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DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER
1.- Introduccin.
La discriminacin est presente en la cultura y la religin, pero tambin el marco
jurdico del propio Estado sobre aspectos familiares, econmicos, laborales y de otra
ndole",El trabajo se centra en las leyes discriminatorias que rigen "al menos" en 36
estados y pases. Esas normas "Reflejan la existencia de discriminacin contra la mujer,
al tiempo que fomentan y perpetan la violencia contra las mujeres existente en sus
sociedades". El estudio puntualiza que, pese a que en ocasiones las leyes establecen el
principio de no discriminacin por razn de sexo, la forma de aplicarlas, la distribucin
inadecuada de recursos o el no tener en cuenta su distinto efecto entre hombres y
mujeres (perspectiva de gnero) "conducen a una discriminacin de facto de la que los
Estados y pases son responsables". "Sin igualdad de derechos, las mujeres no tienen
recursos para hacer frente a la discriminacin que sufren en todos los aspectos de su
vida".
La discriminacin a nivel mundial, no reconoce fronteras y se distribuye en gran
parte de los pases desarrollados y los no desarrollados. Las caractersticas de sta,
obedecen a diferentes contextos. Hacia los pases orientales, como China, India y
Japn, la discriminacin es definida, principalmente, por jerarquas instituidas
culturalmente, durante miles de aos. Mientras que la discriminacin en Europa y
Estados Unidos, se caracteriza por el racismo y la xenofobia.
En Latinoamrica, la discriminacin ha sido constante desde el proceso de
conquista y dominacin espaol, hasta la actualidad. La CEPAL (Comisin Econmica
para Amrica Latina) establece que la mayor parte de la poblacin indgena de
Latinoamrica vive en la extrema pobreza, ocasionada por la prdida de tierras y el fin
de las economas comunitarias. Como consecuencia de lo anterior, los procesos
migratorios de estas comunidades se orientan a las grandes ciudades y, de esta
manera, su destruccin cultural se hace inevitable.
Muchos programas y proyectos, a nivel internacional, tienen como una de sus
prioridades la eliminacin de la discriminacin a la mujer; estos se dirigen
principalmente hacia la supresin de la exclusin y el mal trato del cual la poblacin
femenina es vctima permanente. Un claro ejemplo de la proteccin que intenta brindar
la comunidad internacional, es la creacin del Comit para la Eliminacin de la
Discriminacin contra la Mujer, de la ONU.


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2.- Antecedentes.
La discriminacin o la violencia contra la mujer no son fenmenos propios de
nuestra poca ni exclusivos de determinadas culturas; es un anmalo conjunto de
conductas que se producen en el gnero humano desde tiempos tan pretritos como
lugares o mbitos tan universales. Muchas mujeres han sufrido, y sufren en la
actualidad, una tangible diferencia en cuanto roles, funciones, obligaciones y derechos
respecto al hombre, sometidas a cierta discriminacin que limita o anula su
independencia y autonoma; en pocas palabras, padecen un permanente atentado tanto
contra su propia Personalidad como contra su Dignidad.
Nos hallamos ante una violencia estructurada, previsible y evitable, al tiempo que
arraigada y tolerada por un sistema patriarcal, uno de cuyos elementos y objetivos, es
precisamente, el de mantener a la mujer en una patente situacin de privacin de
derechos y expectativas dentro de su entorno social. Se insiste en que se trata de una
violencia calculada e incluso, propiciada por el sistema patriarcal. En definitiva, las
mujeres vctimas de mutilaciones genitales, violaciones, malos tratos, agresiones
psicolgicas y econmicas, o tambin las miles de asesinadas, recuerdan a nuestras
sociedades una causa pendiente en la historia de la convivencia humana, el
reconocimiento efectivo de la Libertad, Dignidad, Igualdad y Personalidad respecto a
una mitad del gnero humano. Va siendo hora de poner fin a esta situacin que,
adems, perjudica notablemente la adecuada prosperidad y evolucin de todos los
humanos, sin diferencia de sexos.
Para tal cometido se empez a elaborar por parte de organizaciones tanto
nacionales como internacionales, una serie de normativas, tales como La Convencin
para la Eliminacin de Toda Forma de Discriminacin contra la Mujer (CEDAW, en sus
siglas en ingls) de Naciones Unidas. As como otras ms.
3.- Conceptos.
Para una comprensin ms acertada y concreta sobre el tema de estudio
analizaremos los siguientes:
Discriminacin.- Es un acto de separacin de una persona o un grupo de personas a
partir de criterios determinados. Creerse superior a otra persona y as, maltratarla fsica
y/o mentalmente causando efectos negativos en la otra persona. En su sentido ms
amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede
referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres
humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de
piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, orientacin sexual, gnero,
etc.
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Mujer.- (Del latn mulier, - eris) es la persona del sexo femenino; tambin remite a
distinciones de gnero de carcter cultural y social que se le atribuyen as como a las
diferencias sexuales y biolgicas de la hembra en la especie humana frente al macho.
Mujer hace referencia a lo femenino y en el aspecto reivindicativo a la igualdad de
derechos defendida por el feminismo.
Gnero.- El enfoque de gnero considera las diferentes oportunidades que tienen los
hombres y las mujeres, las interrelaciones existentes entre ellos y los distintos papeles
que socialmente se les asignan. Todas estas cuestiones influyen en el logro de las
metas, las polticas y los planes de los organismos nacionales e internacionales y por lo
tanto, repercuten en el proceso de desarrollo de la sociedad. Gnero se relaciona con
todos los aspectos de la vida econmica y social, cotidiana y privada de los individuos y
determina caractersticas y funciones dependiendo del sexo o de la percepcin que la
sociedad tiene de l.
El sexo se refiere a las caractersticas biolgicas que entre otras, son comunes a
todas las sociedades y culturas. Gnero, en cambio, se relaciona con los rasgos que
han ido moldendose a lo largo de la historia de las relaciones sociales. Las
divergencias biolgicas son el origen de las que se producen en materia de gnero,
pero los modos en que se determina el papel que desempean mujeres y hombres van
ms all de las particularidades fsicas y biolgicas que distinguen a cada sexo.
Estereotipo.- Un estereotipo es la percepcin exagerada y con pocos detalles que se
tiene sobre una persona o grupo de personas que comparten ciertas caractersticas,
cualidades y habilidades, y que buscan justificar o racionalizar una cierta conducta en
relacin a determinada categora social.
Por lo general, cuando en algn caso se concreta es porque ya fue aceptada por
la mayora como patrn o modelo de cualidades o de conducta. El trmino se usa a
menudo en un sentido negativo, considerndose que los estereotipos son creencias
ilgicas que limitan la creatividad y que slo se pueden cambiar mediante el
razonamiento personal sobre ese tema. Los estereotipos son alegatos comunes del
pasado. Incluyen una amplia variedad de alegaciones sobre diversos grupos raciales y
predicciones de comportamiento basadas en el estatus social o la riqueza. Son
esquemas de pensamiento o esquemas lingsticos pre construidos que comparten los
individuos de una misma comunidad social o cultural.
Patriarcado.- El patriarcado es un concepto utilizado por las ciencias sociales, en
especial en la antropologa, sociologa y en los estudios feministas. Hace referencia a
una distribucin desigual del poder entre hombres y mujeres en la cual los varones
tendran preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la determinacin de las
lneas de descendencia (filiacin exclusivamente por descendencia patrilineal y
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portacin del apellido paterno), los derechos de primogenitura, la autonoma personal
en las relaciones sociales, la participacin en el espacio pblico -poltico o religioso- o la
atribucin de estatus a las distintas ocupaciones de hombres y mujeres determinadas
por la divisin sexual del trabajo
(Wikipedia)

