LAS 70 SEMANAS DE DANIEL

Estn selladas las profecas?

Algunos eruditos bblicos han llamado a la famosa profeca de las "70 semanas"
de Daniel 9 " la espina dorsal" de las profecas bblicas, pues es la que "sella"
otras profecas. Si esto es cierto, parece ms bien importante para los que estn
interesados en la interpretacin de las profecas bblicas calcular sta
correctamente. Daniel 9:24 menciona varias cosas que han de tener lugar en las
70 semanas:
"Setenta semanas estn determinadas sobre tu santa ciudad,
para terminar la prevaricacin,
poner fin al pecado,
expiar la iniquidad,
traer la justicia perdurable,
sellar la visin y la profeca,
y ungir al Santo de los santos.
Otros varios acontecimientos estn includos en las 70 semanas, acontecimientos
que se mencionan en los siguientes versculos.

Aunque la "santa ciudad" es aparentemente Jerusaln, recurdese que el nombre
"Jerusaln" es tambin una figura de la Iglesia en el Nuevo Testamento, como en
Glatas 4:26.

Ntese que las 70 semanas son lo que "sella" la visin y la profeca. Esto es
bastante general, y sugiere que otras profecas de las Escrituras y las visiones
dependen hasta cierto punto de sta.

Cmo podra la profeca de las 70 semanas sellar otras profecas? Esto tambin
es un misterio. Si podemos resolver el acertijo de las 70 semanas, tambin
podramos averiguar cules son estas otras profecas, y cmo pueden
interpretarse correctamente. Aqu hay un indicio: los perodos de tiempo que se
mencionan en Apocalipsis, "tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo", y su
equivalente, tres aos y medio, necesitan ser interpretados por medio de la
profeca de las 70 semanas.

Puesto que esta frase, "tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo", que viene de
las profecas de Daniel, se encuentra en Apocalipsis 12:14, ella forma una obvia
conexin o enlace entre los dos libros. Este perodo tambin se presenta como
1.260 das en Apocalipsis 12:6, y 42 meses en los captulos 11 y 13. Los 1.260
das seran 3,5 aos, teniendo cada ao 12 meses de 30 das. En este esquema, un
ao tendra 360 das, aunque hoy da sabemos que la duracin de un ao solar es
de 365,25 aos. Algunos han sugerido que s existe tal cosa como un "ao
proftico", que debe usarse para calcular las 70 semanas.

Una interpretacin interesante de las 70 semanas de Daniel fue propuesta en 1895
por Sir Robert Anderson, un brillante erudito bblico, que hizo esta suposicin.
Anderson afirmaba que, desde la orden para reconstrur Jerusaln hasta la
aparicin del Mesas (las siete semanas y las sesenta y dos semanas del versculo
25) transcurrieron exactamente 483 aos bblicos, que, multiplicados por 360
das, equivalan a 173.880 das. Vale la pena examinar esta idea cuidadosamente.
La discusin que sigue examina alguna informacin antecedente sobre el
calendario solar-lunar que estaba en uso en tiempos de Daniel.
Equivale un "ao proftico" a 360 das?
En el calendario solar-lunar usado por los hebreos en tiempos antiguos, la
duracin de un mes era determinada por las fases de la luna. Nuestra palabra
"mes" refleja la antigua conexin con el perodo de la luna. La duracin precisa
del perodo de la luna es de 29,531 das. Est cerca de los 30 das, pero no es
exacto. A causa de esto, el antiguo calendario usado por los babilonios, los
hebreos, los griegos, y la mayora de otras naciones de la antigedad tena aos
de duracin variable. Casi todos los aos tenan 12 meses [o 'lunas'], pero
algunos aos tenan 13 meses. Los sacerdotes de varias naciones determinaban la
duracin del ao mediante la observacin, y haba algo de confusin cuando el
mal tiempo interfera con las observaciones de la luna.

Por el siglo VIII a. C., los babilonios descubrieron un ciclo de 19 aos, en el cual
siete aos tenan un mes extra. En un ciclo de 19 aos, haba 235 meses lunares.
Este perodo era como 2 horas, 4 minutos, y 25 segundos ms largo que 19 aos
solares, lo que funcionaba bastante bien, pues permita que el calendario se
pusiera al comps de las estaciones ms precisamente cada perodo de 19 aos.

