E

l

C
o
m
i
t

R
e
v
i
s
t
a

d
e

d
i
f
u
s
i

n
,

c
r

t
i
c
a

y

c
r
e
a
c
i

n

l
i
t
e
r
a
r
i
a
Ao 2. Nmero 8. 2013
1973
Antigua
Israel J. Gonzlez S.
Marco Antonio Meneses Monroy
Coordinador general
Marco Antonio Meneses Monroy
Redaccin y correccin de estilo
Israel J. Gonzlez S.
Arte
Almendra Vergara
Diseo grfco
Israel Campos Nava
Difusin
Jorge Contreras Herrera
COMIT DIRECTIVO
COMIT COLABORADOR DE ESTE NMERO
Agustn Cadena
Rodrigo Crigo
Dal Corona
Guadalupe Flores Liera
Israel J. Gonzlez S.
Javier Mrquez
Adriana Marrufo
Marco Antonio Meneses Monroy
Mara Elena Ortega Ruiz
Jimena Ramrez
Oscar Reyes
Laura Sofa Rivero
CONSEJO COLABORADOR
Rodrigo Crigo
Dal Corona
Ilallal Hernndez Rodrguez
La cultura griega es uno de los momentos defnitorios de la cultura
occidental. No slo fund muchas de las artes y prcticas de la so-
ciedad actual. Tambin estructur la realidad.
A pesar de ser una de las fuentes culturales, no fue un pueblo que
se distinguiera por sus conquistas militares como Roma. Con el co-
rrer del tiempo los antiguos estados griegos fueron incorporados al
imperio de Alejandro Magno en el siglo IV a.c., por las legiones de
Roma hasta el fnal de la Antigedad, tambin fueron territorio del
Imperio Bizantino durante la Edad Media. Del siglo XV hasta fnes del
XIX fue parte del imperio turco y estuvo en conficto con ste por las
secuelas de su independencia. Incluso sufrieron un breve perodo de
ocupacin durante la Segunda Guerra Mundial.
La situacin poltica no impidi, todo ese tiempo que los estudiosos
y los amantes de las bellas artes se ocuparan de Grecia. El Romanti-
cismo rescat y actualiz la antigedad griega. Lord Byron y Schlie-
man, son slo dos nombres que se pueden relacionar a ese nuevo
acm (forecimiento).
Aunque en toda civilizacin hay perodos en los que son constantes
los sinsabores, en el caso de Grecia tal parece que es su carcter.
Actualmente ya no sufre ninguna ocupacin militar, pero es vctima
de otros males que van de la brutal crisis econmica a la xenofobia.
La situacin actual de Grecia no puede opacar su perenne impor-
tancia. Este ha sido nuestro motivo para hacer un homenaje a la
cultura griega en general.
De antemano agradecemos a nuestros lectores por su atencin,
a nuestros colaboradores por el deseo de compartir su obra. No est
por dems recordar que est es una publicacin en la que siempre
estn las puertas abiertas. De nuevo no podemos sino decir: Gracias
totales!
MINIFICCIN..........................................................
Femme fatale
Agustn Cadena
Ensayo.........................................................................
Apuntes sobre la dicha
Dal Corona
Relato..........................................................................
Fantasmagora de medianoche
Oscar Reyes

Poemas.........................................................................
Mirada distante a una isla del caribe
Mara Elena Ortega Ruiz
Persfone
Jimena Ramrez
Kimera
Marco Antonio Meneses Monroy
Portafolio.................................................................
Adriana Marrufo
DOSSIER.......................................................................
Poemas
Aris Alexandrou: Escribir con las manos laceradas
Nota introductoria, seleccin y traduccin de los poemas directamente
del griego por: Guadalupe Flores Liera
Silvia Plath
Dos hermanas de Persfone
Rodrigo Crigo
Ensayo
De Zero a Hero
Laura Sofa Rivero
De la refexin como esperanza
Israel J. Gonzlez S.

N
D
I
C
E
Publicacin Bimestral
Ao 2. Nmero 8. 2013.
Octubre-Noviembre
Portada: Javier Mrquez
Contraportada: Adriana Marrufo