3.- Discriminacin Laboral y Econmica de la Mujer.
Discriminacin en el trabajo.- Existe una tendencia a que la mujer sea empleada en
una serie ms reducida de ocupaciones que el hombre y es ms probable que trabaje a
tiempo parcial o mediante contratos de corta duracin. Debe tambin afrontar un mayor
nmero de obstculos para la promocin y el desarrollo de su carrera y tambin
parecen mostrar que la segregacin profesional persiste igualmente en las nuevas
reas de trabajo relacionadas con las tecnologas de la informacin y la comunicacin,
que fueron en algn momento aclamadas como una puerta a la igualdad de trato y
oportunidades para la mujer En la actualidad la discriminacin hacia la mujer ha ido
creciendo, aunque la mayora de personas no lo crea y no lo vea de esa manera la
mujer en actualidad sigue siendo discriminada ya sean en los diferentes tipos de
discriminacin en el trabajo, en la casa, en los estudios. Son varios los pases que
siguen sometiendo a la mujer de una manera cruel la mayor de sus pruebas por
mencionar es en el occidente que se da de dos tipos en lo laboral y sexual, lo vemos
tambin en el medio oriente en el cual la mujer no puede tomar decisin propia y as
como vemos son varios los pases por lo menos 36 pases en los cuales las mujeres por
las tradiciones jurdicas existen muchas leyes que continan institucionalizando la
condicin de segunda clase para las mujeres respecto a la nacionalidad y ciudadana,
la salud, la educacin, los derechos maritales, los derechos laborales, la patria potestad
y los derechos a la propiedad y a la herencia. Son varias las maneras en la cuales se
ha querido erradicar la discriminacin hacia la mujer basndose en los Derechos de la
mujer, los cuales por lo menos son 36 pases ya mencionados que tienen leyes que
discriminan a la mujer, son diferentes las organizaciones que han intervenido para que
esto acabe por mencionar algunas por ejemplo la Organizacin de Naciones Unidas, la
UNICEF, la OMS (organizacin mundial de la salud).
El tema de la discriminacin laboral por razones de sexo es, sin lugar a dudas,
una de las materias importantes del ltimo tiempo en relacin con la cada vez mayor
incorporacin de la mujer al trabajo, el origen de la misma est ligado al hecho de que
la condicin femenina incide sobre las prestaciones de trabajo fundamentalmente a
causa de la maternidad y sus derivaciones.
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Uno de los factores que influyen en esta situacin es que las mujeres bolivianas
son jefes de hogar, un 17%; 300.000 mujeres y en su mayora se trata de solteras,
viudas y divorciadas.
El "Instituto Nacional de Estadstica" (INE), manifiesta que este fenmeno puede
deberse a la ausencia del conyugue lo que obliga a la mujer a asumir toda la
responsabilidad, desempeando distintas actividades laborales. (Gregorio Irriarte, 508)
Segn el libro violencias encubiertas "Las races del servicio domstico arrancan
desde la poca colonial, en la cual se instituy la prctica de la servidumbre obligatoria
que comprometa a las familias aymaras a prestar servicio en las haciendas y en las
urbanas de los criollos propietarios". (Xavier Albo, 162)
Desde el punto de vista del libro Qu le pasa a mi cuerpo? "Cuando uno quiere
ser superior al otro, o el hombre trata a la mujer como una esclava o un objeto de
placer, nacen los desajustes y problemas. (Manuel Daz A.)
En cuanto a la explotacin laboral el 42% de la poblacin econmicamente Activa
de Bolivia son mujeres. De cada 10 trabajan 12 a 18 horas diarias. El 20% de las
mujeres trabajadoras se encuentra en la industria manufacturera y en el sector del
transporte. En la mayora de los casos, las mujeres reciben menos de la mitad del
sueldo que los hombres por el mismo tipo de trabajo. (Gregorio Irriarte, 511)
La desigualdad de oportunidades: la mayora de las mujeres que trabajan reciben
salarios muy bajos. La exclusin de las mujeres en casi todas las actividades y
decisiones humanas, no solamente representa una injusticia, sino le priva a las
sociedades de un factor en el desarrollo. Con respecto a la PET del 2008, segn el
Ministerio de Trabajo, del total de personas, el 51.7% son mujeres, y est concentrada
en la poblacin ms joven, en los siguientes aos se ha mostrado un constante
incremento de la poblacin, y a su vez de la PET y PEA. Esto solo muestra que hay
ligera mayor cantidad de mujeres disponibles para trabajar que hombres pero por esto
no significa que las mujeres reciban mayores oportunidades de trabajo, ms bien la
situacin es opuesta. A pesar de haber mayor cantidad de mujeres, son los hombres los
que reciben oportunidades de trabajo y remuneraciones mejor pagadas.
Analizando los porcentajes de la Poblacin Econmicamente Activa (PEA), Los
hombres representan el 54.4% y las mujeres solamente el 45.6%.
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Porcentajes:

Bolivia: Mujeres que trabajan por categoras ocupacionales, mujeres
econmicamente activas

CNPV, 1992


Agricultura
Servicio y comercio
Trabajo no calificado
Profesionales tcnicos
Artesanas
Otros
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Porcentaje de estudiantes en las universidades segn el gnero

INE:

La condicin de la mujer boliviana
Hombres
Mujeres
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Las mujeres en Bolivia vivimos una situacin de marginalizacin en la vida
econmico social del pas. Segn el Censo Nacional del INE el 50,4% de las mujeres
solo alcanzamos el nivel bsico de educacin, siendo este porcentaje del 37,2% entre
los hombres. Consecuentemente en las universidades aproximadamente un 60% son
hombres y un 40% mujeres. En lo laboral en Bolivia 6 de cada 10 mujeres trabajan pero
solo el 10% de ellas tiene beneficios y garantas de seguridad social, siendo la mayora
trabajadoras informales. En cambio el 65% de los hombres son trabajadores del sector
formal con los beneficios consecuentes. El salario real promedio de una mujer
trabajadora (obrera, empleada o por cuenta propia) abarca la mitad del salario real de
un hombre. Sin embargo entre mujeres patronas, empleadoras o con altos cargos
administrativos la diferencia salarial con los hombres es mnima o no existe. Aunque la
Constitucin establezca la igualdad de oportunidades, unas leyes cavernarias
benefician a los hombres y desfavorecen a las mujeres. El art. 99 del Cdigo de Familia
da a los maridos la facultad de restringir o impedir el ejercicio de cierta profesin u oficio
a las mujeres, si este perjudica sus obligaciones domesticas. El art.3 de la Ley del
Trabajo impone un techo mximo del 45% de mujeres en establecimientos industriales,
mientras que el art. 39 establece que la jornada de trabajo de la trabajadora domstica
no est sujeta a horario, pudiendo extenderse hasta diecisis horas. En el tema de
salud las mujeres que no tienen seguro propio solo pueden aprovechar del Seguro
Universal Materno Infantil el cual sin embargo excluye algunos tratamientos importantes
y costosos o anlisis fundamentales como la ecografa.