El astrnomo ateniense Metn redescubri el calendario de 19 aos en el ao 433
a. C., (o quizs lo aprendi de los babilonios). Por esta razn, se le llam el ciclo
metnico. En el siglo IV d. C., el ciclo metnico fue adoptado por los judos
como una ayuda para calcular el calendario, y desde entonces, los aos
especficos en cada ciclo de 19 aos, en el cual se aada un mes, fueron
establecidos en una secuencia especfica: el mes extra era aadido en los aos 3,
6, 8, 11, 14, 17, 19. Estos eran llamados aos bisiestos, el resto aos comunes.
Ntese que haba 7 de estos aos bisiestos en un perodo de 19 aos.

Los judos tambin dividan la hora en 1.080 "partes" de tres segundos y un
tercio. La Enciclopedia Juda [Funk y Wagnalls, N. Y. 1902, vol. 3], artculo
"Calendario", p. 505, dice: "Diecinueve aos lunares con siete meses extras son
iguales a diecinueve aos solares menos una hora, 485 partes".

As, pues, no podemos suponer que "el ao judo tena slo 360 das" para
interpretar la profeca de las 70 semanas de Daniel. El ao viejo terminaba y el
nuevo comenzaba en la luna nueva, no despus de que haban transcurrido tantos
das, como en nuestros calendarios. Este hecho parece restarle peso a la
interpretacin de las 70 semanas de Daniel popularizada por Sir Robert
Anderson, por ingeniosa que sea. Hiparco, en el ao 130 a. C., estableci la
duracin del ao solar en 365,25 das.
Las tres partes de las 70 semanas
Las 70 semanas de Daniel estn separadas en tres partes distintas, sugiriendo que
se usan diferentes unidades en las varias partes. [O de lo contrario, por qu se
mencionaran por separado las 7 semanas, y las 62 semanas, y la 1 semana?] El
nfasis es en los "sietes", y aunque puede haber involucrados perodos de 7 aos,
esto no puede ser cierto para todas las partes. Las tres partes de la profeca de las
70 semanas se parecen a la tres secciones o partes de la frase "tiempo, y tiempos,
y el medio de un tiempo" que se mencionan en Daniel.

En Daniel 12:7, la frase "tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo" se da como
la duracin del perodo comprendido por estas profecas. La terminacin de este
perodo, cualquiera sea su significado, marca un tiempo "cuando todas las cosas
sern cumplidas". El patrn que es evidente en la frase "tiempo, y tiempos, y el
medio de un tiempo" puede aplicarse a dos de los misteriosos perodos de tiempo
de Daniel, los 1.290 das de Daniel 12:11, y los 1.335 das de Daniel 12:12, para
que nos ayuden a entenderlos y explicarlos. Mirando al patrn incrustado en la
frase "tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo", podemos insertar las
diferentes unidades para la duracin de los aos en las tres divisiones, como una
especie de plantilla, para obtener:

Daniel 12:7: tiempo + tiempos + la mitad de un tiempo
Daniel 12:11: 1.290 das = 390 + 2 x 360 + 360/2
Daniel 12:12: 1.335 das = 360 + 2 x 390 + 390/2
En Apocalipsis, Juan aplica este mismo patrn para derivar sus variaciones sobre
tres aos y medio:
Apocalipsis 11:2: 42 meses = 12 + 2 x 12 + 12/2
Apocalipsis 11:3: 1.260 das = 360 + 2 x 360 + 360/2
Apocalipsis 11:9: 3,5 das = 1 + 2 x 1 + 1/2
Apocalipsis 12:6: 1.260 das = 360 + 2 x 360 + 360/2
Apocalipsis 12:14:

tiempo + tiempos + mitad de un tiempo
Apocalipsis 13:5: 42 meses = 12 + 2 x 12 + 12/2
Una frase bastante similar a "tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo" se
menciona en Daniel 7:25; aqu se da como "tiempo, y tiempos, y medio tiempo".
La mayora de los eruditos bblicos han supuesto que son lo mismo, pero, aunque
las dos frases son similares, no son idnticas. El patrn o la estructura aqu es
similar al de o a la de las 70 semanas de Daniel 9:24-27, que tiene un perodo de
7 semanas, ms 62 semanas, ms una semana final dividida.

