Liceo De Computacion CSS

Catedra: Literatura
Catedratico: Jorge Villegas






Texto Paralelo








Nombre: Hctor Geovany Vsquez Joln
Grado: 4to Bachillerato en Computacion
Plan Fin de Semana Dominical
Fecha:13 de Junio de 2014







Introduccin

El Idioma es un elemento fundamental para la comunicacin de
los seres humanos, en especial aqu hablaremos del idioma
espaol y su representacin en Amrica,
Los Pases de habla hispana en amrica son alrededor de 19 los
cuales heredaron de la madre tierra Espaa vocablos y as en
cada pas se han ido creando costumbrismos regionales que los
caracterizan de una forma particular a cada uno.
Tambin En Guatemala se habla el espaol y otras lenguas que
aqu solo las mencionaremos por sus nombres.

Valores de la A a la Z en Literatura

Los valores son una gua para nuestro comportamiento diario.
Son parte de nuestra identidad como personas, y nos orientan
para actuar en la casa, en el trabajo, o en cualquier otro mbito
de nuestras vidas. Guiar tu vida de acuerdo a los valores
adecuados te dar paz y calma. Te permite anclarte
emocionalmente, cuando las cosas se ven inciertas en tu vida.
De nuestro humilde conocimiento aqui podras encontrar los
valores de la A a la Z

la inocencia viviente
Nos pusimos a investigar/observar nuestro alrededor para buscar
algo o alguien que irradiara con su mirada tierna y frgil la
recopilacin de todos los valores... encontramos esta flor de la
vida
martes, 19 de octubre de 2010
A a

Amor : Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su
propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unin con
otro ser que naturalmente nos atrae y que, procurando
reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da
energa para convivir, comunicarnos y crear.
video recomendado--->
http://www.youtube.com/watch?v=t_jtQUO1NgY&feature=related
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Alegra :Sentimiento grato y vivo que suele manifestarse con
signos exteriores.Cuando el cuerpo no tiene modo de expresin
para algo sublime llora, cuando conoce las lagrimas est listo
para saber que es la alegra ; en muchas ocasiones la alegra es
una disposicin de la mente y no una condicion de las
circunstancias.
video recomendado--->
http://www.youtube.com/watch?v=qDbG50f35N0
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Amabilidad:La verdadera amabilidad es la que surge de los
sentimientos, la otra amabilidad, la ms comn, es la que tiene
que ver con las formas y con las normas de conducta. sta solo
sirve para seguir la corriente de lo que es socialmente aceptado,
pero aporta poco ms que una mscara.
La amabilidad es siempre un claro exponente de madurez y de
grandeza de espritu, dado su carcter universal, integrador y de
clido acercamiento a los dems seres de la creacin, con los
que se siente hermanada toda persona amable.

video recomendado--->
http://www.youtube.com/watch?v=7dfM_LPNPmw
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Amistad : Afecto personal, puro y desinteresado, compartido con
otra persona, que nace y se fortalece con el trato.

La amistad se demuestra en la preocupacin por el amigo,
interesndose por su bienestar, por sus problemas y logros. Por
esto procura reunirse, comunicarse o convivir con l. Un amigo
es el que est en todo momento, el que te levanta cuando ests
decado. Es en la turbacin donde la amistad se pone a prueba.
ciceron comenta: Slo en el peligro se conoce al verdadero
amigo. La amistad se da en distintas etapas de la vida y en
diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad
nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay
amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras
que tardan aos en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la
vida.
Puede haber relaciones amistosas donde intervienen una
persona y un ser de otra especie, es el caso del perro; a ste
ltimo se le conoce como el mejor amigo del hombre. Tambin
se puede dar la amistad incluso entre dos o ms animales de
especies distintas.

Autodominio: nos ayuda a reconocer los distintos aspectos de
nuestra personalidad y nuestra forma de reaccionar ante
determinadas circunstancias. Debemos cambiar nuestras
disposiciones en sentido positivo: "en lugar de molestarme por la
lentitud de "x" empleado -cuyo ritmo de trabajo es as-, ahora no
slo evitar el disgusto y llamada de atencin, procurar darle un
buen consejo que le ayude a mejorar". Lo mismo aplica para los
hijos, el cnyuge y hasta con algunos amigos. Este cambio no es
sencillo, requiere atencin y esfuerzo para anticipar nuestras
reacciones, lo cual significa remar contracorriente para corregir
este mal hbito.

Autenticidad :Las experiencias, el conocimiento y la lucha por
concretar propsitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya
conformando una personalidad propia...pero qu significa ser
autntico en realidad? Cmo discernir qu voz escuchar? Y
qu es lo que nos hace ser autnticos? La palabra autenticidad
puede definirse como: ser genuino o verdadero. Ser lo que se
quiera ser.

Una de las seales que nos indican que vivimos en un mundo
que aspira a ser mejor, lo manifiesta la gran cantidad de atencin
que muchas personas prestan al llamado de una vida autntica.
La mayora de nosotros aspiramos a tener carreras y trabajos
significativos. Buscamos relaciones que trasciendan los viejos
roles y que sean emocional y espiritualmente satisfactorias.
Cuestionamos las voces de las tan llamadas autoridades que
parecen superficiales, y buscamos nuevos modos de crear
comunidad. Queremos ser y estar con autnticos lderes. La
palabra autenticidad domina la gran mayora de los medios de
auto-ayuda y de inspiracin.


Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere,
en determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que
puedan funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeos
empresarios que requieren de ayudas bancarias para poder
subsistir; o compaeros de clase que se ayudan en el estudio de
materias escolares, etc.


B b

Bondad : La principal virtud moral es la bondad, virtud por
anatomasia valor supremo de la conducta. La moral es
realizacin de lo bueno .De manera simple podemos afirmar que
la bondad es la virtud de ejecutar el deber, por tanto el hombre
bondadoso realiza en actos sus convicciones manteniendo una
insobornable lealtad consigo mismo y con el prjimo.
El hombre bueno se impone un deber y lo cumple; nos
encontramos con un hombre que cumple con su deber por
respeto a si mismo y a la humanidad.


Benevolencia : es unos de los hermosos rostros del amor. La
espiritualidad es benevolencia que se traduce en pensamientos,
palabras y obras adecuados. La benevolencia es luz, orden,
amor, beneficio y dicha. Induce al perdn, la clemencia, la
compasin, la capacidad para ponerse en lugar de los otros y
descubrir y comprender necesidades ajenas y atenderlas, el
juicio equilibrado, la comprensin, y en muchas ocasiones la
actitud indulgente y la tolerancia. La benevolencia exhala afecto,
sensibilidad, cordialidad y amistad. La persona benevolente
comprende y perdona, evita poner el nfasis en el lado negativo
de las dems personas y aprecia su lado constructivo y positivo.
La benevolencia es nobleza, buenos sentimientos, sensibilidad,
cooperacin y desinters.



C c



Castidad : es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer
sexual segn los principios de la fe y la razon; la persona
adquiere dominio de su sexualidad y es capaz de integrarla en
una sana personalidad, en la que el amor de Dios reina sobre
todo, por lo tanto no es una negacion a la sexualidadds un fruto
del espiritu santo.


Creatividad: denominada tambin inventiva, pensamiento
original, imaginacin constructiva, pensamiento divergente o
pensamiento creativo, es la generacin de nuevas ideas o
conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos
conocidos, que habitualmente producen soluciones originales. Es
el principio bsico para el mejoramiento de la inteligencia
personal y del progreso de la sociedad y es tambin, una de las
estrategias fundamentales de la evolucin natural


Coraje : es una virtud humana, que se puede definir como la
fuerza de voluntad que puede poseer una persona para llevar
adelante una accin a pesar de los impedimentos. Dichos
impedimentos generan miedo, el coraje es la habilidad de
sobreponerse a dichos miedos y perseverar con la accin que se
pretenda realizar


D d


Decencia: La decencia es el valor que nos hace conscientes de
la propia dignidad humana, por l se guardan los sentidos, la
imaginacin y el propio cuerpo, de exponerlos a la morbosidad y
al uso indebido de la sexualidad.
Posiblemente uno de los valores que habla ms de una
persona es la decencia, para vivirla se necesita educacin,
compostura, buena presencia y respeto por los dems, pero es
muy notable la delicadeza que guarda respecto a la sexualidad
humana y todo lo que de ella se deriva.



Destreza:es una capacidad una manifestacin de una serie de
elementos o de un conjunto slido guiado por la imaginacin por
la mente, y, por todos aquellos aspectos se desarrollan dentro de
nosotros a travs de sensaciones y su interpretacin.
Por todo aquello que, aunque se expresa a travs de elementos
fsicos, no necesita de ellos para transformarse y evolucionarel
principio bsico de desarrollo es la creacin y la imaginacinsi
puedes ver algo en tu mente, si puedes imaginarlo, existe!!


Determinacion: La determinacin es una cualidad esencial que
hay que cultivar para avanzar por el sendero espiritual. Por
mucho entusiasmo que tengamos y muy claro que sea nuestro
objetivo, sin determinacin acabaremos por renunciar tarde o
temprano. En momentos de prueba tenemos que prestar
atencin a que esta determinacin no se convierta en
obstinacin. Entonces nos liberamos de toda resistencia y no nos
oponemos con nuestra mente a los dems ni a las
circunstancias. En lugar de ello, podemos dedicar un tiempo a la
meditacin, a reflexionar sobre cmo afrontar la situacin desde
una perspectiva ms sabia y compasiva, y esperamos con calma
que surja la solucin ms adecuada.


Devocion:es la entrega total a una experiencia, por lo general de
carcter mstico. Es tambin la irresistible atraccin hacia una
idea, una persona, un rey, un santo, una persona amada o un
ser vivo.



Dignidad: hace referencia al valor inherente al ser humano en
cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las
personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma
de decisiones y el ejercicio de su libertad. La dignidad se explica
en buena medida por la "autonoma" propia del ser humano,
como vieron ya Platon , Pico y Kan, pues slo el que sabe y
puede gobernarse a s mismo, segn un principio racional,
resulta "seor de sus acciones" y en consecuencia, al menos
parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento segn
normas propias, segn el significado etimolgico de la voz griega
'auto-noma', ya no es un mero sbdito, ya no est bajo el
dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa
autonoma o dignidad es slo un "potencial de emancipacin"
respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y
en la historia universal del gnero humano.

"El veneno no mata si no te lo tomas", nadie podr jams
despojarte de tu dignidad a menos que le des permiso o lo
permitas.


Digno de confianza : Funciones mentales que implican una
disposicin personal a ser una persona en la que se puede
confiar y con principios morales, lo contrario de ser mentiroso y
antisocial.