Contacto: Correo electrnico.
elcomite1973@gmail.com
Facebook: www.facebook.com/revistaelcomite1973
Issuu: http://issuu.com/revistaelcomite1973
5
6
11
16
20
33
La irresistible, la seductora Aracn pas largos meses tejiendo su trampa.
Cuando por fn cay una presa, chasque la lengua y quiso saltar ense-
guida a devorarla. De pronto sinti que tropezaba y cay y se rompi la
boca. Entonces comprendi: mientras teja se haba ido enredando las
patas en su propia creacin.
Agustn Cadena
Minifccin
Minifccin
5
ensayo
Durante su juventud, mi abuelo perteneci al ejrcito mexicano, deca que lo
nico bueno de haber estado ah, fue que aprendi a armar y desarmar pisto-
las y uno que otro reloj. Al salir de la milicia pas su vida arreglando relojes para
sobrevivir y mantener a su familia. Yo, el menor de sus diecisis nietos, pas las
tardes de mi infancia a su cuidado en un viejo cuarto de azotea donde, cuan-
do trabajaba, pona una estacin de radio que slo programaba boleros: el
Fongrafo. Llegada la hora de la comida, mi abuelo bajaba conmigo al co-
medor y antes de servirme prenda la televisin en el canal cuatro para ver la
pelcula de las dos de la tarde. As, mi educacin sentimental, la obtuve del cine
de oro mexicano y de los boleros. Me acerqu al signifcado de la tragedia y la
desilusin al ver a Leticia Palma rechazar al compositor que la amaba profun-
damente, mientras Pepe el sabroso, interpretado por Antonio Bad, le cantaba,
hipcrita, sencillamente hipcrita; perversa, te burlaste de m. Con tu savia fatal
me envenenaste y s que intilmente me enamor de ti.
Llor, tambin por primera vez, cuando escuch en la radio un bolero que me
ha seguido desde aquellos aos y que est donde est, al escucharlo, me re-
gresa a aquel cuarto de azotea con mi abuelo y lloro una vez ms. El bolero se
llama Delirio y es del compositor cubano Csar Portillo de la Luz.
En fn, que como dije, mi educacin sentimental la obtuve de la televisin y del
bolero, as que supongo fue lgico que me dedicara, antes de hacer poesa, a
intentar hacer canciones. No hubo suerte como compositor, pero gracias a eso
me fue ms fcil entrar a la poesa. Cuando llegu a Miguel Hernndez y a Lor-
ca, pude apreciar de mejor forma aquellos versos que como las canciones, se
me quedaron en la mente y en el corazn. Luego, al estudiar a los modernistas
en la escuela, pude no dormirme en clase y en cambio, reproducir sus versos al
fnal de mis cuadernos.
Herida sombra, antologa potica de Jorge Valds Daz-Vlez que este ao pu-
blica Posdata Editores, en su coleccin Versus, es un sincero acercamiento a
la poesa amorosa, gnero potico por el que muchos lectores comienzan su
gusto por la poesa y en no pocos casos, su carrera literaria. Para gran parte de
los lectores de poesa, su primer contacto fue con algn poema amoroso, esto
debido a la cercana emotiva que produce el verse refejado en un argumento
tan conocido por todos como es el amor, motor del mundo y de los hombres.
Me parece altamente loable la tarea de un poeta que decide dedicar gran
parte de su obra a esta lnea potica, ya que en estos tiempos tan vertiginosos
y voltiles, invita a replantearse ciertas cosas con respecto a la poesa amorosa,
me explico:
Dal Corona
ensayo
6
ensayo
Si entendemos que el corazn es el centro de la vida, reloj humano, lo llama sor
Juana; maquinaria que mide con perfeccin nuestro tiempo corporal, podemos
comprender mucho de su funcionamiento, pero tambin, y esto lo sabe cual-
quier mexicano que haya recibido su instruccin afectiva a partir de los boleros
y el cine, el corazn es el rgano del deseo (el corazn se hincha, desfallece,
se inunda, se eleva), tal y como se le maneja, aprisionado en el campo de lo
imaginario. Qu es el mundo, qu es lo que el otro hace con su deseo? Esa es
la inquietud donde convergen los movimientos del corazn, todos los problemas
del corazn, y una de las interrogantes ms grandes que hace girar al mundo.
Se escribe no slo para dejar constancia de nuestro paso por la tierra, sino por-
que nuestro paso es nico y vale la pena mencionarlo. Se escribe poesa no slo
para dialogar con el tiempo, sino porque el tiempo del hombre es irrepetible; se
escribe poesa amorosa, no para prolongar lo vivido, sino para intensifcarlo, ha-
cerlo lcido y perfecto.
Herida sombra es la prueba inequvoca de esto ltimo. El poeta Daz Vlez ha de-
dicado gran parte de su obra a intensifcar y a hacer lcidos y perfectos esos mo-
mentos de amor que merecen ser salvados del olvido y del vrtigo del tiempo.
NATURALEZAS VIVAS
Duermes. La noche est contigo,
la noche hermosa igual a un cuerpo
abierto a su felicidad.
Tu calidez entre las sbanas
es una for difusa. Fluyes
hacia un jardn desconocido.
Y, por un instante, pareces
luchar contra el ngel del sueo.
Te nombro en el abrazo y vuelves
la espalda. Tu cabello ignora
que la caricia del relmpago
muda su ondulacin. Escucha,
est lloviendo en la tristeza
del mundo y sobre la amargura
del ruiseor. No abras los ojos.
Hemos tocado el fn del da.
Su poesa, dotada de un maravilloso rigor formal, trasciende al encontrar un ten-
so y justo equilibrio. Su hallazgo radica en encontrar el alma de las cosas, en
dotar de dignidad a las palabras y las cosas: nunca un cerillo por debajo de una
hoguera, nunca un ocano por arriba de un ro. Todas y cada una de las cosas
que nombra estn a la misma altura.
ensayo
7
DOY FE
Donde dice la noche debe leerse el da,
donde aparezca sombra deben estar tus manos;
en donde diga brisa, ciudad que me abandona;
donde dice relmpago, memoria o travesa;
donde se nombra el fuego puede escucharse msica;
el mar agonizante donde aparezca el mar;
debe decir la isla si puse ah tu cuerpo;
la drsena o deseo, cuando la niebla diga;
debe quedar desierto donde escrib desierto;
diluvio, adonde tierra; el tren, en vez del tnel;
donde dice la playa debe decir tu sexo,
prolongacin del viaje contra la luz confusa;
donde escrib la muerte, debe decir la vida;
donde dije la vida, debe decir la muerte,
mscara bajo mis huesos, desesperanza,
canto sin for, presente simultneo, destino.
Jams elucubracin verbal, malabar silbico que slo maravilla y nunca alumbra.
La poesa de Daz Vlez contiene el eco de la generacin del 27, en especial de
Miguel Hernndez, no se queda slo en el canto a sus amores, trasciende al inven-
tar otros espacios, al olvidarse de la originalidad y sustentarse en el argumento de
lo autntico. No hay nada nuevo bajo el sol, salvo que el sol que miro yo, siempre
es otro en otra parte.
ALFAMA
Atraviesa el amor, o lo que sea,
el mapa desdoblado ante los ojos
de la chica que aprieta en su bolsillo
una llave. Pasa el trfco lento
y el espejo fugaz de la gara;
cae desolacin desde las nubes
encima de sus hombros y el destello
de su ajorca. Sujeta con frmeza
