Fraternitas Rosicruciana Antiqua

Aula Lucis Central

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CONFISSO FRATERNAL ROSA-CRUZ
Confessio Fraternitatis Ad Rosae Crucis

Os rumores e revelaes sobre nossa irmandade ou confrater-
nidade que tem chegado a muitos ouvidos e cuja origem se en-
contra na precedente publicao da Fama, no devem ser tidos
nem considerados por ningum como irreflexivos ou inventados
completamente; menos ainda como um fruto que brote de nossa
vontade.
No momento, o mundo est a ponto de chegar a seu estado de
descanso antes de caminhar com pressa para um novo amanhe-
cer, uma vez acabado seu perodo e seu ciclo. Jeov, nosso Se-
nhor, quem faz o curso da natureza.
Ele quem revela no momento a esses que no prestam aten-
o a isto ou que nem sequer pensem naquilo cuja procura va-
leu grande trabalho e um servio infatigvel adiante. Ele quem
oferece graciosamente aos que manifestam o desejo disto, da
mesma forma que tambm obriga aos refratrios. Deseja que os
homens piedosos sejam aliviados do cansao desta vida huma-
na e livre das tempestades provocadas pela inconstncia da for-
tuna: que os maus aumentem e acumulem a maldade e os casti-
gos que ela merece.
Como poderamos ns ser suspeito de heresia, de manipula-
es e de compls culpado contra a autoridade civil, quando ns
condenamos os sacrilgios dos que so objeto Nosso Senhor
Jesus Cristo e dos que so culpados tanto Oriente como Ociden-
te (entendemos o Maom e Papa) e quando apresentamos e de-
dicamos nossas oraes, nossos mistrios e nossos tesouros,
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para o chefe supremo do imprio romano?
Pareceu-nos mesmo assim bom e oportuno, por respeito aos
homens de cincia, completar nosso resumo formulando em ter-
mos melhores as passagens escuras da Fama, e tambm acal-
mando as lagoas que determinadas intenes justificavam. Com
isto esperamos ganhar a estima dos homens de cincia e au-
mentar a adeso e o consentimento ao projeto que ns elabora-
mos.
Para o que diz respeito converso e emenda da filosofia ex-
plicamos ns suficientemente, assim como hoje necessrio,
que o corpo inteiro desta filosofia est completamente doente e
defeituoso. Mais ainda: Isso no oferece a menor dvida a nos-
sos olhos apesar das numerosas declaraes que atribuem uma
sade e fora cuja origem ignoro. Vive os ltimos momentos. A-
proxima-se sua partida.
Porm, igual a isto habitual que, por exemplo, a natureza in-
venta um remdio contra uma doena nova e incomum no pr-
prio lugar onde morou, aqui que so revelados e surgem da
terra os antdotos contra a multido de maldade e excessos que
sofre a filosofia. So os nicos bons e que convm de maneira
suficiente a nossa ptria, os nicos que podem permitir recupe-
rar a sade filosofia confirmando-a, para deste modo dizer, u-
ma aparncia e um brilho radicalmente novo para os olhos de
um mundo cuja renovao iminente.
No possumos outra filosofia seno a que o regente e a so-
ma, a fundao e a substncia de todas as habilidades, todas as
cincias, e todas as artes. Filosofia que, debaixo das ticas de
nosso sculo, se alimenta muito na teologia e na medicina, mas
pouco de sabedoria jurdica. Em resumo: filosofia que elucida e
direciona para o homem at saciar-se, s para o homem. Filoso-
fia na qual achar mais maravilhas e mistrios que esses que
nunca poderiam adquirir - elucidar, admitir como dogma, todos
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os homens de cincia que respondem a nossas exortaes e se
comprometem em nossas cortes.
Somamos para revelar em poucas palavras nosso pensamento,
que o objetivo de todos nossos esforos no deveria ser unica-
mente provocar a surpresa antes da sugesto e a exortao que
apresentamos. necessrio que cada um saiba que, apesar da
alta estima que temos arcanos e segredos to profundos, no
nos parece contrrio justia e sua divulgao, sua compreen-
so e ampla publicidade.
