov nuestro Hacedor.
7
Porque l es nuestro Dios; Nosotros
el pueblo de su prado, y ovejas de su mano.
Este es slo uno de los muchos salmos que nos exhortan a la adoracin
(cf. Sal;. 5:07 29:2, 45:11, 66:4, 86:9, 96:9, 99:5, 9, 132 : 7; 138:2).
2. Pasajes del Nuevo Testamento
a) Romanos 12:1-2
En los once primeros captulos de Romanos, Pablo habla del evangelio
maravilloso del Seor Jesucristo, su propsito redentor y el plan para el
mundo, y Su misericordia sobre el hombre pecador. Luego dice:
1
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios
[todas las verdades de los primeros once captulos], que presentis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional [adoracin espiritual].
2
No os
conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis
cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Ahora, despus de once captulos de doctrina definiendo al cristiano y
todos sus beneficios, Pablo dice: En respuesta a todo esto, Dios quiere
algo de ti.Sabe usted qu es? Adoracin espiritual que es agradable a El.
La palabra agradable [agradable] es una palabra importante de
sacrificio y de adoracin. Cualquier persona que adora trata de llevar a
Dios lo que es agradable. Esta palabra tambin aparece en la parte final
del versculo 2: para que comprobis cul sea la buena voluntad
de Dios, agradable y perfecta.
Qu quiere Dios de un creyente? l quiere, adoracin espiritual y
agradable. Y comienza con la presentacin del cuerpo como sacrificio
vivo. Ahora bien, no es slo el cuerpo fsico, porque entonces no sera un
acto de adoracin espiritual. El cuerpo mencionado en el versculo 1 es
toda la persona, el verdadero yo. Por lo tanto, debido a la gran
misericordia de Dios hacia nosotros, l nos llama a presentarnos a l en
un acto de adoracin espiritual. En pocas palabras, Dios nos salv para
que podamos verdaderamente y agradablemente adorarle.
b) 1 Pedro 2:5
El captulo 1 contiene las maravillas de la gracia redentora. Por ejemplo,
el versculo 19 habla de la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha y sin contaminacin, el versculo 18 habla
acerca de nuestro nuevo nacimiento, y los versculos 2-3 del captulo 2
habla de nios recin nacidos que han gustado la benignidad
del Seor. Ahora, como individuos salvos, 2:5 nos describe como
piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios
por medio de Jesucristo.
Dios no vive en una casa hecha con manos en un edificio de ladrillo y
mortero. Vive en una casa hecha de las piedras vivas de Su pueblo. Y
como sacerdotes santos, vamos a ofrecer sacrificios espirituales.
Adoracin aceptable, verdadera y espiritual que se ofrece sobre la base de
la obra transformadora de Dios en Cristo.
As que esa es una breve mirada a la primera razn de porque es
importante la adoracin la Escritura es abundante en ello. La segunda
razn de porque es importante es la adoracin es porque:
B. El Destino Est Determinado por Ello
La adoracin no es una adicin a la vida, esta en la base de la vida. Usted
ve, las personas que adoran a Dios aceptablemente entran en la vida
eterna, pero la gente que no adora a Dios aceptablemente entran a la
muerte eterna. La adoracin, entonces, se convierte en el ncleo. El
tiempo y la eternidad son determinadas por la naturaleza de la adoracin
del individuo.
Ahora, slo hay dos tipos de adoracin que se puede ofrecer aceptable o
inaceptable. La mayora del mundo ofrece adoracin inaceptable, y Dios
no la aceptar. La Biblia es explcita al respecto. Hay gente de hoy que
dicen que finalmente, todo el mundo va a ser salvo, pero eso no es cierto.
La Biblia no dice eso. Sin embargo, se dice que slo hay dos tipos de
adoracin adoracin inaceptables adoracin aceptable.
1. Adoracin Inaceptable

a) La adoracin de falsos dioses
La gente dice: Qu pasa con todas las personas que adoran a su propio
dios debido a que no conocen nada mejor? Sin duda, Dios los aceptar si
son sinceros en su adoracin, no es as? No! No es aceptable a Dios que
cualquiera adore a un falso dios, porque l es un Dios celoso y no tolerar
la adoracin a otro (cf. Ex:. 34:14; Isa.48 11b).
El mundo rinde culto a dioses falsos. Busque en Romanos 1. En el
versculo 21b leemos: Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Ahora,
francamente, eso slo significa que no le adoraron, no le dieron gloria,
alabanza, agradecimiento, o adoracin. Se negaron a adorar a Dios, lo
cual es inaceptable, por lo que los entreg a la inmundicia (v.24),
pasiones vergonzosas (v. 26), y en ltima instancia, a su juicio (v.