el tesoro metlico, aligera
el ritmo apresurado de sus pasos
sin mirar hacia atrs. La cerradura
queda lejos an de su impermeable.
La puerta que ha de abrir tendr el relmpago
de la pieza dentada entre sus yemas
y el secreto interior de la llovizna.
Afuera quedarn Lisboa y sus elctricos,
los clidos aromas del xido del Tajo
corriendo inalcanzable hacia los puentes.
ensayo
ensayo
8
La poesa, segn Lpez Velarde, es un ropaje, pero sobre todo una sustancia.
Es decir, que al cubrir la palabra se descubra su signifcado. En este sentido, las
imgenes de Daz Vlez, descubren el signifcado real de las palabras. No corta
un verso slo por cortar, encabalga para que el verso solo cobre vida, para que
brille. Su argumento retrico es slo eso, un argumento que ayuda a potenciar el
espritu del verso.
Al leerlo, me viene a la mente un poeta espaol que a ltimas fechas se ha
convertido en un indispensable en mis lecturas, Gerardo Diego, y para ser ms
exactos, el poema Insomnio, en el que hallo cierta resonancia con uno de Daz
Vlez que, desde que le la antologa, me pareci cercano. El poema de Gerar-
do Diego dice:
Insomnio
T y tu desnudo sueo. No lo sabes.
Duermes. No. No lo sabes. Yo en desvelo,
y t, inocente, duermes bajo el cielo.
T por tu sueo, y por el mar las naves.
En crceles de espacio, areas llaves
te me encierran, recluyen, roban. Hielo,
cristal de aire en mil hojas. No. No hay vuelo
que alce hasta ti las alas de mis aves.
Saber que duermes t, cierta, segura
- cauce fel de abandono, lnea pura -,
tan cerca de mis brazos maniatados.
Qu pavorosa esclavitud de isleo,
yo, insomne, loco, en los acantilados,
las naves por el mar, t por tu sueo.
El poema de Vlez al que me refero y en el que hallo cercana, es el siguiente:
CUARTOS VACOS
Algo en la intimidad de las alcobas
guarda la emanacin de lo que fueron
y son lo que ellas mismas contuvieron:
el hambre de una piel y las caobas
texturas de su voz, el paso aleve
del insomnio, las risas, el fracaso
que asumen los relojes del ocaso,
la cmplice embriaguez del sueo breve,
el olor de una noche y de la tierra
desierta en su lugar: cielos vacos
y bocas que buscaron ser mordidas
ensayo
ensayo
9
por el aire que asfxia nuestras vidas.
Hieren la soledad cuando se cierra
la puerta y slo estn sus muros fros.
Ambos poemas, adems de ser soneto, hablan de la imposibilidad de comuni-
carse con la amada, nos remiten al vaco nocturno que nos aqueja cuando re-
cordamos, o nos percatamos, que es imposible estar con ella. Adems de eso,
ambos poemas utilizan como barrera el sueo breve, antesala del insomnio,
que es uno de los primeros sntomas de la locura. Si leemos con atencin, ve-
remos que el fnal es lo que los hermana. En Gerardo Diego es, Qu pavorosa
esclavitud de isleo,/ yo, insomne, loco, en los acantilados, /las naves por el
mar, t por tu sueo. El inicio del segundo terceto es no slo la conclusin del
soneto, sino el reconocimiento cabal de lo fatdico: la soledad. En Vlez es el
mismo procedimiento: por el aire que asfxia nuestras vidas. /Hieren la soledad
cuando se cierra/la puerta y slo estn sus muros fros. Otra vez la soledad.
Que manera tan maravillosa de nombrar a la amada: en lo etreo, en el hue-
co de la ausencia. Sabemos que estamos enamorados cuando todas las co-
sas comienzan a tener el nombre del ser que ms amamos, y sabemos que el
amor es bueno por que el dolor que puede producirnos nos recuerda que a
todo momento el corazn nos late, que estamos vivos.
Con cada apartado del libro descubrimos diversas formas de acercarnos al
amor y, contrario a lo que se pueda pensar, no nos confrma el sentimiento,
sino que lo ampla, lo traduce en una imagen que rompe y abre nuevas po-
sibilidades para el goce. Es sumamente interesante, pero no extrao, que un
autor dedique gran parte de su vida y su obra a la bsqueda del poema de
amor que trastoque el tiempo y genere empata con el lector; interesante por-
que justo la proximidad de este argumento con los sentimientos puede ser una
trampa en la cual caer fcilmente, haciendo del poema no una obra necesa-
ria sino una fcilmente desechable, afortunadamente este no es el caso; y no
resulta extrao porque el poema, como declaracin del tiempo, encuentra su
funcin ms alta en la expresin ms pura de afecto que tenemos: el amor. S,
el amor, porque la dicha tambin necesita celebrarse.
ensayo
10
ensayo
relato
relato
Del miedo obtuvo una fuerza que desconoca su propio cuerpo. Haba
perdido el control de sus piernas, pero la autonoma que adquirieron le hizo
estar agradecido con Dios, pues as mantuvo la esperanza de seguir vivo; y
es que slo una fuerza ajena a s mismo poda despertarle el instinto de su-
pervivencia.
Consider la estrecha similitud entre el sueo y la realidad: el miedo para-
liza en ambos casos; en cambio, en el intento de dar una carrera desespe-
rada, slo es en el sueo que uno corre con todo esfuerzo sin lograr mucha
velocidad, o sin poder avanzar siquiera lo congruente con la prisa; al menos
as sola sucederle. Para alguien que siempre ha distinguido las diferencias
entre los sueos y la realidad, resultaba intil comprar todo aquello como ba-
ratas ilusiones onricas, porque su mente nunca haba tenido la capacidad
de generar pesadillas que le evocaran el olor de la adrenalina y de la sangre,
ni nada como esos detalles que percibi cada vez que cruzaba las hmedas
calles a toda velocidad, o cuando daba intrpidos saltos para sortear los
obstculos de su ruta improvisada. Por desgracia, nada era un sueo.
Continu corriendo sin intentar detenerse mientras sigui escuchando la
carrera loca de las camionetas negras que iban tras de l. Los muros y el pa-
vimento le jugaban tretas tragndose el ruido para darle la sensacin de sal-
vacin, como conspirando para sabotear su fuga. Repentinamente, al ms
mnimo intento por detenerse para contener el jadeo y as poder recuperar-
se, salan las luces altas a la vuelta de las esquinas de las calles. Al internarse
en un callejn, levant las sospechas de un transente que andaba por ah.
Su evidente calidad de supuesto prfugo anim el desconcierto de aquella
persona para que sta intentara delatarlo a gritos en cuanto escuch a los
blidos acercarse, Por ac, por ac. Ac est. No tuvo ms remedio que
seguir huyendo, ya que nadie le auxiliara en semejantes condiciones. Era im-
pensable confar en el resguardo de los edifcios que albergaban cualquier
negocio nocturno, pues se convertiran en su tumba si no les encontraba la
tpica salida de emergencia que slo la suerte de un hroe de pelcula de
accin suele tener reservada. Aqu no sucedera as porque muchas veces
esa salida de emergencia suele compartir su puerta con la entrada.
FANTASMAGORA DE
MEDIANOCHE
Que haya un cadver ms qu importa al mundo?
Canto a Teresa, JOS DE ESPRONCEDA