Realmente, legtimo pensar e acreditar que uma oferta diverti-
da e inesperada como a nossa elevar reflexes to mltiplas
como variado entre esses que ainda (j que o curso do mundo
obriga a considerar o futuro como o presente) no gostou da re-
velao das maravilhas da sexta vez, e aos que todo tipo de ca-
racterstica de retrocessos de nosso tempo, impedem de viver e
perambular neste mundo de outra maneira como cegos, que at
mesmo em plena luz do dia, eles no dispem s do tato e a pal-
par para distinguir e ser conhecido.
De acordo com o artculo primeiro, sustentamos que as medita-
es, as pesquisas e as investigaes de nosso bem amado Pai
Cristo, tanto para a revelao e a iluminao divina, como s
ocupaes dos anjos e dos espritos, para a atividade de uma
inteligncia penetrante, e a uma observao, uma prtica e uma
experincia de longo alcance, eles substituem a tudo aquilo que
a inteligncia do homem inventou, produziu, modificou, propagou
e perpetuou dos primeiros dias do mundo at o tempo atual. Em-
bora todos os livros desapareceram, e at mesmo quando a ten-
tativa de Deus, o todo-poderoso, decreta a runa de todas as es-
critas e de toda a literatura, sua excelncia, seu esplendor, sua
grandeza, esto em medida de servir posteridade como novos
fundamentos para construir castelos novos ou novas fortalezas
de verdade. O que no deveria oferecer muitas dificuldades a
condio de comear a desmantelar e abandonar o edifcio ve-
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lho, assim disforme, aumentar a entrada, perfurar janelas nos
apartamentos, transformar as portas, as escadas e outras coi-
sas, coisa que planejamos fazer.
Por que no preparar esta tarefa como ornamento original des-
tes tempos futuros cujo anncio foi feito? Quem seria suscetvel
de que no lhe convenha uma empresa parecida? Por que no
achar uma doura no corao, uma moradia, nesta nica verda-
de que os homens procuram por tantos labirintos e rodeios, se
foram da vontade de Deus reservarnos a iluminao, a luz do
sexto candelabro? No seria bom, no ter que ser perturbado
mais por qualquer coisa, nem ter que temer fome, a pobreza, a
doena, nem a idade? No seria bom poder viver todas as ho-
ras como se tivesse vivido a histria do mundo desde as origens
at nossos dias, e como se fosse destinado a continuar vivendo
at o fim? No seria maravilhoso, habitar em um lugar tal que
os povos que moram na ndia, alm de Ganges, no puderam
esconder suas riquezas, nem os peruanos privassem de seu
conselho? No seria timo poder ler em um livro que lhe permi-
te ler, entender e reter o fruto nunca descoberto, ainda e sempre
por descobrir, de todos os livros que existiram - que esto por vir
e aparecer? Que fascinao no experimentaria visto que sua
cano atrai a vs no as pedras, mas s prolas e pedras pre-
ciosas no embelezam as bestas ferozes, mas aos espritos,
pe em movimento e faz vibrar no ao Pluto infernal seno aos
poderosos, prncipes deste mundo?
Oh... homens! Muito diferente o desgnio de Deus que decidiu
aumentar e acrescentar o nmero de membros de nossa frater-
nidade.
Notcias que acolhemos com uma felicidade semelhante para a
qual ns experimentamos quando, no passado, havamos acha-
do tesouros que no tnhamos merecido, nem esperado e nem
exigido. Semelhante ao que ns sentimos quando planejamos
comear a obra com uma perseverana que no quebrar a
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compaixo e a misericrdia para nossas prprias crianas, dos
que so dotados certos membros de nossa fraternidade. que
sabemos que estes bens inesperados no so dados de heran-
a alguma. No temos qualquer coisa contra de quem se queixa
de nossa discrio, de que ofereamos a qualquer um nossos
tesouros sem a menor distino, que neste assunto ns no pre-
ferimos as pessoas compassivas cincia, sbios ou at mes-
mo para pessoas da nobreza, sobre o homem da rua. Sua causa
no vil nem ruim. Mesmo assim, pretendemos rotundamente
que nossos arcanos e mistrios no alcancem nunca aos
homens comuns pese a que a Fama, editada em cinco lnguas,
seja conhecida de todos. Sabemos bem, que os espritos
vulgares, bobos e estpidos, a rejeitam ou nem se preocupam o
mnimo sobre isto; isso no uma aplicao humana o que nos
ajuda a apreciar e reconhecer a dignidade do postulando para
nossa fraternidade, mas a regra de nossas iluminaes e
revelaes. Por conseguinte, embora os gritos e o brado do
desmerecedor so mil vezes repetidos, embora eles ofeream e
se aparecem mil vezes a voc, Deus quis que nossos ouvidos
no escutassem nenhum, e, tambm, sua nuvem nos levou
debaixo de sua sombra de forma que nenhum de ns, os
criados, possa ser forado ou obrigado. Ningum, a menos que
possua os olhos da guia, nos pode ver nem nos reconhecer.
