O REVELAR DA(S) INFNCIA(S) PELAS FOTOGRAFIAS DA PRIMEIRA

METADE DO SCULO XX NA CAPITAL PARAENSE.

Elianne Barreto Sabino
*

Lvia Sousa da Silva
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Sebastio Valrio Silveira do Nascimento
***
Laura Maria Silva Arajo Alves
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RESUMO: Este ensaio versa sobre a importncia da fotografia enquanto documento histrico, que
revela mltiplos significados; importando, sobretudo, o seu potencial enquanto linguagem representativa
da infncia e ou de uma concepo de infncia construda no cenrio da cidade de el!m do "ar, no
perodo que compreende a primeira metade do s!culo ##$ % seguinte te&to se constitui a partir de
cone&'es entre aspectos sociais e discursivos envolvidos na fotografia, na medida em que o discurso de
um se inscreve no discurso do outro; de onde se reflete sobre o que ! ocultado ou revelado; neste sentido,
linguagem e sociedade so indissociveis$ (esta forma, destacam)se duas se'es principais* na primeira
seo, discute)se a importncia da fotografia enquanto documento histrico; quanto + segunda, det!m
analises sobre uma s!rie de imagens de lbuns de famlia e revistas$ ,omam)se como conclusivas as
constata'es a cerca da marginali-ao da infncia pobre, que no se fa- representada e cu.a histria
no se conta por meio das fotografias da mesma forma como a infncia das classes favorecidas,
demonstrando o tratamento sociocultural diferenciado a depender das condi'es econ/micas$
ABSTRACT: ,his essa0 focuses on the importance of photograph0 as a historical document that reveals
the multiple meanings in the matter here, its potential as a language of childhood and representative or a
concept of childhood in the scenario built the cit0 of elem do "ara, 1hich includes the first half of the
t1entieth centur0$ ,he te&t is, therefore, from the connections bet1een discursive and social aspects
involved in photograph0, to the e&tent that one2s speech is part of the speech of others, leaving us to
consider the e&tent to 1hich it is hidden or revealed, the approach 1hich, language and societ0 are
inseparable$ ,o present the results of this research, 1e present t1o main sections* the first section, 1e
discuss the importance of photograph0 as historical document, 1ith regard to the second, 1e anal0-ed a
series of images from famil0 albums and .ournals of the time, the latter the onl0 medium in 1hich image
registration is found of poor children$ 3e ta4e as conclusive findings about the marginali-ation of poor
children 1ho are not represented and 1hose histor0 does not account, b0 means of photographs in the
same 1a0 as the children of the upper classes, demonstrating the socio)cultural differential treatment
depending on the conditions economic$
PALAVRAS-CHAVE: 5nfncia$ (iscurso$ 6otografia$$
KEYWORDS: 7hildhood$ 8peech$$ "hotograph0$
INTRODUO
Pensando a oto!raia como uma mensa!em" um documento #assvel de an$lise e
recon%ecido no seu #otencial %ist&rico de re#resenta'o social" (ue nos valemos de
$lbuns de amlias e revistas da #rimeira metade do sculo )) #ara com#or a srie de
ima!ens (ue * rente nos #ossibilita com#reender e versar sobre a in+ncia nesse
#erodo, -ais ima!ens a.em #arte do acervo da Biblioteca Pblica Artur Vianna" no
/entro /ultural -ancredo Neves 0/EN-1234 o #ercurso de ca#ta'o documental oi
orientado #ela busca da ima!em da in+ncia" o (ue nos levou ao encontro de um
material bastante am#lo e tem#oralmente com#le5o4 e5i!indo6nos um recorte %ist&rico
(ue nos #ermitisse ao mesmo tem#o uma srie de an$lise satisat&ria" tanto (uanto osse
condi.ente *s condicionalidades de an$lise no limiar do tem#o,
Percorrendo esse camin%o" ainda #reliminarmente" #ercebemos (ue as ontes de (ue
dis#n%amos retratavam (uase (ue e5clusivamente a in+ncia de #essoas socialmente
avorecidas" crian'as de amlias im#ortantes, E" intri!ados #ela aus7ncia da ima!em de
crian'as #obres" ins#ira6nos esse trabal%o" na medida em (ue nos de#aramos com uma
sociedade (ue" *(uela #oca" retratava a#enas a in+ncia da elite" dos (ue #ossuam os
meios #ara contratar um ot&!rao euro#eu 0marca inscrita em muitas das ima!ens dos
$lbuns de amlia3, Assim" come'amos a nos (uestionar se neste conte5to no e5istiria
uma in+ncia" mas" in+ncias" a (ue se re#resenta #ara a #osteridade" como modelo de
uma #oca" e a (ue se oculta,
8 desaio nos oi $rduo" #rimeiramente #ela em#reitada (ue abra'amos na utili.a'o da
oto!raia como documento de an$lise" no 9revelar: dessa 0s3 in+ncia 0s3 (ue buscamos
res!atar da invisibilidade e do es(uecimento4 isto #or(ue" os recursos ima!ticos
en(uanto onte de #es(uisa" como te5to" como discurso" como mensa!em ca#a."