Oscar Reyes
11
Pens que algo bueno ya haba hecho en la vida para que, enmendado, pu-
diera mantener ese ritmo endemoniado. Tal vez era la gracia divina que, por su
misericordia, no se ocup de sus blasfemias vomitadas durante el correteo. Por
lgica, advirti que todo eso que dijo no fue a gritos, pero resonaron palabras
retumbantes desde su alma, Para algo estoy hecho El cobijo que encontr
entre un inmenso montn de basura tras un tropiezo afortunado le bast para
conservar el pellejo. Aguard ah mientras sus pulmones jalaban a bocanadas
el aire enrarecido del muladar, pero le era tan difcil usar la nariz por la aguda
pestilencia que su boca qued abierta, dejando escapar un silbido gutural en
cada exhalacin. Tema que su incontrolable temblor de brazos y piernas le hi-
ciera mover demasiado la basura como para elucidar su ubicacin ante aque-
llos acosadores. Apret los prpados y las mandbulas tan fuerte como pudo
para contener los escalofros. Le vino una jaqueca. De inmediato comenz a
rezar.
Escuch de cerca pasar las camionetas que iban escoltadas por una moto-
cicleta de la cual no haba notado que igual le persegua, como tampoco se
percat del tiempo que haba permanecido all acostado con media espalda
empapada por algn lquido descompuesto. La motocicleta dio un leve derra-
pe en cuanto pas an ms cerca de l; luego, slo una camioneta por detrs.
Mientras rondaban como zopilotes, intrigado, esper a que pasara la segun-
da Nada. Cuando decidi abrir los ojos lo hizo tan despacio que pareca que
esperaba lo peor. Era la luz de la lmpara de la calle la que le daba de lleno en
la cara y no la de la esperanza que se le iba apagando de a poco, porque as
son las travesuras del pavor. A pesar de que ya no oa ms que el transitar nor-
mal de los contados automviles, vacil en levantarse cuando de pronto sinti
que la humedad le llegaba hasta los pantalones. Saba que, de prestarse a la
incredulidad, se convertira en una presa fcil, pues la obstinacin profesional
de sus perseguidores los orillara a regresar a esa calle donde yaca tirado entre
desperdicios, como dispuesto a tomar el sol. Para encontrarme tendran que
peinar la zona con una pala mecnica. Toda esta basura los desalentar, eso
le gustaba pensar. Quin creera que de tal contaminacin se puede obtener
el benefcio mismo de la salvacin. Su cuerpo, que en parte qued cubierto y el
resto a cielo abierto, fue recuperando el aliento. No se conf y decidi perma-
necer ah todo el tiempo que fuese necesario, hasta que le abraz el entumeci-
miento. Al mover la cadera, le vino un dolor punzante e insoportable a la altura
del rin izquierdo, dejndolo paralizado por completo. Cuando pudo afojar el
dorso trmulo, logr relajarse para hacer otro intento por incorporarse.
relato
relato
12
Recapitul lo ocurrido: Poncho y Gabriel fueron los primeros rezagados. De
Gabriel oy un grito. Seguramente, lo atraparon, dedujo. Leticia tom su pro-
pia ruta de escape, aunque anduvo junto a l antes de que la perdiera de
vista. De Lemus recibi una mochila durante el primer tiroteo que los separ.
Charly, el novato, iba por delante hasta que decidi guarecerse dentro de
una oscura vecindad que tena sus rejas abiertas de par en par. As la libr
para hacerse un testigo muerto de miedo, totalmente mudo. Nos vemos en la
central fueron las ltimas palabras que le escuch decir a Lemus mientras se
diriga a los dems que se apresuraban en bajar por las escaleras del motel.
Oye, t eres joven; contigo podremos evitar que destruyan nuestra informa-
cin. Cuida esto lo ms que puedas, le suplic Lemus en lo que le colgaba
al hombro la mochila entreabierta. Aunque estaba ligera, sinti la inmensa
carga de su contenido. Como no procuraron cerrarla bien, en la carrera fue
perdiendo las notas, algunas fotocopias de varios ofcios, la cmara fotogr-
fca, la grabadora porttil y hasta una memoria USB. Trat de recuperar algo,
pero el estruendo de los disparos de armas de alto poder que rebotaban por
todas partes le hizo preferir su vida. Nada de lo que conservara la mochila
valdra su sacrifcio. Lament la prdida, mas no le qued otra opcin que
arrojarla al solitario arroyo vehicular de medianoche.
Maldita sea la invitacin que me hizo Lety para venir a husmear en esa
vulgar rueda de prensa. Me ceg mi obsesin por seguir esas tetas. Qu ilu-
so fui al hospedarme en el mismo motel que los dems reservaron; imbcil,
todo por atajar la suerte de meterme en la cama de Leticia. Si no hubiera
ignorado el comentario del portero del motel que consider desvariadas elu-
cubraciones
Ay, joven. Slo dgales a sus amigos que no se vayan a meter en problemas
con toda esa gente, que es de mucho cuidado Y es que ciertas personas
se vuelven fantasmas antes de convertirse en meros muertitos. Aqu ya varios
se llamaron.
Maldita sea mi necedad por cazar la nota del ao y permitir que el trabajo
me sedujera en plenas vacaciones Vaya ingenuidad a pesar del advertido
peligro que todo esto representaba Maldito mi egosmo que me hizo infel
a mi compromiso con la sociedad. No puedo creer que un periodista de mi
clase se prestara a semejante bajeza Sin tener vela en el entierro, llegu a
la cita para reservar mi propio sepelio
relato
relato
13
Nadie me ahorcar para dejarme colgado de un puto puente. Nadie me mu-
tilar, ni intentar baarme en ningn cido. Jams. Antes dejara que mi cuerpo
se pudriera en este apestoso lecho. Pero para algo estoy hecho.
Se senta bendecido por una cosa: por la basura misma entre la que se encon-
traba.
Flexion la cintura para enderezar la espalda. El dolor an era agudo; sin em-
bargo, ya no estaba dispuesto a seguir ah. Quera palpar lo que tena en el dor-
so mojado. Medio erguido, apoyado en una bolsa rellena de desechos slidos,
logr llevarse la mano al rin, pero el dolor le puso tieso otra vez. Palp y not
su mano completamente ensangrentada, creyendo tener enterrado un trozo de
vidrio. Aunque estaba empapado, no pens que estuviese desangrndose, pues
su movilidad se conservaba regular; y por eso crey que Dios no le abandonara,
ya que sus escasas fuerzas le bastaron para abrirse paso entre la vasta basura has-
ta ponerse de pie a fuerza de gemidos. La sangre de la cabeza se le agolp tan
fuerte que se atarant. Se mantuvo en pie, constreido, y al fn dio algunos pasos
para alcanzar a apoyarse en la acera. Por la calle pasaban los automviles como
a cada diez minutos e iban tan rpido que no lo vean, o aceleraban en cuanto
lo vislumbraban; y es que su aspecto era similar al de un ebrio. Entonces, con tre-
mendo esfuerzo, logr alzar una mano para pedir auxilio hasta que se detuvo un
automvil grande que le encim las luces altas. Aydeme, le dijo al conductor
que tard un poco en salir del auto; y cuando lo hizo fue muy despacio. Oy la