Se a Fama tiver sido editada em todos os idiomas famosos,
para no subtrair nem somar tal cincia para aqueles que Deus,
por ignorantes que sejam no tenha excludo da felicidade de
uma fraternidade que deveria ser subdividida e compartilhada
em graus diferentes. Os habitantes de Damcar, na Arbia, tm
uma polcia totalmente diferente aos dos outros rabes. Porque
esto governados exclusivamente por e espritos sbios - racio-
nais aos que o rei tenha conferido um poder particular legislativo.
A seu exemplo, estamos encarregados de organizar o governo
na Europa (possumos uma descrio dele estabelecido pelo
nosso pai cristo) uma vez que se realize e cumpra o que deve
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acontecer: Quando tocar publicamente o sino claro, alto e forte
de nosso trompete; quando as premunies e rumores mesmo
que por migalhas de um futuro que h de vir, que denunciado
por meio de figuras e smbolos secretos encha toda a terra, pro-
clamada publicamente livre. Veja como nos tempos precedente
numerosos espritos cheios de Deus combateram reservada-
mente com uma grande sabedoria, a tirania do Papa at a serie-
dade maior e um zelo ardente os levaram de sua sede e da Ale-
manha para humilhar-lo de forma devida. Em nosso tempo est
reservado sua runa definitiva; nossas garras quebraro isto lite-
ralmente. A voz e o rugido de um leo anunciaro o fim do asno.
Eventos cujas revelao e notcias j chegaram conveniente-
mente aos ouvidos de vrios cientistas alemes cujos escritas,
parabenizam como prova suficiente.
Poderamos aqui mesmo considerar em seu grupo o tempo que
passou desde 1378, ano do nascimento do nosso bem amado
pai Christian Rosenkreutz, ate nossos dias. Tambm nos agra-
daria descrever as transformaes do mundo das que foi teste-
munha durante os 106 anos de sua existncia e as experincias
dessas que nossos irmos e eu mesmo tendo sido herdeiros a-
travs de sua passagem santificada. Mas a condio que ns
pretendemos como objetivo no permite remetermos para uma
posterior uma posio apropriada. Basta atualmente aos que
no desprezam nossa memria que tenhamos
Achado a descrio das vias que facilitam um estreitamento
dos laos de parentescos que nos unem a eles. Certamente a-
quele a quem tenha sido dado a contemplar e aplicar em seu en-
sinamento as grandes cartas que Deus, o Senhor, registrou no
edifcio do cu e da terra, e cuja renovao constante opera
medida que alteram os reinados, isto j est muito prximo de
ns embora ns no conhecssemos. E sabemos que no rejei-
tar nossa chamada porque no temer ser enganado, pois h
uma promessa da que publicamente fazemos profisso: as es-
peranas no devem ser defraudadas daqueles que se apresen-
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tam a ns aspirando a nossa comunidade debaixo do selo do
silncio.
Pelo contrrio, o que ns dizemos e testemunhamos em rela-
o aos malvados, aos hipcritas e aqueles que no tm outro
objetivo a no ser a curiosidade, isto: Descobrir-nos entrega-
mos para perder-mos, mais at forarmos a mo sem e contra
vontade de Deus, impossvel. Ele quem servir como cimen-
to para o castigo cujo anuncio a fama.
