El Hombre

En Derecho, una persona fsica, como sujeto de derechos y deberes.

El hombre es un ser consciente autnoma y racional, dotado de voluntad,
criterio y de libre albedrio; que vive y acta en un clima social y poltico,
por la constante tendencia de lograr su subsistencia y la de quienes
dependen de l. Pero la caracterstica especfica del hombre es su
personalidad. El ser el hombre una persona es lo que dignifica todo su ser.

Teoras del origen del hombre
Creacionismo

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en
doctrinas religiosas, segn las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe
actualmente proviene de un acto de creacin por uno o varios seres divinos,
cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de acuerdo con un propsito
divino.

Por extensin a esa definicin, el adjetivo creacionista se ha aplicado a
cualquier opinin o doctrina filosfica o religiosa que defienda una
explicacin del origen del mundo basada en uno o ms actos de creacin
por un dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro.
Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos
pseudocientficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.


Evolucin biolgica

La evolucin biolgica es el conjunto de transformaciones o cambios a
travs del tiempo que ha originado la diversidad de formas de vida que
existen sobre la Tierra a partir de un antepasado comn. La palabra
evolucin para describir tales cambios fue aplicada por primera vez en
el siglo XVIII por el bilogo suizo Charles Bonneten su obra Consideration
sur les corps organiss. No obstante, el concepto de que la vida en la Tierra
evolucion a partir de un ancestro comn ya haba sido formulado por
varios filsofos griegos, y la hiptesis de que las especies se transforman
continuamente fue postulada por numerosos cientficos de los siglos XVIII
y XIX, a los cuales Charles Darwin cit en el primer captulo de su libro El
origen de las especies. Sin embargo, fue el propio Darwin, en 1859, quien
sintetiz un cuerpo coherente de observaciones que consolidaron el
concepto de la evolucin biolgica en una verdadera teora cientfica.
La evolucin como una propiedad inherente a los seres vivos, actualmente
no es materia de debate entre la comunidad cientfica relacionada con su
estudio. Los mecanismos que explican la transformacin y diversificacin
de las especies, en cambio, se hallan todava bajo intensa investigacin
cientfica. Dos naturalistas, Charles Darwin y Alfred Russel Wallace,
propusieron en forma independiente en 1858 que la seleccin natural es el
mecanismo bsico responsable del origen de nuevas
variantes genotpicas y, en ltima instancia, de nuevas especies.
Actualmente, la teora de la evolucin combina las propuestas de Darwin y
Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en la gentica;
por eso se la denomina sntesis moderna o teora sinttica. Segn esta
teora, la evolucin se define como un cambio en la frecuencia de los
alelos de una poblacin a lo largo de las generaciones. Este cambio puede
ser causado por diferentes mecanismos, tales como la seleccin natural,
la deriva gentica, la mutacin y la migracin o flujo gentico. La teora
sinttica recibe en la actualidad una aceptacin general de la comunidad
cientfica, aunque tambin algunas crticas. Ha sido enriquecida desde su
formulacin, en torno a 1940, gracias a los avances de otras disciplinas
relacionadas, como la biologa molecular, la gentica del desarrollo o
la paleontologa. Actualmente se continan elaborando hiptesis sobre los
mecanismos del cambio evolutivo basndose en datos empricos tomados
de organismos vivos.


Sociedad

Sociedad (del latn societas) es un concepto polismico, que designa a un tipo particular
de agrupacin de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -
o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales).
En ambos casos, la relacin que se establece entre los individuos supera la manera de
transmisin gentica e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un
nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de
conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse como cultura.


Organizacin de la sociedad humana

La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la
prehistoria, la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe
siempre era el ms fuerte, ms sabio del grupo, ocupando el poder. No fue
hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi,
dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la
sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podan ocupar el poder
o unirse para ocuparlo, originando la aparicin de la poltica. Pero no fue
hasta 1789 con la Revolucin Francesa cuando la tendencia de sociedad
cambi radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotticamente,
pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella poca.



