Sociedad

La sociedad es algn tipo de asociacin o grupo formado por seres vivientes, a los que
unen ciertas semejanzas o coincidencias en su constitucin o en sus actividades. As,
segn la diversidad de su objeto, puede referirse a hombres, animales o plantas; por la
diversidad de actividad puede ser sociedad natural, laboral o mercantil. n el caso de una
sociedad formada por el ser humana, e!iste una relacin con los individuos del mismo
grupo " del entorno creando una individualidad " una individualidad colectiva.
Origen de la Sociedad
Aristteles: Teora Naturalista o del Instinto Social
Aristteles afirma que el stado procede siempre de la naturaleza, pues el ser humano es
un ser sociable. n una escala asociativa que comienza con la familia " culmina con el
stado, el hombre despliega las potencialidades de la naturaleza " alcanza su felicidad.
#el instinto social es lo que diferencia a los hombres de quienes son menos que $l o de
quien es m%s que el &'ios(
)egn Aristteles el hombre est% formado por un alma que le sirve para mandar, " un
cuerpo que le sirve para obedecer, en los hombres corruptos suele dominar el cuerpo
sobre el alma, que es lo contrario a la naturaleza. l alma manda al cuerpo como un
due*o a su esclavo, " la razn manda al instinto como un magistrado, como un re".
l hombre es entre los animales el nico que tiene palabra. La voz es se*al de pena " de
placer, " por esto se encuentra entre los dem%s animales &cu"a naturaleza ha llegado
hasta el punto de tener sensaciones de pena " placer " comunicarlas entre s(. l hombre,
a diferencia de los dem%s animales, tiene la capacidad de percibir lo bueno " lo malo, lo
justo " lo injusto " otras cualidades semejantes, " la participacin comn en estas
percepciones es lo que constitu"e la familia " la ciudad.
Las familias surgen de la necesidad de la especie humana para procrear " subsistir como
especie. Luego surge la aldea o pueblo como agrupacin necesaria para satisfacer las
necesidades primarias " cotidianas. La ciudad+estado es la culminacin de este proceso.
)u fin no es "a la subsistencia. ,o se trata "a de vivir, sino de procurar la felicidad a todos
sus miembros.
Jean Rousseau y Tomas Hobbes: Teora Contractualista
Contractualismo. &l estado como necesidad social(. -orriente interpretativa segn la cual
el stado es el producto de la decisin racional de los hombres destinada a resolver los
conflictos generados por su instinto antisocial o bien a solucionar los problemas
emergentes de la convivencia. l contrato es un acto de lgica poltica, una decisin
deliberada " racional.
Los contractualistas vuelven a considerar la relacin del hombre con el stado, no
partiendo del stado como hecho consumado, como institucin establecida, sino del
hombre como individualidad libre, el hombre en su estado natural. .ara /ousseau se trata
de la tercia0 estado de naturaleza + sociedad civil 1 repblica.
.ara Rousseau l fenmeno #sociedad2 radica en un #contrato2 pactado por los hombres.
&Acuerdo de voluntades denominado por /ousseau #contrato social2(. l acto que
constitu"e el verdadero fundamento de la sociedad es una convencin.
La voluntad general como esencia del gobierno: Los hombres renuncian a su #libertad
natural2. 'epositan parte de $sta libertad " voluntad individuales, naciendo la voluntad
general. l gobernante decide en virtud de la fuerza que recibe de los mismos
gobernados. l 3ombre en sociedad0 renuncia a la Libertad, para desenvolverse mejor.
4obernantes0 #l origen de su fuerza radica en la voluntad de cada uno de los miembros
que han aceptado vivir en sociedad2.
l contrato segn /ousseau, es que el hombre es un ser bueno por naturaleza pero el
#progreso2 ha permitido el avance de las comodidades a cambio de un retroceso de las
libertades. )ostiene que e!isten dos pactos0 El pacto social mediante el cual todos los
hombres, por medio la #voluntad general2, configuran un pueblo; El pacto poltico de la
comunidad con el gobernante. l resultado institucional de este doble contrato es el
stado 'emocr%tico social de 'erecho, representativo, donde el .arlamento es el
instrumento fundamental de la voluntad general e!presada por medio de la le".
-onsideraba que el pueblo soberano no puede estar representado, que no puede delegar
su autoridad ni sus derechos a gobernarse. l pueblo debe gobernar por s mismo "
directamente ", como supone que tal cosa slo puede lograrse en una sociedad lo
bastante peque*a para que todo el pueblo pueda concurrir a la Asamblea, vuelve otra vez
a la -iudad+stado como la nica forma en que los t$rminos del contrato social pueden
ser cumplidos cabalmente.