Diligencia: es la virtud que vence al pecado capital de pereza,
prontitud, cuidado y eficiencia en el cumplimiento del deber.

-La diligencia es la mejor fortuna del hombre.
-Mano indolente empobrece, la mano de los diligentes
enriquece.
-La mano diligente obtiene el mando; la flojedad acaba en
trabajos forzados.
-Tiene hambre el perezoso, mas no se cumple su deseo; el
deseo de los diligentes queda satisfecho.



E e



Entusiasmo:El entusiasmo no se ve ni se toca. Sin embargo,
est y hasta se hace manifiesto en el cuerpo, a travs de
sensaciones que no tienen nombre especfico. Para la psicologa
es una combinacin de motivacin y optimismo, que en parte es
adquirida y en parte, aprendida. Dicen que es posible
desarrollarlo y que se identifica como una fuerza no intencional.
Aunque claramente propia.


Eficiencia : Se define como la capacidad de disponer de alguien
o de algo para conseguir un efecto determinado. No debe
confundirse con eficacia que se define como la capacidad de
lograr el efecto que se desea o se espera


Empatia : Sentimiento de participacin afectiva de una persona
en la realidad que afecta a otra:
la empata consiste en ser capaz de ponerse en la situacin de
los dems.


Exito: El xito es muchas cosas. Es un concepto y una
experiencia, un momento as como una evolucin. Es la
combinacin de sus aspiraciones con realidad; el tejer de sus
esperanzas y sueos con sus tareas diarias.




F f

Fidelidad: es el ntimo compromiso que asumimos de cultivar,
proteger y enriquecer la relacin con otra persona y a ella
misma, por respeto a su dignidad e integridad, lo cual garantiza
una relacin estable en un ambiente de seguridad y confianza
que favorece al desarrollo integral y armnico de las personas.


Fuerza: valor para afrontar y asumir la vida con valentia.

F:es la creencia o la confianza en la verdad o la fiabilidad de
una persona, idea o cosa ante la ausencia de evidencia. Es
tambin el conjunto de creencias de una religin o el conjunto de
creencias de alguna persona, de una comunidad o de una
multitud de personas.
Las causas por las cuales las personas se convencen de la
veracidad de una fe, dependern de los enunciados filosficos
en los que las personas confan. La palabra fe puede referirse
a una religin o a la religin en general. Al igual que la
"confianza", la fe implica un concepto de eventos o resultados
futuros, y se utiliza a la inversa como una creencia no apoyada
en una prueba lgica.



Fortaleza:Virtud mediante la cual somos capaces de soportar o
vencer los obstculos que se oponen al bien y a nuestro
progreso espiritual.


felicidad: una forma de vida, una dispocicin de la mente.


Franqueza:actitud de alguien que expresa lo que piensa de
manera clara y sincera
Actitud de alguien que expresa lo que piensa o siente sin ocultar
nada, sin engaos
Sinceridad o claridad, especialmente al expresar una cosa.


G g

Gratitud:Es la virtud por la cual una persona reconoce, interior y
exteriormente, los regalos recibidos y trata de corresponder en
algo por lo que recibi. Esencialmente, la gratitud consiste de
una disposicin interior, un corazn agradecido, pero cuando es
genuino trata, de alguna forma, de expresarse en palabras y en
obras.La gratitud puede enriquecer tu vida ms que un milln de
dlares. Para muchos sera fantstico ganar la lotera, poseer
casas, carros y toda clase de lujos, pero todo eso no es
suficiente. T necesitas el adecuado estado mental para disfrutar
la vida, t necesitas gratitud.


Gentileza: es una energa que aparece cuando te sientes
seguro, cuando te aquietas, cuando te acercas ms a tu propia
alma, a tu propia fuente. La gentileza puede encontrarse cada
vez que no te fuerzas a ti mismo, cada vez que no fuerzas a
otros, cada vez que simplemente eres;es una forma de amor que
pertenece a la energa femenina. Es una forma de amor que
necesitamos para crecer. Una forma de amor que actualmente
falta en su tierra. Esta gentileza es tan necesaria, es tan esencial
para tu desarrollo.







Gracia: es el don o auxilio gratuito y sobrenatural de Dios por el
que, respondiendo a su llamada, El nos prepara para ser
adoptados como hijos en su Hijo por el Bautismo, nos hace
participar de su misma naturaleza y nos constituye en herederos
de la vida eterna.


H h


heroismo: es una cualidad o sentimiento que le atribuimos a una
persona por que consideramos que ha actuado de forma heroica
(como en el ejemplo del bombero, para los seres queridos de
esa persona a la que el bombero ha salvado el bombero es un
hroe).
El tema del herosmo es muy polmica ya que depende de la
forma de pensar de cada persona, quiero poner el ejemplo de las
personas que considerarn o consideran a Franco a Hitler
hroes de la historia por sus hazaas. Otras personas a esos
supuestos "Hroes" les consideramos autenticos criminales, por
lo tanto, un hroe es, o no es, depende de quien le admire.la
vida esta llena de heroismo.


hospitalidad: buen recibimiento, generosidad y cortesa que
alguien da u ofrece a otra persona, especialmente cuando llega a
su casa ,acogida y asistencia a los necesitado, recibimiento
afectuoso que se hace a los visitantes.