parsimonia de los tacones de unas botas vaqueras que se le acercaron. Ayde-
me, por favor, implor. Otra persona que sali del coche se mantuvo detrs de la
puerta del copiloto. Estoy malherido necesito un mdico, les afrm. Al parecer
haba otras personas dentro de la camioneta, y una de ellas apag los faros. En
ese momento, trat de alzar la mirada para verles las caras, pero el dolor lo dobl
nuevamente y lo tumb de rodillas. Distingui el color del automvil. Estaba segu-
ro que era una camioneta. Permaneci agachado mientras un segundo golpe
de sangre se le arremeti en la cabeza; el dolor fue an ms intenso. Presinti es-
tar alucinando, siendo esto la antesala de la prdida del conocimiento. Las per-
sonas de esa camioneta negra seguan ah, inmutadas, pero intent comprender
que, ante alguien tan extrao, slo trataban de tomar precauciones. La distancia
que conservaban ante l no les permita ver su ensangrentada espalda, aunque
su mano enrojecida no los alert en ningn momento. Sinti sobre la nuca sus
miradas contemplativas, tan fras como los caones de unas pistolas. Su cuerpo
se venci hasta quedar tendido bocabajo. El lejano sonido de las sirenas de al-
gunas patrullas se mezclaron con el chasquido parecido al que produce el corte
de cartucho de una arma corta, mientras las imgenes del da anterior le vinieron
relato
relato
14
desordenadas a la mente, hacindole concluir que todo era una confusin, aun-
que esa razn no le explicaba las represalias tomadas en contra del grupo. Luego
de esa balacera de recuerdos slo le qued uno bien fjo: el del instante en que le
expres a Lemus su parecer sobre la extraa manera en que se haba desarrollado
la rueda de prensa de la tarde anterior, as como tambin haba indagado sobre
la forma en que algunos colegas propalaron sentencias amaadas disfrazadas de
preguntas. A alguien no le pareci tal actitud. Y a todo eso, como si fuese una re-
gla de oro, la respuesta de Lemus le sera inolvidable hasta ese fatdico momento
de medianoche, Si sorprendes a uno inquietas a todos.
relato
relato
15
poemas
poemas
16
Bordeamos al amanecer la costa de la isla que canta, para llegar
a la ciudad, el apacible mar de olas verde turquesa, de vez en vez
nos saludaba, al golpear la roca caliza. Slo haba que mirar al otro
lado del camino para ver el mar de pastizales, palmeras reales y r-
boles cobijados por la hiedra. Rompimos el ritmo del paisaje cuando
hablamos y hablamos para tratar de explicar esa alianza entre un
sendero de cielos limpios y la tierra del tirano.
El sol estaba en lo ms alto cuando entramos a la vieja ciudad. Nos
alcanz el pasado, brot con escozor el silencio. Moradas de puertas
abiertas, nos mostraron el abandono hmedo y rancio incrustado en
la piel de sus muros. Fue necesario atrasar el reloj para comprender
que su presente esta postrado sobre las lpidas de hroes fcticios.
Llova y el calor al tornarse tibio permiti que voces sigilosas se aso-
maran para mirar las calles cansadas del ir y venir de extranjeros que
miran curiosos sus rostros de arena. Su voz enmudece pero las pa-
redes hablan entre contrastes de verdes y rojos: gritan a travs de
pinceladas libres y los cuerpos inertes dentro de un trozo de cedro,
hablan al ser cincelados.
Al caer la tarde, hombres y mujeres se entretienen arrojando sus sue-
os sobre la marea y desean que la corriente los lleve hasta donde
sol duerme. Algunos resignados, han dejado ahogar sus deseos, solo
esperan pacientes que el abrazo fraterno del caribe los consuele y
piadoso derroche su manto de agua, para salpicarles la herida con
sal. El viento suelta un olor a orines, esencia de quimeras atrapadas
entre los pliegues del innavegable mar de espuma.
La noche se vuelve carnavalesca, no hay caretas que cubran los
semblantes tristes: cantan sus sones y brazos con alas de telas multi-
colores vuelan bulliciosos. Un sollozo se apaga entre los sonidos del
bong.
Hasta la madrugada, bailamos y cantamos en complicidad con ellos,
luego guardamos silencio.
Mara Elena Ortega Ruiz
poemas
poemas
17
Lo supe muy tarde
pero yo nac con el canto del buitre
resonando en mis odos
El sexo, recin confeccionado,
ignoraba la fragilidad de sus instintos
jams quiso entenderlos
El dolor
yaca oculto bajo los poros de la piel,
aguardando el momento en que lo nombrara
por vez primera
la seduccin de la serpiente tambin acechaba
en el rincn menos esperado del universo
El cordn umbilical fue ese cadver
que me trajo a la vida
la nica promesa de retorno
Ya no lo recuerdo
pero el primer sonido que desgarr mis tmpanos
fue el lamento de mi madre
ese bramido que ella escondi en su vientre
y record aos despus
cuando la tierra se abri como una herida
para engullirme
Jimena Ramrez
poemas
poemas
18
Me lo dijo muy tarde
pero el da que part
ella compuso una elega
con la que cubri a todo el mundo
Lo oblig a vestir un luto blanco
seco, amargo, glido
la seduccin del dios lleg de golpe
saba a frutos agrios y tierra quemada
Nac aorando el silencio que lo precedi
el que ignora la miseria de lo eterno
Crec con las cenizas del mundo
bordadas a mis vestidos
aguardando el regreso del buitre,
la paz de quienes no han nacido
y nos miran desde arriba
Ojal no lo supiera
pero la caricia de un dios
es la cancin ms triste
que jams se ha escuchado
Segn Hesodo
Refere en su Teogona
Hija de Ekidna y Tifan.
Enorme, horrenda y cruel
Poseedora de tres cabezas,
La primera de len,
La segunda de cabra
Y la postrera de dragn.
Kimera, - continua Hesodo -
No soplaba, lanzaba llamas ardientes,
Siendo muerta por Pegaso y Belerofonte.
Yo, la imagino majestuosa
Madre ideal para Esfnge,
Eterna como el sol, nica.
Marco Antonio Meneses Monroy
poemas
poemas
19
20
Adriana Marrufo muestra en este portafolio parte de su trabajo en papel
forido en la coleccin pictrica Xochiquetzalamatl de la raz nhuatl del
sufjo amatl representa al papel, soporte orgnico con el cual la artista ex-
plora la tcnica del grabado y evidencia la amplitud de recursos y varia-
bles de impresin. El contenido encarna mariposas prehispnicas y colo-
ca a la naturaleza como materia de transformacin. Xochiquetzalamatl
alude a la sutileza de las mariposas en vuelo, pero tambin a las hojas
maduras que caen de los rboles cubriendo calles, banquetas, camello-
nes o parques urbanos; objetos que al ser recontextualizados de manera
artstica, activan la posibilidad de diversas lecturas estticas.
Adriana Marrufo naci en el Distrito Federal pero circunstancialmente lleg
a Hidalgo para estudiar la licenciatura en el Instituto de Artes de la UAEH,
donde hizo artes visuales, de igualmanera estudi la maestra en la Escuela
Nacional de Artes Plsticas (ENAP) de la UNAM.
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
poemas
poemas
33