Las instituciones sociales

Origen y desarrollo de la familia.
El hombre como tal, siempre tuvo la necesidad de unirse
colectivamente para la satisfaccin de sus necesidades. La familia
es un grupo social bsico creado por vnculos de parentesco o
matrimonio presente en todas las sociedades. Idealmente, la familia
proporciona a sus miembros proteccin, compaa, seguridad y
socializacin. En los orgenes la familia (consangunea) no existan
diferencias sexuales entre padres e hijos, ni entre hermanas y
hermanos, de ah que en este tipo de familias predominara el
carcter promiscuo a pesar de que existiera un parentesco.

Relaciones y procesos sociales.
Dentro de los procesos sociales podemos nombrar a las relaciones sociales
como un momento preciso del proceso << es el resultado de un cierto
momento, o el resultado relativamente persistente de un proceso de
interaccin >> .
Las relaciones sociales pueden ser de produccin, interpersonales (de un
individuo a otro), intragrupal (en un grupo especifico), intergrupal (las
establecidas por el estado), las espontneas, etc.



Comunidad Poltica

Se refiere al conjunto de personas quienes participan en el quehacer
poltico de un pas. Ms especficamente, se refiere a quienes directamente
participan de los grupos de poder e influencia, ms bien parte del sistema
poltico para un pas o regin en particular.

Esto ya que cualquier persona que vota y participa en alguna medida de la
democracia podra considerarse parte de la comunidad poltica, pero se
suele utilizar el concepto para los principales actores en el mecanismo
poltico, o por lo menos aquellos con la capacidad directa para influir sobre
las polticas a aplicar. A esta comunidad o grupo de personas se refieren
por ejemplo los mensajes de la iglesia, por dar un ejemplo, en cuanto a la
doctrina social.

Aclaraciones de carcter conceptual.

Por Comunidad Poltica entenderemos a un conjunto de voluntades y
procesos subjetivacionales integrados a un mismo y nico corpus jurdico
representacional de carcter centrpeto que implica procesos de
inmunizacin. De ac que la cuestin poltica debe entenderse como la
administracin de un momento poltico y litigante que ya fue y tuvo lugar,
y que queda materializada en la institucionalidad democrtica. A su vez
entenderemos por Razn de Estado el ordenamiento lgico y formal de un
argumento que cumple con las reglas morfosintaxticas instituidas y que no
necesariamente obedece a una verdad virtuosa y desinteresada; argumento
formulado por una organizacin social soberana y coercitiva formada por
instituciones que tienen el poder de regularizar una determinada poblacin
en un territorio determinado. En el caso del Estado republicano, como un
Estado de derecho con poderes independientes, donde esta el poder
legislativo que hace la ley, el ejecutivo quien la ejecuta y coloca en
prctica, y el judicial quien penaliza a quien no obedece el mandato
supremo de la ley. De ac que postularemos que el Liberalismo sea un
sistema poltico que ejerce los principios republicanos de las libertades
civiles, en donde damos nuestra libertad al Estado, y este a cambio nos dota
de derechos, ahora bien no derecho a la libertad de agenciamiento y
transformacin social, sino que derecho a la proteccin y resguardo
ante unos otros que posiblemente, eventualmente e hipotticamente
pudiesen ejercernos algn dao. De ac que entenderemos para finalizar
esta primera aclaracin por Crisis Representativa al proceso de
desmitificacin del pretendido virtuosismo democrtico representativo de
cpulas partidistas de adherentes, retractores e indecisos, a causa de una
inminente crisis del saber y del conocimiento que no logra fundamentar un
en s, ontolgico y acultural de lo poltico, independiente de las practicas
discursivas, histricas y materiales que la constituyen como objeto
conocimiento, haciendo imposible entonces una esencia, una trascendencia,
un sentido y un telos de lo poltico, como lo crea la comunidad ideal
platnica y lo reafirmaba el contractualismo unificado de orden
republicano, lo que lleva aun continuo y progresivo proceso de estatizacin
de lo poltico en donde el discurso poltico y la imagen poltica se funden y
una resguarda en cierto sentido y hace posible a la otra.