Aula de tica em casa, no na

escola
Gustavo Ioshcpe

Estou comeando a procurar escola para o meu filho, e fico impressionado com o que tenho ouvido e
lido a respeito das escolas que procuro. Ouve-se falar pouco no desenvolvimento cognitivo, em aprendizagem,
em cincias exatas. Menos ainda algum se referindo a pesquisa emprica ou aos recentes achados de
neurocincia. Em compensao, dois temas so unanimidade: cidadania e tica. uma distoro que me
preocupa.
Em primeiro lugar, porque parece presumir que o ensino das matrias tradicionais uma questo
resolvida, e que se ater a elas seria algo menor, reducionista ou, como se diz com certo desdm: "conteudismo".
No . O Brasil vai muito mal nessa rea, como comprovam todos os testes internacionais comparativos. Vai mal
no apenas nas escolas pblicas. As escolas privadas brasileiras tambm so, em geral, ruins, mas salvam as
aparncias por ter suas deficincias mascaradas pelos problemas ainda mais graves das escolas pblicas. No
Ideb, indicador de qualidade da educao do MEC, as escolas privadas tm nota mdia 6, em uma escala
que vai at 10. No Pisa, teste internacional de qualidade de ensino, descobrimos que os 25% mais ricos do Brasil
tm desempenho educacional pior que os 25% mais pobres dos pases desenvolvidos. Ainda nos falta muito,
portanto, para que possamos considerar a transmisso de conhecimento como tarefa cumprida.
Sei que h uma corrente de pensamento no pas que acha que podemos e devemos fazer tudo ao
mesmo tempo, e que priorizar a tica no significa descuidar do contedo. Deixo esse assunto para outro artigo,
mas j adianto que no acredito que isso seja possvel com o nvel de institucionalizao a que chegou o tema
no Brasil. Atualmente o MEC exige que os livros didticos de matemtica (sim, matemtica) atuem na
construo da cidadania, estimulando "o convvio social e a tolerncia, abordando a diversidade da
experincia humana". Seria melhor se esse espao do livro e o tempo do professor fossem dedicados
atividade nada trivial de familiarizar o aluno com os conceitos bsicos da disciplina. Mesmo quando
conseguirem cumprir a funo bsica de ensinar matemtica, portugus, cincias, no creio que os professores
devam priorizar de forma ostensiva a pregao tica. So muitas as razes que me levam a essa concluso. Em
primeiro lugar, o desenvolvimento tico de uma criana uma prerrogativa de seus pais. Acredito que um pai
tem direito a infundir em seu filho padres ticos divergentes do senso comum, que costuma nortear as escolas.
Dou um exemplo claro. A questo da preservao ambiental virou um imperativo tico, e as escolas marretam
esse tema insistentemente.
Para mim, conforme j expus em artigo aqui, o comportamento tico em um pas com o nvel de
desenvolvimento brasileiro deveria ser privilegiar o desenvolvimento material humano, mesmo que isso implique
algum desmatamento. O que me parece antitico deixar gente sem renda para que rvores sejam
preservadas. No gostaria, portanto, que um professor ensinasse o contrrio ao meu filho.
O segundo problema que no acredito que os professores brasileiros estejam preparados para travar
a discusso profunda e multifacetada que o tema da tica exige. O mais certo que a questo desande para
o discurso panfletrio, rasteiro, frequentemente ideologizado. No imagino que o utilitarismo, o hedonismo ou o
epicurismo sejam ensinados em p de igualdade com correntes filosficas que pregam as vertentes mais
clssicas da moralidade judaico-crist. E, sem esse contraponto, no se est ensinando tica, mas sim fazendo
doutrinamento.
Essa dinmica est diretamente atrelada a outro problema, que a relao hierrquica que
caracteriza o ensino formal. Se uma escola fizesse uma disciplina de tica opcional ou no avaliada, creio que
seria possvel que houvesse alguma evoluo verdadeira por parte do alunado. Mas, no momento em que esse
tema virou transdisciplinar e vale nota, bvio que os alunos minimamente atilados sabero conformar suas
respostas s expectativas e inclinaes de seus professores. Quando eu estava na escola, era formada por
marxistas a maioria dos professores de histria, portugus, geografia e outras disciplinas da rea de humanas.