tambm" de contar %ist&rias" tem sido um tanto (uanto rene!ados #ela comunidade
acad7mica" ou secundari.ado" #osto a#enas como objeto ilustrativo e ou de
com#rova'o do te5to escrito ; #riori.ado na !rande maioria dos trabal%os cienticos,
8utra #rovoca'o nos oi eita #ela e5i!7ncia da an$lise dessas ima!ens" tendo #oucos
e5em#los #al#$veis" e biblio!raias #arcas neste cam#o" *s ve.es um tanto (uanto
controversas4 (ue na a#recia'o do todo nos #ermitiu ver a ima!em como mensa!em"
tanto (uanto (ual(uer outro documento ou inormante" a oto!raia tambm um te5to"
ela di. coisas" e di. de um lu!ar #articular de um conte5to (ue constr&i esse di.er ao
#asso em (ue dito #or ele, A oto!raia ala dierentemente de acordo com a cultura na
(ual se #rojeta" ou a (ual #rojeta, <esta orma o#tamos no #or uma an$lise de
relev+ncia tcnica no (ue di. res#eito * #ers#ectiva" #roundidade" oco e etc," mas ao
contr$rio" voltamos nossa aten'o #ara o discurso (ue a #r&#ria oto!raia tece ao
com#or6se e no (uanto esse discurso ima!tico relete outros discursos" discursos
conte5tuais da #oca e da conce#'o sociocultural (ue l%e com#ete,
A o#'o da estrutura'o em duas cess=es de relev+ncia e5!ua na tessitura do trabal%o"
#or(ue esta din+mica (ue nos #ermite estabelecer o di$lo!o da oto!raia #ara com o
cen$rio no (ual ela construda, Por isso o conju!o de esor'os nesta #rimeira #arte"
est$ no sentido de irmar a im#ort+ncia da oto!raia na #es(uisa educacional" #ara
ento com#or a %ist&ria da in+ncia #araense4 j$ (ue" a oto!raia como onte ca#a. de
re#resentar os costumes" estilos de vida" si!niicados e conce#'=es de uma sociedade,
1 A FOTOGRAFIA COMO DOCUMENTO HISTRICO NA PESUISA
EDUCACIONAL
A oto!raia como onte de #es(uisa" de acordo com /iavatta 0>??@" #, A@3 9 um tema
de estudo #ouco e5#lorado na $rea da educa'o:, A reerida autora destaca (ue" as
reer7ncias mais usuais a esse ti#o de estudo concentram6se mais em $reas como a
comunica'o e a %ist&ria, Somente durante a dcada de BCC?6>???" se!undo Disc%man
0>??@" #, B?C3 (ue 9o cam#o de #es(uisa educacional norte6americano viu a
emer!7ncia de v$rios trabal%os (ue inda!avam criticamente sobre temas relacionados *
cultura visual e * educa'o:,
/iavatta E Alves 0>??@3 corroboram" ressaltando (ue" os camin%os #elos (uais a
#rodu'o do con%ecimento se eetiva" #ouco tem considerado a relev+ncia do uso da
ima!em como onte do con%ecimento" revelando uma insuici7ncia de #es(uisas (ue
a'am uso desse instrumento, <a mesma orma" Disc%man 0>??@3 destaca (ue" o cam#o
de investi!a'o #r&#rio da educa'o tende a evitar debates e maiores aten'=es * (uesto
da cultura visual e seu valor e#istemol&!ico4 o (ue Leite 0>??B3 vem abordar como a
9ne!li!7ncia com (ue as ci7ncias sociais e %ist&ricas tratam a documenta'o
oto!r$ica: 0LEF-E" >??B" #, >A34 desconsiderando6se o #a#el e a im#ort+ncia (ue
essas tiveram #ara o desenvolvimento das ci7ncias" das artes e #rinci#almente" do
cotidiano,
Disc%man 0>??@3 nos ajuda a reletir sobre os obst$culos e #ossibilidades #ara a
incor#ora'o da cultura visual * #es(uisa acad7mica4 no (ue #roblemati.a
#rinci#almente certas tradi'=es acad7micas (ue des#endem 9mais esor'os #ara
encontrar um e(uilbrio ade(uado entre o uso das #alavras e nmeros G,,,H:
0DFS/IMAN" >??@" #, BB?3, Neste sentido" atribui a essa alta de interesse em rela'o $
cultura visual" em #arte" #ela 9no mudan'a das ormas de transmisso acad7mica:4 e
#or outro lado" #or dvidas suscitadas #or estudiosos e intelectuais a res#eito do valor
das ima!ens en(uanto onte documental coni$vel" uma ve. (ue #ara tais estudiosos" as
oto!raias re#rodu.em realidades distorcidas" #or isso" ineicientes #ara a #rodu'o de
con%ecimento #reciso acerca da sociedade,
1ma (uesto (ue /iavatta 0>??@3 tambm a#onta" ao destacar (ue" 9o conceito de
oto!raia como onte %ist&rica uma discusso aberta: 0/FAVA--A" >??@" #, A@3,
/ontudo" al%eio a isto" Disc%man 0>??@3 vem reairmando o (uanto as ima!ens se
tornaram oni#resentes e se coni!uraram en(uanto meios de diuso de inorma'=es" de
tal maneira (ue avorecem o crescimento do interesse * investi!a'o de e5#eri7ncias