32). De hecho, cuando se negaron a adorar a Dios, comenzaron a hacer
imgenes en semejanza de imagen de hombre corruptible, de
aves, de cuadrpedos y de reptiles. (v. 23). En otras palabras, se
volvieron a los dolos. Todo el mundo adora. As que cuando los hombres
rechazan a Dios, ellos adoran falsos dioses dioses de su propia creacin.
Estos falsos dioses bsicamente se dividen en dos categoras:
(1) Dioses Terrenales/Materiales
Un ejemplo de un dios terrenal o material es el dios de la riqueza. Esto es
ilustrado en Job 31:24-28:
24
Si puse en el oro mi esperanza, Y dije
al oro: Mi confianza eres t;
25
Si me alegr de que mis riquezas
se multiplicasen, Y de que mi mano hallase mucho;
26
Si he
mirado al sol cuando resplandeca, O a la luna cuando iba
hermosa,
27
Y mi corazn se enga en secreto, Y mi boca bes
mi mano;
28
Esto tambin sera maldad juzgada; Porque habra
negado al Dios soberano.
En otras palabras, yo adoro lo que poseo, si adoro mi pequeo mundo, si
mi boca besa mi mano he negado de Dios. Pero los hombres hacen eso, y
ellos adoran a los dioses del mundo material.
(2) Dioses Celestiales/Sobrenaturales
Deuteronomio 4:14-19a nos da una ilustracin de esto. Mientras los hijos
de Israel se preparaban para entrar en la Tierra Prometida, Moiss les dio
la siguiente advertencia:
14Y el SEOR me orden en aquella ocasin que os enseara
estatutos y juicios, a fin de que los pusierais por obra en la
tierra a la cual vais a entrar para poseerla. 15As que guardaos
bien, ya que no visteis ninguna figura el da en que el SEOR os
habl en Horeb de en medio del fuego; 16no sea que os
corrompis y hagis para vosotros una imagen tallada
semejante a cualquier figura: semejanza de varn o hembra,
17semejanza de cualquier animal que est en la tierra,
semejanza de cualquier ave que vuela en el cielo, 18semejanza
de cualquier animal que se arrastra sobre la tierra, semejanza
de cualquier pez que hay en las aguas debajo de la tierra. 19No
sea que levantes los ojos al cielo y veas el sol, la luna, las
estrellas y todo el ejrcito del cielo, y seas impulsado a
adorarlos y servirlos, cosas que el SEOR tu Dios ha concedido
a todos los pueblos debajo de todos los cielos.
Dios nunca debe ser reducido a una imagen nunca! Ahora bien, si usted
piensa en Dios como un hombre viejo barbn sentado en un silln, esta
mal. Alguien dijo una vez que la idolatra no comienza con un martillo,
sino que comienza en la mente. Cuando alguien concibe a Dios de forma
incorrecta, finalmente har que Dios sea en trminos incorrectos. El
idlatra que toma el martillo y el cincel, y forma un dios de madera, da
forma al dios que estaba en su mente desde el principio. No debemos
tener una concepcin visual de Dios en absoluto, porque El nunca se
reduce a una imagen. Hacer eso sera adoracin inaceptable.
As, el primer tipo de adoracin inaceptable es la adoracin de falsos
dioses. Y a lo largo del Antiguo Testamento, esto es condenado. Quiero
llegar a una conclusin al observar Isaas 2:6-10. He aqu el comentario
de Isaas sobre lo que estaba pasando entre su pueblo.
6Ciertamente has abandonado a tu pueblo, la casa de Jacob,
porque estn llenos de costumbres del oriente, son adivinos
como los filisteos, y hacen tratos con hijos de extranjeros. [es
decir, que haban permitido a los extranjeros y los extranjeros dioses para
invadir su pensamiento y culto]. 7Se ha llenado su tierra de plata y
de oro, y no tienen fin sus tesoros; su tierra se ha llenado de
caballos, y no tienen fin sus carros. 8Tambin su tierra se ha
llenado de dolos; adoran la obra de sus manos, lo que han
hecho sus dedos. 9Ha sido humillado el hombre comn, y ha
sido abatido el hombre de importancia; pero no los perdones.
10Mtete en la roca, y escndete en el polvo del terror del
SEOR y del esplendor de su majestad.
El pueblo de Dios se hizo idlatra. Incluso adoraban al sol (Ezeq.8:16).
Los paganos adoraban a todo lo que poda pensar y lo mismo es cierto
hoy en da. Toda religin que no discierne correctamente a Dios adora a
un dios falso. Cada materialista, cada ateo irreligioso y cada agnstico que
an no oscurece la puerta de la religin adora dios a algn dios material
de su propia invencin, aun cuando l mismo lo es. Todo esto es
inaceptable para Dios y condena al alma.
Traducido Por Armando Valdez
Evangelio Segn Jesucristo
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