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Ideario Bolivariano Ideario guevarista Ideario Fidelista Ideario Martiano Ideario Chavista

No se puede concebir el
conocimiento de la historia
de la revolucin
latinoamericana del siglo
XXI sin comprender las
ideas polticas, econmicas
y sociales que
predominaron en esa poca
de forja del destino de los
pueblos sujetos al dominio
espaol. Larga y cruenta fue
la guerra que dur desde
1810 hasta 1830, como
primera fase de la bsqueda
de una hegemona
antimperialista en nuestro
continente. An seguimos
en la bsqueda de la
independencia econmica,
social, cultural y poltica de
Amrica. Especialmente en
Venezuela, se ha
enarbolado el pensamiento
bolivariano como una de las
tres races que dan
basamento al Proyecto
Nacional Simn Bolvar.

Simn Bolvar naci en
Caracas el 24 de julio de
Ernesto Guevara no es
slo el quijote
revolucionario, el
terico de la
construccin socialista,
es algo mucho ms
importante: es el
ejemplo moral. Este
rece podr decir que se
trata de una apreciacin
subjetiva. Pero me
apresuro a responder
que no es as, porque la
moral revolucionaria
integra, en un lugar
principal, la
cosmovisin que del
hombre y la sociedad
tiene el marxismo.
Guevara fue eso: un
ejemplo militante de
moral firme.
Internacionalista, vibr
ante el ataque criminal
de los norteamericanos
contra la Guatemala de
Jacobo Arbenz. Eso, y
otras razones polticas e
ideolgicas, le
determinaron a unirse
Revolucionario y
estadista cubano.
Procedente de una
familia de hacendados
gallegos, Fidel Castro
estudi Derecho en la
Universidad de La
Habana, en la cual se
doctor en 1950.
Su ideologa
izquierdista le llev a
participar en
actividades
revolucionarias desde
muy joven, como la
sublevacin contra la
dictadura de Rafael
Lenidas Trujillo en
Santo Domingo (1947).
Desde 1949 milit en el
Partido del Pueblo
Cubano.
Exiliado en Mxico, en
1952 inici su actividad
revolucionaria contra la
dictadura del general
Batista, que haba
entregado al pas en
manos de los intereses

1783, en el seno de una
familia acomodada,
descendiente directa de
blancos peninsulares, lo
cual le brind la
oportunidad de posesiones
materiales, as como de una
cultura acadmica digna de
la poca. En estas breves
explicaciones intentar
presentar
esquemticamente los
aspectos ms resaltantes del
ideario bolivariano. Bolvar
redacta entre 1810 y 1830
una serie de manifiestas,
proclamas, arengas, cartas y
discursos en los cuales se
refleja su ideologa. Para
una mayor comprensin de
esta tema se debe leer:
Manifiesto de Cartagena,
Manifiesto de Carpano,
Discurso de Angostura,
Carta de Jamaica, ultima
Proclama, Testamento del
Libertador, entre otros.

Estilo de la redaccin
de Bolvar: lacnico y
nervioso, elocuente, claro,
sencillo, metafrico,
sentencioso, convincente,
moralizante.
al grupo de patriotas
cubanos, encabezados
por Fidel Castro, para
liberar a Cuba de la
dictadura de Fulgencio
Batista.
Qu hizo a Guevara
abandonarlo todo:
familia, fortuna
personal, carrera
profesional, para unirse
a ese puado de
luchadores? Qu
fuerza lo movi a
afincarse en la isla del
Caribe, lejos de su
patria de nacimiento?
Porqu el Che, despus
del triunfo de la
Revolucin, y cuando
sta se consolidaba,
ocupando altos cargos y
responsabilidades
ministeriales, abandon
esa seguridad y parti
hacia Bolivia para
enfrentar a los militares
gorilas y los 'rangers'
entrenados en los
Estados Unidos?.
Esa fuerza no tena
nada de misterioso, ni
haba cado del cielo.
norteamericanos. Su
primer intento fue el
asalto al Cuartel de
Moncada en Santiago
de Cuba, que se sald
con un fracaso (1953);
fracaso militar, pues el
cuartel no fue tomado
ni provoc la esperada
insurreccin popular,
pero no fracaso poltico,
puesto que aquel acto
dio una gran
popularidad a sus
protagonistas,
acrecentada durante el
juicio subsiguiente, en
el que Castro se
defendi a s mismo y
aprovech para
pronunciar un extenso
alegato poltico (La
Historia me
absolver).
Fidel Castro fue
condenado a 15 aos de
prisin, de los que slo
cumpli dos -en la isla
de Pinos- merced a un
indulto que le puso en
libertad en 1955. Se
exili entonces a
Mxico, desde donde