visuais" o (ue este autor c%ama de 9a virada #ict&rica:" (ue di. res#eito ao crescimento
de an$lises da visualidade a #artir da se!unda metade do sculo )),
<a mesma orma" /iavatta E Alves 0>??@3 nos c%amam a aten'o #ara o uso da
ima!em no mundo acad7mico a #artir do descentramento da cultura da #alavra escrita
em avor do #otencial ormativo" de leitura de mundo" ou seja" de mediador social (ue a
ima!em re#resenta, Da.endo6se im#ortante avan'ar no debate sobre seus si!niicados e
suas conse(u7ncias #ara a #rodu'o do con%ecimento4 assim como *s ormas de leitura
da oto!raia,
-ais autores consideram a utili.a'o da ima!em oto!r$ica como um recurso" uma
onte de #es(uisa (ue #ermite uma interlocu'o am#liada" assim como uma leitura mais
com#leta dos enJmenos nos seus conte5tos" buscando interaces e di$lo!os na
totalidade social das mlti#las rela'=es (ue os constituem, Princi#almente se levarmos
em considera'o (ue a sociedade tambm se constitui" sob uma cultura da ima!em" (ue
se intensiica em nosso tem#o #ela diversidade de usos e tcnicas" a#resentando6se
como um #ainel" numa multi#licidade de usos e ormas,
<esta orma" /iavatta E Alves 0>??@3" tratam do transbordamento da ima!em #ara a
vida" ou ao contr$rio" do transbordamento da vida #ara a ima!em4 ao (ue c%amam de
9es#etaculari.a'o da cultura: (ue tra. * tona o sentido de (ue tudo consumido como
um es#et$culo" no s& os acontecimentos #blicos" mas a vida #rivada tambm, K claro
(ue com o advento da internet e das redes sociais isto tem se intensiicado e
multidimensionali.ado4 mas as autoras t7m deendido (ue" essa visibilidade ao mostrar6
se como num es#et$culo" sem#re e5istiu,
Leite 0>??B3 entende" i!ualmente" (ue a oto!raia tradu.6se en(uanto documento
%ist&rico e (ue" #ortanto comunica si!niica'=es4 mas (ue" contudo" deve6se atentar #ara
(ue o documento oto!r$ico no seja utili.ado nas #es(uisas educacionais" com limites
na ilustra'o da an$lise verbal e ou 9usada como mostru$rio ou vitrine do te5to"
en(uanto oculta ou disar'a inorma'=es e inter#reta'=es #r&#rias: 0LEF-E" >??B" #,
>L3,
/omo orma de su#erar a no'o de oto!raia en(uanto e5em#lar" Mauad 0>??@3
evidencia a no'o de srie" cuja din+mica #ossibilita trabal%ar a oto!raia de orma
crtica" uma ve. (ue a ideia de srie e5tensa e %omo!7nea demanda uma metodolo!ia
(ue considere o car$ter #oliJnico da ima!em" resultante do circuito social de #rodu'o"
circula'o e consumo, Neste sentido" Mauad 0>??@3 situa a oto!raia numa cultura
%ist&rica ; constituinte dos c&di!os de re#resenta'o ; ressaltando a oto!raia como
documento %ist&rico e #rodutora de sentido na sociedade,
Ainda se!undo tal autora" 9o testemun%o v$lido" no im#ortando se o re!istro
oto!r$ico oi eito #ara documentar um ato ou re#resentar um estilo de vida:
0MA1A<" >??@" #, >>3, Assim a oto!raia" en(uanto te5to visual" #ara esta autora" o
resultado de um jo!o de e5#resso e contedo (ue envolve basicamente tr7s elementosM
o autor" o te5to e um leitor4 os (uais seriam res#ons$veis #elo resultado inal ; da
oto!raia en(uanto #roduto cultural ; a #artir de um l&cus de #rodu'o e de um
#rodutor (ue" em #osse das tcnicas e saberes es#ecicos de sua atividade" mani#ula e
atribui si!niicado em rela'o ao conte5to %ist&rico no (ual est$ inserido e conorme as
#ro!rama'=es sociais de com#ortamento e de si!niicados culturalmente aceitos como
v$lidos,
Neste mesmo tom" Muller 0>??L" #, >3 considera (ueM
Da.6se necess$rio levantar os diversos as#ectos contidos na oto!raia e sua conte5tuali.a'o" #erceber os
contedos subjacentes e os motivos #ara seu re!istro, 8 saber como" #or (ue e #ara (ue al!umas ima!ens
oram construdas #ode alterar todo o seu sentido, <a mesma orma (ue" ao descobrir sua autoria" #ode6se
desvendar a viso de mundo do autor ou da a!7ncia #rodutora" #ermitindo uma leitura crtica, A
interer7ncia do ot&!rao na cena acontece desde a inven'o da oto!raia, Fsto ocorre no momento da
escol%a esttica" tcnica ou ideol&!ica da re#rodu'o da ima!em" ou seja" na sua com#osi'o deve6se
considerar #rinci#almente (ueM a oto!raia #ode ser retocada ou alterada4 #ode ser usada #ara indu.ir