Suas incrdulas maquinaes se voltaro contra seus autores
e nossos tesouros permanecero pelo contrrio absolutamente
inviolveis at que o leo chegue para reivindicar, tomar e rece-
ber os tesouros que serviro para a consagrao de seu reina-
do.
necessrio que tenhamos agora, aqui mesmo, o anncio pre-
ciso dele e que permitimos escut-lo a todos e cada um? Certa-
mente Deus tenha decidido de um modo expresso conceder e
outorgar uma nica vez mais ao mundo cujo fim vir em breve,
uma verdade, uma luz, uma vida e uma magnificncia parecidas
a que perdeu no Paraso Ado, o primeiro homem, arrastando
seus descendentes misria do repdio e o exlio. Ser neces-
srio que eles voltem e cessem toda servilidade, falsidade, men-
tira e escurido que superficialmente tenha se infiltrado em todas
as artes, obras, em todos os imprios humanos, para desarru-
mar a grande esfera deste mundo e concorrer a seu escureci-
mento quase total? Brota em efeito disso tal infinidade de falsas
tentativas e de heresias que quase puderam impedir o discerni-
mento e a tentativa do mais sbio dos homens: o prestgio dos
filsofos e dos homens de cincia - eles contrabalanam a ver-
dade da experincia e da experimentao, impedindo a avalia-
o e reduzindo a velocidade - enganando a tentativa deles.
Quando tudo abolido e substituiu pela preciso de certa regra,
ser os homens dedicados a esta tarefa a quem servir para tes-
temunhar nossa gratido. Porm, ser necessrio nomear o gru-
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po deste trabalho para a felicidade de nosso tempo.
Agrada-nos reconhecer os mritos de uma legio de espritos
excelentes cujas escritas so os promotores no medocres da
prxima reforma, no queremos em absoluto atribuir a honra ex-
clusiva de uma suposta obra remetida e confiante para nossa
nica iniciativa. Testemunhamos e professamos publicamente
em nome de Cristo, nosso Senhor que gritaro as pedras antes
que venham faltar os executores e agentes deste desgnio pre-
sente de Deus. Deus, o Senhor, j testemunhou certamente o
testamento deles pelas vezes que precede por meio de mensa-
gens diversas, para vrias estrelas novas que apareceram nos
cus, nas constelaes de Arin e do Cisne. Sinais vigorosos de
eventos novos e importantes testemunham e eles publicam aos
olhos de tudo aquilo - Deus contribui de forma fantstica a todas
as invenes humanas o apoio das escritas e o carter deles es-
condido de forma que o livro da natureza est aberto a todo o
homem e, porm no pode ser lido/entendido, a no ser por uma
minoria.
Os homens possuem dois rgos da audio, da viso e do
cheiro, mas um s da palavra. vo esperar e exigir que as ore-
lhas falem que os olhos distinguem a voz e os sons. Paralela-
mente, podemos evocar sculos ou tempos que viram, outros
que escutaram - que cheiraram e que gostaram. Resta ainda o
idioma receber a honra que lhe dada. Por fim o idioma tem que
falar do que tenha sido visto, ouvido e cheirado. Agora que o
tempo se encurta, quando o mundo digerir a embriagues, no c-
lice do veneno e a sonolncia, e vai antes do novo sol nascente
com o corao aberto, a cabea aberta e os ps descalos, na
felicidade e a agilidade. Estes carter e cartas que Deus nos
cessou de incorporar Santa Bblia, os imprimiu igualmente com
toda a nitidez na maravilhosa criatura que so cus e terra, e em
todos os animais. Deste modo, igual a um matemtico e um as-
trlogo pode predizer muito tempo antes dos eclipses que viro,
ns podemos prever e reconhecer a natureza e a durao prov-
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vel dos perodos de escurido que atravessa a igreja. A estas
cartas temos pedido emprestadas nossas escrituras que servi-
ram como base para elaborar uma nova a qual nos permite ex-
pressar e explicar a natureza de todas as coisas simultaneamen-
te. Conseqentemente, nossa pouca sutileza no conhecimento
de outros idiomas no deveria surpreender ningum. Sabemos,
mesmo assim que no podemos resistir comparao com o
idioma de nosso primeiro pai Ado, nem com o de Enoch, todas
esto enterradas debaixo da confuso babilnica.
