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Pighin - Perez

Bolilla V: Corrientes Actuales de la Epistemologa


1. Feyerabend y la Negacin del Mtodo. El Falsasionismo de Popper.
Feyerabend y la Negacin del Mtodo:
Feyerabend, en su principal trabajo se refiere al racionalismo crtico los
principios lgicos slo desempe!an un papel muy pe"ue!o en los pasos "ue #acen
a$an%ar la ciencia& el intento de darles fuer%a uni$ersal obstaculi%ara la ciencia.
El racionalismo crtico no es en realidad una filosofa es una di$agacin
confusa sobre la ciencia, esta di$agacin ni es correcta ni es crtica no e'iste un solo
e$ento interesante en la #istoria de la ciencia "ue pueda ser e'plicado de modo
popperiano. (a crtica nunca $a dirigida a la ciencia como un todo se dirige contra
filsofos ri$ales o contra desarrollos impopulares dentro de la ciencia misma, procura
e$itarse cual"uier conflicto con la corriente principal de la ciencia.
En su crtica a (a)atos sostiene "ue la eliminacin de unos programas de
in$estigacin por otros, *los programas regresi$os por los progresi$os+, implica "ue
esos programas pueden compararse entre s. ,al comparacin slo sera posible si los
programas tu$iesen una estructura estrictamente lgica. -in embargo, tales
construcciones, en los #ec#os, incorporan creencias, prejuicios, conocimientos
pre$ios, influencias culturales y sociales, etc. caractersticas "ue los #acen
incomparables, inconmensurables, y en consecuencia, no se puede decir "ue uno es
mejor "ue otro, "ue uno es $erdadero y el otro es falso& solo se puede decir "ue son
diferentes.
-i bien la crtica a Popper y a (a)atos es importante en s misma, Feyerabend
es especialmente conocido por sus ata"ues al mtodo cientfico.
Frente a la afirmacin com.nmente aceptada "ue el 'ito de la ciencia se debe
al mtodo, "ue siempre debe ser el mismo cual"uiera sea la disciplina particular en la
cual se apli"ue, Feyerabend sostiene "ue tal mtodo es una in$encin de los filsofos.
/grega "ue no e'iste regla metodolgica "ue no #aya sido infringida en alguna
oportunidad. M0s a.n algunos desarrollos importantes de la ciencia, se #an producido
por"ue los cientficos del momento no se sometieron a ciertas 1normas
preestablecidas2, o las desobedecieron deliberadamente. El respeto 1religioso2 al
mtodo impide el desarrollo del conocimiento, conduce ine'orablemente al
estancamiento de la ciencia.
3onsecuente con sus crticas a la metodologa, Feyerabend rec#a%a a los
filsofos de la ciencia "ue pretenden decirles a los cientficos como deberan #acer la
ciencia.
El Falsasionismo de Popper:
4esde el punto de $ista filosfico, Popper "ueda ubicado tanto en el empirismo
como en el realismo cientfico, en cuanto ambas doctrinas afirman la e'istencia de un
mundo objeti$o e'terno a la conciencia y en el racionalismo, en cuanto al papel "ue
juega la ra%n en el conocimiento. -e lo considera el principal representante del
racionalismo crtico.
En el campo de la epistemologa, sus ideas fundamentales se refieren al
mtodo cientfico, al concepto de teora, al progreso del conocimiento cientfico y a la
falsabilidad de los enunciados cientficos.
El Mtodo Cient!ico:
Popper designa al mtodo cientfico "ue propone como mtodo deducti$o de
constatar opuesto a toda idea de una lgica inducti$a. ,al mtodo, consiste en ofrecer
una e'plicacin causal deducti$a y en e'perimentar, *por medio de predicciones+.
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El mtodo #ipottico5deducti$o o de ensayo y error, procede de acuerdo con los
siguientes pasos
1. 6na $e% "ue se #an e'trado las conclusiones lgicas de una cierta teora o de
una cierta #iptesis se procede a compararlas entre s para establecer su
consistencia lgica como sistema de conclusiones.