uma ideia" uma #osi'o do #blico4 o ot&!rao #ode Narrumar a cenaN antes de oto!ra$6la4 e teria
motivos im#lcitos e e5#lcitos #ara a escol%a da com#osi'o,
/onsonante ao #ensamento de Muller 0>??L3" Mauad 0>??@3 su!ere (ue consideremos
no s& (uem detin%a o controle dos meios tcnicos" de #rodu'o da ima!em 0o
ot&!rao #roissional3" como tambm * classe a (ual ele serve Fsto #or(ue" estes
elementos ajudam a com#reender (uais discursos se es#raiam #elas re#resenta'=es
ima!ticas" ainda (ue seja 9a com#et7ncia de (uem ol%a (ue ornece si!niicados *
ima!em: 0MA1A<" >??@" #, >O3,
/omo o controle dos meios tcnicos de #rodu'o cultural #or meio da oto!raia" at
#or volta da dcada de BCP?" se!undo Mauad 0>??@3" era #rivil!io da classe dominante
e ou de #arte desta4 torna6se com#reensvel (ue" a maioria de nossos ac%ados
oto!r$icos re#resentassem" em !rande #arte" o estilo de vida de #essoas socialmente
e5#ressivas" como o caso de #reeitos" e amlias e5#oentes" #or e5em#lo4 em
detrimento de si!niica'=es ima!ticas outras" (ue #udessem estar retratando uma
in+ncia menos avorecida" a de crian'as das classes #obres em Belm" na #rimeira
metade do sculo )),
/iavatta 0>??@3 colabora #ara esta (uesto" ao mencionar as 9mem&rias subterr+neas ou
mar!inali.adas:4 tratando6as como as %ist&rias es(uecidas" as (ue no se contam4 no
caso deste estudo di. res#eito * re#resentatividade (ue a in+ncia #obre a#resenta #or
meio das #arcas oto!raias (ue a re!istraram, 9/onver!indo #ara a consolida'o de
uma %ist&ria" de uma verso" do #a#el de determinado !ru#o social" #ara #reserva'o ou
es(uecimento de certos atos e de seus si!niicados: 0/FAVA--A" >??@" #, OA3, <e
maneira (ue" a ine5#ressividade da in+ncia #obre #or meio de oto!raias" leva6nos a
considerar o levante dessas mem&rias" e a#resent$6la an$lo!a *s re#resenta'=es de uma
in+ncia mais #rivile!iada" no sentido de torn$6la ao oco com a devida im#ort+ncia (ue
merece en(uanto ato %ist&rico de nossa cidade,
Assim" #ara Mauad 0>??@3" #reciso conceber a oto!raia como resultado de um
#rocesso de constru'o de sentido4 #ois (ue 9a oto!raia assim concebida revela6nos
#or meio do estudo da #rodu'o da ima!em uma #ista #ara c%e!ar ao (ue no est$
a#arente ao #rimeiro ol%ar" mas (ue concede sentido social * oto: 0MA1A<" >??@" #,
>Q">@3, 8u seja" sendo a oto!raia uma mensa!em" um si!no e en(uanto #rodu'o
%umana" no dei5a" #ortanto" de comunicar c&di!os convencionali.ados socialmente" o
(ue alude *s ormas de ser e a!ir das #essoas em sociedade conte5tualmente" a #artir de
onde as ima!ens se constituem, E (ue" sendo a ima!em um si!no" construdo s&cio
culturalmente" a oto!raia estaria mais #ara uma re#resenta'o simb&lica" mani#ulada
#or sujeitos %ist&ricos e conte5tuais" de universos culturais (ue l%e direcionam o ol%ar e
concorrem #ara a #rodu'o de um determinado discurso ima!tico,
! A(S) INFNCIA(S) PARAENSE NAS IMAGENS FOTOGR"FICAS
Ruem vemos e (uem no vemos4 (uem
#rivile!iado #elo re!ime da es#etacularidade4 (ue
as#ectos do #assado %ist&rico realmente diundiram ou
no re#resenta'=es visuais G,,,H, 028S8DD a#ud
DFS/IMAN" >??@" #, B>B3,
Partindo da conte5tuali.a'o da in+ncia e ou in+ncias de Belm" na #rimeira metade
do sculo ))" situando6a en(uanto discurso ima!tico" (ue media" uma ve. (ue sendo
lin!ua!em" as si!niica'=es da cultura e da sociedade no res#ectivo #erodo, de tais
#remissas4 adentramos mais detidamente no 9revelar: das in+ncias #ela oto!raia" #ara
o (ue se a. im#rescindvel com#reender o conceito de in+ncia e como o mesmo oi
construdo %istoricamente,
Ante tal tarea a.6se im#erioso #ontuarmos %istoricamente a constru'o da in+ncia,
Para tanto nos re#ortamos ao trabal%o #ioneiro de P%ili##e Aris intitulado 9Iist&ria
social da crian'a e da amlia: #ublicado em BC@B" o mrito de ter inau!urado uma nova
com#reenso acerca da in+ncia" situando6a como um acontecimento moderno" sendo
#roduto de uma srie de condi'=es (ue" antes de uma realidade biol&!ica" um ator
cultural #or e5cel7ncia, Se!undo Aris"
se interessar #elas crian'as" circunscrever o +mbito das e5#eri7ncias (ue l%es so #r&#rias" transorma'o em