El atraso productivo en nuestro pas, la falta de desarrollo que permita a hombres
y mujeres acceder de manera igual a las fuentes de trabajo nos tiene atadas todava a
la esclavitud del trabajo domestico, se nos considera prioritariamente como trabajadoras
del hogar. Las mujeres que tienen un trabajo, formal o informal, estamos sujetas a
cumplir con un doble trabajo, siendo las nicas encargadas del trabajo domestico. No
sorprende por ejemplo que en el rea rural la mayora de los hombres hablen el idioma
originario y el castellano y las mujeres solo el idioma originario ya que estn sujetas a
no salir del hogar. Pero esta situacin no es igual para todas las mujeres. Las mujeres
profesionales, las patronas o empleadoras ganan lo mismo que los hombres, pueden
permitirse lavadoras, empleadas domesticas otras mujeres que se ocupen del
mantenimiento de sus hogares, teniendo entonces ms tiempo para dedicarlo a la vida
social y poltica. El resultado es que la mayora de las mujeres candidatas son de
procedencia burguesa o son aquellas pocas mujeres que a travs de los sindicatos han
podido ser liberadas y postuladas a la vida poltica. Como mujeres marxistas nuestra
tarea es la emancipacin de la mujer trabajadora y no de la mujer burguesa ya que
estas no representan nuestros intereses.
La emancipacin de las mujeres trabajadoras
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Los porcentajes sealados por la ley solo favorecen a las mujeres que tienen
formacin y tiempo para dedicarlo a la poltica. Una mujer que no tenga trabajo propio,
que dependa del salario del marido o conviviente o que tenga al mismo tiempo que
trabajar dentro y fuera del hogar nunca podr aprovechar de este porcentaje
establecido por la ley. La emancipacin de la mujer trabajadora solo podemos
conseguirlo cambiando esta situacin. Antes de hablar de porcentajes en las elecciones
debemos organizarnos como mujeres trabajadoras independientemente de la influencia
de mujeres burguesas y ser protagonistas de la lucha comn a todo el movimiento
obrero y campesino nacional para liberar a Bolivia del imperialismo, recuperar todas
nuestras riquezas naturales, expropiar grandes bancos y empresas y concentrar estos
recursos en la industrializacin y desarrollo del pas que son la condicin previa
necesaria para una autentica igualdad de gnero. Mujeres trabajadoras nos
organizaremos reivindicando:
Iguales derechos a un trabajo digno, estable y con igual remuneracin y horario;
mas guarderas, lavanderas y comedores pblicos gratuitos para liberarnos de la
esclavitud del trabajo domestico;
la abrogacin de las leyes cavernaria antes mencionada;
seguro universal, ampliacin del SUMI y del bono Azurduy hasta cubrir todas las
necesidades de la mujer no asegurada.
(Instituto nacional de Estadstica).

4.- Discriminacin Educativa.-.
En la primera etapa la mujer queda prcticamente excluida de la institucin
escolar. Para la mujer es inconcebible una formacin generalizada y especfica ms all
de la necesaria para ejercer de buena madre, buena hija y buena esposa, y para ello ya
se encarga la misma familia, y sobre todo la Iglesia, de reproducir el modelo de mujer
adecuada, sumisa, ordenada, trabajadora, resignada, conformando la mentalidad
femenina en orden al excelso papel que Dios y la sociedad le ha encomendado: el
cuidado del hogar y la educacin de los hijos, a lo que cabe aadir la atencin de los
mayores, los enfermos y los necesitados. A lo sumo, la escuela primaria colaborar en
conseguir tales fines, reforzando y aun puliendo la misma formacin secular que la
mujer iba recibiendo por los otros cauces mencionados. En un segundo periodo, la
mujer, al tiempo que va alcanzando cotas de igualdad en el primer escaln educativo
la instruccin primaria- se va introduciendo paulatinamente en los niveles ms
selectivos del sistema escolar, verdaderos cotos cerrados para el hombre, a quien slo
se permite ejercer las profesiones a las que dan acceso los ttulos acadmicos y ocupar
los puestos de responsabilidad para los que el bachillerato, y la propia universidad,
preparan. Ante la magnitud de los acontecimientos, la solucin que se propone pasa
por configurar una educacin superior propia para la mujer, o en su defecto, al menos,
separar las instituciones de formacin para hombres y mujeres. La tercera fase, mucho
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ms prxima a nosotros, supondr el paso del proceso muy reciente que en el
momento actual, de mxima inflexin, ha llevado a conseguir ndices muy elevados de
feminizacin de las enseanzas de nivel medio y superior, aunque todava persista un
cierto sexismo que se constata tanto en los estereotipos de gnero que se transmiten
en la escuela de base, como en el todava minoritario acceso de la mujer a las opciones
ms selectivas del sistema escolar.
El largo, lento y difcil proceso de incorporacin de la mujer al sistema educativo
escolar desde los albores del liberalismo, cuando se ponen las bases de la educacin
nacional, hasta la II Repblica, etapa poltica en la que triunfa el principio de
coeducacin. Se trata de un largo periodo histrico en el que se produce el trnsito de
una escuela pensada por y para el hombre, y de la que la mujer queda prcticamente
excluida, a una escuela compartida en plan de igualdad con el varn. El problema,
planteado antes en la instruccin primaria, provoc un fuerte debate en la enseanza
secundaria y superior.( ngel Gutirrez Sanz )

Partimos del convencimiento de que la discriminacin social discurre paralela a la
discriminacin educativa. La historia nos constata como el acceso de la mujer a la
educacin a sido un logro fundamental en sus reivindicaciones. Ya casi nadie duda que
la escasa participacin de la mujer en la vida pblica de las sociedades se debi no
tanto al hecho de ser mujer cuanto a su condicin de analfabeta o semianalfabeta. Esto
es algo reconocido por las propias mujeres . Desde el momento que a alguien se le
excluye de la educacin se le est excluyendo de otros mbitos de participacin. Las
palabras ya en el siglo XIX de una mujer comprometida como lo fue Sofa Tortiln
pueden resultar muy clarificadoras al respecto. Queremos, nos dice, una mujer
ilustrada para todo. Para nosotras la verdadera emancipacin consiste en sacudir el
ominoso yugo de la ignorancia que es el que hoy nos hace esclavas del hombre, de la
sociedad, de las preocupaciones y del fanatismo. El primer derecho que debemos
conquistar es el de instruirnos, puesto que nuestras cualidades son tan aptas para
recibir la luz de la verdad y de la ciencia como las del hombre. As es como lo
entendemos todos o casi todos ahora, despus de tantos siglos de discriminacin.
Una buena instruccin y preparacin para el ejercicio de la profesin representa el
acceso a la independencia econmica y sta conduce de forma natural a otras
independencias.

Desgraciadamente el hecho ha sido que durante mucho tiempo, la cultura ha sido
un campo vedado para la generalidad de las mujeres. No hablemos de las civilizaciones
marcadas por el signo del androcentrismo, tambin en las civilizaciones clsicas de
Grecia y Roma, (algo menos en Egipto) la educacin de la mujer estuvo bastante
desatendida.

