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Clia Regina Diniz

Iolanda Barbosa da Silva


Metodologia Cientca
D I S C I P L I N A
O saber humano e sua diversidade
Autoras
aula
01
Material APROVADO (contedo e imagens) (contedo e imagens) Data: ___/___/___
Nome:_______________________________________
Aula 01 Metodologia Cientca
Copyright 2008 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.
Governo Federal
Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva
Ministro da Educao
Fernando Haddad
Secretrio de Educao a Distncia SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Reitor
Jos Ivonildo do Rgo
Vice-Reitora
ngela Maria Paiva Cruz
Secretria de Educao a Distncia
Vera Lcia do Amaral
Universidade Estadual da Paraba
Reitora
Marlene Alves Sousa Luna
Vice-Reitor
Aldo Bezerra Maciel
Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE
Eliane de Moura Silva
Coordenador de Edio
Ary Sergio Braga Olinisky
Projeto Grco
Ivana Lima (UFRN)
Revisora Tipogrca
Nouraide Queiroz (UFRN)
Ilustradora
Carolina Costa (UFRN)
Editorao de Imagens
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)
Diagramadores
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
Mariana Arajo (UFRN)
Revisora de Estrutura e Linguagem
Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UFCG)
Revisora de Lngua Portuguesa
Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)
D585 Diniz, Clia Regina.
Metodologia cientca / Clia Regina Diniz; Iolanda Barbosa da Silva. Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN - EDUEP, 2008.
ISBN: 978-85-87108-98-2
1. Metodologia cientca I. Ttulo.
21. ed. CDD 001.4
Ficha catalogrca elaborada pela Biblioteca Central - UEPB
Material APROVADO (contedo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________
Aula 01 Metodologia Cientca 1
Copyright 2008 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.
Governo Federal
Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva
Ministro da Educao
Fernando Haddad
Secretrio de Educao a Distncia SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Reitor
Jos Ivonildo do Rgo
Vice-Reitora
ngela Maria Paiva Cruz
Secretria de Educao a Distncia
Vera Lcia do Amaral
Universidade Estadual da Paraba
Reitora
Marlene Alves Sousa Luna
Vice-Reitor
Aldo Bezerra Maciel
Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE
Eliane de Moura Silva
Coordenador de Edio
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Projeto Grco
Ivana Lima (UFRN)
Revisora Tipogrca
Nouraide Queiroz (UFRN)
Ilustradora
Carolina Costa (UFRN)
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Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)
Diagramadores
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
Mariana Arajo (UFRN)
Revisora de Estrutura e Linguagem
Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UFCG)
Revisora de Lngua Portuguesa
Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)
D585 Diniz, Clia Regina.
Metodologia cientca / Clia Regina Diniz; Iolanda Barbosa da Silva. Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN - EDUEP, 2008.
ISBN: 978-85-87108-98-2
1. Metodologia cientca I. Ttulo.
21. ed. CDD 001.4
Ficha catalogrca elaborada pela Biblioteca Central - UEPB
Apresentao
O
homem capaz de ordenar o seu mundo por meio de explicaes sobre as suas
experincias, sensaes e pensamentos. Essas explicaes permitem ao homem
criar sistemas lgico-explicativos orientados por projees e idias de tempo, de
espao e de expectativas do futuro. Essa construo simblica e dotada de signicados e
sentidos em torno do mundo que o rodeia, criando assim, o que se chama cultura humana.
essa capacidade de pensar e explicar o mundo com o qual ele interage que o homem
criou o conhecimento.
Diante disso, se cria uma possibilidade para se trabalhar essa disciplina na medida
em que ela se coloca como um caminho para o pensamento dimenso epistemolgica,
uma forma de sistematizar o pensamento e saber produzido com a pesquisa dimenso
metodolgica do estudo e da redao cientca, e por m um modo de pesquisar e produzir
o saber dimenso metodolgica da pesquisa.
Ao longo da aula discute-se as possibilidades de construo dos saberes, buscando
criar espaos de debate e reexo em torno do Conhecimento, como uma produo humana,
abordando-se os tipos de conhecimentos, suas caractersticas, distines e o ordenamento
lgico de cada forma de conhecer e explicar as experincias do homem em sua interao
com o meio, e com outros homens e com as suas representaes de mundo. Algumas
noes bsicas sero apresentadas para desencadear o conhecimento, o debate e a reexo
em torno do saber humano e de sua diversidade.