cidados teis e ajustados * em cada idade" descrever os cuidados de (ue elas devem ser objeto" estabelecer critrios
#ara seu desenvolvimento sadio" sua normalidade" tomar as a'=es necess$rias #ara !arantir sua ordem social e
econJmica vi!ente tornam6se #reocu#a'=es sociais relevantes, 0A2FKS BC@B" #, A>?3
Doi atravs da obra de Aris (ue os estudos sobre a crian'a se intensiicam na Euro#a4
#reocu#a'o (ue lo!o !an%a or'a tambm no Brasil, 9A ascina'o #elos anos da
in+ncia" um enJmeno relativamente recente: 0IETU88<" >??O" #,BA3" e. com (ue
o conceito de in+ncia soresse altera'=es si!niicativas ao lon!o da %ist&ria, Para Aris
0BC@B3" o anonimato da crian'a como ser es#ecico vai se alterando" a #artir do sculo
)FFF" com o a#arecimento de tr7s ti#os de re#resenta'o na icono!raia reli!iosa6 o anjo"
o menino Vesus e a Nossa Sen%ora menina e" ainda a crian'a nua, No inal da idade
mdia" o menino Vesus seria desnudado, Antes A#arecia 9castamente enrolado em
cueiros ou vestido com uma camisa ou camisola: 0A2FKS" BC@B" #,PA3,
/remos (ue oi a %ist&ria do retrato da crian'a" da icono!raia lei!a no inal do sculo
)VF e inicio do sculo )VFF" (ue orneceu a Aris a ideia de um sentimento novo na
sociedade com rela'o * crian'a, Esse retrato reletia o es#a'o (ue a crian'a !an%ava na
consci7ncia social" ou seja" mostravam sua e5ist7ncia, Neste sentido"
trata6se de um sentimento inteiramente novoM os #ais se interessavam #elos estudos dos seus il%os e os
acom#an%avam com solicitude %abitual nos sculos )F) e ))" mas outrora descon%ecido, G,,,H a amlia
come'ou a se or!ani.ar em torno da crian'a e a l%e dar tal im#ort+ncia (ue a crian'a saiu de seu anti!o
anonimato" (ue se tornou im#ossvel #erd76la ou substitu6la em uma enorme dor" (ue ela no #Jde mais
ser re#rodu.ida muitas ve.es" e (ue se tornou necess$rio limitar seu nmero #ara mel%or cuidar dela
0A2FKS" BC@B" #,B>3,

Podemos airmar (ue Aris vai um #ouco mais alm da observa'o do sentimento de
in+ncia" ele analisa a (uesto de !7nero e condi'o social diante do novo sentimento
(ue se ormava #ara dierenciar as crian'as dos adultos, A deesa (ue ele a. do
sentimento de in+ncia como enJmeno (ue se d$ em rela'o *s crian'as bur!uesas"
#ois" #ara com as crian'as do #ovo no %avia esse sentimento,
A mudan'a de #aradi!ma no (ue se reere ao conceito de in+ncia est$ diretamente
li!ada com o ato de (ue as crian'as eram consideradas adultos im#ereitos, Sendo
assim" essa eta#a da vida #rovavelmente seria de #ouco interesse, 9Somente em #ocas
com#arativamente recentes veio a sur!ir um sentimento de (ue as crian'as so es#eciais
e dierentes" e" #ortanto" di!nas de serem estudadas #or si s&s 0IETU88<" >??O"
#,B?3, Este #ercurso " #or outro lado s& oi #ossvel #or(ue tambm se modiicaram na
sociedade a maneira de se #ensar o (ue ser crian'a e a im#ort+ncia (ue oi dada ao
momento es#ecico da in+ncia, Mas como era re#resentado esse sentimento de
in+ncia na sociedade #araense do inicio do se!undo ))W

<estarte" 9re#resentar: no est$ #ara um 9retrato iel:" um rele5o da realidade" como
um es#el%o neutro" como j$ mencionado outrora" mas" ao contr$rio" como a elabora'o
de sujeitos carre!ados de valores e subjetividade4 e no #or sim#les c&#ia" a#esar das
similitudes, <e onde se ressalta" mais uma ve." a im#ort+ncia de articular os discursos
com a #osi'o de (uem os #roere" e" #rinci#almente" com o conte5to do (ual
#roerido,
Entendemos (ue a crian'a no Par$ tambm oi alvo de discurso" os (uais so
#er#assados #or muitas alas (ue #retendem di.er a 9verdade: sobre a crian'a, Analisar
os discursos (ue #retendem 9abricar: a crian'a ideal uma das #ro#ostas deste arti!o"
#ois ine5iste no Par$ uma #es(uisa %ist&rica (ue #rivile!ie as re#resenta'=es e
ideali.a'=es da in+ncia no conte5to #araense nas #rimeiras dcadas do sculo )), K
sabido (ue as #rodu'=es reerentes * %ist&ria da in+ncia no 2io de Vaneiro e So Paulo
so vastssimas e avan'adas" mas neste Estado %$ uma lacuna a ser #reenc%ida,
Neste sentido cabe inda!armosM Rual a crian'a oto!raadaW Rual o #eril de crian'a
(ue se #retendeu divul!arW Rual a rela'o e5istente entre as otos e os te5tos (ue as
acom#an%amW E (ual a rela'o desses com o #ensamento e5istente no incio do sculo
