Duda metdica: Descartes se da cuenta que sus sentidos lo engaan, el conocimiento adquirido a travs

de los sentidos nos es confiable, ya que cuando suea cree sentir cosas que realmente no pasan y por lo
tanto podran ser falsas, quien nos puede asegurar que no estamos soando en estos momentos?. l
conocimiento sensible no es una fuente libre de incertidumbre para descubrir las verdades de las cosas,
por lo tanto debe ser desec!ada como !erramienta para referirse a las cosas del mundo. "!ora
Descartes, niega todo lo que sabia, ya que podra ser todo una tetra de los sentidos para engaarlo, pero
que !acemos a!ora?, como puede e#istir alguien no estando seguro de nada?, Descartes necesita
encontrar un mtodo para poder relacionase con la realidad pero como se relaciona con el mundo
mientras encuentra ese mtodo?, en ese momento Descartes se da cuenta que !ay una verdad evidente e
indubitable, que es que puede establecer una Duda de todo lo que !ay $luego veremos de que de %todo&
no se puede establecer una duda', e#cepto de la duda misma. (uando dudo se que !ay un proceso
mental, que le permite tener certe)a de que esta e#istiendo $(ogito ergo sum'.
(omo primer paso, Descartes ataca todo fundamento donde descansa la opinin y creencias, ya que son
la fuente de antiguos pre*uicios, y as traer+ la ruina de toda la estructura desde sus cimientos. ,a duda
metdica -antiana parte reprimiendo la ingenua confian)a ante el mundo, e#agerando las desconfian)as
a fin de probar que resisten este proceso terico de disolucin. .i la /dea resiste toda duda y ob*ecin
sera su punto de partida de un pensamiento seguro de si y no embargado por la duda y error.
Descartes decide desconfiar completamente de los sentidos y dar por falsa toda la informacin que
llegue a travs de ellos, aunque reconoce que la duda pudiera tener limites, ya que es preciso reconocer
de que e#iste un tiempo, un espacio, dimensiones, numero, en fin, cosas simples que estaran
compuestas todas las cosas con el suea, puesto que, pensando en alguna de ellas, le parece que sean
distintas de como son, por e*emplo, que el triangulo no tenga mas de tres lados, que dos mas tres no
sean igual a cinco o que la recta es la distancia mas corta entre dos puntos y estas verdades mentales
$tiempo, espacio, dimensiones, etc.', son verdaderas a pesar de que dios no e#ista. Descartes decide
abstenerse de todo aquello que no esta en su poder descubrir con evidencia su veracidad: l poder
tambin permanente y absoluto de suspender mi *uicio y este poder representa un gran bien mientras
dure el estadio de incertidumbre.
,a duda metdica se funda y depende de la 0ealidad de dios y de la realidad del mundo, como en los
!ec!os de conciencia y lo !ec!os sub*etivos.