Higiene :conjunto de co cimientos y tcnicas que deben aplicar
los individuos para el control de los factores que ejercen o
pueden ejercer efectos civos sobre su salud. La higiene
personal es el concepto bsico del aseo, limpieza y cuidado de
nuestro cuerpo.

Humildad:Actitud o cualidad de quien acta con nimo sencillo,
moderado y respetuoso, libre de vanidad, presuncin o
pretensiones de fama, grandeza o reconocimiento.

Habilidad:Capacidad o aptitud que tiene alguien para hacer bien
y con facilidad alguna cosa o para desenvolverse con xito en
algn asunto.


Honradez:Cualidad de una persona que acta con justicia,
maneja sus negocios o sus asuntos de dinero con apego a la
moral y segn la ley, y se comporta rectamente y de acuerdo con
la verdad Carcter de un negocio, un trato, un trabajo, etc en que
se acta con justicia, de acuerdo con la moral y la ley y con
apego a la verdad;rectitud de nimo, integridad en el obrar,
respeto por las normas que se consideran adecuadas.



I i

Imaginacion:proceso superior que permite al individuo manipular
informacin generada intrnsecamente con el fin de crear una
representacin percibida por los sentidos de la mente.
Intrnsecamente generada significa que la informacin se ha
formado dentro del organismo en ausencia de estimulos del
ambiente. En lo que respecta a sentidos de la mente son los
mecanismos que permiten "ver" un objeto que se haba
visualizado previamente pero que ya no se encuentra presente
en el ambiente. Cabe aclarar que cuando se imagina no se
reduce solo al sentido de la vision, sino tambin a otras reas
sensoriales.



Inteligencia:Capacidad, propia del hombre y en menor grado de
algunos animales, para resolver problemas y adaptarse a nuevas
situaciones ,Facultad de conocer, analizar y comprender.




J j



Justicia:concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca
de la equidad y de la bsqueda del bien comun.. Es un valor
determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener
la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y
normas que establecen un marco adecuado para las relaciones
entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos
e instituciones.


L l


Lealtad:Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun
entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos
quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie.



Libertad: es una de las virtudes mas reconocidas y apreciadas
por todos los seres humanos, solo como facultad de
desplazarse y de transitar sin impedimento , si tambin como el
poder para actuar y actuar , para pensar y expresarse de tal
manera, para decidir que hacer y como hacerlo .

se siente en al medida que se hace lo que se quiere. La libertad
parece ser el bien ms preciado que posee el hombre.Libertad
de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada
desde el interior, libertad de expresin, para poder difundir
nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta,
libertad de reunin como garanta para asociarme con aquellos
que comparten ideales y trabajar por los mismos...

Liderazgo: conjunto de capacidades que un individuo tiene para
influir en un colectivo de personas, haciendo que este colectivo
trabaje con entusiasmo en el logro de objetivos comunes. Se
entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar,
convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o
equipo.



M m


Madurez:cualidad de la persona que expresa una elevada
perfeccin humana.No siempre la edad viene acompaada de
madurez emocional porque muchos ms de los que creemos
siguen siendo slo nios toda su vida.

O o

Optimismo:Puede definirse como una caracterstica disposicional
de personalidad que media entre los acontecimientos externos y
la interpretacin personal de los mismos. Es la tendencia a
esperar que el fuuturo depare resultados favorables.
El optimismo es el valor que nos ayuda a enfrentar las
dificultades con buen nimo y perseverancia , descubriendo lo
positivo que tienen las personas y las circunstancias, confiando
en nuestras capacidades y posibilidades junto con la ayuda que
podemos recibir.

Orden:es un valor que est en la base de todos los dems
valores huma s. Proporciona confianza y seguridad y aumenta la
eficacia en nuestras vidas.Una de las cosas que ms trabajo
nos cuestan es someter nuestra voluntad a la orden de otra
persona. Vivimos en una poca donde se rechaza cualquier
forma de autoridad, as como las reglas o normas que todos
debemos cumplir. La soberbia y el egosmo nos hacen sentir
autosuficientes, superiores, sin rendir nuestro juicio y voluntad
ante otros pretextando la defensa de nuestra libertad.



Obediencia:indica el proc que conduce de la escucha atenta a la
accin, que puede ser puramente pasiva o exterior o, por el
contrario, puede provocar una profunda actitud interna de
respuesta.

Obedecer requisitos o prohibiciones se realiza por medio de
consecuentes acciones apropiadas u omisiones. Obedecer
implica, en diverso grado, la subordinacin de la voluntad a una
autoridad, el acatamiento de una instruccin, el cumplimiento de
una demanda o la abstencin de algo que prohbe.

P p


Prudencia:capacidad que poseen los hombres para orientar su
actuacin en base al uso de la razn. Esto quiere decir que ante
todo la razn debe gobernar los actos de las personas y el
sentimiento.
La prudencia permite a los hombres perfeccionar sus propias
actividades y perseguir su propio bien respecto al fin comn de
los que le rodean y de su vida misma.


Pulcritud:El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas,nos
permite ser ms ordenados y brinda en quienes nos rodean una
sensacin de bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo.


Puntualidad:El valor que se construye por el esfuerzo de estar a
tiempo en el lugar adecuado.

En las culturas que valoran puntualidad, retrasarse es
equivalente a demostrar desprecio por tiempo de otra persona y
se puede considerar un insulto. En tales casos, la puntualidad se
puede hacer cumplir por penas sociales, por ejemplo excluyendo
enteramente a los que llegan ms tarde de las reuniones.