En Grecia los aos posteriores a la segunda guerra mundial y a
la cruenta ocupacin alemana son conocidos como los aos
de piedra. Esta poca se caracteriza por el tutelaje ingls, que
pronto pas la estafeta a los estadunidenses. Los ingleses pro-
movieron y apoyaron la instalacin de un gobierno de derechas
en Grecia, afn a sus intereses en el Mediterrneo oriental, e im-
pusieron como condicin a la ayuda para la reconstruccin del
pas la eliminacin de los comunistas, quienes haban asumido la
defensa del territorio ante los nazis, en contraste con el gobierno
ofcial que se exili en Egipto. De esta manera, el fnal de la se-
gunda gran guerra dej en Grecia el camino abonado para la
guerra civil que la sucedi.
Aris Alexandrou, espritu independiente, crtico y lcido, sufri por
sus ideas el exilio y la crcel, pero adems la execracin de sus
propios compaeros de ideologa, sobre todo los afliados al Par-
tido Comunista, porque choc con el dogmatismo de que hicie-
ron gala, adems de con la poltica de concesiones y el doble
discurso.
Este autor cre una obra slida a contracorriente de todas las
imposiciones. Su obra se enmarca en la posguerra y, sin formar
parte de grupo alguno, su nombre fgura al lado de otros auto-
res como Manolis Anagnostakis, Tasos Livaditis o Giannis Ritsos
que, como l, se empearon en permanecer feles a sus princi-
pios: la dignidad humana, la libertad de pensamiento.
Aris Alexandrou (seudnimo de Aristotelis Vasiliadis) naci en Le-
ningrado en 1922, su padre era griego y su madre rusa. Cuando
l tena seis aos la familia se estableci en Grecia, primero en
Tesalnica y poco despus en Atenas. Curs la educacin me-
dia en el Colegio Varvakeio. Abandon los estudios universitarios
de Ciencias Econmicas y se dedic a escribir artculos y tradu-
cir, bsicamente del ruso para la editorial Govostis, desde 1943.
Es traductor de Dostoievski, Tolstoi, Chejov, entre otros, adems
de muchos autores ingleses, estadunidenses y franceses.
En la juventud form con unos amigos un grupo de orientacin
marxista, con ellos particip en la Resistencia contra los alema-
nes. Luego se integr a una organizacin comunista, de la que
se deslig unos aos despus por diferencias inconciliables. En
1944 fue arrestado por los ingleses y enviado a un campo de
Nota introductoria, seleccin y traduccin de
los poemas directamente del griego por: Guadalupe Flores Liera
A
R
I
S

