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San Pedro, en su escalera esplrltual, coloca la gnosis (clencla/conoclmlento) co-
mo segundo escalon. Como hemos reflexlonado en anterlores ocaslones, la gno-
sis nos ayuda a llumlnar nuestra exlstencla para que esta sea vlvlda de acuerdo al
Plan de 0los. ll conoclmlento al que alude el apostol no es solo un conoclmlen-
to teorlco, slno mas blen brota del encuentro con el Senor Jesus y nos da luces
practlcas para avanzar por un camlno de conflguraclon con ll.
Cuando conocemos blen a una persona en muchas ocaslones podemos saber
como se comportaria en determlnadas sltuaclones. Vlentras mas la frecuenta-
mos y mas aspectos de su personalldad, de sus lntereses, de sus prlnclplos cono-
cemos, tendremos mayor oportunldad de comprenderla y conocer su modo de
actuar. Algo analogo podriamos declr que nos ocurre con el Senor. Vlentras
mas nos encontramos con ll, mlentras mas lo conocemos y nos abrlmos a su gra-
cla transformadora, tendremos mas luces para vlvlr como ll. la gnosis, que tle-
ne como fuente este encuentro con el Senor, nos permlte llumlnar nuestro an-
dar cotldlano, ayudandonos a obrar como lo haria el Senor Jesus preguntando-
nos, por ejemplo, que tengo yo que no tlene ll, que tlene ll que no tenga yo, que
haria ll en ml lugar. ls lmportante recordar que no se trata de una mera lmlta-
clon externa, slno de avanzar con la fuerza del lspirltu por un camlno de confl-
guraclon con Aquel que nos revela qulenes somos.
lste segundo escalon en la 0lrecclon de San Pedro nos lnvlta a crecer en la capa-
cldad de dlscernlmlento, aprender a dlstlngulr entre el blen y el mal, llevando a
la acclon en el dia a dia nuestro deseo de responder al Plan que 0los tlene para
cada uno de nosotros. ls, de hecho, esenclal que todo crlstlano trabaje por al-
canzar el conoclmlento y la sablduria suflclentes para dlscernlr aquello que de-
be reallzar y asi dlrlglr su proplo esfuerzo. lsto lmpllca conocer
tanto los metodos adecuados como el orden y el modo de
reallzar los deberes crlstlanos en las dlversas clrcunstanclas
de la vlda'.
El combate espiritual
Al reflexlonar sobre como vlvlr nuestra experlencla de en-
cuentro con el Senor, y dejarnos llumlnar por ella en lo cotl-
dlano, aparece ante nuestros ojos el horlzonte del combate es-
La Gnosis
y el combate espiritual
gnosis gnosis gnosis gnosis gnosis gnosis gnosis gnosis
plrltual. ue es el combate esplrltual! lla-
mados a la santldad, pero herldos por el peca-
do, sabemos que no es poslble avanzar hacla
la conflguraclon con el Senor Jesus sln un se-
rlo esfuerzo por abrlrnos a su gracla. ls mas,
al bautlzado se oponen fuerzas sean del
hombre vlejo, del mundo o del demonlo
que buscan apartarlo del buen camlno. ll
combate esplrltual lmpllca preclsamente esta
lucha por avanzar hacla la perfecclon en la ca-
rldad, utlllzando todos los medlos esplrltua-
les de los que dlsponemos para que la acclon
de la gracla de frutos en nuestra vlda. Solo
graclas a este combate esplrltual decia el
eato Juan Pablo ll la "forma de Crlsto' pue-
de penetrar en todos los estratos de la perso-
na humana redlmlda y salvaguardar su llber-
tad de adheslon al blen.
