Sei sulla pagina 1di 9

Recebido em 16 de maio de 2010.

Aprovado em 15 de junho de 2010 9


A mulher e o socialismo:
incorporao da emancipao
feminina pauta da social-
democracia
Joana El-Jaick Andrade*
Resumo:
O relevante papel desempenhado pelos tericos marxistas da Segunda Internacional,
principalmente August Bebel, possibilitou o movimento feminino organizado, com vistas
concretizao de um projeto emancipatrio socialista, capaz de colocar fm opresso
de gnero e classe. A atuao das mulheres, como parte de um projeto de refundao da
sociedade sobre novas bases e de superao de relaes sociais hierarquizadas, impulsionou a
conquista de inmeros direitos reconhecidos pelos ordenamentos jurdicos contemporneos.
Palavras-chave: Social-democracia. Emancipao feminina. Socialismo. August Bebel.
As inmeras demonstraes da capacidade de militncia e mobilizao das
mulheres, ao longo do sculo XIX, no passaram despercebidas por August Bebel
(1840-1913), lder e fundador do Partido Social-Democrata Alemo. Contrariando
a posio de chefes do partido como Wilhelm Liebknecht (1826-1900) para
quem o voto feminino, por estar inclinado ao conservadorismo e ao clericalismo,
prejudicaria os avanos eleitorais da social-democracia , Bebel persistiu na misso
de salientar a importncia do recrutamento das trabalhadoras para o sucesso da
luta contra a burguesia. Nesse sentido, dedicou sua principal obra, A mulher e o
socialismo (1879), ao tema da emancipao da mulher.
No obstante a preocupao dirigida por Marx e Engels em relao du-
pla explorao da mulher na sociedade capitalista encontrada em passagens
de Manuscritos Econmico-Filosficos, O manifesto comunista, O capital, dentre outras
obras , o livro de Bebel representou a primeira produo terica de particular
importncia para um enfoque marxista da questo feminina, justamente por sua
grande difuso e abordagem especfca do problema.
* Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade de So Paulo (FFLCH/
USP). End. eletrnico: joanaeljaick@yahoo.com.br
10 Lutas Sociais, So Paulo, n.24, p.09-17, 1
o
sem. 2010.
O intuito de Bebel consistia no somente em atrair as mulheres para o
movimento, mas igualmente difundir os princpios fundamentais do socialismo
para as amplas massas trabalhadoras. O autor dividiu sua obra em trs partes,
contemplando a situao das mulheres no passado (antes e depois do cristianis-
mo), as condies das mulheres no presente e a projeo das transformaes
operadas dentro de uma futura sociedade socialista.
A infuncia dos estudos realizados por Engels publicados inicialmente
em artigos e posteriormente reunidos no livro A origem da famlia, da propriedade
privada e do Estado, em 1884 sobre Bebel evidente, de modo que este recorre
igualmente s ideias propagadas por Morgan
1
e Bachofen
2
para traar uma linha
histrica evolutiva da instituio familiar. Identifca a origem da subordinao e
opresso sexual das mulheres na passagem de sociedades organizadas com base no
direito materno gyneocracia , para sociedades fundadas no direito paterno.
A escravido das mulheres remontaria a uma etapa do desenvolvimento
histrico marcada por transformaes nos modos de produo e distribuio
que produziriam modifcaes nas relaes entre os sexos. Ao apontar o carter
histrico e mutvel das instituies, Bebel pretende atacar as concepes est-
ticas e naturalizadas da famlia, to difundidas pela Igreja. Afrma que nada
eterno, nem na natureza nem na vida humana (Bebel, 1923: 10), uma vez que
cada estgio do desenvolvimento humano possui suas prprias condies de
produo e seu prprio cdigo moral (Bebel, 1923: 16).
Simultaneamente, o autor almeja sublinhar o fato de que a fonte de toda
opresso e dependncia social teria suas razes na dependncia econmica do
oprimido para com o opressor (Bebel, 1923: 9). Na medida em que as regras
morais so concebidas como refexo das condies materiais, Bebel distancia-se
da perspectiva de pensadores liberais progressistas, como John Stuart Mill, que
atribuem a dominao feminina permanncia de traos caractersticos de socie-
dades atrasadas a lei do mais forte nas instituies e costumes modernos:
(...) esta dependncia existente no momento no uma instituio original,
conquistada a partir de consideraes de justia e de convenincia social. a
continuao do estado primitivo de escravido, atravs de sucessivas mitigaes
e modifcaes provocadas pelas mesmas causas que atenuaram os costumes
em geral e colocaram todas as relaes humanas sob o controle da justia e da
infuncia da humanidade (Mill, 1923: 20).
1
Lewis Henry Morgan, em Ancient Society, divide a histria humana em trs estgios fundamentais
de desenvolvimento social: selvageria, barbrie e civilizao, cada um destes caracterizado por
formas materiais distintas.