Sendo assim, importante que voc acompanhe o desenvolvimento do contedo,
observando a forma da linguagem dos textos, pois eles se propem a trabalhar o contedo
da disciplina em sua elaborao didtico-pedaggica. A redao, em alguns momentos,
ir diferir de outros textos de disciplinas j cursadas, devido especicidade do contedo
de Metodologia Cientca. A comunicao escrita ser marcada pela impessoalidade,
objetividade e uso de terminologias da linguagem cientca. O material vir acompanhado de
orientaes e atividades que buscam lev-lo a reexo e uso dessa linguagem. Desse modo:
n oriente-se pelas indicaes de linguagem e forma tcnica do material;
n elabore as atividades, trabalhando o conhecimento da linguagem cientca que ir
sendo apresentado na produo do material ao longo das aulas;
n busque ampliar suas anlises, tirando as dvidas quando ocorrerem, em leituras que
viro indicadas;
n realize sua auto-avaliao da aula, utilizando-se do espao disponibilizado.
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Aula 01 Metodologia Cientca 2 Aula 01 Metodologia Cientca
1
2
Objetivos
Pretende-se, ao nal desta aula que voc tenha compreendido e interpretado que:
o homem produtor do seu conhecimento;
existem saberes diferentes e plurais, interagindo na
produo de smbolos e signicados que explicam a
vida humana.
O primeiro encontro ir
acontecer nesse momento,
sejam bem vindos!!!!
N
esse momento, vocs so convidados a percorrer os caminhos do saber humano,
conhecendo por meio da teoria os tipos de conhecimento e os processos de interao
entre os saberes. O aprofundamento de leituras e a elaborao de gneros textuais
acadmicos sugeridos nas atividades possibilitam a caminhada nesta disciplina. Nessa aula,
discutir-se- o saber humano e sua diversidade.
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Atividade 1
Desaando o homem, o saber se
torna uma construo cultural...
Pense nisto!!!
O homem apresenta diversas formas de ver e explicar o mundo e nele construir
hipteses experimentando-as ou no, mas sempre buscando superar os limites
do conhecimento que produz. Ao procurar conhecer para dominar o mundo
que o pertence ele classica e ordena critrios para construo de verdades
sobre si e sobre o mundo que o contm.
Relate desaos de experincias cotidianas, em sala de aula, nas quais voc usou
o critrio da observao como caminho para o conhecimento do problema e o
que fez para resolv-lo.
Relato 1
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Relato 2
Reita!!!
Os relatos falam de um conhecimento cotidiano adquirido no dia-a-dia e orientado
pela observao da aparncia dos fenmenos, da forma como eles se colocam
diante dos sentidos imediatos: viso, tato, olfato e audio. Esses sentidos
possuem uma razo sensitiva e sem a exigncia de uma sistematicidade. O
saber elaborado acontece pela repetio de respostas quando se busca resolver
um problema. Essa repetio pode se tornar uma verdade entre outras para
quem conhece.
O que o Conhecimento comum,
saber popular ou senso comum?
Convidando Rubem Alves para discusso desse saber, pode-se deni-lo, como:
Esta expresso no foi inventada pelas pessoas de senso comum. Creio que elas nunca
se preocuparam em se denir. [...] a expresso senso comum foi criada por pessoas
que, segundo seu critrio, so intelectualmente inferiores. Quando um cientista se refere
ao senso comum, ele est, obviamente, pensando nas pessoas que no passaram por
um treinamento cientco [...]. (ALVES, 1994, p. 13)
Pode-se ampliar esse pensamento do autor armando que o conhecimento popular
se refere ao conhecimento do povo, adquirido ao acaso, dominado por valores e crenas
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Atividade 2
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Vericar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.
baseadas nas experincias pessoais vividas em circunstncias diversas, seguindo tradies
e ritualidades particulares a cada meio social e cultural.
Outros gneros literrios permitem compreender a lgica do saber do conhecimento
popular. Isso pode ser identicado nos fragmentos do poema Brasi de cima e Brasi de
baxo
1
de Patativa do Assar, no qual o poeta conta sua vida ao amigo Z Ful.
[...]
Tudo que procuro acho.
Eu pude V neste crima.
Que tem Brasi de Baxo.
E tem Brasi de Cima.
Brasi de Baxo, coitado!
um pobre abandonado;
Um do tro bem deferente:
Brasi de Cima pra frente.
Brasi de Baxo pra trs.
O fragmento do poema de Patativa do Assar pode ser considerado uma
compreenso e interpretao do mundo sobre o conhecimento comum? Por qu?
