CENTRO CRISTIANO JESUS DE NAZARET

INSTITUTO BIBLICO
V SEMESTRE
ANALISIS DE LOS LIBROS
DE ESCLESIASTES Y
CANTAR DE LOS
CANTARES


MILAIDYS N. VALDEZ
12/07/2014





ECLESI ASTS

DATOS ESENCIALES

PROPSITO:
Salvar a las futuras generaciones de la amargura de aprender por medio de su propia experiencia
que la vida no tiene ningn significado si nos apartamos de Dios

AUTOR:
Salomn

DESTINATARIO:
Los sbditos de Salomn en particular y toda la gente en general

FECHA:
Probablemente alrededor de 935 a.C., al final de la vida de Salomn

MARCO HISTRICO:
Salomn hace un anlisis retrospectivo de su vida, mucha de la cual la vivi lejos de Dios

VERSCULO CLAVE:
El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el
todo del hombre (12.13).

LA FIGURA moldeada de un conejo se encuentra en la canasta rodeada de pasto de papel verde.
Al llegar la maana de Pascua, con los ojos llenos de emocin, el nio cuidadosamente toma la
figura de chocolate y muerde una de sus largas orejas. Pero el sabor dulce desaparece rpidamente y
el nio vuelve a mirar la golosina que est en su mano. Es hueca!
Vaco, ftil, hueco, nada... palabras que describen los sentimientos de desilusin y desencanto. Esta
es la vida que muchos experimentan. Luchan por encontrar la buena vida -llena de posesiones,
experiencia, poder y placer- y al final hallan una vida vaca y sin significado. Tal desilusin termina
en desesperacin.
Hace casi tres mil aos, Salomn habl de este dilema humano, pero los puntos de vista y las
aplicaciones de su mensaje son relevantes en nuestro siglo. Eclesiasts, el sermn escrito de
Salomn, es un anlisis de las experiencias de la vida y un ensayo crtico acerca de su significado.
En este libro profundo, Salomn nos lleva en un viaje mental a travs de su vida, y nos explica
cmo todo lo que intent, examin y prob era vanidad -intil, irracional, sin sentido, necio y
vaco-, un ejercicio de futilidad. Y recuerde, estas palabras son de un hombre que lo tuvo todo:
tremendo intelecto, poder y riqueza. Despus de su viaje biogrfico, Salomn llega a su conclusin
triunfante: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque
Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala (12.13,
14).
Cuando Salomn ascendi al trono, pidi a Dios sabidura (2 Crnicas_1:7-12) y lleg a ser el
hombre ms sabio del mundo (1 Reyes_4:29-34). Estudi, ense, juzg y escribi. Llegaban a
Jerusaln reyes y lderes de otras naciones para aprender de l. Pero con todo su conocimiento
prctico de la vida, Salomn no pudo escuchar sus propios consejos, y su vida comenz a declinar
en una espiral descendente. Cerca del final de su vida, mir hacia atrs con una actitud de humildad
y arrepentimiento. Hizo un inventario del mundo que l haba experimentado, esperando salvar a
sus lectores de la amargura de aprender por medio de la experiencia personal que todo lo que est
lejos de Dios es vaco, hueco y sin significado alguno.
A pesar de que el tono de Eclesiasts es negativo y pesimista, no debemos concluir que el nico
captulo que vale la pena leer y aplicar es el ltimo en donde el autor vierte sus conclusiones. En
realidad, el libro entero est lleno de sabidura prctica (cmo lograr cosas en el mundo y
permanecer fuera de problemas) y la sabidura espiritual (cmo encontrar y conocer los valores
eternos). Salomn hizo un enfoque muy sincero de la vida. Todas sus declaraciones acerca de la
vanidad de la vida estn ah con un propsito definido: guiar a la gente a buscar la verdadera
felicidad nicamente en Dios. No estaba tratando de destruir toda esperanza, sino de dirigirlas hacia
el nico que verdaderamente puede cumplirlas. Salomn confirma el valor del conocimiento, las
relaciones, el trabajo y el placer. Pero todo en su debido lugar. Todas estas cosas temporales de la
vida deben verse a la luz de lo eterno.
Eclesiasts nos muestra que ciertos caminos en la vida nos conducen a un vaco. Este libro profundo
nos ayuda a descubrir el verdadero propsito de la vida. Dicha sabidura nos puede salvar de la
vacuidad que resulta de una vida sin Dios. Salomn nos ensea que el significado de la vida no se
encuentra en el conocimiento, ni en el dinero, ni en el placer, ni en el trabajo, ni en la popularidad.
La verdadera satisfaccin surge al saber que lo que estamos haciendo es parte del propsito de Dios
en nuestras vidas. Este es un libro que nos puede ayudar a librarnos de la carrera por el poder,
aprobacin y dinero, y puede acercarnos ms a Dios.