ulen se descubre avanzando por un camlno
de cada vez mayor compromlso con la vlda
crlstlana comprende que no es una meta facll
de alcanzar. 0e hecho, es lmposlble con nues-
tras solas fuerzas. Sln embargo, al llumlnar
nuestro andar con la Revelaclon, asi como
con el testlmonlo de muchos santos y santas
que nos han precedldo, descubrlmos muchi-
slmos medlos que nos ayudan y fortalecen. ll
conoclmlento que nos da la gnosis nos brlnda
una luz lnvaluable para comprendernos y en-
frentar los obstaculos. Como decia el Papa e-
nedlcto Xvl, es un combate que lmpllca a to-
da la persona y exlge una atenta y constante
vlgllancla`.
ll combate esplrltual no es necesarlo solo pa-
ra algunos elegldos, nl para espirltus mas
avanzados. ln realldad, todo bautlzado que
qulera emprender con flrmeza el camlno de la
santldad debe entender que lnlcla un comba-
te esplrltual, una lucha hasta alcanzar la esta-
tura de Crlsto. ln la exls-
tencla de los crlstlanos,
hoy mas que nunca ex-
pllcaba Juan Pabloll,
los idolos son seducto-
res y las tentaclones,
apremlantes: el arte del
combate esplrltual, el dlscernlmlento de espi-
rltus (.) deben volver a formar parte de la vlda
lnterlor del dlscipulo del Senor. Como decia
el Apostol San Pablo, en palabras que llumlnan
muchislmo el sentldo de la gnosis a la que nos
lnvlta San Pedro, sl vlvlmos segun el lspirltu,
obremos tamblen segun el lspirltu`.
Conocimiento personal
un aspecto muy lmportante para vlvlr la gno-
sis y tener un combate esplrltual solldo es el
conoclmlento personal. ll conocerme a mi
mlsmo es parte fundamental de avanzar por
la vlda crlstlana y, como sabemos, esta intl-
mamente relaclonado con el conocer cada
vez mas al Senor Jesus. lvldentemente supo-
ne conocer los dones y vlrtudes que posee-
mos, como tamblen la toma de conclencla de
nuestras fragllldades y llmltaclones. lste co-
noclmlento es muy lmportante para el com-
bate esplrltual, pues nos permlte aprovechar
nuestras fuerzas y reforzar las areas deblles
que, sl las desculdamos, pueden ser aprove-
chadas por el enemlgo que nos tlenta para el
mal. ll comandante de un ejerclto, por poner
un ejemplo, debe saber exactamente no solo
con que fuerzas y armamentos dlspone, slno
tamblen cuales son sus flancos deblles. Seria
temerarlo emprender un combate tam-
blen en lo esplrltual sln crecer en conocl-
mlento personal y sln las "armas' necesarlas.
Jodo esto nos lleva a dlsponernos de la mejor
manera poslble para acoger los dones y ben-
dlclones de 0los y crecer en santldad.
Algunos obstculos
ls probable que tengamos ya algunas ldeas
sobre aquellos obstaculos que por lo general
encontramos para vlvlr la gnosis y el combate
esplrltual. Cada persona experlmentara dlfl-
cultades partlculares, pero clertamente hay al-
gunos obstaculos que se presentan con mayor
frecuencla o son partlcularmente pellgrosos.
uno de ellos es la lgnorancla. No es solo des-
conocer aspectos teorlcos de la fe, slno tam-
blen desconocer los "canales' por los que el Se-
nor derrama abundantemente su gracla para
La gnosis nos
brinda una luz
invaluable para
comprendernos
y enfrentar los
obstculos.
mo, le pedlmos que no
nos deje tomar el caml-
no que conduce al peca-
do, pues estamos empe-
nados en el combate "en-
tre la carne y el lspirltu'.
lsta petlclon lmplora el
lspirltu de dlscernlmlen-
to y de fuerza.
Reslstlr en la fe lmpllca
acudlr con lnslstencla a
la lnterceslon de nuestra Vadre
Varia y de San Vlguel Arcangel, pldlendoles
que alejen de nosotros las lnsldlas del eneml-
go. lmpllca tamblen comprender desde la fe
la naturaleza de las tentaclones, estar preve-
nldos para actuar de modo energlco ante
ellas de modo que podamos permanecer flr-
mes. las tentaclones no son slempre lguales
para todas las personas, y es lmportante cono-
cer cuales son aquellas en las que caemos con
mayor facllldad, para comprender tamblen
que aspectos de nuestro lnterlor debemos for-
talecer.
