El ocultismo es, sin duda alguna, la clase de tpicos del cual muchos hablan y pocos
comprenden, esto es comprensible dado que el ocultismo ha, en varias ocasiones,
aparecido en la escena pblica como una doctrina filosfica atrayente a todo aquel que desee empaparse del espritu de los antiguos, basta ver a los renacentistas como Pico de la Mirandola, Giordano Bruno, el mismsimo Agrippa en quien su honor existe este blog, en fechas ms recientes podemos observar el fenmeno del New Age, falsamente catalogado como ocultismo, cuando en realidad es el hijo directo de Blavatsky y Bessant, con su ocultismo orientalista que perdi lo filosfico para convertirse en plataforma de diversas sectas, y sobre lo que Gunon tan repetidamente critica. Pero entonces, qu es propiamente el ocultismo? El ocultismo es una corriente filosfica, no se trata de una doctrina propiamente, dado que ha tenido diversas evoluciones, similar al idealismo, pero entonces, qu le distingue de otras corrientes idealistas tales como el idealismo trascendental de Kant o el ms clsico de Platn? La distincin es la caracterstica fundamental del ocultismo, que se deriva de sus tesis principales, la proposicin que se de para gnoseologa debe aplicar igualmente para la teologa, metafsica, tica y antropologa, por ejemplo, el ocultismo abraz el concepto de la Trinidad, sin embargo aplica a la Trinidad no solo a una cuestin teolgica, sino como postulado metafsico, gnoseolgico, antropolgico, etc., esto se debe, deca anteriormente, a una de las tesis fundamentales del ocultismo, la mxima de Hermes, encontrada en la Tabla esmeralda: << Es verdad y sin mentira, cierto y ms verdadero:lo que est abajo es como lo que est arriba,y lo que est arriba es como lo que est abajo,todo, por el milagro de una sola cosa.>> Hermes, o Thot para los egipcios, es el padre del conocimiento y se le coloca como padre de los tres temas fundamentales y perennes de la filosofa, El Hombre, Dios y el mundo. Si bien todas las doctrinas, o corrientes, filosficas abordan estos temas, el ocultismo se distingue porque la respuesta que se le da a una de esas cuestiones, es igualmente vlida para las otras dos. El ocultismo, cundo naci? sta pregunta es imposible de resolver por dos razones, la primera de ellas es que es difcil determinar quin fue el primer autor al que podramos llamar propiamente un ocultista, es una corriente tan antigua como el Hombre mismo y trazar sus comienzos sera imposible. La cuestin de la edad del ocultismo me recuerda siempre a la pregunta y cundo naci la filosofa? Usualmente se menciona a Tales de Mileto como el primer filsofo, aunque siendo estrictos tal cosa es falsa, dado que el pensamiento filosfico, no en el sentido moderno, sino como la accin de cuestionarse acerca de la naturaleza de las cosas, de los dioses y de los Hombres, nace en Egipto, la aclaracin que se hace, de colocar su origen en Grecia se debe a que fue ah donde floreci con diversos autores y se conservan ms textos de distintas corrientes. Igualmente el ocultismo habra de nacer en Egipto, aunque otros dicen que en India y ms tarde se traslad a Egipto, sea como fuese podemos concluir que es la corriente ms antigua, sin embargo su concepcin no fue registrada, lo que es ms, podemos afirmar que el ocultismo naci en silencio, el mismo da que naci la idea del algo trascendente, es decir, la divinidad, dentro de la religin se encontraba el ocultismo, de modo implcito , es por ello que cuando el primer Hombre mir hacia la Naturaleza con reverencia, miedo o asombro, ese da haba nacido el ocultismo. La tradicin oculta, o mejor dicho, la tradicin ocultista, le es natural al Hombre, en teologa se distinguen dos revelaciones, la primera de ellas es la revelacin general, y es bsicamente que el Hombre por Naturaleza cree en Dios, es capaz de sentirlo e igualmente sabe, o mejor dicho, intuye que existe el bien y el mal, es por ello que se habla del Hombre como naturalmente religioso y naturalmente moral, el ocultismo est dentro de esa revelacin general, el estudiar y profundizar en el conocimiento ocultista es profundizar en Dios, en el Hombre y en el mundo, el ocultismo entonces le es natural al Hombre. El prejuicio ms comn sobre el ocultismo es por supuesto el tema de la magia, de inmediato se adopta la postura ms positivista y se cree que la magia, o el pensamiento mgico es en estos das el recuerdo vago de las fantasas de los antiguos pre-cientficos, lo cual no podra distar ms de la verdad, considerando sobre todo que el cristiano, o cualquier persona que crea en Dios y en cualquier clase de ritual con fines religiosos, cree en la magia. De todos modos la magia es abordada en el ocultismo occidental moderno, es decir, desde Eliphas Lev, de un modo completamente distinto al que uno pensara, la magia es la moral para Lev, e incluso para Crowley la magia est repleta de tantas connotaciones ticas que para este magnfico autor la magia no es sino el ejercicio de la voluntad libre. Sera imposible que el ocultismo no estudiase a la magia, despus de todo la religin es expresada por rituales mgicos, y siendo que el estudio de la religin como el nexo entre el Hombre y Dios es tarea del ocultismo, la magia no poda faltar. El ocultismo es pues la corriente filosfica natural al Hombre, por ende es la ms antigua de todas y no siempre es fcil trazar una lnea recta de autores ocultistas, por suerte la tradicin fue acogida por diversas instituciones y sociedades, algunas de las cuales sobreviven