Daniel 7:25: tiempo + tiempos + la mitad de un tiempo
Daniel 9:24-27: 7 semanas + 62 semanas + semana dividida =70 semanas
stas pueden muy bien ser idnticas; quizs Daniel 9 interpreta a 7:25. La
semana final estaba dividida por la crucifixin; Cristo fue crucificado "a la mitad
de la semana" [Daniel 9:27], despus de un ministerio terrenal que dur tres aos
y medio [literales]. Segn la explicacin de las 70 semanas sugerida aqu,
quedaban tres aos y medio literales, en los cuales l habra de "confirmar el
pacto con muchos", refirindose a que el evangelio sera predicado en el mundo.
Esta media semana final puede [y debe, IMO] ser identificada con el "tiempo, y
tiempos, y la mitad de un tiempo" discutido ms arriba, y las varias formas en las
cuales es expresada por Juan, como una clave o un smbolo del tiempo restante
para la Iglesia, y este parece ser el sentido que se tiene en mente en Daniel 12:7.
La escritura en la pared
Las frases de "tiempos" tienen una estructura de tres partes, algo similar al
mensaje que el rey Belsasar vio escrito en la pared, justo antes de la cada de
Babilonia, mensaje que Daniel interpret. Aqu tenemos:

Daniel 7:25 tiempo + tiempos + medio tiempo
Daniel 12:7 tiempo + tiempos + la mitad de un tiempo
Daniel 5:25 tekel + 2 x mene + uparsin
Daniel 5:26-28 pesado + 2 x contado + roto
Quizs haya un mensaje en cdigo en la frase "tiempo, y tiempos, y la mitad de
un tiempo", similar a la enigmtica escritura en la pared, que Daniel interpret. Si
es as, probablemente tendra algo que ver con el tiempo.

Un perodo de 7.000 das puede usarse como la unidad para los 'sietes' en la
primera parte, dando 49.000 das, aproximadamente 133 aos o 7 perodos de 19
aos, para las primeras 7 semanas. El perodo de 19 aos es una especie de
"semana", porque hay 7 meses extras cada 19 aos.

Parece que el comienzo de las 70 semanas fue el decreto de Ciro, como en el ao
538 a. C., cuando se dio la orden original para reconstruir Jerusaln. Este decreto
se menciona en Esdras 1:3. En Isaas 44:28, se predijo que Ciro sera quien
ordenara la reconstruccin de Jerusaln y la fundacin del templo. Esta profeca
se cumpli ms a menos al mismo tiempo que Daniel recibi la visin de la
profeca de las 70 semanas y la informacin registrada en Daniel captulo 9.
Contando desde Cristo
La aparicin de Jesucristo y su ungimiento, cuando fue bautizado por Juan
Bautista, fue un punto focal de la profeca de la 70 semanas, y ocurri al final de
las 62 semanas. Daniel 9:25 dice:
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas
...
Hubo, pues, dos perodos hasta el Mesas; las siete semanas, seguidas por las 62
semanas. Una manera de calcular esta profeca sera contar hacia atrs desde el
comienzo del ministerio de Cristo, la fecha de su aparicin en Israel, que fue
durante su bautismo. Esto puede establecerse a partir de informacin que se da en
el evangelio de Lucas.

Lucas 3:23 dice que Jesucristo tena como 30 aos cuando fue bautizado, lo que
ocurri durante el ministerio de Juan el Bautista, probablemente algunos meses
despus de que Juan comenz a predicar. El comienzo de este ministerio se fecha
en el ao 15 del emperador romano Tiberio [Lucas 3:1]. El reinado de Tiberio se
calcula desde la muerte de Augusto, lo que ocurri el 19 de agosto del ao 14 d.
C. Esto sugiere que el bautismo de Jess ocurri el ao 28 d. C.; o, si Lucas
usaba el calendario siraco, que comenzaba el ao en el otoo, podra haber
ocurrido a finales del ao 27 d. C.

Ben Zion Wacholder ha propuesto que el ministerio de Juan coincidi con uno de
los aos sabticos de los ciclos sabticos que eran parte de la ley mosaica, ciclos
que eran mencionados en Levtico 25:4. Esto tiene sentido, porque el pueblo
probablemente habra tenido ms tiempo libre durante el ao en que a la tierra se
le permita reposar y las deudas eran canceladas. El ao 27-28 d. C., segn
Wacholder, era uno de esos aos sabticos.