Asi como es necesarlo luchar contra las tenta-
clones, tenemos que ser tamblen astutos pa-
ra no ponernos en ocaslones de pecado. Co-
mo sabemos, estas ocaslones son clrcunstan-
clas que favorecen la caida y el dar la espalda
a 0los, y sl blen no suelen ser tentaclones en si
mlsmas, son amblto proplclo para el surgl-
mlento de estas y para que nos desllcemos ha-
cla el pecado.
Horizonte positivo
los obstaculos senalados son, como es evl-
dente, una llsta lncompleta. Cada uno puede
y debe encontrar las dlflcultades prlncl-
pales que tlene para crecer en santldad. Cono-
cer los obstaculos y la acclon del pecado en
nosotros no es tener una aproxlmaclon nega-
tlva al ser humano slno que es expreslon del
reallsmo de la fe. Aunque experlmentamos
aun en nosotros las consecuenclas del peca-
do, nos sabemos particlpes del don de la re-
conclllaclon y de la vlctorla sobre el pecado
del Senor Jesus, y por eso podemos conflar
Camino hacia Dios 240
La Gnosis
implica medios
positivos para
responder a la
gracia
derramada en
nuestros
corazones.
nosotros de manera que podamos permane-
cer fleles y sostener un buen combate esplrl-
tual. Conocer y vlvlr, en prlmer lugar, la vlda
sacramental en la lglesla, partlcularmente en
el Sacramento de la Reconclllaclon y en la par-
tlclpaclon en la lucarlstia. Avanzar en el habl-
to del dlscernlmlento de espirltus, profundl-
zar en el conoclmlento y la vlvencla de lo que
es la vlda de oraclon, contar en la medlda de
lo poslble con un buen consejero esplrltual,
son algunos medlos que no podemos lgnorar.
Jampoco, como deciamos antes, podemos
desconocernos a nosotros mlsmos y las rup-
turas lnterlores que nos aquejan.
lsto, preclsamente, nos lleva a otro obstacu-
lo, que son nuestras lnconslstenclas y habltos
vlclosos. ln este sentldo el examen de con-
clencla nos puede ayudar a conocer nuestros
habltos, vlclos o pecados, y cuales son sus rai-
ces. Vuchas veces descubrlremos que detras
de clertos habltos o modos de actuar tene-
mos modos de pensar o ldeas que son contra-
rlas al lvangello. Vlentras permanezcan ocul-
tas sera mas dlficll "revestlrnos' de las vlrtudes
a las que nos lnvlta el Senor Jesus. 0tro obs-
taculo, que con mucha frecuencla nos dlflcul-
ta crecer en santldad, es la lnconstancla en
nuestros buenos proposltos. ls claro que una
voluntad debll no podra mantenerse flel nl
responder a las exlgenclas de la vlda crlstlana
que no es, como sabemos, una carrera de velo-
cldad slno, mas blen, de "largo allento'.
llnalmente, nunca podemos olvldar que el
camlno de santldad estara lleno de tentaclo-
nes. 0los, clertamente, nunca nos tentara,
pues como dlce el apostol Santlago, ll no tlen-
ta a nadle", pero a veces nos olvldamos que si
tenemos un enemlgo que busca nuestro mal.
Como recordaba el Apostol San Pedro, sean
sobrlos y velen. Su adversarlo, el dlablo, ron-
da como leon ruglente, buscando a qulen de-
vorar. Resistanle flrmes en la fe. Para resls-
tlr en la fe contamos en todo momento con la
fuerza del lspirltu y debemos pedlr con lnsls-
tencla al Padre que no nos deje caer en la ten-
taclon. Con esta oraclon, ensena el Catecls-
La Gnosis y el combate espiritual
GUA PARA LA ORACIN
1. Invocacin inicial:
En el nombre del Padre y del Hijo
y del Espritu Santo. Amn.