))" no Par$" bem como o conte5to %ist&rico de sua #rodu'oW
Bart%es nos ala da 9encant$vel: rela'o e5istente entra a oto!raia e a %ist&ria" #ois
assim como cada escrito tem seu tra'o" cada oto!raia tem sua es#eciicidade %ist&rica"
cada ima!em tem seus tra'os a serem analisados" e de acordo com esse mesmo autor" o
(ue deve c%amar aten'o do observador so os detal%es mais 9insi!niicantes:" os (uais
muitas ve.es so considerados indi!nos de aten'o" (uanto menos de an$lise,
Ao tratar es#eciicamente da an$lise das ima!ens" nos $lbuns de amlias e revistas4
notamos (ue" sem dvida os $lbuns de amlias" eram #rodu.idos #or amlias da elite
#araense, Nas revistas temos uma altern+ncia de in+ncia" ora uma in+ncia eliti.ada" o
smbolo de retido e ideal de #erei'o" ora uma crian'a mar!inali.ada" materiali.ada na
crian'a #obre da sociedade c%amada de menor, 8 (ue #ossvel de#reender a #artir das
ima!ens a se!uir,
/omo se #ercebe na ima!em acima" um #oema dedicado *s crian'as" onde alar de
in+ncia alar de es#eran'a" ale!ria etc, A crian'a" na viso de Vicente de /arval%o"
autor do #oema" um 9#o'o de virtude:" tudo (ue bom e belo a. #arte do universo
inantil, Mas o (ue (ueremos destacar so as tr7s crian'as oto!raadas #ela revista" (ue
#ermite a inter#reta'o da #reer7ncia #ela crian'a branca" no %$ triste.a nem
abandono4 %$ a re#resenta'o de uma in+ncia eli., Alm disso" a crian'a o adulto de
aman%" o #rojeto de um cidado laborioso e vi!oroso, Noutro sentido" nota6se a
se!uir"
(ue dierentemente da ima!em anterior" a manc%ete acima" demonstra uma #reocu#a'o
de toda a sociedade nas #rimeiras dcadas do sculo ))" (ue era a tra!dia dos menores
abandonados, No incio do sculo ))" as crian'as (ue #erambulavam #elas ruas e
a#areciam re(uentemente nas notcias de jornais" oram objeto do medo e da ira de
#assantes e #oliciais" tornando6se temas centrais de discursos #olticos e alvo de
viol7ncias cotidianas, Se!undo Viana 0BCCC3" ormava6se" ento" #rocesso de
metamorose (ue transormou as crian'as inocentes e des#rote!idas em menores (ue
deveriam ser salvos #ara e5ercer seus #a#is de uturos cidados, <esta orma" 9as
crian'as ora da amlia" abandonada ou na rua" !an%ou ento" no im do sculo )F) e
incio do sculo ))" um !rande desta(ue na sociedade brasileira: 2i..ini 0BCCQ" #, AL3,
Portanto" a crian'a ora da amlia" abandonada ou na rua" ou seja" a(uelas (ue no
tin%am acesso aos bens #rodu.idos socialmente e (ue colocavam em risco o 9bem estar:
da sociedade oram re#resentados" sobretudo nas revistas" #ela a i!ura do menor" sendo
lan'ado sobre elas um ol%ar de #reocu#a'o" irmando6se a convic'o da necessidade de
9salvar: o menor, /riou6se um discurso em cima da ima!em da in+ncia como a ase da
vida em (ue o indivduo ; a crian'a ; deveria estar cercado de cuidados es#eciais" j$
(ue o #erodo de maior vulnerabilidade sica e moral" #ortanto" #eri!oso" tanto #ara o
#r&#rio indivduo (uanto #ara a sociedade, 1ma in+ncia sem cuidados" incorreta"
!eraria um indivduo delin(uente" criminoso" de!enerado" ou seja" #eri!oso #ara a
sociedade, <essa de!enera'o nasceria a i!ura do menor, E esse menor, #ara no criar
#eri!o * sociedade" deveria sorer a interven'o da mesma,
99ssim ! que eles vivem, caras e mos su.as, p!s descalos, vegetam$ 7onhecem a me,
mas o pai no sabem se e&iste: , Esta a rase (ue est$ abai5o da oto!raia" somente
dela" #odemos di.er (ue est$ e5#lcito outra #reocu#a'o da sociedade #araense das
#rimeiras dcadas do sculo )), A (uesto da desestrutura amiliar" #ois esta oi
considerada alvo e meio da interven'o #blica e #rivada em rela'o * in+ncia
desam#arada" #ois 9a decom#osi'o da amlia e a dissolu'o do #oder #aterno" so os
#rinci#ais res#ons$veis de tal situa'o: 0L8N<8X8" BCCB" #, BAP3, Para essas crian'as
no %$ in+ncia" somente a re#resenta'o de uma crian'a ineli.,
Sobre o contraste da sociedade #araense do incio do sculo )) com rela'o *s
crian'as" vejamos a ima!em a se!uir" #ara mostrarmos o #eril de crian'a (ue se (ueria
divul!ar nas revistas da #oca e o te5to (ue a se!ue,
8 (ue se v7 na ima!em uma crian'a eli." uma onte de ale!ria" #oesia, A ideia de