hasta nuestra poca, me refiero por supuesto a la masonera libre y aceptada que permanece inalterada luego de siglos y an contina guardando fielmente la tradicin. El ocultismo le debe mucho a la masonera, y a las sociedades que siguen el mismo modelo, sean rosacruces o de la Ordo Templis Orientalis, como Lpez de Rojas, el contemporneo autor de Liber Zion y estudioso de la figura de Baphomet, pero aquello es tema para otro da. Habamos dejado en claro anteriormente que el ocultismo no es una doctrina, sino una corriente, aquello implica que dentro del ocultismo puedan existir diversas doctrinas, cul sera un mapa, ms o menos detallado, del ocultismo moderno? Debemos comenzar para ello por Eliphas Lev, padre del ocultismo moderno, Lev fue el primero en plantear conceptos tales como el plano astral, para referirse al alma y al espritu, en el sentido de la dimensin de la mente y la voluntad, reintrodujo al ocultismo occidental al Baphomet como arquetipo del Hombre, fue el primer ocultista en satisfactoriamente relacionar la cbala al Tarot, aunque Crowley perfeccion su doctrina, igualmente hizo gran hincapi en el cristianismo como apoteosis de la evolucin esotrica, es decir, como la religin ms perfecta, entre otras varias caractersticas de su pensamiento. Luego de Eliphas Lev ocurre lo que yo llamo el crimen contra el ocultismo, a manos de Madame Petrovna Blavatsky y Annie Bessant, quienes representan el contrario de Eliphas Lev, l colocaba a occidente y a Egipto como madre del pensamiento oculto, relacionando a la esfinge como mximo smbolo de la realidad, es decir, la respuesta a la cuestin de Dios, de la religin, del Hombre, de la gnoseologa, de la tica y del Mundo, Blavatsky por el contrario traslad el centro a Oriente, introduciendo concepciones por completo nuevas al pensamiento oculto, mientras que esto pudo haber sido una gran ventaja, como ms tarde lo fue, basta con conocer la doctrina del Ordo Templis Orientalis para observar el punto de unin entre oriente y occidente en el sentido esotrico, sin embargo no respet una de las mximas ocultistas, segn la cual todo es simblico y trascendental, es decir, cuando autores como Lev o Crowley hablan sobre los dioses lo hacen de modo figurado, como un arquetipo (pinsese en el sentido de Jng), lo mismo ocurre con las eras, etc., sin embargo cuando Blavatsky habla sobre las siete razas, quiere decirlo de modo literal, cuando habla de los dioses no lo dice en un sentido figurado, cuando aquello ocurre ya no se hace filosofa, se hace una religin donde no se puede cuestionar nada, o buscar sus causas ltimas, y la teosofa fue lo ms cercano a una teologa de esta religin, con la diferencia que la teologa es el discurrir racional sobre la dialctica entre Dios y el Hombre, mientras que la teosofa es ms cercano a la mstico y menos racional. Lo que la teosofa y el New Age provocaron fue contraproducente a la tradicin ocultista, la cual siempre se haba mantenido en el mismo nivel intelectual gracias al lenguaje enigmtico de sus autores y a la hermetismo de su enseanza, una vez que el New Age cobr fuerza y se dispar por todos los crculos donde normalmente se enseaba el ocultismo, fue necesario que el ocultismo occidental regresara a la oscuridad, manteniendo la prosa enigmtica y las afirmaciones implcitas, me refiero claro a Aleister Crowley, filsofo, demente, mstico y controvertido autor del Libro de la Ley, considerado desde su aparicin como el libro indispensable para cualquier estudiante de ocultismo junto con el corpus hermeticum y el kybalion, uno de los mayores xitos de Crowley fue el de regresar el ocultismo a las sociedades filosficas secretas, o discretas, lo ms lejos posible de cualquier charlatn, aunque siempre los hay, super la doctrina del Tarot de Lev, se alejo de su terminologa cristiana y la reemplaz por la egipcia, es el padre de la Ley de la Thelema, una doctrina tica que, como es costumbre en el ocultismo, tiene ramificaciones ontolgicas e incluso teolgicas. El ocultismo posterior a Crowley se supo mantener oculto, sobreviviendo los estragos del New Age, que con mayor insistencia fue disfrazndose de ocultismo. El ltimo de los grandes autores es Gabriel Lpez de Rojas, el actual gran maestre de la Ordo Templis Orientalis, un ocultista fascinante que ha ahondado en la figura de Baphomet como Dios arquetpico del iniciado, haciendo un interesante estudio de la simbologa iconogrfica, es el primer gran ocultista en exitosamente hacer todo un sistema luciferino, lejos de ser satnico como podra considerarse en un principio se trata de la visin ocultista del diablo, no como persona espiritual, sino como intrnseco al Hombre, que era la postura del judasmo antiguo, y que an lo es. Para concluir sera interesante formular unas ltimas preguntas, por qu el ocultismo? Porque el ocultismo es la filosofa que estudia, no solamente a Dios, o exclusivamente al Hombre, como por separado sino que emprende la bsqueda del Hombre viendo hacia Dios, y busca al mundo viendo hacia el Hombre, y a Dios en los ojos de los Hombres. La pregunta del alquimista es la misma que se plantea el telogo moderno, el fsico o el psiclogo, la respuesta es la que dio el griego concete a ti mismo. El ocultismo sostiene que basta con estudiar una pizca de arena para entender al Universo, como escribi el poeta estadounidense William Blake:
Para ver un mundo en un grano de arena Y un cielo en una flor silvestre. Ten el infinito en la palma de una mano Y la eternidad en una hora.