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No solamente los prejuicios existentes sobre la capacidad intelectual de la mujer,
tambin la propia organizacin social y familiar jugaron en contra de la instruccin
femenina, consagrndola en el papel de esposa y madre, an con todo nunca ha
dejado de haber nombres ilustres de mujeres en el campo de las letras y las ciencias

Nueve de cada Diez abandonan la Escuela en el Campo. Un diagnstico realizado
sobre la situacin de la educacin en Bolivia ha evidenciado la discriminacin que sufre
la mujer en el sistema educativo. Uno de esos hechos es que son ellas, ms que los
hombres, las que abandonan la escuela a edad temprana, en especial en las reas
rurales, sin que ello quiera decir que suceda lo mismo en las ciudades. En las zonas
rurales se da una fuerte relacin entre nmero de miembros de la familia y
productividad, ganancia. Esto origina que los jefes de familia corten la educacin las
hijas y los maestros y maestras inclusive se adapten a esta situacin.

Por otra parte, en el campo, la mayora de las escuelas, solamente tienen hasta
el tercer grado, adems de que su enseanza se realiza en el idioma castellano, lo que
dificulta y en muchos casos, desalienta el aprendizaje de los alumnos.

La tasa de alfabetismo en las mujeres del pas es de 80.6% y en varones93%, es
decir 12.4 puntos porcentuales menor en mujeres, asimismo el promedio de aos de
estudios de mujeres es de 6.65 aos y el de varones de 8.24 aos.
La disminucin del analfabetismo en Bolivia no beneficio de igual forma a las mujeres
que a varones. Existe mayor nivel de educacin de hombres que de mujeres no existe
una igualdad. (Gregorio Irriarte, 513-514)

Violencia contra la Mujer.- La violencia entendida desde un punto de vista general
puede ser entendida como el uso de la represin y la fuerza por una de las partes
intervinientes, para lograr vencer la voluntad de la otra.
Las ciencias sociales conceptualizan la violencia como "Un estado de explotacin
u opresin dentro del cual cualquier relacin de subordinacin o dominacin es violenta.
Si violencia es una forma de ejercer poder, aparece tras ella una nocin de jerarqua; el
poder se ejerce sobre alguien que est situado en una posicin inferior." (Martha Noya
Laguna, 30)

Violencia Intrafamiliar o domestica.- Involucra tambin el maltrato infantil, la violencia
conyugal, el maltrato a los padres y violencia entre hermanos. Es decir involucra a todos
los componentes de una familia. (Martha Noya Laguna, 31)

Violencia Conyugal o de Pareja.-: Es decir entre varn y mujer, ya sea como esposos
o concubinos. No resulta fcil encontrar un concepto comn, ya que existen
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significativas divergencias cuando se trata de precisar que actos constituyen violencia o
en qu momento se convierten en violencia.
Entendemos la violencia conyugal como " Un fenmeno social que ocurre en un
grupo familiar, sea este el resultado de una unin consensual o legal y que consiste en
el uso de medios instrumentales por parte del / la conyugue o pareja para intimidar
psicolgicamente o anular fsica, intelectual y moralmente a su pareja con el objeto de
disciplinar segn su arbitrio y necesidad la vida familiar" (Martha Noya Laguna, 31-32)

Violencia Legal.- "En algunos casos, las leyes admiten directamente la violencia contra
las mujeres, por ejemplo, permitiendo los llamados 'delitos en nombre del honor' o
admitiendo esa cuestin como atenuante", seala el informe, que cita el caso de
Lbano. Tambin se refiere a Guatemala, donde "la ley permite la suspensin de la
condena si el violador se casa con la vctima". En Nigeria el Cdigo Penal permite que
los maridos "utilicen la violencia fsica para 'regaar' a sus mujeres siempre que no
causen un "dao grave" y en algunos estados del norte se puede castigar a lapidacin a
una mujer por tener un hijo sin estar casada.

Violencia Fsica.- Constituye en los golpes propinados por el o la agresora, que
incluyen cachetadas, empujones, puetes, patadas, golpes con objetos, uso de armas
de fuego, corto punzantes, etc. que pueden llegar hasta el homicidio o feminicidio.
(Martha Noya Laguna, 33)

Violencia Sexual.- Entendemos como una secuencia de demandas e imposiciones de
actos de orden sexual que transgreden el consentimiento y voluntad de pareja. (Martha
Noya Laguna, 33-34)

Violencia Psicolgica.- Denominada tambin violencia verbal o moral que incluye
manifestaciones como la degradacin psicolgica, la humillacin verbal, la continua
amenaza, el chantaje, la privacin de recursos, la reclusin en el hogar, etc... (Martha
Noya Laguna, 34)


Leyes de Obediencia Femenina.- En pases como Sudn y Yemen existen leyes de
obediencia de la mujer. En el ltimo la norma establece "que las mujeres deben estar
disponibles para tener relaciones sexuales con sus maridos y que no pueden
abandonar el hogar conyugal sin permiso". En la discriminacin dentro del matrimonio
tambin cita el caso de Chile, donde "el marido es el titular de la custodia de bienes
conyugales".

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Poligamia y Divorcio.- El informe tambin incluye la poligamia, una prctica presente
en pases como Mali o Argelia. Aade que el Cdigo de Familia argelino "limita los
derechos de la mujer en el matrimonio al consentir la poligamia, ordenar la obediencia
de la mujer y restringir las causas de divorcio para las mujeres". Aade que "en Israel, a
diferencia de los hombres, una mujer juda no tiene derecho a divorciarse, tal y como
estipula la ley rabnica y sanciona la ley estatal".

El derecho al Voto.- En Arabia Saud las mujeres carecen de derecho a voto y "no se
les permite circular libremente si no es en compaa de un familiar prximo varn, ni
siquiera para recibir atencin mdica urgente".


Las Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como "todo acto de
violencia de gnero que resulte, o pueda tener como resultado un dao fsico, sexual o
psicolgico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o la
privacin arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pblica como en la
privada".
Violencia contra la mujer es un problema mundial - Redaccin central La Prensa
Segn la OMS, esta tara social alcanza "proporciones epidmicas" La violencia contra
las mujeres es un "problema de salud global" que tiene "proporciones epidmicas",
segn las conclusiones del primer informe mundial realizado por la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS) sobre este problema, que afecta a un tercio de las mujeres
en el mundo.
frica encabeza la lista. Por regiones, la prevalencia de maltrato de mujeres se
sita en un 45,6 % en frica; un 40,2 % en el Sudeste Asitico; un 36,4 % en el
Mediterrneo Oriental (aunque no hay datos sobre la violencia que no fue ejercida por
la pareja); un 36,1 % en las Amricas; un 32,7 % en los pases de altos ingresos; un
27,9 % en el Pacfico Occidental; y un 27,2 % en Europa del Este. Uno de los
principales problemas es que el miedo de ser estigmatizada provoca que muchas
mujeres no denuncien o ni tan siquiera comenten con el personal sanitario que son
vctimas de maltrato.