Objetivo vital de Simn
Bolvar: construir
repblicas slidas mediante
la edificacin de un Estado
fuerte y un sistema
democrtico liberal:
"Proyecto de la Gran
Colombia". Lucha
antimperialista.

Influencia del ideario
burgus de la
Revolucin Francesa:
Libertad, igualdad,
fraternidad, propiedad:
abolicin de la esclavitud.

Concepcin del
Estado: centralismo contra
federalismo. Favorecer las
aspiraciones sociales de los
diversos grupos sociales,
entre ellos el personal
militar que luchara por la
emancipacin.

Concepcin de la
prctica poltica: modelo
aristotlico basado en tres
matrices fundamentales;
sabidura, rectitud y
prudencia.

Naci de su conciencia -
individual y social- y se
llama moral
revolucionaria.
Fueron las mismas
convicciones por las que
el escritor
norteamericano John
Reed pele en la
Revolucin de Octubre
junto a los obreros y
campesinos rusos. Fue
el mismo idealismo que
moviliz al mdico
Norman Bethune, quien
en representacin de la
izquierda de Estados
Unidos y Canad, se
uni a los
revolucionarios
comunistas chinos y se
distingui por su valor y
sus conocimientos
cientficos en el 8
Ejrcito, donde muri a
raz de una infeccin,
mientras curaba
heridos.
Era el mismo espritu
moral de los brigadistas
internacionales, muchos
de ellos argentinos, que
convergieron en 1936, a
prepar un segundo
intento; pero, habiendo
aprendido que su lucha
tendra pocas
posibilidades de
triunfar en un medio
urbano, esta vez apost
por crear una guerrilla
rural, en la zona ms
apartada y montaosa
del pas: la Sierra
Maestra, en el Oriente
de Cuba.
Desembarc all a
finales de 1956 con un
contingente de slo 80
hombres (el Grupo 26
de julio) a bordo del
yate Gramma. Dos aos
despus, sus bases en la
Sierra eran lo
suficientemente slidas
y sus efectivos lo
bastante nutridos como
para llevar a cabo con
xito la ocupacin de
Santiago (1958). Desde
all Fidel Castro lanz la
ofensiva final que
recorri la isla de este a
oeste, hasta entrar en
La Habana en 1959,
secundado por sus
Manera de lograr la
estabilidad de la
repblica: establecimiento
de un poder ejecutivo fuerte
y vitalicio, creacin del
senado hereditario,
educacin del resto de los
ciudadanos (culto cvico de
la repblica jacobina).