A
L
E
X
A
N
D
R
O
U
:
E
S
C
R
I
B
I
R

C
O
N

L
A
S

M
A
N
O
S

L
A
C
E
R
A
D
A
S
poemas
poemas
34
concentracin en frica del Norte. Durante la guerra civil griega
(1945-1949) estuvo en el exilio en islas de castigo griegas: Moudros
(1948-1949), Makrnisos (1949), Agios Evstratios (1950-1951). Du-
rante quince aos vivi la persecucin y el exilio y fue confnado
en crceles para prisioneros polticos por negarse a renegar de
sus convicciones polticas.
Por no haber hecho el servicio militar fue condenado a diez aos
de prisin; las autoridades obviaron el hecho de que no se pre-
sent a flas por hallarse en el exilio. Estuvo en la prisin Averof y
luego en las islas de castigo de Egina y Giaros. Considerado un
insumiso permaneci encarcelado hasta 1958.
Poco despus de ser liberado contrajo matrimonio con Keti Dro-
sou. Cuando los coroneles impusieron la dictadura en Grecia me-
diante un golpe de Estado (1967-1974) se exili en Pars, para evi-
tar nuevas persecuciones.
Su poesa se caracteriza por un fuerte carcter autobiogrfco,
en ella relata sus experiencias como perseguido y encarcelado,
adems de su decepcin de los dirigentes polticos y, sobre todo,
de sus lderes ideolgicos, a los que fustiga con irona. Recibi
fuerte infuencia de Mayakovsky.
Es autor de: Todava esta primavera (1946), Travesa No Rentable
(1952), Rectitud de vas (1959), Poemas 1941-1971 (1972); la cr-
nica La rebelin de Kronstandt (1975); La colina con el surtidor
(guin basado en la obra teatral de G. Ritsos del mismo ttulo)
(1977); Hablando en plata (1937-1975) (1977), y de la novela El
arca (1975), considerada la obra tal vez ms importante de la
narrativa de posguerra, en donde vierte la experiencia del des-
engao ante el fracaso de la ilusin de construir una sociedad
justa.
Los aos en Pars fueron muy duros para l y su esposa, mientras
ella limpiaba casas, l realiz todo tipo de trabajos desgastan-
tes, desde mozo de tiendas, hasta limpiacalles, velador, mesero,
transportista de libros, lector de autores rusos para editoriales. Vol-
va a casa con las manos heridas, agotado y robaba horas de
sueo para poder escribir y organizar su obra. Muri de un infarto
el 2 de julio de 1978, tena 56 aos. Alcanz a ver la edicin en
francs de su novela El arca. En 1962, en el Festival de Mosc, re-
cibi el Premio por la Paz.
poemas
poemas
35
VENTANA
Aqu la luz es dura
se vuelve difcil atarla junto con las cortinas en el extremo de la ventana
y en el antepecho una for
igual que un heliotropo se vuelve al Primero de Mayo del ao pasado.
Cuando comienza a anochecer
permaneces ah de pie contando los barcos cargados de huesos
la transformacin de la zona muerta que vuelve fosforescente a la lluvia
cual marfl olvidado.
No te decides a mirar de frente a la calle.
Nuestra voz no es siquiera una gota
una gota que levantara la ola
para cubrir un guijarro.
Una hoz lunar siega farolas.
Esperamos a que alguien
nos ensee cmo silban las caas en los dedos del viento
cmo el da se convierte otra vez en da y la estrella en estrella.
Esperamos que la luz penetre por la ventana
como un beso de mujer por entre la camisa rota.
ASCENSO
Todo fue maravilloso ayer por la noche
tanto que el mar se cristaliz en las rocas
y se volvi sal
tanto que las nubes se cristalizaron en lo alto del cielo
y se volvieron estrellas
tanto que nuestro silencio se cristaliz aqu abajo
y se volvi beso.
Todo fue maravilloso ayer por la noche
nada ms que tal vez llegaron con algo de retraso
como llega al cado en combate
la orden de ascenso a cabo segundo.
poemas
poemas
36
PROCURA
Procura que tus versos se unan
a las articulaciones de las duras palabras precisas.
Esfurzate para que sean una extensin de la realidad
igual que cada dedo es una extensin en tu mano derecha.
nicamente as lograrn como la palma del mdico
hacer que se recuperen a bofetadas
quienes se desmayaron
al enfrentar su rostro vaco.
EN LAS PIEDRAS
Y sin embargo no me suicid.
Han visto alguna vez a un abeto descender por su propio pie al aserradero?
Nuestro sitio est aqu en este bosque
con las ramas podadas los troncos semicalcinados
y las races hundidas en las piedras.
ensayo
poemas
37
Hay dos jvenes: dentro de la casa
se sienta una de ellas, afuera la otra.
Todo el da, un dueto de sombra y luz
resuena entre ambas.
En su oscuro cuarto revestido de madera,
la primera resuelve operaciones
con un artilugio aritmtico.
Secos tictacs marcan el tiempo
con cada suma que completa.
Sobre esta empresa estril
se clavan sus bizcos ojos de rata astuta,
su magra complexin de raz plida.
Broncnea igual que la tierra, la segunda yace;
oye los tictacs como soplos de oro
o polen en el viento iluminado. Adormecida
cerca de un lecho de amapolas,
ve cmo el fulgor rojo seda
de sus sangrientos ptalos
centellea abierto a la espada del sol.
Arriba de aquel altar verde,
libremente convertida en la novia del sol,
la segunda crece deprisa con las semillas.
Sentada en el pasto, orgullosa de su labor,
da luz a un rey. Amarga
y cetrina como cualquier limn,
la otra, virgen mordaz hasta el ltimo momento,
va hacia la tumba con los despojos de su carne;
esposa de los gusanos, pero no una mujer.
ensayo
ensayo
Las fguras mitolgicas griegas forman parte de nuestra cultura gene-
ral. Sabemos que Zeus es el dios del rayo, que Neptuno domina los
ocanos y que Hades, como un paria desolado, el inframundo. Sin em-
bargo, estos conocimientos frecuentemente son adquiridos de segunda
mano y, por esta razn, acuden a nuestra mente las imgenes vistosas
de las pelculas Disney, los personajes del manga de Kurumada y un sin-
fn de representaciones y recreaciones ms.
Pareciera que la inmortalidad de los dioses se justifca en este afn por
continuar sus historias mticas sin importar el momento histrico. Zeus, tan
voluble como Zelda Fitzgerald, pasa de ser un padre bonachn de me-
jillas rosadas al anciano terrible e iracundo que goza de su poder y do-
minio sin mesura. Tantos disfraces que ha usado a lo largo de los aos lo
confunden y a veces intercambia sus barbas con el dios de los judos.
Porque lo que fue religin para los griegos se convirti en un recipiente
donde se vierten los valores y frustraciones de cada poca. Esta es-
tructura sgnica se matiza con las adaptaciones de sus elementos. Deja
entrever mucho ms que un ajuste a las formas preestablecidas y, entre
sus bordes, se dibujan los sentidos que particularizan el pensamiento del
contexto en cuestin.
Basta con contraponer las dos versiones de Furia de Titanes: la primera
de ellas revela la imagen de un Zeus entronado, con areola dorada en
su cabeza, manto blanqusimo y barbas plateadas. De seguro le quita-
ron alguna cruz a su vestuario para no balconear el reciclado de sm-
bolos. Por el contrario, la cinta de 2010 presenta dioses de cejas angu-
ladas con una vestimenta que bien podra funcionar para alguna serie
de extraterrestres. Ellos dominan el mundo mediante objetos mgicos,
a veces imperceptibles, muy parecidos a los avances tecnolgicos de
DE ZERO A HERO
Los dioses descontinuados andan entre los hombres.
A veces una ua
les recorre la espalda:
es el miedo, transparente y helado,
de que los hombres vuelvan
a creer que s existen.
Eduardo Casar, Dioses que no.
!"#$" &'()" *+,-$'
38
poemas ensayo
ensayo
nuestra poca. Si hubiera sido flmada en este ao, no dudaramos al ver a
Hades controlando sus huestes malvadas mediante una aplicacin instalada
en un iPad gigante.
El ejemplo de Hrcules, pelcula animada para nios, es transparente en su
parodia. El personaje principal pasa por una transformacin que lo convierte
en hroe verdadero. En menos de cinco minutos se narran algunos de los
famosos doce trabajos. Y ellos le sirven a Hrcules lo mismo que algunos cua-
drangulares a la estrella de beisbol. Los motivos de su trascendencia quedan
hechos aicos, apilados bajo los autgrafos, las fotos y los muecos de ac-
cin.
Liberar a los dems de sus pequeas calamidades no tiene valor verdadero.
Salvar al cosmos de su fatal destino proporciona, al menos, un pster mucho
ms grande que el anuncio de la Gran Manzana; la fgura del fortachn se
dibuja en las estrellas del cielo y as se vuelve perdurable, como los smbolos
grecolatinos. No momentnea, como la de deportistas y cantantes famo-
sos.
Hrcules hace lo que ni los dioses pudieron hacer. Sin embargo, la felicidad
est en aferrarse a la vida mundana y en no tener aspiraciones mayores a
encontrar el amor. Ni siquiera la eternidad es apreciable, el secreto de la
felicidad es afanzarse al mundo tangible y disfrutar el momento. Las castas
quedan anuladas mediante el mgico pase de manos que consiste en igua-
larse al ser amado. Nada ms importa.
Porque la vida sin mi amada Meg, incluso la vida inmortal, estara vaca. Y
con esta frase melosa el cierre de la pelcula culmina en la mayor enseanza
de nuestra cotidianidad: sujetmonos a los deleites y gozos sin importar lo
efmeros que sean. Luego que nadie se queje al escuchar que nos llaman
sociedad de consumo.
39
ensayo
ensayo
En estos das tan aciagos, me vuelvo a preguntar acerca del an para qu de
algunas prcticas humanas. Ms asertivamente hablando, incluso ya no sobre su
fnalidad, sino acerca de su permanencia, pues a pesar de que pueda parecer-
nos no ser demasiado clara se comprende, incluso sin saber muy bien por qu
pueda parecer extraordinario tal hecho o sea, en todo caso, una situacin que
a nadie importe. Quizs, por esas razones tan distintas, uno se termine pregun-
tando a qu causas se debe tan tenaz supervivencia. Una de esas prcticas es
la refexin flosfca. La pregunta al cruzarnos por la cabeza, no puede soslayar
el hecho de que este tipo de refexin, ha perdurado alrededor de tres milenios,
por lo menos en Occidente.
Es en la cultura que hoy conocemos como griega, donde nace un pensa-
miento que trata de contestar las preguntas humanas trascendentales, sin ha-
cer uso del pensamiento mtico-religioso. No es que en los primeros balbuceos
de esta forma de interpretar el mundo, se haya desprendido por completo del
bagaje de los dioses y el mito, pues an hoy existe entre nosotros, la duda de ha-
berlo hecho de una vez por todas. Sin embargo, aun cuando tales explicaciones
del mundo tengan un rasgo mtico, esas primeras flosofas tienen por lo menos, la
intencin de ser de talante secular.
Cul fue la intencin de buscar respuestas a partir de una perspectiva cr-
tica? Si bien tal nocin es demasiado problemtica por su propio periplo en la
historia de las ideas, en este momento es til como punto de partida. Crtica lo
entiendo aqu, no slo como un anlisis, sino tambin la duda como un malestar.
Los primeros dilogos platnicos tienen esa impronta, quizs de una forma no
muy marcada. Sin embargo, a lo largo del pensamiento helenstico tal malestar
no deja de estar presente. Muy probablemente esa fuera la razn por la que las
diversas corrientes de las escuela flosfcas post aristotlicas, tengan la necesi-
dad de dejar en claro su fnalidad teraputica.
Sin embargo, el camino de la refexin flosfca comenz en un momen-
to anterior. Si se quisiera ponerle una fecha de nacimiento ms exacta con los
hechos, se podra remontar a perodos an muy anteriores. Ya deca el poeta
Horacio que la poesa es la educadora de la humanidad. Asunto que fue insis-
tentemente reiterado a partir de la Ilustracin. A qu apuntaba Horacio con
esa afrmacin? Hasta donde nos es posible comprender, parece que el poeta
latino seala que la creacin de los dioses, del mundo y del hombre, haba sido
recreada por el mito, es decir cantada y contada por los poetas annimos del
pasado primordial. Afrma la poesa como la dadora de sentido y legitimidad del
estado de cosas en que vive el hombre. La poesa invent el origen.
Israel J. Gonzlez S.
40
ensayo
ensayo
El inters que posteriormente tuvo la Ilustracin acerca de la cultura griega, se propici
en un ambiente de escepticismo respecto a la mayor parte de los conocimientos y las
costumbres. La Ilustracin no slo fue un proceso de sofsticacin tecnolgica y cientf-
ca. Tambin fue el inicio de un proceso introyectivo humano.
Que se haya planteado continuamente la pregunta acerca de qu es el Hombre,
expresa la preocupacin por no haber encontrado una respuesta concluyente, pues
cada nuevo replanteamiento, indicaba conocimientos recin adquiridos y por lo tanto,
aunque no dejaba de resultar inquietante, nuestra visin del mundo a pesar de ser ms
sofsticada de forma progresiva o por eso mismo-, sufriera de ajustes crnicos. Con la
Ilustracin esta situacin dejo de serlo y se volvi una caracterstica del mundo. Muy al
contrario de los deseos del propio proyecto ilustrado, incluso a contracorriente. El Ro-
manticismo fue esa primera reaccin consciente desde sus inicios de que el hombre
ilustrado era un hombre incompleto.