R r


Responsabilidad:virtud humana de responder con formalidad de
ser capaz para tomar decisiones de dirigir una actividad de
organizar a un grupo o de coordinar un todo.
Los seres responsables se caracterizan por imprimir a sus
acciones seriedad, comprometindose consigo mismos y con los
dems una actitud responsable es granita de buenos resultados.


Respeto:Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos
innatos de los individuos y de la sociedad. stos deben ser
reconocidos como el foco central para lograr que las personas se
comprometan con un propsito ms elevado en la vida. Sin
embargo, el respeto no es solo hacia la actuacin de las
personas. Tambin tiene que ver con la autoridad como sucede
con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El
respeto ayuda a mantener una sana convivencia con las dems
personas, se basa en unas rmas de diferentes sociedades e
instituciones.


S s

Solidaridad:La voluntad de ayudar a los que necesitan y
comprometieres con sus problemas es la definicin del valor de
la solidaridad. La importancia de dicha virtud esta fuera de toda
duda, dado que toda sociedad humana cuenta con sectores que
siempre requieren ayuda.
En la actualidad, muchos ejemplos de solidaridad se dan en
nuestro pas, resaltando por su circunstancia, la ayuda que se da
cada invierno a las poblaciones tarahumaras del norte del pas.

Seguridad:la ausencia de riesgo o tambin a la confianza en algo
o alguien.
La seguridad es un estado de nimo, una sensacin, una
cualidad intangible. Se puede entender como un objetivo y un fin
que el hombre anhela constantemente como una necesidad
primaria.


Sabiduria:sabidura es una habilidad que se desarrolla con la
aplicacin de la inteligencia en la experiencia, obteniendo
conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez
n
os capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos
dan discernimiento de la verdad, lo y lo malo.


T t


Tranquilidad:es estar satisfecho de lo que uno ha hecho en
determinadas ocasiones, no hay alguien que tenga siempre
tranquilidad ya que todos los das nos enfrentamos a distintos
problemas.
Tranquilidad es la capacidad de salir o enfrentar el problema de
la forma ms conveniente para nosotros en los estudios,
negocios, deportes, salud, en todo aspecto.

No son las riquezas ni el esplendor, sino la tranquilidad y el
trabajo, los que proporcionan la felicidad.
Thomas Jefferson


Templanza: Si la fortaleza es la virtud de moderar las ambiciones
e impulsos respecto a situaciones difciles.
La templanza lo es respecto a las metas u objetos de fcil
obtencin, la templanza debe moderar las tendencias ms
fuertes de los impulsos que hacen desear una cosa en el
hombre, pues dichas inclinaciones siguen intenciones de la
misma naturaleza: La alimentacin y relaciones sexuales.
La capacidad de moderacin y control que otorga la templanza
permite a los hombres lograr un equilibrio, entre la exageracin
de estas pasiones y la anulacin total de ellas.
Pues no se trata de negar su valor sino ubicarlo correctamente
dentro del contexto general de las acciones humanas. Sinnimos
de templanza son: La continencia, la moderacin, y la sobriedad.



U u


Union:Alianza, confederacin, compaa.


Utilidad:es la propiedad por la cual una cosa o accin adquiere la
condicin de valor til
aptitud de los bienes para satisfacer necesidades humanas. Se
le contrapone en economa al concepto de valor de cambio, o
valor de mercado de las cosas.


V v


Vida: El concepto de vida o existencia , inseparable del de
muerte o inexistencia, y su trascendencia, han sido y son
diferentes en los distintos lugares y pocas de la historia de la
humanidad. La importancia primordial de la vida para el ser
humano influye en el lenguaje, de forma que son numerosos los
diferentes usos y expresiones que contienen este trmino.

la vida es un derecho, asi como tambien es nuestro deber
protegerla y un regalo de Dios.

Verdad:La verdad se ha fomentado siempre y quien la cultiva es
considerada como una persona de alta calidad humana y moral.
Los conocimientos no simplemente se explican, sino tambin se
aplican al mejoramiento humano. Cuando el saber es producido
con esta intencin se realiza una virtud que se designa como
veracidad, indicando la virtud de buscar la verdad como valor
humano; el investigador o descubridor impulsados por la
veracidad son capaces de promover debidamente la mentira
pues la sabidura es un valor del espritu de ciertos hombres.
Consiste en decir siempre la verdad esto es decir lo que se
cierto, lo que se autentico y conforme a lo que sucede, como son
las cosas sin aumentos ni disminuciones la verdad implica ser
sincero, real hablar con la verdad implica a los seres humanos
credibilidad y confianza para los dems lo que permite ser
respetados y reconocidos como personas en las que se puede
confiar.