la Espaa Republicana
para luchar contra el
fascismo. Y como estas
hay muchos otros
ejemplos.
Desde luego que el Che
no rechazaba a quienes,
desde la cada de
Batista, se dieron a la
ciclpea tarea de
construir la nueva Cuba.
El mismo fue ministro y
funcionario. Pero en un
momento de inflexin
de su vida, crey que
deba continuar la lucha
junto a otros pueblos
latinoamericanos en su
largo y empinado
camino hacia la
liberacin. Y as parti a
Bolivia.
Como Francisco de
Miranda
Puede compararse a
Guevara con Francisco
de Miranda. Guevara
era del mismo metal
humano que el de
Miranda. El venezolano,
precursor de la
Independencia, haba
colaboradores Ernesto
Guevara (el Che),
Camilo Cienfuegos y su
hermano Ral Castro.
Al inicial apoyo del
campesinado pobre
haba seguido el fin de
las reticencias del
Partido Comunista, que
abri la posibilidad de
encontrar apoyo en las
ciudades; la dictadura,
minada por la
corrupcin fue incapaz
de hacer frente al
movimiento popular. El
triunfo militar puso a
Castro al frente del
gobierno cubano,
acumulando los cargos
de primer ministro y
comandante en jefe de
las Fuerzas Armadas.
Sin prdida de tiempo
empez a hacer realidad
los proyectos de cambio
que haban
suministrado una base
social a la Revolucin:
el ms importante de
todos, la reforma
agraria, que expropiaba
combatido, como
voluntario en las
Revoluciones
Norteamericanas de
1776, en la Revolucin
Francesa de 1789, y
retorn a su Amrica
Latina, cuando lleg la
hora de combatir por la
emancipacin de las
colonias
hispanoamericanas. Los
espaoles lo apresaron,
lo encerraron en un
calabozo bajo tierra, y al
morir en cautiverio,
cremaron sus restos, al
parecer, para no dejar
rastro de su vida. En el
museo histrico de
Caracas, junto al lugar
donde reposan los
restos del Libertador
Bolvar y otros patriotas
venezolanos, puede
verse, an, un fretro
abierto, que como
smbolo espera los
restos de Miranda.
Los imperialistas de
ayer y de hoy, se
ensaan con los cuerpos
de los revolucionarios,
las grandes haciendas
extranjeras para dar
medios de vida a los
campesinos pobres
(1959); y, enseguida, la
nacionalizacin de los
bienes de compaas
norteamericanas en
Cuba (1960).
Ese indudable
contenido nacionalista
que tuvo en un
principio la Revolucin
cubana (contra el
dominio semicolonial
que ejerca Estados
Unidos) se transform
dos aos despus por la
dinmica de
enfrentamiento con el
gobierno
norteamericano.
Mientras Castro
llamaba a una
revolucin general
contra el imperialismo
en
Latinoamrica (Primera
declaracin de La
Habana), el presidente
Eisenhower rompa las
relaciones diplomticas
con Cuba y decretaba
recurren al crimen, la
tortura, la eliminacin,
y tambin al
ocultamiento de los
despojos de los cados
en combate.
Esa es la moral
hipcrita de las clases
dominantes. No saben
que el ejemplo de
revolucionarios como es
el caso de Ernesto
Guevara, su vida, sus
ideas, su prctica social,
trasciende a su propia
persona para
transformarse en un
arma mucho ms
potente que las armas
convencionales: la
voluntad colectiva
despliega en todos los
sentidos la conciencia
de la revolucin y de la
transformacin.
En una entrevista
realizada por el
periodista Jean Daniel,