Ciertamente tal crisis de la visin anterior del mundo tuvo la intensin de compren-
derse secular. Esta situacin fue una de las causas por las que el hombre ilustrado pudo
acercarse a la religin y al mito como un fenmeno social, convirtindolos a ambos en
objeto de estudio, no sin dejar de cuestionarse cules eran las razones por las que estos
fenmenos an permanecan a pesar de todo, arraigados en el imaginario del hombre.
En ese momento incluso, los romnticos se encontraban ante la posibilidad que no fuera
algo deleznable o superfuo en el hombre, sino que formara parte esencial de la huma-
nidad.
Esta posibilidad, que poco a poco fue convirtindose en certeza, se debe al revisar
de nueva cuenta las fuentes de la cultura occidental, sobre todo la griega. Este pero-
do no slo cont con nuevas herramientas, sino con una disposicin distinta: no desde
la certeza, sino a partir del aprendizaje. Sin embargo la esencia de este pensamiento
analtico ya se encontraba de forma germinal en la posicin de Platn ante el pensa-
miento mtico, representado por el personaje de Scrates. Y por otro lado mucha de la
obra aristotlica, se caracteriza por estudiar algunas de las tpicas prcticas griegas. El
ejemplo ms emblemtico es ofrecer un anlisis de la tragedia. La tragedia concebida
como una festividad ritual, y que Aristteles, con su anlisis termina por darle legitimidad
como obra literaria.
Es importante sealar que en estos estudios romntico-ilustrados, la perspectiva histri-
ca le otorga una ventaja respecto al pensador antiguo. Fueron los estudios de la cultura
griega durante los siglos XVIII y XIX, en concreto sobre la mitologa, los que fomentaron
la idea de identidad nacional moderna. Esto caus un gran impacto sobre todo en
41
ensayo
ensayo
Alemania, que tena en lo poltico y social, algunas situaciones similares a la que tuvo en
algn momento la cultura griega como el idioma variantes dialectales-, y la relacin
de varios estados independientes entre s, pero ms o menos homogneos culturalmente
hablando.
La importancia de este hecho llev a intentar comprender, cules eran los lazos que
efectivamente haban logrado una cultura homognea en los mltiples estados griegos.
En muchos sentidos, el rasgo importante de esa unin consista en sus mitos. Durante el
Romanticismo, fue evidente que la poesa, efectivamente haba sido la educadora de
la humanidad, si se aceptaba la idea de que el mito, es Poesa. Una poesa sacra que
funda y legitima, es decir da sentido a la existencia de los hombres, porque no slo habla
de la existencia en cuanto tal sino de sus fnes. Los romnticos, hombres ilustrados al fn
y al cabo, se vieron en la disyuntiva de plantearse un ideal mtico para salvaguardar un
proyecto nacional o, bien aceptar que el mito slo poda ser objeto de estudio, y con ello,
comprender que el mito tambin est incrustado en la racionalidad, aunque slo como
su detonante.
Saber algo no signifca de forma necesaria que ese conocimiento sea factible en
cuanto a su posibilidad ejecutiva. Cmo sera posible volver a ese estado de inocencia,
es decir a la experiencia del mundo encantado, despus de la misma Ilustracin? En
realidad qu era lo que haba provocado la refexin respecto de ese mundo mtico? Para
el mundo occidental, ya le era imposible a pesar de todos sus esfuerzos volver a ese mun-
do mtico. En gran parte los sucesos que transformaron nuestra realidad durante el siglo
XX es una muestra de ese enloquecido afn. En ese aspecto nuestro mundo tiene rasgos
muy parecidos al griego, y a la actitud de la poca ilustrada. Slo que nuestra cultura est
veinticinco siglos por delante, es posterior a varias guerras devastadoras, y es un mundo
esencialmente injusto, aunque en este sentido no es muy distinto al de la antigedad. Lo
que nos salva ahora como entonces a los griegos es la refexin, aun si a veces no puede
ofrecernos consuelo, por lo menos, otorga la oportunidad de ser razonables sin ser cnicos.
No ser mucho, pero para algunos ser sufciente.
42