RESUMEN

El Manifiesto Comunista trata de explicar, que del ascenso de la burguesa,

nace una nueva clase social, la clase obrera que se opone tanto a la burguesa
como a la nobleza.
La historia del ser humano se basa en una constante lucha entre clases. La
sociedad burguesa, surgida de la sociedad feudal, no ha abolido las
discrepancias de clases sino que ha creado unas nuevas (la burguesa y el
proletariado). Por lo que a cada etapa histrica recorrida por la burguesa, le
corresponde una etapa poltica. Ya que, en donde ha ocupado el poder, ha
sustituido un rgimen de explotacin casi oculto por uno descarado. Adems
no puede existir, sino revoluciona los medios de la produccin, al contrario que
las clases sociales que la precedieron. La poca de la burguesa se caracteriza
por una inquietud y una dinmica incesantes.
Se puede decir que su gran industria cre el mercado mundial. Al globalizarse
la economa, el pensamiento y la ideologa, las naciones tienden a igualarse,
creando un mundo a su imagen y semejanza de la burguesa. Hemos visto,
que los medios de produccin y de transporte sobre los cuales se desarroll,
brotaron de la sociedad feudal. Cuando estos medios alcanzaron una
determinada fase en su desarrollo, las condiciones en que la sociedad feudal
produca y comerciaba, ya no se corresponda con el estado de desarrollo de
las fuerzas productivas. Desde hace varias dcadas, la historia de la industria y
del comercio, no es ms que la historia de las fuerzas productivas modernas,
que se rebelan contra el rgimen vigente. As como la burguesa levanto sus
puos contra el feudalismo, ahora esos puos se vuelven contra ella.
Los hombres modernos despojados de los medios de produccin se ven
obligados a vender su fuerza de trabajo para poder vivir .No obstante, la
maquinizacin de la produccin lo ha relegado a ser un apndice de la
maquina, quitndole con ello toda capacidad creadora y obteniendo un salario
que solo le perite seguir subsistiendo.
La historia del proletariado, va pasando por distintas etapas. Pero su lucha
contra la burguesa, se inicia en el momento en el que comienza su existencia.
Las constantes contradicciones del sistema burgus no solo aumentan en
nmero a la clase de los proletarios, sino que al empeorar su situacin, y estos
terminan por tomar conciencia de su situacin y comienzan a organizarse. De
todas las clases que hoy en da se enfrentan con la burguesa, no hay ms que
una verdaderamente revolucionaria: el proletariado. Finalmente poco a poco
todo lo creado e impuesto por la burguesa como las leyes, la moral, la
religin, son para el proletario meros prejuicios burgueses, detrs de los cuales
se ocultan otros tantos intereses de la burguesa.
En la segunda parte explican la posicin de los comunistas (por ejemplo que no
forman un partido distinto, que sus intereses son los generales del
proletariado), dejando claro que su objetivo inmediato es formar la conciencia
de clase del proletariado, derrocar el rgimen de la burguesa y llevar al
proletariado a la conquista del poder. Los comunistas buscan abolir la
propiedad privada, pero solo la propiedad burguesa. En vista de que el trabajo
asalariado practicado por la burguesa genera capital. En tal sentido, el
antagonismo generado por ella, no conlleva a la idea herrada de querer abolir
los medios de subsistencia del proletariado, sino abolir aquello que hacen que
el capital se acreciente a costa de la miseria del proletariado. Tras ello
continan desmitificando todas las interpretaciones incoherentes lanzadas
contra el comunismo como la supuesta abolicin por parte de los comunistas
de los vnculos familiares, acerca de la patria
Las ideas imperantes en una poca, han sido siempre las ideas propias de su
clase dominante. La revolucin comunista viene a romper de la manera ms
radical, con el rgimen tradicional de la propiedad. El primer paso de la
revolucin obrera, ser el ascenso del proletariado al. El proletariado se valdr
del poder, para ir despojando paulatinamente a la burguesa de todo el capital.
Al principio, esto slo podr llevarse a cabo mediante una accin desptica
sobre la propiedad y el rgimen burgus, por medio de medidas, que
naturalmente, no podrn ser las mismas en todos los pases. Sin embargo,
para los pases ms avanzados, se podrn emplear las siguientes medidas:
expropiacin de la propiedad inmueble y aplicacin de la renta del suelo a los
gastos pblicos, fuerte impuesto progresivo, abolicin del derecho de
herencia
Concluye Marx y Engels con la necesidad de que el proletariado tome el poder
poltico por la violencia y comience a desmoronar toda le estructura de
dominacin hecha por los burgueses basado en la propiedad privada
Esta tercera parte del manifiesto est orientada a criticar a los socialismos
(los socialistas son aquellos pensadores, que en vez de tener ideas para hacer
evolucionar la sociedad hacia el futuro, lo que intentan es hacerla retroceder
hacia el pasado. Son propios de las antiguas clases sociales en periodo de
desaparicin, ante el avance imparable de la moderna burguesa) que en el
fondo poseen una doble moral.
Solo se identifican de palabra con el proletariado, pero cuando ven sus
intereses afectados, salen a relucir sus verdaderas intenciones. A toda esa
ideologa producida por intelectuales o aficionados, Marx y Engels los
denomina literatura, ya que en la praxis social, terminan negando el carcter
revolucionario del proletariado y la posterior supresin del sistema burgus
basado en la explotacin.
Se termina el manifiesto comunista Despus de lo que dijimos en el captulo
dos, es fcil comprender la relacin que guardan los comunistas con los dems
partidos obreros ya existentes. Resumiendo: los comunistas apoyan en todas
partes, como se ve, cuantos movimientos revolucionarios se planteen contra el
rgimen social y poltico imperante.