Lenguas de Guatemala

LENGUAS HABLADAS EN GUATEMALA
(Informacin tomada del libro Guatemala Indgena, publicacin trimestral del Instituto lndigenista
Nacional, Volumen IV, No. 3).
La lengua es uno de los principales elementos de toda cultura, porque se trasmite de padres a
hijos.
El Dr. Norman A. McQuown, en su tabla de Clasificacin de los idiomas aborgenes de Amrica
Latina, clasifica las 23 lenguas indgenas que se hablan en Guatemala, en la forma siguiente:
FAMILIA SUBFAMILIA LENGUA
A.) CHALCHITECO A.1 SIN CLASIFICAR CHALCHITECO
B) MAYA B.1 MAYA MAYA-ITZA
CHORT
CHUJ
JACALTECO
KANJOBAL
CHOL
(LACANDON)
MOPN
YUCATECO
C) QUICH C.1 MAM
C.2 QUICHIL
C.3 SIN CLASIFICAR AGUACATECO
MAM
CAKCHIQUEL
IXIL
QUICH
ACH
TZUTUJIL
USPANTECO
KEKCH
POCOMAM CENTRAL
POCOMAM ORIENTAL
POCOMCH
D). CARIBE D.1 CARIBE DEL NORTE CARIBE-ARAGUACO
(O MORENO)
E) SIN CLASIFICAR E.1 SIN CLASIFICAR XINCA O SINCA
Estas lenguas se hablan en los municipios que estn nombrados a continuacin. Aparecen en
orden de importancia y nmero de habitantes. En algunos municipios no se ha podido determinar
la frontera lingstica, cuando se encuentran en el lmite del rea de una lengua. Lo mismo sucede
en los municipios de la costa sur donde no se sabe hasta dnde alcanza el predominio de Ia
lengua y se funde con el espanol. Es el mismo caso de las Ienguas maya-itz, yucateco, mopn y
chol que se hablan en Et Petn.

Niveles del Lenguaje

Segn el nivel sociocultural y segn la situacin comunicativa se pueden observar varios niveles en
el uso de la lengua:
a) NIVEL CULTO: es el uso ms cuidado del lenguaje. Fonolgicamente, se distingue por
presentar una diccin clara, una vocalizacin precisa y una entonacin moderada. Suele usar
procedimientos de enfatizacin, sin admitir relajaciones (la d intervoclica, la d final, etc.). No es
habitual el uso de frases interjectivas.
En cuanto a la morfosintaxis, se caracteriza por el perodo amplio, con sintaxis correcta y precisa.
El orden es lgico y el discurso mantiene la coherencia a travs de los elementos de correlacin.
Los tiempos verbales son ricos y precisos.
En el aspecto lxico-semntico presenta una gran riqueza y abundancia de vocabulario: sinnimos,
adjetivacin variada, uso de trminos especficos del tema en cuestin. En ocasiones, uso de
trminos abstractos.
Este nivel funciona como modelo de correccin, como ideal de lengua para los estratos inferiores.
Es el nivel ms estable y uniforme en el uso lingstico; es el mejor dotado para expresar en
profundidad los diversos matices del mundo referencial que nos rodea. La lengua culta permite dar
cohesin y unidad al idioma. Este nivel culto suele aparecer en la exposicin cientfica y tcnica; en
el lenguaje humanstico y en el literario.
b) NIVEL MEDIO (o coloquial): se trata de un nivel formal, estndar que adopta las exigencias
normativas del idioma, aunque es menos rgido que el culto. Su uso ms frecuente se da en los
medios de comunicacin social. La lengua utilizada es comn a la gran mayora de hablantes que
pertenecen a un nivel sociocultural medio. Su empleo es espontneo, ya que utiliza la lengua
comn con la libertad y el descuido que permite la situacin coloquial. Puede tener el riesgo de
imprecisin y ambigedad, que queda suplido por el uso de otros elementos extralingsticos.
Entonacin predominantemente expresiva: Como que no!; Hasta aqu podemos llegar!
Diccin rpida, no perfecta, propicia al desgaste de fonemas: Madri(d), calle (de) Alcal.
Aparicin frecuente de la funcin ftica para eliminar interferencias: Me oyes?Te enteras
Uso de nexos innecesarios (polisndeton) o desaparicin de nexos necesarios (asndeton) que
convierten las oraciones en yuxtapuestas:Lleg, no dijo nada, se meti en su cuarto; Y
entonces va y dice que
Apelacin al oyente o al consenso general: Dice t; Y qu me dices de?; No me digas;
Ya lo deca (fulanita); Como hace todo quisqui; Figrate; Qu levamos a hacer!
Frmulas para proseguir una conversacin: Por cieto; A lo que iba; Cambiando de
tema; Como te iba diciendo
Frmulas para finalizar una intervencin: y punto; y listo; y basta; Total que; En fin
Enumeraciones inacabadas, a las que se aaden frmulas hechas: que si tal que si cual;
que si fue que si vinoque si patatn, que si patatn.
Abundancia de locuciones que intensifican la expresin, que comparan: Me dijo tales cosas,
que para qu te voy a contar; Es tan verdad como que estos ojos se los ha de tragar la tierra;
Esto es coser y cantar; Esto es pan comido (muy fcil); Y l ere que erre (insistencia); Sabe
una burrada (mucho).
Utilizacin de recursos expresivos para ponderar, intensificar, exagerar:
a) Diminutivos y aumentativos con valor afectivo: Vaya semanita!; Qu cabezota!; Dame una
pesetita.
b) b) Frmulas de afirmacin, negacin, indiferencia: Cmo no?, Faltara ms; Ya lo creo; Ni
loca; Ni hablar; Ni de broma; Nones; Naranjas de la China; Por m, como si te la pelas; Es tu
problema.
c) Frmulas de cortesa: Tanto gusto; Muy amable; No se moleste; A su disposicin; A mandar;
A seguir bien; Tiene la bondad?; Servidor
c) NIVEL POPULAR. Los aspectos generales que caracterizan este nivel de lenguaje son:
subjetividad del hablante, la economa de medios lingsticos y la apelacin al oyente. Muchos
rasgos son coincidentes con el nivel anterior (de hecho supone una relajacin del NIVEL
COLOQUIAL).
Son muy abundantes, como hemos comprobado, los rasgos que indican la funcin expresiva,
marcada por la subjetividad del hablante. Podramos aadir algunos ms: intensificacin en los
adjetivos (divino, fenomenal), expresiones enfticas de cantidad (una enormidad, la mar de
contento), comparaciones exageradas (la cabeza hecha un bombo), creacin de curiosas
metforas (estoy hecho polvo).
Como los interlocutores poseen el mismo marco de referencia sobre la situacin, utilizan con
frecuencia oraciones inacabadas, incompletas desde un punto de vista gramatical (oraciones
suspendidas): Si yo te contara
Hay una tendencia a economizar medios expresivos, elipsis, porque es la rapidez por comunicar
algo lo que, aparentemente, mueve al hablante (oraciones sincopadas): Y dede ste hasta Natalia,
nueve aos.
En ocasiones, la falta de precisin determinada por los rasgos anteriores da lugar a la ausencia o
escasez de adjetivos y adverbios. Empleo, a veces, de la frase corta, de gran simplicidad. El
anacoluto es muy frecuente: El sujeto es cuando concuerda con el verboUso frecuente de ciertas
palabras (pues, bueno, pero) que sirven fundamentalmente para resaltar la continuidad de la
conversacin y adquieren una gran variedad de funciones: causal, adversativa(Bueno, pues).
Abuso de muletillas que, por su abundancia, suponen un empobrecimiento de la expresividad
(eso, entonces, es que). Empleo de frases hechas que pueden aplicarse a las ms diversas
situaciones (Tirar la piedra y esconde la mano).
Se usa la segunda persona para referirse a opiniones de la primera (Ya me dirs t; Vedad t?).
El infinitivo se utiliza en lugar del imperativo: (Callar! por Callad!).Es abundante elque para
reforzar ( Que s que ha venido). El hablante, como no desea perder contacto, utiliza palabras
como eh? o vocativos. Estas llamadas de atencin continuas al oyente determinan el predominio
de la funcin apelativa o conativa.
Otra caracterstica del lenguaje popular es el uso de proverbios o refranes (un refrn es una frase
completa e independiente, que por lo general en forma sentenciosa expresa un pensamiento a
manera de juicio, en el que se relacionan por lo menos dos ideas). Se trata, pues, de una
expresin de carcter moral o didctico que se transmite oralmente, pero quienes utilizan con ms
frecuencia el refranero son los hablantes de competencia idiomtica limitada, ms restringida.