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5.- Discriminacin Poltica de la Mujer.-
El acceso de la mujer a la poltica comenz a finales del siglo XX, cuando las
mujeres ganaron la batalla por el derecho al voto, aunque en algunos estados la
aprobacin del voto femenino no lleg hasta mediados del siglo XX.
La igualdad de oportunidades para las mujeres pasa por la participacin y
representacin en los puestos de toma de decisiones. Pero sabemos que las mujeres
no intervienen en las decisiones polticas ni acceden a cargos de poder en la misma
forma que los hombres.
Cuntas veces hemos odo la expresin: "Detrs de cada hombre ilustre hay una
mujer brillante". A pesar de que se trata de una frase cuyo fin es sublimar el papel de la
mujer, no debemos pasar por alto que dice "detrs", es decir, las mujeres se encuentran
por detrs de los hombres y se perpeta la situacin de discriminacin. As que
pasamos de la subordinacin de estar "bajo" las rdenes de lo masculino a permanecer
"detrs" del hombre, en un modesto segundo puesto.
Hay que sealar que la participacin femenina en poltica se ha incrementado,
pero contina siendo desproporcionadamente baja. Seguimos a merced de decisiones
polticas tomadas por una mayora de hombres, ya que, tristemente, la representacin
de las mujeres en los cargos polticos es hoy muy escasa. Prueba de ello es el reducido
25 % de participacin poltica de la poblacin femenina europea. En frica, Asia y
Sudamrica la intervencin de las mujeres es prcticamente inexistente.
Si el principio de no discriminacin es uno de los pilares de los derechos de la
persona por qu en materia poltica se produce tal discriminacin?. Es probable que
existan barreras socioculturales fuertes sujetas a condicionamientos histricos. Los
prejuicios y estereotipos que arrastra la sociedad de pocas anteriores asignan a las
mujeres responsabilidades entendidas como femeninas. (Vozdemujer).
Desigualdad en el acceso de la Poltica.- Candidatos postulados y electos a
senadores, diputados y concejales por sexo (1993).Las cifras son elocuentes. En las
elecciones generales de 1993, solo haba una candidata la senatura por cada diez
candidatos varones. Pero la diferencia se incrementa entre los candidatos electos: de
las 17 candidatas al senado nacional, solo una fue electa, en tanto que de cada 17
candidatos varones al senado, ms el doble (2.4) fueron electos. (Gregorio Irriarte, 519)
Discriminacin en la Religin.- Es la que se produce debido a las relaciones entre la
iglesia y el estado.
Existe tambin una discriminacin contra minoras como entre protestantes y
catlicos o entre musulmanes y judos.
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La Iglesia y el Estado Espaol afirman como un derecho fundamental de las
personas y de las comunidades la libertad religiosa. Ambas instituciones, adems,
estn de acuerdo en que debe existir la mxima libertad posible en esta materia, slo
puede tener las restricciones debidas a la colisin con otros derechos fundamentales.
El correcto ejercicio de la libertad religiosa lleva consigo garantizar la igualdad de
todos los ciudadanos, de tal forma que nadie pueda ser discriminado por sus creencias.
En Irlanda del Norte, desde el mismo momento de la divisin, los catlicos del
norte se convirtieron en una minora con desventajas en temas como empleo, vivienda
y participacin efectiva en la actividad poltica. En 1968 organizaron el Movimiento Pro-
Derechos Civiles para protestar por lo que consideraban un trato discriminatorio, que a
menudo provocaba reacciones violentas. Los protestantes moderados reconocan la
necesidad de reformas, pero a ello se opona fuertemente la faccin conservadora del
Partido Unionista en el poder. Las tropas britnicas se establecieron de forma
permanente para garantizar la autoridad britnica sobre la provincia y reducir la
reaccin protestante, si bien se convirtieron en el objetivo de los atentados terroristas
del IRA.
Las mujeres en las religiones no son reconocidas como sujetos morales: son
consideradas menores de edad que necesitan guas espirituales varones que las
conduzca por la senda de la moralidad, sobre todo en materia de sexualidad, de
relaciones de pareja y en la educacin de sus hijos. Las normas morales a cumplir por
las mujeres son dictadas por los varones.
La rebelin de las mujeres dentro de las religiones constituye uno de los hechos
mayores y de ms profunda significacin en la historia del fenmeno religioso ,que tiene
importantes repercusiones polticas y sociales. Supone un avance en la lucha por la
emancipacin de las mujeres y por la liberacin de los marginados y excluidos .Por eso
la rebelin feminista de las mujeres creyentes debe ser apoyada no slo por los
colectivos y las personas religiosas, sino por todos los ciudadanos y ciudadanas com-
prometidos en la lucha por la emancipacin de los pueblos sometidos a las distintas
formas de opresin.La discriminacin es una de las causas de las violaciones de
derechos humanos. Si se deshumaniza a las personas, se prepara el terreno para las
peores atrocidades. En todas las regiones, los conflictos nacionalistas, tnicos,
religiosos y raciales han provocado genocidios o matanzas generalizadas de personas
slo por ser quienes eran. Grupos enteros de personas son etiquetados como los
otros en virtud de su identidad. A base de resaltar las diferencias se rompen los
lazos de solidaridad y de comunidad. Se manipulan las diferencias para fomentar la
divisin y el odio. Las diferencias, que deberan ser motivo de satisfaccin y
fomentarse para enriquecer la vida de todas las personas y todas las culturas se
convierten en razones que algunos dirigentes polticos y religiosos esgrimen para
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denigrar a los sectores que consideran dbiles y utilizar como chivos expiatorios a los
menos capaces de defenderse a s mismos. Con ello crean un clima en el que las
violaciones de derechos humanos estn legitimadas y las personas corrientes sufren
terribles consecuencias. En el siglo XIX las religiones perdieron a la clase obrera
porque se colocaron del lado de los patronos que los explotaban y condenaron las
revoluciones sociales que luchaban por una sociedad ms justa y solidaria. Los
trabajadores dieron la espalda a las religiones porque se sintieron traicionados por
ellas, alejndose, la mayora de las veces, del mensaje igualitario y solidario de los
orgenes.
En el siglo XX las religiones perdieron a los jvenes y a los intelectuales por sus
posiciones filosficas y culturales integristas, alejadas de los nuevos climas de la
modernidad Si continan por la senda patriarcal por la que ahora caminan, en el siglo
XXI las religiones perdern a las mujeres, hasta hora sus mejores y ms fieles
seguidoras.( Juan Jos Tamayo ).