Isso fazia com que eu e muitos outros colegas nos certificssemos de que toda resposta em prova inclusse
alguma lenhada na burguesia e uma conclamao construo de um mundo mais fraterno. No por
convico, mas porque o nosso falso esquerdismo rendia notas melhores. Tenho certeza de que os mensaleiros,
anes do Oramento, sanguessugas e demais patifes tambm pregavam a justia universal em seus tempos de
escola.
Surge a mais um problema do ensino-cidado, que a sua total inutilidade. A psicologia evolutiva
demonstra que h um substrato tico que gentico e comum nossa espcie e a alguns primatas.
Complementando essa camada, acredito que a formao de uma conscincia tica est indissociavelmente
atrelada s experincias de vida, no a ensinamentos acadmicos. Essa conscincia se forma atravs de um
sistema de recompensas e punies trabalhado primordialmente pelos pais de uma criana, desde seus mais
tenros anos. o receio da perda do amor paterno que nos leva a agir de forma tica, em um mecanismo
inconsciente. Posteriormente, somam-se a essa base a histria de uma pessoa e a fortaleza institucional do local
em que ela vive.
O psiclogo Steven Pinker relata o exemplo do que aconteceu, literalmente da noite para o dia,
quando a polcia da sua Montreal entrou em greve: uma cidade at ento pacata e segura viu-se engolfada
por uma onda de criminalidade que s cessou com o fim da greve. A populao no sofreu um
desaprendizado coletivo naquele perodo: ela agiu como muitos de ns agiramos em um cenrio em que as
violaes ticas no fossem punidas. Conhecer Scrates ou Nietzsche no deve alterar o comportamento da
maioria das pessoas. Para ser ntegra, a criana precisa receber orientao de seus pais e, depois, saber que
desvios antissociais sero punidos. Alguns professores acreditam que podem sanar, com sua atuao, as
deficincias da famlia e do estado. iluso. Um estudo recente das pesquisadoras Ftima Rocha e Aurora
Teixeira, da Universidade do Porto, investigou a cola em 21 pases e apontou haver relao direta entre a
desonestidade em sala de aula e o ndice de corrupo do pas.
Para aqueles que imaginam que este autor um defensor de uma escola amoral, explico-me. Acredito,
sim, que a tica tem papel vital na escola, mas no no discurso, e sim na ao. Cabe escola criar um
ambiente de total liberdade intelectual, mas sem esquecer de aplicar no seu dia a dia os princpios ticos que
norteiam a vida em sociedade. Com coisas simples e em todas as matrias: as aulas devem comear no horrio,
os professores no devem faltar, os alunos violentos devem ser punidos, as regras da escola devem ser aplicadas
a todos. E eis a o buslis da questo: ao mesmo tempo em que so incompetentes e doutrinrias no ensino da
tica, nossas escolas so antiticas em sua prtica. O exemplo mais claro: a cola. No estudo citado, descobre-
se que 83% dos universitrios brasileiros j colaram, um dos ndices mais altos do mundo. Cem por cento dos
alunos brasileiros j viram algum colando.
Nos meus tempos de aluno, havia gente colando na grande maioria das provas. difcil imaginar que
os professores no percebessem o que estava acontecendo. Em vrios casos, os professores notavam e ento
caminhavam pela sala, parando perto do "colador", ou s vezes chamavam seu nome. Mas, se no me falha a
memria, em onze anos de escola jamais vi um nico aluno perder a prova, a nota do bimestre ou sofrer sano
mais sria por um delito que provavelmente o mais grave para um ambiente em que se preza o saber. O
ensino da tica, em uma realidade assim, um deboche. Mais do que um deboche, um desservio: quando
nossas escolas falam sobre o tema e praticam o oposto, a mensagem implcita que esse negcio de tica e
cidadania papo-furado, pois j na escola os trapaceiros se do bem. Melhor seria no falar nada.
PUBLICADO NA REVISTA VEJA, EDIO n 217, EM 30 DE JUNHO DE 2010