1
Poema extrado de boletim informativo do AEMS/ENADE 2006. Disponvel em <http://www.aems.com.br/enade/
view/?idn=627> Acesso em: 21 ago. 2007.
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Atividade 3
Cincia, coisa boa?
Pense nisto!!!
Fernando Pessoa (apud ALVES, 1998, p. 11) dizia pensar estar doente dos
olhos e Alves (op. cit., p. 11) complementa pensar estar doente do corpo,
pois quando o corpo est sadio ele no o conhece, mas quando ele sente dor
tudo muda. Acontece uma perturbao no pensamento que o leva a construir
os porqus? As perguntas so de diversas ordens e comeam a se encadear
numa lgica de racionalidade, cujo objetivo descobrir o que causa a dor e
quais os efeitos dela sobre o corpo. Inicia-se a construo de um problema
por meio de hiptese, possveis repostas para dor, exerccio de linguagem e
argumentao cientca.
Analise e comente o fragmento a seguir, reetindo sobre o que o
conhecimento cientco?
O fascnio do giro das estrelas, dos descaminhos dos cometas, a beleza
dos cristais, jias simtricas _ ah! quem fez a natureza deve ser um
joalheiro para fazer coisas to lindas assim, e tambm um grande
gemetra para traar nos cus os caminhos matemticos dos astros [...]
(ALVES, 1998, p. 15)
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Reita!!!
Sua compreenso e interpretao traz elementos para discusso sobre o
conhecimento cientco. Voc deve ter observado que na narrativa fala-se
de um suposto cientista que constri a natureza. Nesse momento, voc deve
observar que o processo de construo envolve um mtodo e um conjunto de
procedimentos nesse fazer do saber cientco.
O que o conhecimento
cientco, anal?
O
conhecimento cientco procura conhecer alm do fenmeno observado pelos
sentidos humanos, utilizando-se de mtodo. Ele se preocupa com as causas e leis que
determinam ou inuenciam os acontecimentos, procurando por meio da observao,
experimentao, teste de hipteses e vericao produzir respostas aproximadamente
verdadeiras para os fenmenos analisados.
O conhecimento cientco se prope ser uma explicao certa/verdadeira sobre
as coisas para isto utiliza-se de exposio argumentativa dos motivos. Esse saber cria a
possibilidade de ser refutado em sua certeza ao utilizar critrios experimentais que venham
a medir a veracidade ou falseamento da realidade tornado verdade em teorias, conceitos e
categorias explicativas.
Reetindo sobre a cincia e o saber cientco Boaventura Sousa Santos (1999) sinaliza
com a imagem dos progressos cientcos desde o sculo XVI, provindos da revoluo
cientca provocada por Coprnico, Galileu e Newton por meio de clculos matemticos que
construram teorias e explicaes lgico-racionais.
Desse modo, contribui com o nascimento da cincia moderna, pautando o debate das
cincias fsicas, naturais e lgicas ao longo dos sculos XVII e XVIII e das cincias sociais
no sculo XIX. As explicaes sobre os fenmenos e os argumentos de autoridade so
vivenciadas na experincia de um ordenamento cientco emergente.
A situao do Homo sapiens distinta, pois ele o nico animal que d sentido e
signicado por meio de elaboraes simblicas sua vida. Diante disso, o conhecimento
cientco enquanto uma construo desse homem racional teria como nalidade, conforme
Brecht (apud ALVES, 1994, 22) [...] aliviar a misria da condio humana. No entanto, esse
conhecimento instaura desigualdades e limita os acessos de seu resultado a fragmentos de
grupos e classes em detrimento do bem comum.
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Atividade 4
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Reita, comentando, o fragmento do tpico Procura-se um Flautista Feiticeiro
da obra Histrias de Quem Gosta de Ensinar (ALVES, 1994, p. 23)
Que me dem uma boa razo para que os jovens se apaixonem pela
Cincia. Para isto seria necessrio que os cientistas fossem tambm
contadores de estrias, inventores de mitos, presenas mgicas em
torno das quais se ajuntassem crianas e adolescentes, semelhana
do autista de Hamelin, feiticeiro, que tocava sua auta encantada e os
meninos o seguiam [...]
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Atividade 5
A magia do conhecimento
Pense nisto!!!
Em 1932, Freud escreveu uma carta a Einstein que fazia uma estranha pergunta/
armao: No ser verdade que toda Cincia contm, em seus fundamentos,
uma mitologia? ( ALVES, 1994, p. 23).