2
Bachofen , Das Mutterrecht, 1861.
Andrade, J. 11 A mulher e o socialismo...
Ainda de acordo com Stuart Mill, em seu livro A sujeio das mulheres (1869),
a opresso e subordinao das mulheres seriam solucionadas atravs de uma
reforma das instituies, impulsionada pelo princpio da perfeita igualdade.
A eliminao dos resqucios tradicionais que sustentam a dominao feminina
presentes na legislao moderna seria garantida graas tendncia inevitvel de
aperfeioamento moral da humanidade (Mill, 2006: 66).
Diferenciando-se dessa posio e assumindo um discurso marxista, Bebel
rejeita a anlise da dominao das mulheres como fato isolado da totalidade sist-
mica. Para ele, a questo feminina s poderia ser verdadeiramente compreendida
tomando-a como mais um aspecto da questo social geral. A seu ver, somente a
abolio das contradies e dos males do sistema capitalista poderia originar o
fm da escravido salarial e sexual.
Qualquer conquista pontual no mbito da sociedade capitalista, por mais
relevante que seja, no seria extensiva a todos os integrantes do sexo feminino,
uma vez que, enquanto membros de uma classe explorada, parte signifcativa
das mulheres continuaria a ocupar uma posio social subordinada e a no des-
frutar de uma real igualdade de oportunidades que lhe permitam desenvolver
plenamente suas faculdades e potencialidades. Sua completa liberao exigiria,
portanto, a conquista de sua emancipao fsica, intelectual e econmica.
A sada apontada por Bebel para a questo feminina, com vistas redeno
e emancipao de todas as mulheres, residiria na compreenso de seu verdadeiro
lugar no movimento socialista e sua participao na luta de classes. Assim como
as ideias socialistas deveriam penetrar em todas as camadas da sociedade, inclu-
sive em crculos conservadores, tambm as mulheres, geralmente imbudas de
uma moral tradicional amparada na religiosidade e em supersties, deveriam
perceber o atrelamento de sua dependncia econmica, subordinao poltica
e baixo status social explorao de classe promovida no mbito do modo de
produo capitalista. Somente em comunho de esforo com o proletariado as
mulheres atingiriam sua libertao e independncia plenas. Inversamente, sob
as condies existentes, as mulheres encontrar-se-iam presas a um papel social
subordinado, sendo educadas para o cultivo de qualidades frvolas e suprfuas,
como o sentimentalismo, a religiosidade, a docilidade, a obedincia e a castidade.
Desde jovens, seriam ensinadas a orientarem suas vidas com vistas ao casamento,
de forma a garantir sua segurana econmica futura.
12 Lutas Sociais, So Paulo, n.24, p.09-17, 1
o
sem. 2010.
A nova sociedade socialista e o livre exerccio da sexualidade
O casamento monogmico tpico da sociedade capitalista seria, ento, for-
mado por laos de interesse, dependncia e necessidade, em detrimento de laos
afetivos, solidrios e volitivos. Dessa maneira, embora constitua uma das bases
fundamentais da ordem social burguesa, no seria capaz de satisfazer as neces-
sidades reais para um desenvolvimento saudvel da sociedade humana. Homens
e mulheres forados convivncia conjugal viveriam vidas desestimulantes e
montonas, estando mais propensos a apresentar enfermidades fsicas e mentais.
O recurso prostituio torna-se, ento, o complemento da monogamia.
Ao enfatizar as causas sociais da prostituio, no a encarando como uma
mera questo moral ou criminal, Bebel eleva-a categoria de instituio social
necessria ao modo de produo capitalista, considerando-a o reverso da moeda
do casamento
3
. O autor pronuncia-se contra a hipocrisia com que a sociedade
encara tal assunto, bem como contra as aes promovidas pelos governos que
implicariam na criminalizao das mulheres condenadas moralmente, subme-
tidas inspeo sanitria compulsria e agredidas pela polcia e na vitimizao
dos homens, cujas indiscries seriam toleradas.
Bebel realiza ainda uma critica s concepes anunciadas por Lombroso e
Ferrero no livro A mulher como criminosa e prostituta, que atribuam a participao
feminina em atividades ilegais sua inferioridade natural fsiolgica e anatmica.
Desconsideravam as condies sociais que levavam as mulheres a recorrerem
prtica da prostituio, assim como a infuncia do lucrativo e organizado
comrcio de mulheres, acobertado pelas autoridades (Bebel, 1923: 157).
A prostituio se distinguiria da livre relao sexual, pois converteria as
mulheres em simples mercadorias, objetos do prazer masculino. Essa forma de
explorao feminina tenderia a se intensifcar medida que as crises econmi-
cas se agravassem, lanando cada vez mais trabalhadoras na misria. Apenas no
contexto da nova sociedade socialista seria possvel livrar as relaes entre os
sexos da esfera da compulsoriedade, ditada pelo casamento ou pela prostituio,
e possibilitar a todos o livre exerccio da sexualidade.
