Desmonte da Maonaria e da Sociedade

Charles Evaldo Boller

Os efeitos das evases na Maonaria, independente de obedincia e
pas, resltado de !radal desmonte" #s estatsticas demonstram $e
desde a dcada de %&'( a Maonaria desmontada ) semelhana do
hodierno Estado brasileiro" Em termos !lobais o n*mero de obreiros da
Maonaria e os valores da sociedade crescem ) semelhana de rabo de
cavalo+ Os !rpos de poder infiltrados na Maonaria e na poltica mndial
cond,em as instities ao sabor de sas insidiosas pretenses" -o Estado
brasileiro s. ler o /-D012 e otros pro3etos e leis para identificar
ideolo!ias perniciosas $e contribem ao desmonte da sociedade brasileira"
Os valores cltrais do brasileiro est4o em risco" O le!islativo
!radativamente altera a ordem cltral brasileira sbmetido a escsos
interesses de poder e economia alien!ena" Sociedades como os Estados
5nidos da #mrica fenecem debai6o da de!rada4o de valores e princpios"
E $ando os valores da edca4o e he!emonia familiar s4o pre3dicados,
ao olhar a hist.ria da hmanidade, em todas as civili,aes, esta
de!rada4o define desmonte, sobraram de cada civili,a4o apenas
res$cios $e 7mais se parecem com as colunas de um templo druida em
runas, rude e mutilado em sua grandeza7" /or analo!ia, e devido ao fato
do maom ser parte desta sociedade em dissol4o, implica $e a ordem
ma8nica se!e o rold4o"
# principal atividade da ordem ma8nica a de propiciar ambiente
pr.prio para homens bons desenvolverem1se ainda mais, tornarem1se
lderes na Maonaria e na sociedade e obterem a edca4o necess9ria para
oferecer oposi4o ao desmonte preconi,ado pelos $e mandam no mndo"
O $e se v na Maonaria s4o manobras de distra4o, de mdana de foco
da essncia do $e deveria ser reali,ado em lo3a" Se a divis4o em novos
ritos e obedincias promove novas linhas de pensamentos ela correta,
vem ao encontro de salvar a atal civili,a4o" Se a ra,4o for dividir para
con$istar poder, ent4o a institi4o se!e o caminho da esta!na4o,
mesmice, trivialidade" Basta observar em $al destes caminhos cada lo3a
se!e, para determinar a capacidade de sobrevivncia de ses obreiros na
ordem ma8nica" Se n4o e6istirem elementos de atra4o para o maom
permanecer dentro da institi4o, se os lderes da Maonaria n4o efetarem
esforos herc*leos para motivar os maons ) pr9tica da a4o ma8nica,
vivemos o fim"
#l!mas casas de conhecimento !eral de evas4o de maons das
lo3as s4o: Edca4o: n4o de conhecimento, mas de valores e princpios;
pensamento: tbio interesse para pes$isar, ler e escrever; instr4o:
aplicada de forma mec<nica e sem cobrana; debate: descamba em
$ei6me, lam*ria e at e6plos4o emocional; trabalho: aprendi,es e
companheiros ensinam" #comoda4o: obreiro entra calado e sai mdo do
templo; vaidade: car!o motivado por sede de poder e distin4o;
recrtamento: proposto n4o tem perfil ma8nico; sindic<ncia: irrespons9vel
e ne!li!ente; decep4o: na maioria das propostas de inicia4o bsca1se por
evol4o hmanstica; desafio: asncia de pro3etos nas 9reas de cincias
hmanas; proli6idade: orat.ria in.ca, desfocada; volntariado: n4o aceita
car!o $e e6i!e trabalho, dedica4o e assididade; propa!anda: associa4o
espao para divl!a4o de crrclos, bens e servios; proposta: sal
proporem a terceiri,a4o da responsabilidade civil individal; proselitismo:
reiterada investida para atrair irm4os para reli!i4o o ideolo!ia"
#lbert /i=e, em %>?%, em 7Morals and Dogma7, relativo aos !ras
filos.ficos do @ito Escocs #nti!o e #ceito, assim se diri!i aos irm4os do
!ra $atro, Mestre Secreto: 7Se o irmo estiver desapontado com os trs
primeiros graus, na forma como os recebeu, e, se pareceu que o
desempenho no chegou at o que imaginava; se as li!es de moralidade
no so novas; onde a instruo cientfica rudimentar e os smbolos so
e"plicados de forma imperfeita; lembre#se que as cerim$nias e as li!es
dos graus, com o tempo, foram se acomodando cada vez mais, por
supress!es e afundando na mem%ria muitas vezes limitada da capacidade e
intelecto do mestre e das necessidades do aprendiz recm#iniciado; que a