ale!ria e5clui a #ossibilidade de conlito amiliar" #ois a crian'a ideali.ada doce e
c%eia de ternura" o (ue a. com (ue ela seja associada * #erei'o, Se!undo /%artier
0BCC?3" as re#resenta'=es elaboradas #elos !ru#os sociais 9descrevem a sociedade tal
como #ensam (ue ela ou" como !ostariam (ue ela osse:, Portanto" im#ortante
com#reender como o oto!rao" en(uanto sujeito social descreve a sociedade elaborando
re#resenta'=es atravs da ima!em oto!r$ica" ou seja" na aus7ncia de um 9ser #ereito:"
constr&i6se ou recria6se a sua ima!em, Percebe6se" ainda" a analo!ia estabelecida no
te5to com entre o sentido do acontecimento com o nascimento de Vesus6 menino, Visto
(ue este modelo de #erei'o a ser se!uido,
Priore 0BCCL3" analisando outro conte5to %ist&rico" e5#rime muito bem essa tentativa de
santiicar a in+ncia" mostra a elabora'o (uin%entista e euro#eia dos #rimeiro modelos
ideol&!icos da crian'a,
<iundiam6se ento duas re#resenta'=es inantisM a crian'a mstica e da crian'a (ue imita Vesus,
E5altando a(uelas cuja as ajuda a su#ortar a dor e a a!onia sica" os #e(uenos msticos c%amavam
aten'o #ara as (ualidades individuais da crian'a, /onstituiu6se" assim" o mito da crian'a santa" cujos
#adr=es eram Pedro de Lu5embur!o e /atarina de Siena, Por outro lado" abricava6se obstinadamente" na
metade do sculo )VF" a devo'o ao menino Vesus" (ue se e5#andiu no sculo )VFF" !ra'as aos rades
carmelitas" aos oratorianos e" sobretudo * #re!a'o sistem$tica do cardeal Berulle, 0P2F82E" BCCL" #,
B>3,
Esse modelo ideol&!ico da crian'a6Vesus" emi!rado #ara a colJnia na mentalidade
jesutica" #ersiste ao tem#o, 8 (ue se #ercebe uma orte continuidade discursiva" #ois
em momentos e conte5tos %ist&ricos dierentes se evidencia a t$tica de vincular a
ima!em da crian'a ao divino, No te5to (ue acom#an%a a oto!raia" %$ a utili.a'o das
#alavras 9onte de #oesia:" 9conian'a:" 9ternura:" o (ue vem conirmar o (ue est$
sendo dito, Assim" a eic$cia desse discurso 9criar: a crian'a #ereitaM serena"
tran(uila" inocente e c%eia de virtudes,
Rual " ento" a crian'a bela da sociedade #araenseW Basta observar a oto!raia a
se!uirM

A crian'a retratada e com c%amada de utura 9miss Par$: to somente a crian'a branca
e da elite" a oto combina com a rase escol%ida" #ois alam da bele.a (ue s& a crian'a
da elite #ode ter, No %$ triste.a e nem abandono" %$ a re#resenta'o de uma in+ncia
eli." de uma crian'a saud$vel com boas condi'=es de alimenta'o e vestimenta, Pode6
se airmar a #artir da #erce#'o das ima!ens" uma aus7ncia do 9menor: (ue" tambm
crian'a" mas #ertence a outro universo" o da #obre.a, Entendemos a!ora" com maior
clare.a" (ue os $lbuns de amlias e a re#resenta'o da in+ncia em al!umas revistas da
#oca reairmam a domina'o de uma classe e estabelecem as diretri.es #ara os
subordinados,
Vejamos as cone5=es (ue #odem ser eitas a #artir da an$lise do $lbum da amlia Lo#o
de /astro" amlia da elite #araense no incio do sculo )), 8bservando as crian'as de
ambas as oto!raias" #ercebemos (ue %$ todo um discurso (ue nesse #erodo muito
orte" sobretudo (uando se trata do uturo da na'o e as crian'as como 9#e'as: c%aves"
so undamentais #ara o mel%oramento da sociedade %umana" ou seja" #ara a eu!enia,
Pois" 9se a crian'a do uturo tem o direito de crescer em um ambiente saud$vel" isto
im#lica (ue o Estado tem o dever de evitar a divul!a'o de amlias (ue no #odem
!arantir essas condi'=es #ara seus il%os: 0MA/FEL" BCCC" #, B>>3,
Neste sentido" #ara um Estado (ue almeja c%e!ar a /ivili.a'o as crian'as" e no
(ual(uer crian'a" mas sim as crian'as da elite seria a /%ave #ara o uturo" #ode6se notar
(ue a in+ncia al!o e5tremamente im#ortante #ara a eu!enia, A crian'a do uturo da
sociedade Paraense deveria viver e crescer em um ambiente saud$vel" tendo a me o
#a#el de transmitir o cuidado com a cria" isto " no seio da amlia %armoniosa o lu!ar
mais ade(uado #ara a crian'a crescer, Em ambas as oto!raias no se encontra
nen%uma das crian'as sujas ou mal vestidas" nem na rua" nem em situa'o de risco" no
se encontra o 9menor:" se encontra a 9crian'a: bem vestida e bem nutrida" como se as