OPININ
Est claro que esta ideologa no se hubiera desarrollado como lo hizo sino se
hubieran dado ciertas circunstancias y hechos (como el desarrollo de polticas y
estados burgueses y por consiguiente el surgimiento de la clase obrera o
proletariado).
Esta obra no es solo poltica sino tambin histrica (puesto que toda la historia
da igual desde el punto de vista en la que se mires es una lucha continua de
clases, como he expuesto previamente en el resumen, en la que toda sociedad
se divide entre opresores y oprimidos. Por desgracia, no s si soy muy
pesimista, esta estructura seguir siendo as (pues los que en teora iban a
liberar a los oprimidos se convierten en opresores que tratan de establecer su
pensamiento sin dar libertad a los dems para tener un pensamiento propio e
iniciativa propia(como ha ocurrido en la Revolucin Francesa, con el lema
libertad, igualdad y fraternidad o en un contexto comunista con la revolucin
Rusa con su lema de igualdad ). Y filosfica (porque ms que una ideologa
poltica es una manera de pensar y de vivir).
El manifiesto comunista me ha hecho admirar determinadas cosas, un claro
ejemplo es la hazaa de Marx y Engels. Me parece muy interesante el
planteamiento en general del Manifiesto Comunista sobre mejorar la situacin
de la clase obrera sobreexplotada por un rgimen burgus que les paga lo
necesario para sobrevivir a cambio de su trabajo. Siendo ellos descendientes
de burgueses, me ha parecido curioso que no optaran por algunos de los
socialismos expresados al final de este opsculo y tengan conciencia de clase.
En cuanto a utilizar la dictadura del proletariado como medio para instaurar un
rgimen proletario y con ello derrocar el rgimen de la burguesa y llevar al
proletariado a la conquista del poder no estoy de acuerdo, puesto que toda
dictadura, da igual de la ideologa a la que pertenezca y la intencin, al final es
mala, pues no da a la sociedad la libertad de escoger y decidir la forma de vida
en la que quieren vivir, no permitiendo todo pensamiento que ponga en duda
esta ideologa. El igualitarismo en mi opinin no deja de ser una utopa pues
cada persona por su inteligencia y esfuerzo consigue unos determinados
bienes y un determinado capital que no puede ser igual al que tendr uno que
ni se esfuerza.
Pienso que este planteamiento no se puede llevar a cabo puesto que es una
ideologa utpica y para ello las personas tendramos que ser buenas por
naturaleza como dice Russoe o como se plantea en el Manifiesto Comunista.
Lo que al leer este libro nosotros tenemos que plantearnos crear una sociedad,
no tan idlica como la del Manifiesto, pero, eso s, ms justa.