2. Preparacin:
a. Acto de fe en la presencia de Dios.
b. Acto de esperanza en la misericordia
de Dios.
c. Acto de amor al Seor Jess
y a Santa Mara.
3. Cuerpo:
a. Mente:
- Medito en el en s del texto.
- Medito en el en s-en m del texto.
b. Corazn:
- Elevo una plegaria buscando
adherirme cordialmente a aquello
que he descubierto con la mente
y abrindole mi corazn al Seor.
c. Accin:
- Resoluciones concretas.
4. Conclusin:
- Breve acto de agradecimiento
y splica:
al Seor Jess y a Santa Mara.
- Rezo de la Salve u otra
oracin mariana.
5. Invocacin final:
En el nombre del Padre y del Hijo
y del Espritu Santo. Amn.
Camino hacia Dios 240
CITAS PARA LA ORACIN
Crecer en conoclmlento: Eclo 14,20ss.,
Dan 2,21-23, Tit 1,1-2.
lstamos llamados a combatlr el buen
combate de la fe: 1Tim 6,12.
ln Crlsto, la vlctorla es ya nuestra:
Jn 16,33, 1Cor 15,57.
Jrlunfa qulen persevera: Mt 24,13
La Gnosis y el combate espiritual
www.caminohaciadios.com
1. Kenneth Plerce, La escalera espiritual de San
Pedro, ll, llma 2010, p. 126.
2. Juan Pablo ll, Audiencia general, 31/8/1983.
3. enedlcto Xvl, Homila, 1/3/2006.
4. Juan Pablo ll, Discurso, 25/5/2002.
5. Gl 5,25
6. ver Stgo 1,13-14.
7. 1Pe 5,8-9.
8. Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 2846.
9. 1Cor 10,13.
10. ver Mt 10,16.
11. Juan Pablo ll, ngelus, 20/11/1988.
CITAS
PREGUNTAS PARA EL DILOGO
1. ue es el combate esplrltual!
2. Cual es la relaclon entre la gnosis y el
combate esplrltual!
3. ue obstaculos encuentro para ml
combate esplrltual!
4. ue medlos forman parte de ml
combate esplrltual!
5. Cual es la lmportancla del conoclmlen-
to personal y que se entlende por ese
conoclmlento!
que 0los y su gracla nos auxlllaran en todo mo-
mento. llel es 0los escrlbia San Pablo
que no permltlra sean tentados sobre sus fuer-
zas. Antes blen, con la tentaclon, les dara mo-
do de poderla reslstlr con exlto'. la conflan-
za en 0los no nos exlme de ser astutos, como
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nos lo pedia el mlsmo Senor Jesus , y mas
blen nos lnvlta a conocer las reglas del buen
combate esplrltual.
ll combate esplrltual, por tanto, no busca co-
nocer solo los obstaculos que debemos en-
frentar. lstos son lmportantes de conocer, pe-
ro no senalan el horlzonte ultlmo, que supone
mas blen el creclmlento en la vlrtud y la carl-
dad. ln este sentldo la gnosis, como veremos
en los proxlmos Camino hacia Dios, lmpllca
tamblen medlos posltlvos para responder a la
gracla derramada en nuestros corazones. la
vlda crlstlana es, en efecto escrlbia el eato
Juan Pablo ll, una lucha, un "buen comba-
te', por usar las palabras de San Pablo, en el
que cada uno debe luchar por la consecuclon
de los valores verdaderos y mas altos, que son
los de la vlrtud, la carldad y la unlon con
0los''. la gnosis, a la que nos lnvlta San Pe-
dro, es ocaslon prlvlleglada para llumlnar
nuestro combate y avanzar por la puerta es-
trecha que nos lleva a la plenltud en la carl-
dad.