en Argel, en Julio de
1963, para la revista
L'Express, el Che deca:
'El socialismo
econmico sin la moral
un embargo comercial
destinado a ahogar la
economa cubana y
forzar la retirada de
Castro, ya que Cuba
dependa casi
totalmente de sus
exportaciones a Estados
Unidos,
fundamentalmente de
azcar (1961). Al
sucederle Kennedy no
afloj la presin, sino
que se agudiz con la
organizacin de un
desembarco de exiliados
cubanos armados en la
baha de Cochinos, que
fue repelido por el
ejrcito revolucionario
(1961).
Despus de aquello,
Fidel Castro proclam
el carcter marxista-
leninista de la
Revolucin cubana y
aline a su rgimen con
la poltica exterior de la
Unin
Sovitica (Segunda
declaracin de La
Habana, 1962); al
mismo tiempo elimin
comunista no me
interesa. Luchamos
contra la miseria, pero
luchamos al mismo
tiempo contra la
alienacin. Uno de los
objetivos
fundamentales del
marxismo es eliminar el
inters, el factor 'inters
individual' y el lucro de
las motivaciones
psicolgicas. Marx se
preocupa tanto de los
factores econmicos
como de su repercusin
en el espritu. Llamaba
a esto 'hecho de
conciencia'. Si el
comunismo se
desinteresa de los
hechos de conciencia,
podr ser un mtodo de
distribucin, pero no
ser jams una moral
revolucionaria.'
Etica y libertad
Guevara era un
idealista, pero el suyo
era un idealismo tico,
que no debe
confundirse con el
llamado idealismo
del gobierno a los
polticos liberales con
los que se haba aliado
al llegar al poder, y
unific a los grupos
polticos que apoyaban
la Revolucin en un
nico Partido Unido de
la Revolucin Socialista.
En 1962 permiti que
los soviticos instalaran
en suelo cubano rampas
de lanzamiento de
misiles con las que
podan alcanzarse
objetivos en Estados
Unidos; descubiertas
por el espionaje
americano, Kennedy
reaccion con un
bloqueo naval a Cuba y
la exigencia de retirada
de las instalaciones: la
consiguiente crisis de
los misiles estuvo a
punto de hacer estallar
una guerra nuclear
entre las dos
superpotencias, que se
evit a ltima hora al
retirar Jruschov los
misiles soviticos a
cambio de la promesa
filosfico. Por el
contrario, el moralismo
de las clases
dominantes, en
realidad, su
inmoralidad, siempre
protege la ausencia de
libertad, la desigualdad,
la explotacin, ni bien
se determinan speros
antagonismos de clase.
El contenido del nuevo
ideal moral deriva de
una profunda necesidad
social, de una clida
aspiracin, de una
enrgica voluntad de
algo distinto, de algo
opuesto a lo que existe.
En pocas palabras. El
ideal moral es el
conjunto de deseos y
aspiraciones que
provoca el antagonismo
con el estado de cosas
existente. El ideal moral
as entendido es un
medio de reunir e
incitar a las fuerzas
transformadoras en la
lucha contra el
ordenamiento existente
y se constituye en una
palanca poderosa para
de que no habra nuevos
intentos de invadir
Cuba.
En 1965 el partido
cambi su
denominacin por la de
Partido Comunista de
Cuba, del cual fue
elegido secretario
general el propio
Castro; en 1976
acumul el ttulo de
presidente del Consejo
de Estado. La presin
norteamericana le haba
convertido en un
dictador comunista
ms, el primero en el
hemisferio americano.