La Lengua Espaola en Amrica
Cuando Coln lleg a Amrica en 1492, el idioma espaol ya se encontraba consolidado en la
Pennsula, puesto que durante los siglosXIV y XV se produjeron hechos histricos e idiomticos
que contribuyeron a que el dialecto castellano fraguara de manera ms slida y rpida que los
otros dialectos romnicos que se hablaban en Espaa, como el aragons o el leons, adems de
la normalizacin ortogrfica y de la aparicin de la Gramtica de Nebrija; pero en este nuevo
mundo se inici otro proceso, el del afianzamiento de esta lengua, llamado hispanizacin.

La Amrica prehispnica se presentaba como un conglomerado de pueblos y lenguas diferentes
que se articul polticamente como parte del imperio espaol y bajo el alero de una lengua comn.

La diversidad idiomtica americana era tal, que algunos autores estiman que este continente es el
ms fragmentado lingsticamente, con alrededor de 123 familias de lenguas, muchas de las
cuales poseen, a su vez, decenas o incluso cientos de lenguas y dialectos. Sin embargo, algunas
de las lenguas indgenas importantes -por su nmero de hablantes o por su aporte al espaol- son
el nhuatl, el tano, el maya, el quechua, el aimara, el guaran y el mapuche, por citar algunas.

El espaol lleg al continente americano a travs de los sucesivos viajes de Coln y, luego, con las
oleadas de colonizadores que buscaban en Amrica nuevas oportunidades. En su intento por
comunicarse con los indgenas, recurrieron al uso de gestos y luego a intrpretes europeos o a
indgenas cautivos para tal efecto, que permitiesen la intercomprensin de culturas tan dismiles
entre s.

Adems, en varios casos, los conquistadores y misioneros fomentaron el uso de las llamadas
lenguas generales, es decir, lenguas que, por su alto nmero de hablantes y por su aceptacin
como forma comn de comunicacin, eran utilizadas por diferentes pueblos, por ejemplo, para el
comercio, como sucedi con el nhuatl en Mxico o el quechua en Per.

La influencia de la Iglesia fue muy importante en este proceso, puesto que realiz, especialmente a
travs de los franciscanos y jesuitas, una intensa labor de evangelizacin y educacin de nios y
jvenes de distintos pueblos mediante la construccin de escuelas y de iglesias en todo el
continente.

Sin embargo, aquellos primeros esfuerzos resultaron insuficientes, y la hispanizacin de Amrica
comenz a desarrollarse slo a travs de la convivencia entre espaoles e indios, la catequesis y -
sobre todo- el mestizaje.

Pero no slo la poblacin indgena era heterognea, sino que tambin lo era la hispana que lleg a
colonizar el territorio americano, pues provena de las distintas regiones de Espaa, aunque
especialmente de Andaluca.