Os mitos funcionaram como elementos explicativos para a vida humana durantes
sculos. Ao desenvolver a linguagem e aprimorar os cdigos de comunicao, os humanos
procuraram explicar o meio fsico no qual viviam coletivamente por meio de mitos.
O conhecimento mtico nasce num contexto explicativo, no lgico, fantstico, mgico
e reetido no contato homem com as foras da natureza. Pode ser compreendido como uma
narrativa alegrica, potica, fantasiosa e gurada que passada de gerao em gerao.
O mito reetia as vises que os seres humanos tinham ou criavam sobre o cosmo e
sobre a existncia. Ele teatraliza a origem da vida, da terra e das lnguas. Na anlise dos mitos
encontra-se a interao entre natureza e cultura.
Conhea o mito indgena A Criao da Noite (TELES, apud CORDEIRO, 1999, p.17) e
reita sobre a produo de conhecimento humano ao interagir com a natureza ele inscreve
sobre ela signicados expressos em smbolos orais ou escritos. Diante disso, elabore um
texto analisando a relao entre natureza e cultura no mito estudado.
No princpio, no havia a noite. S existia o dia. A noite estava guardada no fundo das
guas. Aconteceu, porm, que a lha da Cobra Grande se casou e disse ao marido:
_ Meu marido, estou com muita vontade de ver a noite.
_ Minha mulher, h somente o dia. _ Respondeu ele.
_ A noite existe, sim! Meu pai guardou-a no fundo do rio.
Mande seus criados busca-la.
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Os criados embarcaram numa canoa e partiram em busca da noite. Chegando casa
da Cobra Grande, transmitiram-lhe o pedido da lha. Receberam, ento, um coco de
tucum com o seguinte aviso:
_ Muito cuidado com esse cco. Se ele se abrir, tudo car escuro e todas as coisas
se perdero.
No meio do caminho, os criados ouviram dentro do coco um barulho assim: xi-xi-xi...
tim-tim-tim...
Era o rumor dos sapos e grilos que cantam noite. Mas os criados no sabiam
disso e, cheios de curiosidade, abriram o coco de tucum. Nesse momento, tudo se
escureceu.
A moa em sua casa disse ao marido:
_ Seus criados soltaram a noite. Agora no temos mais dia e todas as coisas se
perdero.
O marido da lha da Cobra Grande cou espantado e perguntou esposa:
_Que faremos? Precisamos salvar o dia!
A moa arrancou, ento, um o de seus cabelos, dizendo:
_ No tenhas receio. Com esse o vou separar o dia e a noite. Feche os olhos... Pronto!...
Agora pode abrir os olhos. Repare: a madrugada j vem chegando.
Os pssaros cantam alegres anunciando o sol.
E assim foi criada a noite
Reita!!!
Mitos e magias no so coisas dos antepassados. Os mais sbios sabem disso,
porque no se esquecem de sonhar, de ritualizarem a vida.
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Atividade 6
O conhecimento losco
Pense nisto!!!
A reexo sobre o universo, o cosmo, o mundo, a vida, as origens e os elementos
constitutivos do homem por meio da mediao da razo crtica vieram ocupar
o lugar dos mitos e elaborar um novo modelo explicativo, lgico e racional o
conhecimento losco.
O conhecimento losco pode ser compreendido como uma viso de
mundo, uma sbia concepo da vida, do bem e do belo. Considerando esse
aspecto do conhecimento losco reita sobre o ser educador, comentando
a citao a seguir:
Eu diria que os educadores so como as velhas rvores. Possuem uma
frase, um nome, uma estria a ser contada. Habitam um mundo em
que o que vale a relao que os liga aos alunos, sendo que cada aluno
uma entidade sui generis, portador de um nome, tambm de uma
estria, sofrendo tristezas e alimentando esperanas. E a educao
algo pra acontecer neste espao invisvel e denso, que se estabelece a
dois. Espao artesanal. Mas professores so habitantes de um mundo
diferente, onde o educador pouco importa, pois o que interessa um
crdito cultural que o aluno adquire numa disciplina identicada por
uma sigla, sendo que, para ns institucionais, nenhuma diferena faz
aquele que a ministra [...]. (ALVES, 1993, p.13-4, grifo do autor)
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O conhecimento losco sistemtico e tem por campo de anlise as idias, as
relaes conceptuais e exigncias lgicas que no so redutveis a realidades materiais.