)egn Hobbes el hombre es como una m%quina pues se mueve continuamente para
alcanzar sus deseos; este movimiento se clasifica en dos tipos0 de acercamiento, el
hombre siempre se acerca a las cosas que desea " de alejamiento, el hombre se aleja de
las cosas que ponen en peligro su vida. As dice que la sociedad est% siempre en
movimiento.
l origen del stado es el pacto que realizan todos los hombres entre s, subordin%ndose
desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el bien de todos los sbditos "
de $l mismo. 'e esa forma se conforma la organizacin social. 3obbes percibe la
sociedad humana como una formacin de individuos dominados por su ambicin de poder
" de dominio. 3ubo una $poca &que 3obbes llama stado de la naturaleza( en que estas
agrupaciones de individuos no disponan de un poder superior " estas tendencias
dominaban las relaciones entre las personas manteni$ndolos en una 5guerra de todos
contra todos50 5cada hombre es enemigo de cada hombre; los hombres viven sin otra
seguridad que sus propias fuerzas " su propio ingenio debe proveerlos de lo necesario.
n tal condicin no ha" lugar para la industria, pues sus productos son inciertos; ", por
tanto, no se cultiva la tierra, ni se navega, ni se usan las mercancas que puedan
importarse por mar, ni ha" cmodos edificios, ni instrumentos para mover aquellas cosas
que requieran gran fuerza o conocimiento de la faz de la tierra ni medida del tiempo, ni
artes, ni letras, ni sociedad; " lo que es peor que nada, ha" un constante temor " peligro
de muerte violenta, " la vida del hombre es solitaria, pobre, grosera, brutal " mezquina5.
.ara 3obbes el fin del estado de la naturaleza " con $l las condiciones para que pueda
e!istir una sociedad, surge por un pacto o contrato que establecen los individuos.
6ediante este pacto o contrato cesan las hostilidades delegando los derechos de los
individuos en una persona soberana. l contrato significa entonces una renuncia por parte
de cada individuo que permite el establecimiento de un poder fuerte que est% por encima
de ellos pero en el cual todos se reconozcan. 5La nica va para construir ese poder
comn, apto para la defensa contra la invasin e!tranjera " las ofensas ajenas es dotar de
todo el poder " la fuerza a un hombre o asamblea de hombres, quienes, por ma"ora de
votos, est$n capacitados para someter sus voluntades a una sola voluntad. llo significa0
elegir un hombre o asamblea que lo represente, que todos consideren como propios "
donde puedan reconocerse a s mismos como autores de lo que haga o planee aquel que
representa su persona, en todo lo que respecta a la paz " la seguridad colectivas.
La autoridad, transferida por cada hombre al stado, tiene " emplea poder " fuerza tales
que por el temor que suscita es capaz de conformar todas las voluntades para la paz, en
su propio pas, " para la a"uda mutua contra los enemigos, en el e!tranjero. n esto
radica la esencia del stado que se define como0 una persona resultante de los actos de
una gran multitud que, por pactos mutuos, la institu" con el fin de que est$ en
condiciones de emplear la fuerza " los medios de todos. l titular de esta persona se
denomine soberano " su poder es soberano; cada uno de los que lo rodean es su
sbdito5.
Herbert Spencer: Teora Organicista
.ara )pencer la sociedad se asemeja con un organismo biolgico. .iensa que la
sociedad " los organismos crecen durante su e!istencia, al crecer, las sociedades "
organismos aumentan en complejidad " estructura. n las sociedades " en los
organismos, al llegar a este nivel, se complejizan sus funciones. 7 La evolucin crea para
sociedades " organismos diferencias de estructuras " funciones que hacen aparecer a su
vez otras m%s complejas. 7 As como el organismo se considera como el conjunto de
varias unidades, las sociedades son organismos compuestas por otros elementos.
Las diferencias , segn )pencer , son que los organismos son las sumas de sus unidades
, formando un todo , mientras que en las sociedades las unidades son libres . n los
organismos la conciencia reside en un solo sitio, en las sociedades la conciencia reside
en todos los individuos. n los organismos las unidades est%n al servicio del beneficio del
todo en las sociedades el todo e!iste para el beneficio de los individuos.
.ara )pencer algunas sociedades se pasa de un militarismo al industrialismo. ste tipo de
sociedades suelen presentarse de una manera mi!ta n las sociedades militares todo se
organiza segn el criterio militar en forma de pir%mide, con jerarquas mu" marcadas, la
agresin es el principio fundamental de esta sociedad "a que ha" que impedir que los
rangos inferiores asciendan. Los miembros de la sociedad deben sacrificar todo por su
sociedad siendo la cooperacin forzosa. ste tipo de sociedad suele desembocar en el
feudalismo.
n la sociedad industrial la autonoma se traslada a los rganos, la autoridad se dispersa
sin la obligacin de obediencia. La divisin del trabajo se amplia como antes no se haba
conocido, siendo la cooperacin social voluntaria. l modelo social a seguir es el mercado
o librecambio en beneficio mutuo. La e!tensin de la sociedad es la mejor manera de
lograr la paz entre sociedades. n estas sociedades ha" algunos rasgos militares que la
benefician.
Alredo !ouill": Teora #cl"ctica
)e llama teora ecl$ctica a aquella que carece de doctrina propia, pues se piensa como
mejor procedimiento para alcanzar la verdad, hacer la seleccin de lo mejor de los
sistemas en pugna. 8ouill$e toma de los organicistas " contratualistas una parte de su
tesis " ha desechado otra parte.
As acepta de los organicistas que la sociedad fue un organismo en $pocas remotas.
Acepta a los contractualistas que hubo un momento en que una horda vencedora oblig a
la vencida a incorporarse a su rbita, es decir, que hubo una especie de contrato en esta
formacin de una nueva sociedad. 9 entonces la solucin ecl$ctica es0 las sociedades son
organismos contractuales.