MEGATEMAS

BSQUEDA
Salomn busc la satisfaccin casi como si fuera un experimento cientfico. A travs de este
proceso descubri que la vida sin Dios era una bsqueda larga y estril de diversin, significado y
satisfaccin. La verdadera felicidad no radica en nuestro poder para acumular o alcanzar algo
porque siempre queremos ms de lo que tenemos. Hay circunstancias que estn ms all de nuestro
control que pueden arrebatar nuestras posesiones o logros.
La gente sigue todava en la bsqueda. Y aun as mientras ms trate de obtener, ms se da cuenta de
lo poco que realmente tiene. Ningn placer o felicidad es posible sin Dios. Sin l, buscar la
satisfaccin es una prdida de tiempo. Por encima de todo debemos luchar por conocer y amar a
Dios. El nos da sabidura, conocimiento y gozo.

VAC O
Salomn muestra cun vaco es ir en pos de los placeres que esta vida nos ofrece, en lugar de una
relacin con el Dios eterno. La bsqueda de placer, riqueza y xito a la larga nos desilusiona. No
hay nada en este mundo que pueda llenar la vacuidad y satisfacer los anhelos ms profundos de
nuestros corazones descontentos.
La cura para una vida vaca es hacer de Dios el centro de nuestra vida. Su amor tambin puede
llenar el vaco humano.

TRABAJ O
Salomn trat de debilitar la confianza de la gente en sus propios esfuerzos, capacidades y
sabidura, y dirigirla hacia la fe en Dios como la nica base firme para la vida. Sin Dios, no existe
recompensa duradera o beneficio alguno en el trabajo arduo.
El trabajo que se realiza con una actitud incorrecta nos deja vacos. El trabajo que se acepta como
un designio de Dios puede verse como un regalo.

MUERTE
La certeza de la muerte hace que todos los logros meramente humanos sean ftiles. Dios tiene un
plan para el destino humano que va ms all de la vida y de la muerte. La realidad del
envejecimiento y de la muerte nos recuerda el fin que ha de llegar cuando Dios juzgue la vida de
cada persona.
Debido a que la vida es corta, necesitamos una sabidura mucho mayor de lo que este mundo nos
puede ofrecer. Necesitamos las palabras de Dios. Si lo escuchamos, su sabidura nos salva de la
amargura de la ftil experiencia humana y nos da una esperanza que va ms all de la muerte.

SABI DUR A
La sabidura humana no contiene todas las respuestas. El conocimiento y la educacin tienen sus
propios lmites. Para comprender la vida, necesitamos la sabidura que solo se puede encontrar en la
palabra que Dios nos ha dado: la Biblia.
Cuando nos demos cuenta de que Dios evaluar todo lo que hagamos, aprenderemos a vivir
sabiamente, recordando que l est presente cada da, y aprendiendo a obedecer los principios de
Dios para la vida.

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

I. PRLOGO 1.1,2
A. IDENTIFICACIN DEL LIBRO 1.1
B. RESUMEN DE LAS INVESTIGACIONES DEL PREDICADOR 1.2

II. EL PROBLEMA 1.3-11
A. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: PUEDE ENCONTRARSE ALGN VALOR
PERMANENTE EN ESTA VIDA? 1.3
B. EXPOSICIN DEL PROBLEMA: UNA REFUTACIN DE LAS SOLUCIONES
HUMANISTAS 1.4-11

III. INTENTOS DE SOLUCIONAR EL PROBLEMA 1.12-2.26
A. REFUTACIN DE LA RAZN PURA: LA SABIDURA HUMANA POR S SOLA ES
INTIL 1.12-18
B. FRACASO DEL HEDONISMO: EL PLACER EN S MISMO NO TIENE SENTIDO 2.1-
11
C. EL ERROR DE LA DOCTRINA DE LA RETRIBUCIN: EL SABIO Y EL NECIO
ENFRENTAN EL MISMO FIN 2.12-17
D. EL ERROR DEL MATERIALISMO 2.18-26

IV. DESARROLLO DEL TEMA 3.1-6.12
A. INUTILIDAD DEL ESFUERZO HUMANO POR CAMBIAR EL ORDEN CREADO 3.1-
15
B. IGUAL FIN PARA CRIATURAS DESIGUALES 3.16-22
C. LA OPRESIN IGUALA A TODOS 4.1-3
D. INUTILIDAD DE LA ENVIDIA 4.4-6
E. INUTILIDAD DEL ESTAR SOLO 4.7-12
F. INUTILIDAD DE LA MONARQUA HEREDITARIA 4.13-16
G. INUTILIDAD DE LA RELIGIOSIDAD FORMAL 5.1-7
H. INUTILIDAD DE LA CODICIA 5.8-14
I. INUTILIDAD DE ATESORAR BIENES EN ESTE MUNDO 5.15-20
J. LA FRUSTRACIN DE LA AMBICIN Y EL DESEO 6.1-9
K. VANIDAD DE LA VIDA HUMANA 6.10-12