A Filosoa emprega o mtodo racional e encontra-se sempre procura de interrogar
fatos e problemas que cercam o homem em sua existncia concreta. Ela est numa busca
constante de sentido, de justicao, de possibilidades, de interpretao a respeito de tudo
que envolve a existncia humana.
A percepo da realidade, para o saber losco, mediata e valorativa, imperceptvel
aos sentidos, extrapolando as experincias; por isso que, este saber busca deduzir certas
regras de conduta que orientam a vida humana.
A f humana
Reita!!!
Tente adotar uma atitude losca diante de alguma situao que voc vivencia
no cotidiano da escola. Veja a diferena entre eu acho e eu penso
Pense nisto!!!
O conhecimento religioso fundamenta-se no exerccio da f. A f no se
objetiva, ela inspiracional e acontece no contato direto ou pela revelao de
seres sobrenaturais aos seres humanos. Sua prtica histrica e se baseia em
rituais que rearmam a f.
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Atividade 7
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a
Vericar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.
O texto abaixo foi extrado da sinopse da obra de arte F
2
do Acervo de
DESCARTES GADELHA exposta no Museu de Arte da Universidade Federal
do Cear. Leia o fragmento da sinopse e comente o signicado da f para
o sertanejo.
O Serto, sinnimo de abandono crnico pelo poder, onde a falta de
tudo, principalmente de chuva, fonte de negociaes polticas ou de
dramticas reivindicaes (!)... O caos dos desastres econmicos
gerador de desespero desgua no oceano da violncia e do medo, em
que nas guas turvas e ameaadoras a F uma ilha de esperana
para os que no querem se vingar da violncia institucionalizada com
violncia desesperada. Enquanto os senhores do poder podem e no
querem, os senhores nativos no podem mas querem, pelo menos, o
nico e essencial direito, o de viver em sua terra. No acreditamos mais
nos irnicos e prosaicos paliativos estatais, depositam toda a esperana
no Santo NIS NUM SABE NEM REZ PRO SANTO MAS ELE SABE L
O NOSSO CORAO ou NUM SINCOMODE, ENTREGUE AO SANTO
QUE ELE RESOLVE... Esta f instintiva e salvacionista se espalha com a
poeira que o vento varre da seca; tudo ca impregnado de religiosidade
e de participao; o homem mergulhado nesta paixo-F se beatica e
com ele todas as coisas se santicam. Muito longe de uma f racional, a
f no santo dispensa o intelecto; basta sentir f; isto tudo.
2
Disponvel em <http:www.mauc.ufc.br/expo/1983/01/index1.htm>. Acesso em: 21 ago. 2007.
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Atividade 8
Vericar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.
O conhecimento religioso
ou teolgico
O
conhecimento religioso ou teolgico considera as verdades infalveis por que so
alcanadas pela revelao da divindade. A adeso ao conhecimento acontece pelo ato
de f. O el no se detm a explicaes lgico-causais e evidncias materiais, mas a
revelao divina.
Durante a Idade Mdia, perodo de grande poder da Igreja Catlica, a razo passou a ser
considerada um instrumento auxiliar da f. A f ou a crena como ocorreu nas sociedades
agrcolas mticas passou a explicar o comportamento humano em grupo. O saber losco
foi enclausurado nos mosteiros e apenas algumas obras foram disponibilizadas para leitura
das ordens religiosas, a losoa permitida era a losoa da IGREJA cando a populao a
margem do acesso a esse saber.
Assista ao lme O nome da Rosa
3
do lsofo italiano Umberto Eco, observe
como ocorrem as prticas de leituras no interior dos mosteiros e explique
por que a Igreja Catlica estabeleceu restries ao conhecimento de algumas
obras loscas.
3
Cf. com leitura da obra: ECO, Umberto. O Nome da Rosa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983. O lme uma produo da
Globo lme e Produes.
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Reita!!!
O saber teolgico supe e exige a autoridade divina, nela se fundamenta, s
a ela atende. A teologia para ser el aos seus princpios, conserva sempre as
mesmas doutrinas dos textos sagrados e das tradies.
Concluindo a aula !!!!!
Ao nal dessa aula se espera que voc tenha compreendido a importncia do
conhecimento humano na produo das explicaes sobre as experincias, sensaes e
pensamentos do homem em sua vida coletiva.
Sugestes de Leitura
Orienta-se como leituras complementares s discusses apresentadas nesta aula:
BERVIAN, P.A.; CERVO, A.L. Metodologia Cientca. 4. ed. So Paulo: MAKRON Books, 1996.