Esta mayor proporcin de andaluces, que se asent sobre todo en la zona caribea y antillana en
los primeros aos de la conquista, habra otorgado caractersticas especiales al espaol
americano: el llamado andalucismo de Amrica, que se manifiesta, especialmente en el aspecto
fontico. Este periodo, que los autores sitan entre 1492 y 1519, ha sido llamado -justamente-
periodo antillano, y es en l donde se habran enraizado las caractersticas que luego seran
atribuidas a todo espaol americano.

En el plano fnico, por ejemplo, prdida de la d entre vocales (aburro por aburrido) y final de
palabra (ust por usted, y virt por virtud), confusin entre l y r (mardito por maldito) o aspiracin de
la s final de slaba (pahtoh por pastos) o la pronunciacin de x, y, g, j, antiguas como h,
especialmente en las Antillas, Amrica Central, Colombia, Venezuela, Panam o Nuevo Mxico,
hasta Ecuador y la costa norte de Per.

Por otra parte, los grupos de inmigrantes de toda Espaa se reunan en Sevilla para su travesa y,
de camino hacia el nuevo continente, an quedaba el paso por las islas Canarias, lo que hace
suponer que las personas comenzaron a utilizar ciertos rasgos lingsticos que, hasta hoy, son
compartidos por estas regiones, lo cual se ha dado en llamar espaol atlntico, cuya capital
lingstica sera Sevilla -opuesto al espaol castizo o castellano- con capital lingstica en Madrid, y
que englobara el andaluz occidental, el canario y el espaol americano, aunque otros
investigadores sostienen que slo abarcara, en Amrica, las zonas costeras.

Si consideras que esta informacin es insuficiente o ests interesado en conocer ms de la historia
del idioma espaol, por favor enviame un correo y con gusto ampliar el tema.

El Idioma Espaol o Castellano
La polmica en torno a los trminos espaol y castellano se basa en la disputa para decidir si
resulta ms apropiado (correcto) denominar a una de las lenguas hablada en Espaa,
enHispanoamrica, en Guinea Ecuatorial y en otras zonas hispanohablantes espaol o
castellano, o bien si ambas son formas perfectamente sinnimas y aceptables.
La controversia trasciende el debate meramente acadmico o de adecuacin terminolgica, ya que
con cierta frecuencia el debate se ha mezclado con intencionalidades polticas de dos tipos:
1. En la Pennsula Ibrica, posteriormente a la dominacin romana jams se habl un nico
idioma, ni tampoco el castellano ha sido lengua materna ni corriente en todas las
provincias.
2. Durante los siglos XIX y parte del XX las administraciones del Estado Espaol utilizaron el
castellano como nico idioma oficial y aceptado, situacin desparecida desde que diversas
administraciones utilizan otros idiomas en todo documento y comunicacin (por ejemplo el
cataln) aceptando el castellano como idioma secundario o adicional.
3. Por comparacin, en Estados Unidos de Amrica, Australia u otras antiguas colonias, es
comn la consideracin de que se habla ingls en lugar de britnico o reinounidense, dado
que en el Reino Unido se habla irlands, gals, y otros idiomas adems del predominante
originario de Inglaterra.
4. Dentro del Reino de Espaa, ciertos sectores nacionalistas o separatistas han preferido el
trmino castellano por entender que todas las lenguas de Espaa son autctonas de un
cierto territorio que es subparte del territorio espaol. Sin embargo, en los ltimos tiempos
puede percibirse tambin una tendencia a utilizar el trmino espaolpor parte de estos
sectores, para reforzar la idea de que los territorios como Catalua, Pas
Vasco, Comunidad Valenciana o Galicia no formaran parte de Espaa (en el sentido de
nacin espaola). En contraposicin, los sectores espaolistas, defienden
mayoritariamente el trmino espaol para sealar la preeminencia o naturalidad de
describir a la lengua comn de los espaoles.
5. En tiempos de la dictadura de Miguel Primo de Rivera se produce un apropiamiento del
trmino espaol al mismo tiempo que se fijan cnones de correccin basados en el uso
castellano (y concretamente burgals) para evitar la centrifugacin patente en las hablas
perifricas (andaluz, panocho...). Ms tarde, durante la dictadura deFrancisco Franco, se
reforzar la identificacin del espaol con la indisolubilidad de la patria.



Pases de Amrica de Habla Espaola
Pases
Argentina
Belice
Bolivia
Chile
Colombia
Costa Rica
Cuba
Ecuador
El Salvador
Guatemala
Honduras
Mxico
Nicaragua
Panam
Paraguay
Per
Puerto Rico
Repblica Dominicana
Uruguay
Venezuela

Anexos


Valores de la A a la Z en
Literatura

Lenguas de Guatemala

Niveles del Lenguaje

La Lengua Espaola en
Amrica

Pases de Amrica de Habla
Espaola





Egrafia

http://www.bing.com/images/search?q=Pa%C3%ADses+de+Am%
C3%A9rica+de+Habla+Espa%C3%B1ola&go=Enviar&qs=bs&form
=QBIR

http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%A9mica_en_torno_a_espa%
C3%B1ol_o_castellano
es.wikipedia.org/wiki/Hispanoamrica
http://eticalinarivaskatherinerodriguez.blogspot.com/2010/10/a_19
.html






Conclusin


El espaol es uno de los idiomas mas hablados en el mundo
y es esencial para la comunicacin en amrica es el nexo
entre otros idiomas, negocios e intercambios culturales en el
mundo entero.