crian'as #obres no ossem crian'as e nem #ossusse in+ncia" #ois este ser " o menor"
no dis#=e de rela'=es est$veis" nem amiliares" nem sociais, <esta orma" abandono e
#obre.a nunca a#arecero em $lbuns de amlias desse #erodo,
8utra (uesto interessante de se observar so os trajes das crian'as retratadas, 8s
%$bitos de arrumar as crian'as dierentes dos adultos" como #ercebemos nas meninas
das oto!raias" os la'os nos cabelos" nos revelam uma nova #reocu#a'o (ue era
dierenciar as crian'as" se#ar$6las atravs de rou#as e adere'os inantis,
Para Aris 0BC@B3" 9essa mudan'a marcou um momento muito im#ortante #ara a
orma'o do sentimento de in+ncia" #ro#iciando a constitui'o de uma identidade e de
uma sin!ularidade inantil:, /ada camada social e cada ai5a et$ria" como visuali.amos
nos trajes das duas meninas" tra.em suas identiica'=es" (ue oram tradu.idas com
si!nos es#eciais tais comoM como #or e5em#lo" a traje mais inantil da #e(uena (ue est$
sentada" em rela'o ao da menina (ue est$ em # na se!unda oto!raia" o vestido mais
com#ortado da menina em rela'o ao da #e(uenina" o c%a#u utili.ado #ela mesma
indica (ue est$ em uma ai5a et$ria dierenciada da #e(uena" nos levando a inerir (ue
#recisa ser mais discreta em seu modo de vestir" ou seja" as rou#as come'am a distin!uir
tantos os !7neros masculinos e emininos como as dierentes ai5as et$ria e #osi'o
social,
CONSIDERA#ES FINAIS
As rele5=es a(ui desenvolvidas sobre as #erce#'=es de in+ncias no Par$ nas #rimeiras
metades do sculo )) a#ontam #ara uma visuali.a'o de dierentes aces de in+ncia"
#ois de acordo com sua situa'o social" receberam certos esti!mas, /rian'a ou menorW
Eis a escala criada #ara demarcar os es#a'os sociais, Percebemos (ue os discursos
analisados neste arti!o tratam dos 9nveis de civilidade: na in+ncia, Assim %avia as
crian'as 9ideaisN e as crian'as 9desordeiras:, Essas ltimas #oderiam ser salvas se
submetidas * disci#lina em institui'=es, Por isso %ouve em nosso Estado al!umas
#ro#ostas de tratamento a esse #eril de crian'a (ue no corres#ondia aos #adr=es da
9normalidade:,
Procurou6se #rimeiramente demonstrar a im#ort+ncia das oto!raias #ara a constru'o
da %ist&ria da in+ncia #araense, Posteriormente" #artiu6se #ara a an$lise das ima!ens
oto!r$icas de crian'as4 a !rande maioria era a i!ura da 9crian'a ideal:" o (ue #ara
n&s" no dei5a de ser uma re#resenta'o eliti.ada, Alm disso" visuali.amos" a amea'a
sentida #ela sociedade #araense com a #resen'a indesejada do 9menor desordeiro: e"
res#ectivamente" o discurso de salvar esses menores,
Essas oram as #rinci#ais discuss=es a#resentadas ao lon!o desse arti!o, Sabe6se" no
entanto" (ue as #es(uisas %ist&ricas t7m inmeras #ossibilidades inter#retativas, /omo
#ers#ectivas #ara novos trabal%os a #artir deste, Dinali.a6se este trabal%o na tril%a de
Priore 0BCCL3M 9#arece6nos evidente (ue (uerer con%ecer mais sobre a trajet&ria dos
com#ortamentos" das ormas de ser e de #ensar das nossas crian'as" uma orma de
am$6las todas" indistintamente mel%or:, Assim" acredita6se (ue esses sujeitos %ist&ricos
anJnimos #odem ser colocados de orma sin!ela" um #ouco mais #r&5imos de nosso
ol%ar,
NotasM
B
A eu!enia um conjunto de ideias e #r$tica relativas a um 9mel%oramento da sociedade:, Ver mais
detal%es em4 MA/FEL" Maria Eunice de S, A Eu!enia no Brasil, Anos C?M 2evista do Pro!rama de P&s6
Sradua'o e Iist&ria" 1D2SS" Porto Ale!re6 nY BB" jul%o de BCCC 0#, B>B3,

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* Mestranda em Educa'o do Pro!rama de P&s6Sradua'o Strictu Senso do Fnstituto de
/i7ncias da Educa'o" 1niversidade Dederal do Par$ ; 1DPA, 0bolsista /APES3
** Mestranda em Educa'o do Pro!rama de P&s6Sradua'o Strictu Senso do Fnstituto
de /i7ncias da Educa'o" 1niversidade Dederal do Par$ ; 1DPA, 0bolsista /APES3
*** Mestrando em Educa'o do Pro!rama de P&s6Sradua'o Strictu Senso do Fnstituto
de /i7ncias da Educa'o" 1niversidade Dederal do Par$ ; 1DPA,
**** <outora em Psicolo!ia da Educa'o e #roessora Adjunto FFF da 1niversidade
Dederal do Par$ e Vice6/oordenadora do !ru#o de #es(uisa /onstitui'o do Sujeito"
/ultura e Educa'o 0E/8S3 ; 1DPA,