Mesmo assim no deveramos deixar de exort-los que leiam
aplicada e permanentemente a Bblia, apesar dos obstculos e
que ainda sobem nossos projetos adiante algumas penas da -
guia. Quem souber satisfazer-se com isto conhece completa-
mente os obstculos a estrada que conduz a nossa fraternidade.
Embora nossa regra seja resumida e diminui completamente a
todas as cartas deste mundo sem nenhuma exceo retida e
guardada cuidadosamente na memria, os que fazem do nico
livro, a Santa Bblia, a regra de sua existncia, so praticamente
nossos semelhantes e parentes. Semelhante nosso e os paren-
tes so esses que fazem da Santa Bblia o resumo e a quinta-
essncia do mundo inteiro, objetivo e termino de todos seus es-
tudos; os que sabem utiliz-la no se contentando em conte-la
sempre nos lbios, mas aplicando e a consagrando cuidadosa-
mente a ela sua inteligncia, adequada ao conjunto de perodos
e idades deste mundo. No entra em nossos costumes prostituir
e nem vulgarizar a Santa Escritura de acordo com o uso habitual
dos intrpretes: veja como eles foram a reproduzir seu prprio
parecer ou caluniar usando a comparao odiosa banal que ser-
ve como muito aos telogos como os filsofos, para os doutores
e os matemticos. Contra eles, testemunhamos e professamos
em pblico que desde o comeo deste mundo no tenha existido
um livro superior, to maravilhoso e saudvel quanto a Santa
Bblia. Bem aventurado tambm seu leitor assduo, a altura da
felicidade para aqueles que consumiram seu estudo. Quem sabe
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entender no pode estar mais perto de Deus nem ser mais se-
melhante a Ele.
Sobre a tentativa emitida pela Fama dos impostores em ques-
to de transmutaes metlicas e de medicina suprema neste
mundo, isto o que ns queremos dizer: no queremos em ab-
soluto arruinar nem diminuir este dom divino de uma excelncia
semelhante. Porm, como nem sempre contribui ensinamentos e
revelaes suficientes sobre a transformao dos metais, sobre
a medicina e uma infinidade de outros mistrios e maravilhas na-
turais, pensamos que justo consagrar o essencial de nossos
esforos para adquirir a compreenso e cincia da filosofia. Con-
seqentemente deveria ser evitado comear na tintura metlica
a espritos excelentes que no tm uma boa pratica anterior do
conhecimento da natureza. Como insacivel pode ser a avareza
de um homem que acabou sendo indiferentes pobreza, para
os aborrecimentos, as doenas que subiu at mesmo sobre a
humanidade inteira at o ponto de dominar tudo aquilo que tortu-
ra, angustia e martiriza as outras criaturas, e a quem a presena
de uma mina inesgotvel de ouro e de prata empurra mesmo as-
sim consagrarem-se as ocupaes vs como construir casas,
para guerra, ou bem vangloriar-se ante este mundo! Deus dis-
pois de outra maneira: eleva ao humilde humilhando e despre-
zando aos orgulhosos. Confia aos santos anjos o cuidado de di-
alogar com os homens serenos e moderados em palavras, jo-
gando ao deserto e a solido os charlates fteis. Isto o justo
salrio com quem retribui ao sedutor romano que transborda de
blasfmias contra Deus e contra o Cu; o mesmo que, pese na
Alemanha haja sido descoberta toda sua abominao e seu re-
pugnante inferno, at mesmo se agarre em pleno dia sua men-
tira at o ponto de encher a medida de seus pecados e estar
pronto para o castigo. Vir um tempo em que a vbora cessar
de assobiar e em quem ser abolida a coroa triple, tema do que
trataremos mais particularmente e em detalhes quando se cele-
bra nossa assemblia.
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Ao trmino de nossa confisso, desejamos recordar diligente-
mente que convm prescrever a maioria, se no todas, as obras
dos falsos alquimistas que, para prazer, passa o tempo abusan-
do em vo da santa e gloriosa trindade, enganando o pblico
com figuras rocambolescas e propsitos obscuros e ocultos,
fraudando o dinheiro dos simples. Nosso tempo conhece uma
proliferao de livros deste tipo. O inimigo do bem do homem
mistura o bom gro com a esperana de diminuir o crdito da
verdade. A verdade lquida, simples e nua; a mentira pelo
contrrio esplndida, imponente, majestosa, rodeada com a rara
aurola que empresta a sabedoria divina e a sabedoria humana.