6.- Discriminacin Social de la Mujer.-

Prcticamente en todos los pases del mundo, el Estado y sus instituciones
presentan a determinados grupos raciales o tnicos como inferiores a la mayora o al
grupo dominante. En algunos, estos grupos son blanco de los chistes de los peridicos,
que los presentan como estpidos. En otros son demonizados como seres
intrnsecamente malos y propensos al delito. En muchos pases les niegan algunos o
todos sus derechos sociales, econmicos, polticos, civiles y culturales. Les pueden
negar el pasaporte o prohibirles que hablen su idioma, excluirles del sistema educativo
o de los trabajos, u obligarles a vivir en determinadas zonas. En todos los casos, esta
discriminacin institucionalizada provoca muchos otros abusos contra los derechos
humanos.
En todo el mundo se est librando una guerra no reconocida contra los grupos
tnicos. Algunos de los muchos posibles ejemplos muestran el alcance mundial de esta
guerra.
En algunos pases, la discriminacin sufrida por las poblaciones indgenas ha
provocado el exterminio de comunidades enteras, y en algunos lugares esta
discriminacin sigue siendo la causa de abusos generalizados.
Las formas de discriminacin expuestas anteriormente se ven agravadas por otros
factores, en particular la situacin socioeconmica. La mayora de las mujeres que
corren ms peligro de sufrir violaciones de derechos humanos pertenecen a los grupos
sociales ms pobres y vulnerables o marginales. Se trata de mujeres indgenas,
mujeres pertenecientes a minoras tnicas, mujeres de comunidades de inmigrantes y
mujeres sin hogar o refugiadas. En muchos pases, las trabajadoras migratorias
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padecen discriminacin o se encuentran en una situacin de desventaja por su
situacin econmica y la vulnerabilidad en que les coloca su condicin de extranjeras,
de mujeres y su origen tnico.
Nieves, ciudadana filipina casada y madre de dos nios, estaba trabajando en Arabia
Saud. Al igual que en el caso de muchas otras ciudadanas extranjeras que trabajan en
el Golfo, su desconocimiento del rabe, su condicin de trabajadora migratoria y su
sexo le hacan vulnerable a los abusos. En noviembre de 1992, Nieves fue a un
restaurante con un matrimonio y otra mujer para celebrar un cumpleaos. El hombre
casado se encontr con un compaero y le invit a que se sentara con ellos. La polica
religiosa les detuvo a todos y Nieves fue acusada de prostitucin. Al lograr convencerla
de que confesara, la polica le pidi que firmara lo que denominaron una orden de
puesta en libertad. Estaba escrito en rabe, idioma que no saba leer. Pero en lugar de
ponerla en libertad, la encarcelaron en la prisin de Malaz. Cuando acudi al tribunal se
revel que haba firmado una confesin, que sirvi de base para condenarla. Recibi
60 latigazos y estuvo recluida 25 das.
La Esclavitud como modo de Discriminacin Racial.
La esclavitud es el estado social definido por la ley y las costumbres como la
forma involuntaria de servidumbre humana ms absoluta.
Hace mucho tiempo, el esclavo era una mercanca que el dueo poda vender,
comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera hacer nada para
impedirlo, ya que la ley tampoco lo impeda.
Existan diferencias raciales entre el tratante de esclavos y el esclavo, basada en
una fuerte discriminacin racial, segn el cual la raza a la que pertenece el dueo es
considerada superior a la del esclavo.
La principal fuente de esclavos era la guerra, todas aquellas personas que
cometan un crimen grave dejaban directamente de ser libres y se convertan en
esclavos.
Se ve claramente como los romanos, porque los esclavos eran de otra raza o de
otro lugar, los discriminan y los tratan como animales o incluso peor.
En 1926 se aprob la prohibicin del comercio de esclavos y la desaparicin de
cualquier forma de esclavitud. Las propuestas a las que se llegaron en esta convencin
se llamaron Declaracin Internacional de los Derechos Humanos. Uno de los derechos
relacionado con el racismo es: "Nadie estar sometido a la esclavitud ni a servidumbre
(art.4)".
Datos sobre la desigualdad (causante de la esclavitud):
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La esclavitud y el racismo son unos temas que estn muy relacionados con las
diferencias sociales en el mundo, por reparticin de riquezas en el mundo. De los 5.500
millones de seres humanos el 75% son del Tercer Mundo.
Debido a las desigualdades del nmero de poblacin, no se puede comprender
que la gran mayora sea discriminada y una minora rica sean los dominantes y los que
los discriminan racialmente.
Discriminacin por su gnero: A lo largo de los aos la mujer peruana ha ido
evolucionando en el mbito laboral y ha logrado ocupar puestos ms altos, sin
embargo, an siguen las diferencias con el gnero opuesto (segn el Banco
Interamericano de Desarrollo). Segn el Ministerio de Trabajo la tasa activa femenina
en los aos setenta estaba cerca del 35% y en la actualidad es superior al 60%.
Uno encuentra que entre el 30% y 35% de los mandos medios son mujeres. No
obstante si esta cifra se compara con el porcentaje de mujeres en cargos de gerencia
general, este es an muy reducido. Para comprobar lo que dice el especialista, basta
dar una mirada a las primeras 70 empresas del Top 10.000 Compaas en el Per.
Solo en una de ellas figura una mujer como Gerenta General. Hay otras 23 empresas
que tienen Gerentas de divisin pero no van ms all de la gerencia de recursos
humanos.
Encuentro Internacional de Mujeres por la eliminacin del Racismo y toda forma
de Discriminacin
(Viceministerio de Descolonizacin, mayo 2013).-
Se cumpli este lunes 20 de mayo en la ciudad de La Paz, el Encuentro
Internacional de Mujeres que cont con la masiva concurrencia de mujeres
representantes de las diferentes Organizaciones Sociales de los Pueblos Indgena
Originario Campesinos, Asamblea Constituyente, delegadas de las FF.AA., Polica,
instituciones e invitadas del exterior del pas.
Al encuentro asistieron para compartir sus experiencias Dennis Recicot
representante de la Oficina de Alto Comisionado de las Naciones Unidas de los
Derechos Humanos en Bolivia (OACNUDH), Diputada Marianela Paco, Julia Contreras
Directora de Polticas de Prcticas y Desarrollo de Promocin contra la Discriminacin
del INADI Argentina; Jeny Figueroa Romero representante de mujeres Chile, Griselda
Sillirico Representante de la Defensora del Pueblo y otros.
El conversatorio de Descolonizacin y Despatriarcalizacin es parte de la Jornada
Plurinacional contra el Racismo y toda forma de Discriminacin, construyendo
ciudadana plena sin racismo ni discriminacin que se cumple del 19 al 24 de mayo en
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los distintos capitales de los departamentos del Estado Plurinacional de Bolivia,
organizado por el Comit Nacional contra el Racismo y toda forma de Discriminacin
del Viceministerio de Descolonizacin del Ministerio de Culturas y Turismo, en
cumplimiento a la Ley N 139.
El Viceministro de Descolonizacin, Flix Crdenas A. manifest que la
Despatriarcalizacin va ms all del feminismo, ya que parte de la identidad de la mujer
indgena, y busca el poder poltico para todas las mujeres en todos los espacios. Seal
que no se trata de igualdad con nadie, ni de decirle al hombre machista; y que
provenimos de una forma de sociedad que permite la reproduccin del machismo y del