Wacholder dice que, en tiempos antiguos, los judos entendan las heptmadas o
series de siete de la profeca de Daniel en trminos de estos ciclos sabticos.
Quizs por lo menos parte de la profeca lo hace. Las 70 semanas estn divididas
en perodos distintos, que permite el uso de unidades diferentes en varias partes.
Si contamos hacia atrs 62 ciclos sabticos desde el ao sabtico 27-28, llegamos
al ao 408-407 a. C., que resulta ser un ao de jubileo. ste sera otro punto focal
en la profeca de Daniel.

Qu sucede con la primera parte de la profeca, que consiste de 7 "semanas"? Si
las fechas que anteceden son correctas, stos podran ser perodos de 7.000 das,
o aproximadamente 19 aos; 7 de estos perodos seran 49.000 das, o ms o
menos 133 aos. Contando hacia atrs desde el ao 407 a. C., nos lleva al ao
540 a. C. En el ciclo sabtico que comenz ese ao, Daniel recibi la visin de
las 70 semanas, y Ciro emiti el decreto para edificar a Jerusaln, desde el cual se
cuentan las 70 semanas. La fecha de este decreto se da por lo general como el
ao 538 a. C.

Aqu hay alguna evidencia interesante para esta identificacin de los "sietes" en
la primera parte de la profeca con 7.000 das o perodos de 19 aos. Dividamos
7.000 das entre 19 para obtener el nmero de das en un "ao". Multipliquemos
este nmero por 3,5 para obtener el nmero de das en tres aos y medio. El
resultado da muy cerca de 1.290 das, que es una de las maneras en que Daniel se
refiere al signo de los tres aos y medio en Daniel 12:11.
La ltima semana
Ahora, qu sucede con la semana 70 o ltima? Esta semana final es un perodo
figurado de siete aos, y es durante esta "semana" que Cristo "confirma el pacto
con muchos", como se dice en Daniel 9:27. Este perodo comenz cuando Cristo
inici su ministerio. Este ministerio dur tres aos y medio. La profeca dice que
l sera "cortado", una referencia a la crucifixin, despus de 62 semanas [Daniel
9:26].

En la semana 70 o ltima, Cristo ha de "confirmar el pacto con muchos". Esta
semana final est todava en vigor, porque Cristo todava "confirma el pacto" con
los creyentes. La primera mitad de esta semana era el ministerio de Cristo en la
tierra. La ltima mitad es simblica del tiempo entero de la Iglesia.

James Burton Coffman, de la Universidad Cristiana de Abilene tambin, ha
reconocido esto. [Coffman, J. B., 1989. Comentario sobre Daniel, ACU Press, p.
189]. Coffman identifica el "tiempo, y tiempos, y medio tiempo" con los 1.290
das y los 1.335 das, y dice que todos estos se refieren al perodo entero entre el
primer y el segundo advenimientos de Cristo Jess, "toda la dispensacin
cristiana". Otros eruditos y comentaristas bblicos han llegado a la misma
conclusin.

El sacrificio y la oblacin haban de cesar "a la mitad de la semana" [Daniel
9:27]. Los sacrificios del sistema ritual judo terminaron con la destruccin del
templo en el ao 70 d. C., y caducaron cuanto Cristo fue crucificado.

La interpretacin de los misteriosos tres aos y medio, o "tiempo, y tiempos, y el
medio tiempo" de Daniel y Apocalipsis es, pues, sta: Es un perodo simblico
que representa el tiempo de la Iglesia, y el tiempo restante en el cual el evangelio
es predicado al mundo, cuando Cristo "confirme el pacto con muchos". La frase
tambin se usa para referirse a una porcin de este perodo.

Despus de la crucifixin de Cristo, resta un perodo de tres aos y medio, que es
la ltima mitad de la ltima "semana" de las 70 semanas. La primera mitad de
esta "semana" proftica fue el ministerio de tres aos y medio de Jess en la
tierra en el siglo primero. La segunda mitad de la "semana" final representa el
perodo entero de la Iglesia.

Los ltimos tres aos y medio de la semana nmero 70 de Daniel, a la cual nos
referimos tambin como un perodo de 1.260 das, y como 42 meses, o cualquier
referencia a un perodo de tiempo asociado con el nmero "tres y medio", es una
figura o un smbolo del perodo en el cual las Escrituras y el Espritu Santo estn
en el mundo, desde la venida del Espritu Santo a la iglesia en el siglo primero en
el da de Pentecosts despus de la crucifixin de Cristo, hasta el regreso de
Cristo a la tierra.

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El juicio investigador

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