superar ese estado de
cosas.
La moral
revolucionaria,
entonces, no es slo
negacin,
contradiccin, sino
medio para reunir e
impulsar a las fuerzas
de las clases oprimidas.
Surge de las
condiciones econmico-
sociales, del desarrollo
tecnolgico de cada
sociedad nacional, y del
desarrollo cultural y al
igual que el instinto
social, el ideal moral no
es un fin, sino una
fuerza, o bien un arma
en la lucha social por la
existencia; el ideal
moral es un arma
particular en la
particular situacin de
la lucha de clases, en la
lucha por la liberacin
nacional.
Los hroes de que
hablaban los
historiadores
burgueses, como
Guizot, Michelet,
Carlyle, eran
'iniciadores', 'grandes',
que parecan generarse
respecto de su poca. El
hombre nuevo del que
habla el socialismo, no
es aquel quimrico
hroe de los clsicos o
de la historiografa
liberal-reaccionaria del
Siglo XIX.
El viejo Jorge Plejanov
deca que las
particularidades
individuales de las
personalidades
eminentes determinan
el aspecto individual de
los acontecimientos
histricos, y el elemento
casual, desempea
siempre cierto papel en
el curso de estos
acontecimientos, cuya
orientacin est
determinada, en ltima
instancia, por las
llamadas causas
generales, es decir, por
el desarrollo de las
fuerzas productivas y
las relaciones mutuas
entre los hombres en el
proceso econmico-
social de la produccin,
que aquel determina.
Pero hay en realidad
una interdeterminacin,
una interrelacin entre
persona y medio, que no
es mecnica sino que se
transforma
dialcticamente en
creacin. Lo dijo
Maritegui, el
socialismo es 'creacin
heroica'.
Guevara reflexion en
forma creadora sobre
este tema de la moral
revolucionaria, sobre el
rol del individuo y de
las masas en una
sociedad en la sociedad.
Sostena que hay una
estrecha unidad
dialctica entre el
individuo y la masa, y
que esta como conjunto
de individuos, se
interrelaciona con los
dirigentes.
En cuanto a individuo,
Guevara sealaba que
como producto no
acabado, los aspectos
negativos del pasado se
trasladan al presente en
la conciencia individual,
y que para erradicar esa
falsa conciencia, deba
realizarse un trabajo
continuo.
Persona y
autoeducacin
Un proceso doble,
donde acta, por un
lado la sociedad con la
educacin directa e
indirecta, y en donde el
individuo se somete
tambin a un proceso de
formacin o
autoeducacin.
En los momentos
revolucionarios es fcil
potenciar los estmulos
morales, pero para
mantener esa nueva
conciencia que se forja
con el desarrollo de la
nueva sociedad es
necesario desarrollar
una conciencia en la que
los valores adquieran
categoras nuevas, y
para ello, deca el Che,
'la sociedad en su
conjunto debe
convertirse en una
gigantesca escuela'.
En el perodo de
construccin del
socialismo, sealaba
Guevara, 'podemos ver
el hombre nuevo que va
naciendo. Su imagen no
est todava acabada;
no podra estarlo nunca
ya que el proceso
marcha paralelo al
desarrollo de formas
econmicas nuevas'.
El camino es largo y
lleno de dificultades. A
veces, por extraviar la
ruta hay que retroceder;
otras, por caminar
demasiado aprisa,
dirigentes y masas se
separan. Para lograr los
cauces que permitan un
crecimiento armnico y
creativo, es necesario
crear los mecanismos,
las instituciones
revolucionarias que
permitan la
'identificacin -deca el
Che- entre el gobierno y
la comunidad en su
conjunto, ajustada a las
condiciones peculiares
de la construccin del
socialismo y huyendo al
mximo de los lugares
comunes de la
democracia burguesa'.
Adverta Guevara que es
preciso acentuar la
participacin
consciente, individual y
colectiva, en todos los
mecanismos de
direccin y produccin
y ligarlos a la idea de la
necesidad de la
educacin tcnica e
ideolgica, de manera
que sienta cmo stos
procesos son
estrechamente
interdependientes y sus
avances son paralelos.
'As lograr -deca el
Che- la total conciencia
de su ser social, lo que
equivale a su realizacin
plena como criatura
humana, rotas las
cadenas de la
enajenacin'.
Agregaba que 'esto se
traducir
concretamente en la
reapropiacin de su
naturaleza a travs del
trabajo liberado y la
expresin de su propia
condicin humana
travs de la cultura y el
arte'.
Sin dogmas ni teoremas
Guevara no crea que el
socialismo, su
construccin, fuera un
dogma o un teorema.
Tampoco una forma de
capitalismo de Estado.
Por eso reflexionaba
diciendo que 'el
socialismo es joven y
tiene errores. Los
revolucionarios
carecemos, muchas
veces, de los
conocimientos y la
audacia intelectual
necesaria para encarar
la tarea del desarrollo
de un hombre nuevo
por mtodos distintos a
los convencionales y
sufren de la influencia
de la sociedad que los
cre. La desorientacin
es grande y los
problemas de la
construccin material
nos absorben.'
Es por eso que pensaba
que la lucha contra el
dogmatismo y la
superficialidad, era una
tarea de todo momento
en la construccin del
socialismo.
En su carta a 'Marcha'
de Montevideo,
publicada por el
semanario el 12 de
marzo de 1965, titulada
'El socialismo y el
hombre en Cuba',
Guevara concluye de la
siguiente manera:
'Nosotros, socialistas,
somos ms libres
porque somos ms
plenos; somos ms
plenos por ser ms
libres' y agrega despus:
'el camino es largo y
desconocido en parte;
conocemos nuestras
limitaciones. Haremos
el hombre del siglo XXI:
nosotros mismos. Nos
forjaremos en la accin
cotidiana, creando un
hombre nuevo con una
nueva tcnica. La
personalidad juega el
papel de movilizacin y
direccin en cuanto
encarna las ms altas
virtudes y aspiraciones
del pueblo y no se
separa de la ruta'.
Las nuevas
generaciones
Esta era la moral
revolucionaria de la que
hablaba el Che, es su
gran legado a las nuevas
generaciones
latinoamericanas. El
Che era frreo mojn
del hombre nuevo, y as
los testimoni con su
propia vida, con su
propio desinters, con
su abnegacin. Como en
los casos de John Reed
o Norman Bethune, y en
el de tantos otros.
Hay muchos temas para
recordar en la vida
polifactica de ese
hombre que muri a los
39 aos, cuando todava
se poda esperar lo
mejor de su preclara
inteligencia. Pero lo que
se debe aprender de l,
antes que nada, es su
mensaje de libertad
para los oprimidos, para
todos los hombres y
mujeres de esta
Amrica latina sufriente
y para todos los pueblos
y naciones oprimidas.