V. SABIDURA PRCTICA 7.1-8.9
A. PROVERBIOS MORALIZADORES SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE, EL BIEN Y EL
MAL_7:1-10
B. LA SABIDURA Y SUS APLICACIONES PRCTICAS 7.11-22
C. MISCELNEA DE OBSERVACIONES SABIAS 7.23-8.1
D. SABIDURA EN LA CORTE DEL REY 8.2-9

VI. RETORNO AL TEMA 8.10-9.18
A. INUTILIDAD DE LA RETRIBUCIN 8.10-9.12
B. LA SABIDURA ES SUPERIOR 9.13-18

VII. MS SOBRE LA SABIDURA Y SUS APLICACIONES PRCTICAS 10.1-11.6
VIII. MANDATO DE VIVIR PARA DIOS 11.7-12.7
A. PRIMER RESUMEN DE LAS CONCLUSIONES 11.7-10
B. SEGUNDO RESUMEN: ALEGORA SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE 12.1-7

IX. EPLOGO: CONFIRMACIN DE LAS CONCLUSIONES 12.8-14
A. RESUMEN DE LAS CONCLUSIONES DEL PREDICADOR 12.8
B. RESUMEN DE LAS CONCLUSIONES DEL PREDICADOR POR UN DISCPULO 12.9-
14











CANTAR DE LOS CANTARES

DATOS ESENCIALES

PROPSITO:
Relatar el amor entre el esposo (rey Salomn) y su esposa, para afirmar la santidad del matrimonio
y para ejemplificar el amor de Dios por su pueblo

AUTOR:
Salomn

FECHA:
Probablemente a principios del reinado de Salomn

MARCO HISTRICO:
Israel: el huerto de la sulamita y el palacio del rey

VERSCULO CLAVE:
Yo soy de mi amado, y mi amado es mo; l apacienta entre los lirios (6.3).

PERSONAS CLAVE:
El rey Salomn, la sulamita y amigos

SATURADO de historias de aventuras amorosas, citas secretas y romances extramaritales, el
mensaje que comunican los medios actuales es que la inmoralidad significa libertad, la perversin
es natural y el compromiso es anticuado. La sexualidad, que Dios cre y declar buena en el Edn,
la han deformado y explotado, y ha llegado a ser una actividad apremiante, ilcita, casual y
autogratificante. El amor se ha convertido en lujuria, el dar en obtener y el compromiso perdurable
en ningn lazo que nos ligue.
En realidad, la relacin sexual, la unin fsica y emocional de un hombre y una mujer, debe ser un
medio santo de celebrar el amor, procrear y experimentar el placer, protegidos por el compromiso
del matrimonio.
Dios piensa que las relaciones sexuales son importantes y las Escrituras contienen numerosos
principios relacionados con la expresin sexual y advertencias contra la violacin de dichos
principios. Las relaciones sexuales siempre se mencionan en el contexto de una relacin amorosa
entre esposo y esposa. Tal vez el pasaje bblico ms importante en cuanto a esto sea Cantar de los
cantares, la historia ntima de un hombre y una mujer, su amor, noviazgo y matrimonio. Es probable
que Salomn escribiera este cantar en su juventud, antes de que se apoderase de l la obsesin
por las mujeres, las relaciones sexuales y el placer.
Cantar de los cantares es una historia conmovedora, un drama y un poema que presenta un dilogo
de amor entre una sencilla doncella juda (la sulamita) y su amado (el rey Salomn). El libro
describe los detalles ntimos de sus sentimientos mutuos y sus deseos de permanecer juntos. A lo
largo del dilogo, las relaciones sexuales y el matrimonio se colocan en su debida perspectiva
divina.
Ha habido muchos debates sobre el significado de este cntico. Algunos dicen que es una alegora
del amor de Dios por Israel y por la Iglesia. Otros dicen que es una historia literal acerca del amor
matrimonial. Pero en realidad, es ambas cosas, un relato histrico con dos niveles de significado. En
uno aprendemos sobre el amor, el matrimonio y las relaciones sexuales; y en el otro vemos el
irresistible amor de Dios por su pueblo.
Cantar de los cantares es un cntico de bodas que honra el matrimonio. Las declaraciones ms
explcitas sobre las relaciones sexuales en la Biblia se encuentran en este libro. A travs de los
siglos, se ha criticado a menudo por su lenguaje sensual. La pureza y la santidad del amor
representadas aqu, sin embargo, son muy necesarias en nuestros das donde las actitudes
distorsionadas acerca del amor y del matrimonio son muy comunes. Dios cre las relaciones
sexuales y la intimidad, y todo es santo y bueno cuando se disfruta dentro de los lazos del
matrimonio. Las parejas casadas honran a Dios cuando se aman y disfrutan mutuamente.