Homens sutis! Evite e se liberte dessas obras; no queremos
absolutamente seu dinheiro, pelo contrrio, lhe oferecemos gra-
ciosamente nossos grandes tesouros. Ns no corremos atrs
de seus bens inventando coisas, desejamos fazer participar do
nosso. No falamos com provrbios, queremos comear em u-
ma interpretao, em uma explicao, em uma cincia dos se-
gredos que seja clara, simples, absolutamente compreensveis.
No procuramos seu acolhimento, nem sua hospitalidade, ns o
convidamos para nossas casas que so mais que hotis e os
palcios do rei. Saiba que no agimos de acordo com nosso ca-
pricho; quem nos incita e nos exorta a isto um esprito divino e
assim o dispe nosso bem-amado pai no testamento inviolvel
que nos tem deixado, obrigando-nos a isto as condies e as
intenes do sculo.
O que dizes as boas pessoas? Como se sente agora que en-
tendes e sabe que proclamamos o Cristo e toda pureza e ino-
cncia que condenamos o Papa, serviram verdadeira filosofia,
levamos uma existncia de cristos, dedicamos, acolhemos e
rezamos em nossa sociedade por muitos homens que tambm
testemunham da luz de Deus? No planeje comear finalmente
a nosso lado para aspirar melhorar, encontrar a quietude frente a
Deus e acomodar-se bem com o sculo, tendo em conta no s
os vossos dons interiores e de vossa experincia prpria do Ver-
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bo de Deus, se no tambm de uma meditao ativa sobre as
imperfeies de todas as artes e numerosa inconscincia? Fa-
a e considere o lucro sem dvida: vocs sero os beneficirios
e herdeiros de todos os bens que a natureza, em sua maravilha,
derrama aos quatro cantos do mundo. Voc rejeitar sem dor
tudo aquilo escurece a inteligncia do homem e bloqueie sua ati-
vidade e apagar deste mundo todos os excntricos e todos os
epiciclos.
Enquanto para o presunoso, aos que cegam o brilho do ouro,
ou que pese a sua presente piedade correm o risco de ver-se
facilmente corrompidos pela atribuio acidental de tantos bens,
e de ser incitados a afundar-se na ociosidade e lanar-se a uma
vida luxuriosa de excessos, lhes pedimos que no transtornas-
sem com o inoportuno nossa calma tranqila e espiritual. Que se
pergunte j se pode existir e que pensem que sempre ser ina-
cessvel, inabordvel, para aqueles a quem o desgnio divino
tem aqui mesmo debaixo de sua vara, afligindo de ruim. Parale-
lamente e de agora em diante, contanto que sejamos capazes
de dar ao mundo inteiro riquezas e cincias, e de livr-los de inu-
merveis calamidades, no desejamos em absoluto manifestar-
nos conhecer ningum sem decreto divino particular. Ns esta-
mos longe disto at tal ponto que inclusive no importa quem de
vocs incapaz de participar e desfrutar de nossos benefcios
contra a vontade de Deus. Quem quiser nos encontrar perderia
sua vida investigar e verificar antes de alcanar, e de chegar
felicidade desejada da fraternidade Rosa-Cruz.

Traduo FRA
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A Fraternitas Rosicruciana Antiqua uma instituio que tem por objetivo a
felicidade dos seres humanos, sem distino, estudando, investigando todos
os problemas que se relacionam com a sua origem, evoluo e destino.
Para atingir essa finalidade, utiliza-se dos mtodos preconizados pelo Rosi-
crucianismo antigo e medieval e atualiza os seus conhecimentos de carter
filosfico, cientfico e espiritual, utilizando-se das experincias adquiridas atra-
vs das Escolas Iniciticas ou Hermticas.
As suas portas esto sempre abertas para todos os investigadores sinceros
e bem intencionados que queiram assumir seriamente para tal fim, os impres-
cindveis compromissos de honra e que estejam dispostos a trabalhar pelo
prprio desenvolvimento e aperfeioamento material, mental e espiritual.

Joaquim Soares de Oliveira 1 Comendador da FRA no Brasil