Os autores apresentam no captulo 1 - Natureza do Conhecimento Cientco uma
discusso terica sobre os nveis de conhecimento e a relao que se estabelece entre eles.
Nesse captulo, h um aprofundamento em torno do saber cientco, suas caractersticas e
o trinmio da cincia: verdade, evidncia e certeza.
LAKATOS, E. M; MARCONI, M. de A. Metodologia Cientca. 3. ed. rev.ampl. So Paulo:
Atlas, 2000.
As autoras apresentam uma discusso terica e densa no captulo 1- Cincia e
Conhecimento Cientco, abordando os tipos de conhecimento confrontando-os com
a Cincia. Contextualizam, historicamente, cada tipo e elaboram um quadro comparativo
contendo as principais caractersticas de cada tipo de saber.
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Aula 01 Metodologia Cientca 16 Aula 01 Metodologia Cientca
Resumo
Nesta aula, foram trabalhados os saberes humanos e a diversidade de
possibilidades de expresso desses conhecimentos. Iniciou-se com a
apresentao do homem como construtor do conhecimento. Na seqncia
foram apresentados os tipos de conhecimento: o senso comum como produo
da experincia cotidiana do homem, o cientco como elaborao racional
e metdica que busca estabelecer critrios de verdade, o mitolgico como
explicao fundada na crena e nas alegorias de homens que se constri em
interao com a natureza, o losco como o saber reexivo que no se funda
em referncias materiais e o teolgico que se embasa na f e na experincia
da inspirao divina. Na apresentao desses tipos foram identicadas as
caractersticas de cada um; como tambm, as aproximaes por meio de
reexes e discusses tericas.
Auto-avaliao
Registre sua compreenso sobre a interao entre os tipos de conhecimento,
descrevendo uma situao cotidiana de sua escola, na qual os sujeitos
envolvidos atuam orientados pela experincia, pela razo sistemtica, pela
crena, pela reexo e pela f.
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Aula 01 Metodologia Cientca Aula 01 Metodologia Cientca 17
Referncias
ALVES, R. Conversas com quem gosta de ensinar. 27. ed. So Paulo: Cortez, 1993.
______. Filosoa da cincia: introduo ao jogo e suas regras. 20. ed. So Paulo:
Brasiliense,1994.
______. Estrias de quem gosta de ensinar. 17. ed. So Paulo: Cortez, 1994.
______. Cincia, coisa boa... In: MARCELINO, Nelson C. (org.) Introduo as Cincias
Sociais. 7. ed. Campinas, SP: Papirus, 1988.
BERVIAN, P. A.; CERVO, A. L. Metodologia Cientca. 4. ed. So Paulo: MAKRON Books, 1996.
CHAU, M. Convite Filosoa. 7. ed. So Paulo: tica, 1996.
CORDEIRO, D. Cincia, Pesquisa e Trabalho Cientco: uma abordagem metodolgica. 2.
ed. Goinia, GO: UCG, 1999.
LAKATOS, E. M; MARCONI, M. de A. Metodologia Cientca. 3. ed. rev. ampl. So Paulo:
Atlas, 2000.
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Aula 01 Metodologia Cientca 18 Aula 01 Metodologia Cientca
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Aula 01 Metodologia Cientca
EMENTA
Conhecimento e Saber; O Conhecimento Cientco e Outros Tipos de Conhecimento; Principais Abordagens Metodolgicas;
Contextualizao da Cincia Contempornea; Documentao Cientca; Tipos de Trabalhos Acadmico-Cientcos; Tipos
de Pesquisa; Aplicaes Prticas.
AUTORAS
AULAS
01 O saber humano e sua diversidade
02 Cincia e Conhecimento
03 O caminho da cincia: o mtodo cientco
04 Os tipos de mtodos e sua aplicao
05 O mtodo dialtico e suas possibilidades reexivas
06 Leitura: anlise e interpretao
07 Como organizar e documentar a leitura: esquemas, chamentos, resumos e resenhas
08 Normalizao na redao de trabalhos cientcos parte I
09 Normalizao na redao de trabalhos cientcos parte II
10 Normalizao na redao de trabalhos cientcos parte III
11 A pesquisa e a iniciao cientca na universidade
12 Redao do projeto de pesquisa
n Clia Regina Diniz
n Iolanda Barbosa da Silva
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Metodologia Cientca GEOGRAFIA
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