MEGATEMAS

RELACI ONES SEXUALES
Las relaciones sexuales son un regalo de Dios a sus criaturas. El las aprueba, pero restringe su
expresin a quienes se unen en matrimonio.
Dios quiere que el amor y el compromiso motiven las relaciones sexuales, no por la lujuria. Es para
un placer mutuo, no para un placer egosta.

AMOR
A medida que se desarrollaba la relacin, la belleza y la magia del romance se desplegaron entre
Salomn y su esposa. El intenso poder del amor impact corazones, mentes y cuerpos de los dos
enamorados.
Puesto que el amor es una expresin tan poderosa de sentimiento y compromiso entre dos personas,
no debe mirarse en forma casual. No debemos manipular a otros para que nos amen y el amor no
debe alentarse prematuramente en una relacin.

COMPROMISO
El poder del amor demanda ms que el lenguaje del sentimiento para protegerlo. La expresin
sexual es una parte tan integral de nuestra personalidad que necesitamos el lmite del matrimonio
para salvaguardar nuestro amor. El matrimonio es la celebracin de un compromiso diario y mutuo
entre los cnyuges.
Mientras que el romance mantiene al matrimonio interesante, el compromiso evita que el romance
desaparezca. La decisin de comprometerse solo con el cnyuge comienza en el altar del
matrimonio. Debe mantenerse de da en da.

BELLEZA
Los dos enamorados alaban la belleza que ven en el otro. El lenguaje que usan nos muestra la
espontaneidad y el misterio del amor. Nuestra alabanza no debera limitarse solo a la belleza fsica.
Una personalidad bella y la pureza moral tambin son dignas de alabanza.
El amor por el cnyuge lo hace parecer hermoso. Son las cualidades internas las que mantienen
vivo el amor. No busque solo el atractivo fsico en el cnyuge. Busque las cualidades que no
desaparecern con el tiempo: un compromiso espiritual, integridad, sensibilidad y sinceridad.

PROBLEMAS
Con el paso del tiempo, los sentimientos de soledad, indiferencia y aislamiento surgieron entre
Salomn y su esposa. Durante esos momentos, el amor se enfri y surgieron barreras.
Mediante una comunicacin cuidadosa, los enamorados pueden reconciliarse, renovar el
compromiso y estimular el romance.

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

I. SE ABRE LA ESCENA 1.1-2.7
A. RECUERDO DEL REY AMADO 1.1-4
B. LA GUARDA MORENA DE LA VIA 1.5,6
C. BSQUEDA DEL AMOR ENTRE LAS HUELLAS DEL REBAO 1.7,8
D. SE QUITAN LAS MARCAS DE LA ESCLAVITUD 1.9-11
E. EL LENGUAJE DEL AMOR 1.12-17
F. LOS ESPINOS Y LOS RBOLES 2.1-6
G. EL PRIMER CONJURO 2.7

II. EN BUSCA DE LA TERNURA 2.8-3.5
A. COMIENZO DE LA BSQUEDA 2.8-15
B. EL GOZO DEL AMOR EN LA FRIALDAD DE LA MADRUGADA 2.16,17
C. LA DECIDIDA BSQUEDA DEL FIN DESEADO 3.1-4
D. EL SEGUNDO CONJURO 3.5

III. EN BUSCA DEL AMOR RECPROCO 3.6-5.8
A. EL CORTEJO DE BODAS REAL 3.6-11
B. DECLARACIN DE AMOR A LA SULAMITA 4.1-7
C. UNA VISTA DE LA TIERRA DESDE LA CIMA DEL MONTE HERMN 4.8
D. EL GOCE DE LA INTIMIDAD DEL AMOR EN EL HUERTO 4.9-5.1
E. LA PESADILLA DE LA SULAMITA 5.2-7
F. EL TERCER CONJURO 5.8

IV. EN BUSCA DE LA COMUNIN 5.9-8.4
A. CORTEJAR AL AMADO 5.9-6.3
B. LAS EXCELENCIAS DE LA SULAMITA 6.4-10
C. LA NOBLE TIERRA DE LA SULAMITA 6.11,12
D. LA DANZA EN MEMORIA DE MAHANAIM 6.13-7.9
E. LA COMUNIN NO INTERRUMPIDA 7.9-8.3
F. EL CUARTO CONJURO 8.4

V. HERMOSURA DEL AMOR 8.5-14
A. EL REGRESO DE LOS AMANTES 8.5
B. EL VERDADERO AMOR 8.6,7
C. LA MATERNIDAD Y LA PAZ 8.8-10
D. UNA VIA COMO LA DE SALOMN 8.11,12
E. RECEPCIN DE LA HERENCIA 8.13,14