7. Estudiar la forma lgica de la teora propuesta con el fin de constatar si se trata
de una teora $erdadera, emprica5cientfica, o es m0s bien una tautologa, es
decir, un mero juego de palabras sin contenido alguno.
8. 3omprende la comparacin con otras teoras para a$eriguar si la nue$a teora
propuesta #ara un $erdadero aporte cientfico.
9. -e deber0 proceder a la contrastacin emprica de las conclusiones de la
nue$a teora propuesta, *#iptesis+, para comprobarse resiste o no a tal
contrastacin. -i tales proposiciones son $erificadas, podemos aceptarlas
pro$isionalmente, pero si resultan falsadas, la teora o #iptesis de la cual #an
sido deducidas es tambin falsa.
Popper dice "ue si bien ese debe ser el mtodo de las ciencias, tal mtodo no
puede establecer la $erdad de una teora de manera definiti$a,. / pesar "ue el mtodo
deducti$o no permite darle un car0cter uni$ersal a un cierto enunciado terico, tal
mtodo permite ir corrigiendo, continuamente, nuestras #iptesis mediante su
contrastacin con la realidad.
El concepto de teora:
Para Popper las ciencias empricas son sistemas de teoras& las teoras, a su
$e%, son enunciados uni$ersales. Pero estos enunciados son solo conjeturas "ue #ace
el cientfico sobre la realidad. Nunca podemos tener la certe%a "ue nuestra teora sea
$erdadera. -iempre cabe la posibilidad "ue tal teora sea falsa.
Para Popper todas las teoras son meras #iptesis& todas pueden ser
rec#a%adas en un cierto momento al ser contrastadas con la realidad. Esto no "uiere
decir, "ue #aya "ue abandonar la b.s"ueda de la $erdad. (a $erdad es una idea
reguladora "ue gua las in$estigaciones. -e procede a la contrastacin de las teoras
para encontrarla $erdad y eliminar la falsedad. El "ue no podamos dar ra%ones
suficientes de nuestras conjeturas no significa "ue con algunas de ellas no nos
#ayamos acercado a la realidad.
"a #emarcacin: El Criterio de Falsabilidad
4entro de la ciencia coe'iste un buen n.mero de enunciados cientficos, por un
lado, y por otro, otros enunciados "ue no son tales. Por eso, se #ace necesario
disponer de un criterio "ue permita distinguir entre esos dos tipos de enunciados. ,al
criterio es el de falsabilidad opuesto al de $erificabilidad propuesto por el empirismo
lgico el cual no puede justificar juicios uni$ersales a partir de un cierto n.mero de
$erificaciones. 6na teora puede ser $erificada una, dos o m0s $eces, pero eso no
significa "ue en el futuro tambin pueda ser $erificada.
En la pr0ctica, el criterio de falsabilidad "uiere decir "ue un enunciado es
cientfico cuando es posible "ue sea refutado por la e'periencia.
6na teora est0 falsada si #emos aceptado enunciados b0sicos "ue la
contradicen. :asta "ue e'ista un solo enunciado deducido de una teora "ue resulta
falsado para "ue no podamos aceptar esa teora.
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El Crecimiento del Conocimiento:
3on el mtodo de contrastacin emprica de las #iptesis y la eliminacin lgica
del error por la in$estigacin podemos formular teoras "ue se $an acercando
progresi$amente a la $erdad. Es la aplicacin de la lgica a la creacin cientfica la
"ue e'plica su progreso.
7. 3onceptos Fundamentales de ;u#n.
El Concepto de Paradigma:
6n paradigma es la concepcin del objeto de estudio de una ciencia
acompa!ada de un conjunto de teoras b0sicas sobre aspectos particulares de ese
objeto. El paradigma define los problemas "ue deben in$estigarse, la metodologa a
emplear y la forma de e'plicar los resultados de la in$estigacin. El paradigma con
esas caractersticas es aceptado por una comunidad cientfica determinada "ue as se
diferencia de otra.