patriarcado. Asegur que una de las vertientes del patriarcado es la religin, ya que sus
preceptos se convierten en conductas cotidianas de la sociedad, mujer pecadora en
potencia, mujer inferior por naturaleza en tiempos de inquisicin, lo cual sirvi para
mandar a miles de mujeres a la hoguera. "Hay conductas patriarcales que provienen de
una concepcin religiosa sobre lo que es la mujer, en lo nico que todos somos iguales
es que todos somos diferentes" seal.
Denis Recicot Representante de la Oficina del Alto Comisionado de las
Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Bolivia (OACNUDH) destac "Bolivia
en el marco constitucional es un modelo que garantiza el derecho de todas y todos sin
distincin, basada en raza, religin, origen social, orientacin sexual y de gnero".
Julia Contreras Directora de Polticas de Prcticas y Desarrollo de Promocin
contra la Discriminacin INADI dijo, " en Amrica Latina se est consolidando un nuevo
tipo de sociedad y Estado, en Argentina estamos viviendo una gran ampliacin de
derechos tenemos ms de 70 % de nuevas leyes y decretos que amplan los derechos
de toda la ciudadana; la mayor discriminacin que an existe est en el aspecto laboral
que haciende a un 50%, como un claro ejemplo hace tiempo atrs en la Corte Suprema
de la Nacin Argentina no haba bao de mujeres, estaba hecho el poder judicial
exclusivamente desde la visin patriarcal solo para varones.
Por su parte Jenny Figueroa Romero, representante de mujeres de Chile
manifest "Muchos chilenos nos sentimos peones de nuestra Patria, que maravilloso
sera tener un Amrica Latina unida, yo admiro que ustedes puedan tener el apoyo del
Estado han dado un gran paso, que tienen que cuidarlo como pueblo que es
sumamente importante, en cambio pensar de esa forma en Chile es casi utpico, la
realidad chilena es totalmente diferente en comparacin a Bolivia es muy difcil hablar
de una incidencia en el liderazgo, como dirigentes all es muy difcil pedir audiencia
directamente con las autoridades del Estado".
Fue destacable el intercambio de experiencias, la mayora de las participantes
coincidieron que es muy importante para llevar adelante las polticas pblicas en favor
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de la mujer; visibilizar la situacin de las mujeres que se encuentran marginadas a
consecuencia de la estructura colonial, patriarcal, racista y discriminatoria en Bolivia. Al
culminar el evento el Comit Nacional contra el Racismo y toda forma de
Discriminacin, entreg certificados de reconocimientos a las mujeres lderes que
coadyuvaron en el trabajo de Despatriarcalizacin, Lucha contra el Racismo y toda
forma de Discriminacin. ( minculturas ).
La Defensora del Pueblo
En atencin a la comunicacin remitida a la Defensora del Pueblo del Estado
Plurinacional de Bolivia por la Secretara del Comit para la Eliminacin de la
Discriminacin Racial de las Naciones Unidas (en adelante el CERD), por la que se la
invita a presentar informacin respecto a la aplicacin de la Convencin Internacional
sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial (en adelante la
Convencin) en el Estado Plurinacional de Bolivia, sealando que la informacin ser
tratada en el 78 periodo de sesiones del CERD previsto a desarrollarse del 14 de
febrero al 11 de marzo de 2011 en Ginebra Suiza; se ha elaborado el presente
documento, a travs del cual se analizan los avances, dificultades y preocupaciones
detectadas por la Defensora del Pueblo a partir de su mandato constitucional.
El Estado boliviano ratifico la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de
todas las Formas de Discriminacin Racial, mediante el Decreto Supremo N 9345 de
13 de agosto de 1970 y posteriormente este instrumento fue elevado a rango de Ley N
1978 el 14 de mayo de 1999.
El Estado Plurinacional de Bolivia el ao 2009 present sus informes peridicos
(conjuntos) 17 al 20 contenidos en un solo documento (CERD/C/BOL/17-20), que
deba presentarse el 21 de octubre de 2005. Este informe proporciona abundante
informacin sobre las medidas legislativas, administrativas y judiciales adoptadas por el
Estado en aplicacin de la Convencin. Igualmente, varias instituciones de la sociedad
civil elaboraron en diciembre de 2009 un informe que contiene abundante informacin
sobre el cumplimiento de la Convencin en Bolivia, destacndose la descripcin de
hechos y sucesos que permiten comprender en parte el fenmeno de la discriminacin
racial y su importancia para los procesos histricos bolivianos.
La Defensora del Pueblo recibi 1.425 denuncias sobre las conductas que
vulneran derechos humanos, entre la gestin 2010 - 2012, desde la aprobacin de la
Ley 045 de Lucha contra el Racismo y toda forma de Discriminacin.
Los datos fueron dados a conocer por el Defensor del Pueblo, Rolando Villena, al
recordar el Da Nacional contra el Racismo y Discriminacin y condenar lo sucedido
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hace tres aos en Sucre donde un grupo de campesinos fue humillado cuando lleg a
esa ciudad para participar de los festejos cvicos.
De acuerdo con la informacin de esta entidad, en la gestin 2010 los casos
denunciados sumaron 470, en 2011 fueron 503 y el ao pasado alcanzaron a 452, los
cuales estn referidos a vulneracin de derechos de personas adultas mayores,
personas con discapacidad, campesinos, cocaleros, privados de libertad, conscriptos,
dirigentes vecinales, emigrantes, jvenes mujeres embarazadas, mujeres, nios de la
calle y adolescencia, personas que viven con VIH, poblacin con opcin sexual
diferente, policas, pueblos indgenas, activistas de derechos humanos, militares entre
otros.
"Hoy la discriminacin y el racismo ya no se ejercen de manera abierta y visible y
los lugares en las ciudades que antes eran prohibidos para personas indgenas o que
no cumplan con estereotipos de vestimenta y apariencia, se cuidan y evitan incurrir en
estas conductas", seal el Defensor.
Pese a los avances, Villena advirti que el problema no ha desparecido
completamente, pues an se tiene en la sociedad espacios de discriminacin,
especialmente en los mbitos laborales, educativos y polticos, en los que son visibles o
solapadas las formas de discriminacin que se ejercen contra mujeres, indgenas,
personas con discapacidad, adultos mayores y personas que piensan diferente.
El Defensor resalt, asimismo, el trabajo que realizan los medios de
comunicacin en la difusin de la normativa y exhort a una mayor participacin en esta
labor de mucha importancia en la construccin del nuevo Estado. (Defensor del
Pueblo).
7.-Legislacin Nacional e internacional.-
Legislacin Boliviana.
La legislacin Nacional reconoce la discriminacin de la mujer, en la Constitucin
Poltica del Estado Plurinacional y en sus leyes:
Constitucin Poltica del Estado Plurinacional en sus artculos:
Art. 8
II. El Estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusin, dignidad,
libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armona,
transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social y de gnero
en la participacin, bienestar comn, responsabilidad, justicia social, distribucin y
redistribucin de los productos y bienes sociales, para vivir bien.
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Art. 9
I.
.
I. .Constituir una sociedad justa y armoniosa, cimentada en la descolonizacin, sin
discriminacin ni explotacin, con plena justicia social, para consolidar las
identidades plurinacionales.