simbologia veio at n%s de uma poca em que os smbolos eram usados,
no para revelar, mas esconder; quando a aprendizagem mais comum foi
confinada a uns poucos escolhidos e os mais simples princpios de
moralidade pareciam verdades recm#descobertas& 'nde esses graus,
antigos e simples, agora mais se parecem com as colunas de um templo
druida em runas, rude e mutilado em sua grandeza, em outras partes
corrodas pelo tempo e desfiguradas pelas adi!es modernas e
interpreta!es absurdas& (stes trs graus iniciais, ditos simb%licos, so a
entrada para o grande templo ma$nico& So as trs colunas do p%rtico de
entrada7"
Mesmo com a realidade de %>?%, $e semelhante a atal, a
Maonaria cresce drante as das !randes !erras e depois comeo a
decair a partir de %&'(, lo!o ap.s a Se!nda Aerra Mndial" Ser9 $e o
maom a!arda a eclos4o da Berceira Aerra Mndial para motivar1seC /or
mais forte $e se3a a Maonaria esta n4o resistir9 se ses homens se
desmani,am, n4o pensam e n4o ltam"
@ossea inicio a an9lise da aliena4o das pessoas, afirmando ser
praticamente impossvel escapar da possibilidade de sbmeter1se ) vontade
!eral em detrimento da vontade individal" O cidad4o, em nome da
aprova4o social e da sobrevivncia castra sa vontade individal" Mar6
leva a $est4o da aliena4o ao e6tremo $ando assenta sa filosofia na
desmani,a4o resltante do desenvolvimento capitalista, aonde o trabalho
aliena do homem at se pr.prio corpo, bem como, de sa natre,a
e6terna, mental e hmana" #o pensar sobre este tema o maom acorda o
$e 3a, adormecido em si e se posiciona" /osicionamento e6i!e debate,
estdo, a4o" /osicionar1se si!nifica perda de poder dos poderosos"
# Maonaria preconi,a a fndamenta4o filos.fica $e se se como
referncia a natre,a hmana e $e se estdem os limites e interesses
hmanos" /ara o maom e /rot9!oras, o homem a medida das coisas
$ando reconhece sas limitaes e assim dimensiona sa a4o ma8nica
dentro de sa capacidade" Os smbolos ma8nicos falam ao erdito como
aos sem erdi4o nm mesmo nvel, cada m responde conforme ses
referenciais" Coloca1se o homem no centro da realidade e do saber $ando
se propiciam oportnidades i!ais para todos e se respeitam as limitaes
individais" Este laborat.rio recheado de smbolos e6iste em todos os ritos
da Maonaria, s. viver o dia1a1dia de cada lo3a" Devar otros a
posicionarem1se otro dos ob3etivos $e a Maonaria fa, e os poderosos
abominam"
Se a Maonaria caminha para a esta!na4o, seria por$e o 7conhece#
te a ti mesmo7, de S.crates e da Maonaria, fo!e aos interesses dos $e
realmente mandam no mndoC Os i!norantes s4o facilmente cond,idos
aos redis dos poderosos, salvo ns pocos $e observam fatos e dados de
<n!lo mais elevado" Da maioria ovem1se brados de ordem e revolta,
mita lam*ria e poca a4o ma8nica" Eando se di, $e cada maom
deve permitir $e a Maonaria penetre em si mesmo, si!nifica a4o
proativa para consi!o mesmo e a sociedade, si!nifica: edca4o,
pensamento, debate, trabalho e lta" #o libertar1se da aliena4o e passar a
pensar por conta pr.pria corta1se o poder dos poderosos, dos alienadores, e
disto eles est4o cientes; a ra,4o das hostes inimi!as sitiarem e atacarem a
Maonaria, desmontando1a" O desmonte ocorre de dentro para fora" Os
piores inimi!os, os mais terrveis demolidores da Maonaria s4o maons+
#l!ns destes maons nem sabem $e s4o 3o!etes nas m4os dos
poderosos, s4o at honestos em sas intenes, mas n4o pensam e n4o
dei6am os otros pensarem" O ent4o babam pelo poder+ Eando n4o s4o
vtimas de sas pr.prias pai6es servem de instrmento para desfi!rar a
Maonaria com 7adi!es modernas e interpreta!es absurdas7"
# ideolo!ia do i!alitarismo da Maonaria e #rist.teles define $e
os homens devem ser tratados da mesma maneira, mas $e a retribi4o
deve ser proporcional ) contribi4o individal sando como referncia:
mrito, necessidade e solidariedade" Desta forma o maom se hmani,a
sabendo da necessidade de a4o para obter mrito" Sem a4o ele se torna
peso para os otros maons" # Maonaria n4o sociedade de a6lio
m*to" 09 necessidade de trabalho e a4o social" # a4o social n4o est9