-eg.n ;u#n, la in$estigacin cientfica sed desarrolla en cada momento en
torno a paradigmas aceptados. -us productos, sus resultados, constituyen la ciencia
normal la cual tiene $igencia en un perodo #istrico determinado. 6n paradigma logra
su redominio por la aceptacin de una comunidad cientfica "ue lo legitima por"ue da
respuesta a problemas "ue otros paradigmas $igentes #asta ese momento no lo
#acan, sin necesidad de la $alidacin lgica "ue e'ige Popper.
Ciencia normal significa in$estigacin basada firmemente en una o dos
reali%aciones cientficas pasada, reali%aciones "ue alguna comunidad cientfica
particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento de su pr0ctica posterior.
"as $e%ol&ciones Cient!icas:
En cierto momento de la $igencia de un paradigma empie%an a aparecer
ciertas anomalas, *fenmenos+, "ue no pueden ser e'plicados por el paradigma
dominante. -e produce, entonces, una revolucin cientfica:
(as re$oluciones cientficas son a"uellos episodios de desarrollo no
acumulati$o en "ue un antiguo paradigma es reempla%ado por completamente o en
parte por otro nue$o e incompatible.
;u#n sostiene "ue si bien la acumulacin juega un papel importante en el
progreso de la ciencia, los cambios principales se deben a las re$oluciones cientficas.
Este ciclo de cambios, se repite en toda la #istoria de la ciencia. Pero en todos
esos cambios lo "ue se considera como ciencia es el producto de la acti$idad social de
un grupo especiali%ado lo cual e"ui$ale a decir, en contra de Popper, "ue tanto la
acti$idad cientfica en un momento dado como los cambios de paradigmas en perodos
revolucionarios deben considerarse desde una perspecti$a sociolgica y de psicologa
social.
'nconmens&rabilidad de los Paradigmas:
6na caracterstica definitoria de los paradigmas es su inconmensurabilidad. -e
dice "ue dos o m0s paradigmas son inconmensurables entre s cuando las teoras de
cual"uiera de ellos no pueden traducirse al otro utili%ando los trminos de las teoras
"ue forman el paradigma anterior.
4ebido a la inconmensurabilidad de un paradigma con otro, cada re$olucin
cientfica es un cambio total de la concepcin del mundo, y consecuentemente, no se
puede #ablar de un crecimiento del conocimiento cientfico como un proceso "ue
asimila a las nue$as construcciones tericas los conceptos tericos anteriores.
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/ partir de ;u#n el debate en Filosofa de la 3iencia #a "uedado
permanentemente abierto enfrentando a racionalistas, *Popper+, frente a relati$istas,
*;u#n+. Mientras los primeros consideran "ue e'iste un criterio uni$ersal de y
a#istrico de demarcacin para $alorar los mritos de las teoras, los relati$istas
postulan "ue la finalidad de la b.s"ueda est0 supeditada a $alores indi$iduales y
sociales.
8. Programas 3ientficos de (a)atos. <epercusin del Pensamiento de estos
Epistemlogos en la 4isciplina Econmica.
"a(atos: "os Programas de 'n%estigacin Cient!ica)
(a)atos comien%a por criticar el criterio de falsasionismo de Popper. ,al criterio
ignora la notable tenacidad de las teoras, normalmente los cientficos si no pueden
resol$er una anomala la ignoran y centran su atencin en otros problemas. 3ontra
;u#n dice "ue el concepto de re$oluciones cientficas es irracional. Esta idea borra la
demarcacin entre ciencia y no ciencia.
3on respecto al progreso de la ciencia, (a)atos sostiene "ue el cambio no se
produce como consecuencia del an0lisis lgico de los enunciados cientficos, como lo
pretende Popper, ni al cambio de un paradigma por otro, como lo afirma ;u#n. -eg.n
(a)atos ese cambio se produce por"ue unos programas de in$estigacin, "ue
denomina progresivos, despla%an a otros, denominados regresivos. (os progresi$os
son capaces de predecir #ec#os nue$os, en cambio, los regresi$os utili%an teoras "ue
e'plican #ec#os conocidos.