Art. 11.
II. La Repblica de Bolivia adopta para su gobierno la forma democrtica
participativa, representativa y comunitaria, con equivalencia de condiciones entre
hombres y mujeres.

Art. 14
II. El Estado prohbe y sanciona toda forma de discriminacin fundada en razn de
sexo, color, edad, orientacin sexual, identidad de gnero, origen, cultura,
nacionalidad, ciudadana, idioma, credo religioso, ideologa, filiacin poltica o
filosfica, estado civil, condicin econmica o social, tipo de ocupacin, grado de
instruccin, discapacidad, embarazo, u otras que tengan por objetivo o resultado
anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de
igualdad, de los derechos de toda persona.

Art. 18
El Estado garantiza la inclusin y el acceso a la salud de todas las personas, sin
exclusin ni discriminacin alguna.

Art. 45
V. Las mujeres tienen derecho a la maternidad segura, con una visin y prctica
intercultural; gozarn de especial asistencia y proteccin del Estado durante el
embarazo, parto y en los periodos prenatal y posnatal.
Art. 46
I. Toda persona tiene derecho:

1. Al trabajo digno, con seguridad industrial, higiene y salud ocupacional, sin
discriminacin, y con remuneracin o salario justo, equitativo y satisfactorio,
que le asegure para s y su familia una existencia digna.


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Art.78
IV. El Estado garantiza la educacin vocacional y la enseanza tcnica
humanstica, para hombres y mujeres, relacionada con la vida, el trabajo y el
desarrollo productivo.

Y en las siguientes leyes:
Ley Integral Para Garantizar A Las Mujeres Una Vida Libre De Violencia
Ley 348 (9-Marzo-2013)
Ley 1674 Contra La Violencia En La Familia Y/O Domstica
Ley Contra El Racismo Y Toda Forma De Discriminacin Ley N 045 ley de 8
De Octubre De 2010
Ley No 243 Del 28 De Mayo De 2012 ley Contra El Acoso Y Violencia Poltica
Hacia Las Mujeres
Ley 263 contra trata y trfico de personas
Ley 348 ley integral para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia

Legislacin Internacional:
En l Declaracin Universal de los Derechos Humanos, los Pactos Internacionales,
la Convencin Internacional de los Derechos del Nio y otros tratados y declaraciones
internacionales; todas stas constituyen herramientas poderosas que deben ser
puestas en marcha para eliminar todo tipo de discriminacin. a legislacin internacional
lo reconoce
Declaracin Universal de los Derechos Humanos Art. 1,2,7, 23
Pacto Internacional de Derechos Sociales, Econmicos y Culturales Art. 2, 3, 7, y
13
Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos, Art. 2, 3, 14, 23, 24, 26 y
27
Convencin para la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la
Mujer, Art. 2, 7, 10, 11, 12, 13, 14, 15 y 16
Convencin Internacional para la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin Racial Art. 2, 5, y 7
Convencin Relativa a la lucha contra las Discriminaciones en la esfera de la
Enseanza, Art. 3, 4 y 5

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Declaracin de Viena, Prrafos 15, 18, 19 y 22
Declaracin de Copenhague Compromisos 4 y 5
Declaracin de Beijing, Par 24 y 42
Plataforma de Accin de Beijing, Par. 58, 61, 165, 232
Declaracin de Estambul, Prrafo 7
Agenda Hbitat, Prrafo 27 y 40
Declaracin sobre los derechos de las personas pertenecientes a minoras
nacionales, tnicas, lingsticas y religiosas, Art. 1, 2, 3, y 4
Declaracin sobre la Eliminacin de todas formas de intolerancia y de
Discriminacin basados en Religin o Creencia. Art. 2 y 4
La ONG seala a esta desigualdad como la principal causa de la violencia contra
las mujeres
Convencin para la Eliminacin de Toda Forma de Discriminacin contra la Mujer
de Naciones Unidas (CEDAW)




Actividades de la oficina de Derechos Humanos de la ONU
Apoya las actividades del Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra
la Mujer. El Comit supervisa la aplicacin de la Convencin sobre la eliminacin
de todas las formas de discriminacin contra la mujer. La Convencin establece,
de manera legalmente vinculante, una serie de principios de aceptacin universal
sobre los derechos de la mujer.
Colabora con la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer. La Relatora
Especial, quien es una experta independiente, publica informes anuales sobre la
violencia contra la mujer, recibe denuncias urgentes de las personas y realiza
visitas de investigacin en los pases.
Colabora con el Experto Independiente sobre la trata de personas. Considerando
que las mujeres de todas las regiones del mundo continan siendo vctimas de
los traficantes para ser explotadas sexualmente o para explotar su fuerza de
trabajo, el Experto Independiente es el encargado de atender estas violaciones
de derechos humanos.
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Por medio de la Unidad de Gnero y Derechos de la Mujer, la oficina impulsa la
lucha contra la discriminacin racial contra la mujer. La unidad fortalece la
capacidad nacional para eliminar la discriminacin por motivos de gnero
mediante la prestacin de servicios de asesora, realiza estudios e
investigaciones, colabora con los mecanismos especializados e
intergubernamentales dedicados a la situacin de la discriminacin de la mujer, y
contribuye con el Consejo de Derechos Humanos y con la comunidad en general
para establecer asociaciones, crear conciencia y movilizar apoyo para las
medidas antidiscriminatorias, como las leyes, las polticas y los programas.
En marzo de 2008, la Unidad de Gnero y Derechos de la Mujer public un
informe sobre leyes que discriminan a las mujeres.

















Comentario Grupal
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El pensamiento frente al problema de la discriminacin hacia la mujer con referencia a
que esta problemtica ha venido presentndose desde el comienzo de los tiempos, es
decir, principios de los comienzos del hombre, la cual se present con el hecho de que
algunos van evolucionando ms rpido que otros, por lo cual se van presentando
diferencias morfologas, pensamiento, funciones de supervivencia, y hasta por el color
de piel, de aqu podemos ver que los aspectos de la discriminacin de antes son los
mismos que se presentan hoy en da. Este estudio en el aspecto de la igualdad o de la
tolerancia con el prjimo, es debido a que es una actitud instintiva del ser humano. La
importancia de la Antropologa es que a mi parecer ayuda a superar estos aspectos
instintivos del ser humano o por decirlo as de controlarlos, la forma de hacerlo es
dando a conocer los diferentes aspectos de las diferentes sociedades y culturas que
existen.
Una gran parte de los estudios realizados a nivel mundial, latinoamericano y nacional
muestra al fenmeno de la discriminacin como un problema de alta incidencia y
gravedad, el mismo ha sido visibilizado por mucho tiempo, probablemente porque el
conocer su real incidencia pueda con llevar un riesgo para la imagen social de la
institucin familiar.
Se observa desde la antigedad los primeros signos de discriminacin hacia la mujer, y
hasta nuestros das estos atentados denigrantes no se van perdiendo, un claro ejemplo
que llevan las mujeres de los pases del oriente medio.
A pesar que existen preceptos jurdicos para lo abrogacin de dichos maltratos fsicos,
psicolgicos conocido de manera general como violencia; estos no son cumplidos a
cabalidad y a que los ndices de discriminacin hacia la mujer en pleno siglo XXI
siguen siendo alarmantes en diferentes partes del mundo.
En Bolivia anteriormente no se daba mucha importancia a este problema de
discriminacin de la mujer ya que se basaba en un sistema de patriarcado totalitario,
esto se demostr en varios mbitos; en la actualidad se muestra que esta
discriminacin fue evolucionando ya que en nuestros tiempos se toma en cuenta a las
mujeres en diferentes actividades tanto polticas, econmicas, sociales, laborales, etc.;
en tal entendido que desde la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado
Plurinacional se penaliza toda forma de discriminacin, a este se adjuntan las de mas
leyes como ser la Ley Del Racismo Y Toda Forma De Discriminacin 045, La Ley
Contra La Violencia Hacia La Mujer y dems leyes que son a favor del sexo vulnerable
que es la mujer.