restrita a benemerncia $e pode ser terceiri,ada, o ob3etivo fa,er cada
maom posicionar1se na sociedade como mltiplicador de novos
pensamentos" Como ad$irir9 novos pensamentos sem leitra, debate,
estdo e escritaC F na ato1reali,a4o, o *ltimo est9!io das necessidades de
MasloG HAbraham Maslow, psiclogo americano e grande pesquisador de
comportamento), $e o maom se motiva e contina perseverante em sa
atividade, obtida com a4o ma8nica constante" Di, o s9bio maom: 7lugar
de maom em lo)a7+
5m !rande iniciado do primeiro sclo, e mitos otros antes e alm
dele, che!aram ) *nica concls4o $e apenas pelo amor fraterno $e se
resolvem todos os problemas da hmanidade" Creia na prote4o do Arande
#r$iteto do 5niverso, mas, por favor, tran$e a porta+ 1 di, o s9bio" O
caminho para amentar em n*mero com $alidade a a4o ma8nica em
todos os sentidos: beneficente, conspirat.ria, erdita, espirital, filos.fica,
fraterna, inici9tica, poltica, social, e por a afora" -ada se fa, sem lta, sem
a4o" # lta atravs da a4o ma8nica n4o tem necessidade de nova !erra
!lobal, basta $e cada maom sfra e colo$e em pr9tica o $e
desenvolve 3nto com ses irm4os em sa lo3a" # diversifica4o de ritos,
lo3as e obedincias serve para o prop.sito de oferecer alber!e para todas
as linhas de pensamento" F s. olhar para a hist.ria $e se ded, $e em
resltado de atoconhecimento, de edca4o 1 desenvolvimento fsico,
intelectal e moral 1 $e o homem se liberta da escravid4o" # edca4o
liberta o cidad4o e, por conse$Incia, o Estado" @esltado: lo3as cheias"
#penas $ando a absolta maioria dos cidad4os a!irem ) !l.ria do Arande
#r$iteto do 5niverso $e a Maonaria pode ser desmontada; at l9
permanece a *nica fortale,a a opor1se aos poderosos"
Biblio!rafia:
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(&L1', %N edi4o, Editora Se6tante, ?&M p9!inas, @io de Kaneiro, L((2"
%2" M#SJ, Domenico de, O Qtro do Brabalho, Qadi!a e Ycio na
Sociedade /.s1indstrial, ttlo ori!inal: Jl Qtro del Davoro, trad4o:
ZadUr #" Qi!eiredo, JSB- >'1(21((M>L1(, &N edi4o, Kos OlUmpio
Editora, 2'O p9!inas, @io de Kaneiro, %&&&"
%O" /JXE, #lbert Morals and Do!ma of the #ncient and #ccepted Scottish
@ite of QreemasonrU, prepared for the Spreme Concil of the BhirtU Bhird
De!ree for the Sothern Krisdiction of the 5nited States, Charleston, %>?%"
Bio!rafias:
%" #braham MasloG, psic.lo!o de nacionalidade norte1americana"
Bambm conhecido por #braham 0" MasloG" -asce em -ova Jor$e em
% de abril de %&(>" Qalece em Calif.rnia, em > de 3nho de %&?(, com ML
anos de idade" Conhecido pela proposta hierar$ia de necessidades de
MasloG"
L" #lbert /i=e, advo!ado, ator, escritor, historiador, maom e poeta de
nacionalidade norte1americana" -asce em Boston, Massachsetts em L&
de de,embro de %>(&" Qalece em [ashin!ton, em L de abril de %>&%, com
>% anos de idade" @eor!ani,ador de todos os ritais do @ito Escocs #nti!o
e #ceito, do !ra $arto ao trinta e trs"
2" Kess Cristo, lder reli!ioso, rabino e rei de nacionalidade 3dia"
Bambm conhecido por O Salvador" -asce em Belm em O a" C" Qalece
em Kersalm, em L&" F tido pelos crist4os como o Salvador, a$ele $e
nasce para sacrificar1se e assim redimir os pecados do homem"
O" Xarl Mar6 o Xarl Qriedrich Mar6, compositor, economista, fil.sofo,
revolcion9rio e te.rico poltico de nacionalidade alem4 e 3dia" -asce em
Brier, @en<nia em ' de maio de %>%>" Qalece em Dondres" Jn!laterra, em
%O de maro de %>>2, com MO anos de idade" Jde.lo!o do mar6ismo"
'" /rot9!oras o /rot9!oras de #bdera, fil.sofo de nacionalidade !re!a"
-asce em #bdera em O>( a" C" Qalece, em O%% a" C" Qoi o primeiro
pensador a chamar1se de sofista"
M" @ossea o Kean1Kac$es @ossea, ensasta, escritor, fil.sofo,
peda!o!o e soci.lo!o de nacionalidade francesa" -asce em Aenebra,
Sa em L> de 3nho de %?%L" Qalece, em L de 3lho de %??>, com M'
anos de idade" Qoi de sma inflncia na @evol4o Qrancesa e no
@omantismo"
?" S.crates o S.crates de #tenas, fil.sofo de nacionalidade !re!a"
-asce em #tenas em OM> a" C" Qalece, em 2&& a" C" 5m dos mais
importantes pensadores de todos os tempos"