(os programas de in$estigacin consisten en reglas metodolgicas "ue les
dicen a los cientficos "u senderos de in$estigacin se #an de e$itar, *#eurstica
negati$a+, y "u senderos se deben seguir, *#eurstica positi$a+, es decir, "ue
problemas se #an de in$estigar.
,odos los programas de in$estigacin se caracteri%an por tener un n.cleo
con$encionalmente aceptado "ue es considerado irrefutable por "uienes se guan por
un determinado programa. (os cientficos deben protegerlo in$entando #iptesis
au'iliares "ue formen un cinturn protector a su alrededor.
-eg.n (a)atos, es ste cinturn protector de #iptesis au'iliares "uien tiene
"ue resistir el peso de las contrataciones e irse ajustando y reajustando, o incluso ser
sustituido por completo, para defender el n.cleo "ue de ese modo se #ace m0s slido.
6n programa de in$estigacin tiene 'ito si lle$a a un cambio de problemas
progresi$os& no tiene 'ito si lle$a a un cambio de problemas degenerati$os.
(a principal diferencia con la $ersin originaria de Popper es "ue en la
concepcin de (a)atos, la crtica no destruye tan r0pidamente como Popper
imaginaba. (a crtica destructi$a, como la refutacin y la demostracin de una
inconsistencia, no elimina un programa. (a crtica de un programa es un proceso largo
y a menudo frustrante y #ay "ue tratar a los programas incipientes sin se$eridad. -e
puede e$idenciar la degeneracin de un programa de in$estigacin, pero es slo la
crtica constructi$a la "ue, con la ayuda de programas de in$estigacin ri$ales, puede
tener $erdadero 'ito.
$eperc&sin del Pensamiento de estos Epistemlogos en la #isciplina
Cient!ica:
1. (os programas de in$estigacin se usan como metodologa en las ciencias
sociales y tambin en la economa&
2. el programa de in$estigacin debe ser progresi$o, "ue permita nue$os
descubrimientos.
3. (a mayora de los economistas se aferran a los programas de in$estigacin
aun"ue muestren falta de fertilidad.
Pighin - Perez
4. (as teoras econmicas surgen como resultado de la $igencia y reempla%o
de paradigmas, o bien como programas de in$estigacin.
. (as principales polticas econmicas no son .nicamente programas de
in$estigacin cientfica sino tambin programas de accin poltica, *influyen
cuestiones de poder+.
!. (as teoras econmicas tienen una funcin dual a.5 degeneradota un tanto
programa de in$estigacin. b.5 progresi$a un tanto programa de accin
poltica.
". #evolucin cientfica: teora definida a la $e% como un programa de
in$estigacin progresi$o y como un programa de accin poltica progresi$a.
$. 3ondicionamientos polticos, sociales, econmicos impiden al economista
poner a prueba el programa de in$estigacin.
%. (a economa como ciencia es terica, puede ser "ue el programa de
in$estigacin sea e'celente y en la realidad fracase, debido a las $ariables
inter$inientes.
1&. Friedman, *1=>8+, desde una posicin Popperiana instal la prediccin
como criterio de demarcacin de la economa, la $ de una economa solo
puede ser ju%gada por medio de la comparacin de sus predicciones con la
e'periencia.
11. Es difcil encontrar una proposicin "ue todo economista concuerde en "ue
#a sido falsada.
12. Nunca e'isten refutaciones decisi$as, ya "ue siempre la $erificacin de una
#iptesis implica someter a prueba a a"uella con sus #iptesis au'iliares.
13. (a refutacin surge por medio de lo "ue el llama los grandes e'perimentos
sociales, son ellos los "ue desacreditan ideas y permiten su sustitucin.

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