Segundo Bebel, a sexualidade seria parte essencial da natureza humana,
contribuindo para o desenvolvimento da sade mental e fsica dos indivduos.
Na medida em que a abstinncia e a total represso dos instintos sexuais pode-
riam provocar distrbios, doenas, insanidade e inclusive levar ao suicdio, seria
imperativo estimular homens e mulheres a adotarem uma prtica sexual saudvel,
3
De acordo com Bebel, na Alemanha, o nmero de mulheres a se prostiturem chegaria a 180.000.
Dentre estas, as taxas de suicdios seria de cerca de 30% e sua expectativa de vida seria de 22 a
25 anos (Bebel, 1923: 159).
Andrade, J. 13 A mulher e o socialismo...
combinada ao autocontrole. Bebel, ento, ressalta a importncia de implementar
a educao sexual de ambos os sexos, atravs da transmisso do conhecimento
da fsiologia e anatomia dos rgos sexuais e de suas funes (Bebel, 1923: 81).
A despeito de apresentar a sexualidade como parte da natureza humana,
conferindo um sentido histrico aos juzos morais, o autor qualifca as relaes
homossexuais como no-naturais (Bebel, 1923: 37). Apesar disso, em 1898,
Bebel foi um dos poucos membros do Reichstag a conceder apoio petio
de Magnus Hirschfeld e do Comit Cientfco Humanitrio (wissenschaftlich-
humanitre Komite) para remover do Cdigo Criminal Alemo o pargrafo 175
(o chamado estatuto da sodomia), de modo que a prtica sexual entre dois
homens adultos acima de 16 anos no fosse considerada crime. Em seu pronun-
ciamento ao Parlamento, no dia 13 de janeiro de 1898, Bebel foi mais alm, ao
reivindicar que a descriminalizao da prtica homossexual deveria ser tambm
aplicvel s mulheres: o que vlido para um sexo, deve ser vlido para o outro
(Bebel, 1898). Cabe destacar que trs anos antes, na ocasio do julgamento de
Oscar Wilde, Eduard Bernstein, um dos expoentes da ala revisionista da social-
democracia alem, realizara a defesa similar da prtica homossexual, atravs de
artigos no peridico ofcial do Partido Social-Democrata Die Neue Zeit, nos quais
critica a sua caracterizao como anti-natural (Bernstein, 2007) .
O Programa Socialista e a igualdade entre os sexos
Com base em dados estatsticos, Bebel procura confrmar o diagnstico de
Marx e Engels que apontam para a tendncia dissoluo da famlia, tal como
concebida pela sociedade burguesa. A entrada crescente de mulheres no mercado
de trabalho, a diminuio do nmero de casamentos e sua dissoluo atravs
do divrcio ou da separao de fato e o decrscimo no nmero de nascimentos
seriam indicadores de que a estrutura familiar estaria em deteriorao. O fm da
escravizao domstica pelo casamento, no entanto, s seria realizada na futura
sociedade. Nesta, o casamento legalmente indissolvel seria substitudo pela unio
livre e solidria entre iguais. O casamento monogmico no desapareceria, mas
sua existncia dependeria exclusivamente da vontade das partes.
Do mesmo modo, a posio da mulher no organismo social como me e
esposa ganharia novos contornos a partir de sua liberao em relao s tarefas
domsticas, convertidas em servios pblicos prestados por profssionais de ambos
os sexos. Assim, seriam institudas creches, jardins de infncia, escolas, cozinhas
coletivas (que contem com a utilizao de princpios cientfcos na determinao da
qualidade nutricional dos alimentos e da higiene na forma de preparo), lavanderias,
servios de limpeza, enfermarias e hospitais.
14 Lutas Sociais, So Paulo, n.24, p.09-17, 1
o
sem. 2010.
A proteo social das crianas no excluiria a participao dos pais na
educao dos flhos, sendo incentivada a sua presena nas juntas escolares e
nas demais instituies de ensino. Alm disso, na medida em que a sociedade se
responsabiliza por propiciar todas as condies necessrias ao desenvolvimento
mental, fsico e psicolgico das crianas incluindo habitao, sade, educao,
arte, lazer pais e flhos gozariam de mais tempo livre para o convvio e estabe-
lecimento de uma relao de afeto e respeito.
A educao, preconizada por Bebel, de crianas e adultos deveria ser imple-
mentada igualmente para homens e mulheres, de preferncia em estabelecimentos
mistos. J que ambos os sexos so plenamente qualifcados para exercitar todos
os direitos e deveres que a sociedade exige dos seus membros adultos (Bebel,
1923: 329), desfrutando das mesmas oportunidades todos seriam livres para seguir
suas inclinaes e habilidades pessoais.
Como consequncia, seria providenciada a abertura de todas as ocupaes a
homens e mulheres. Ao contrrio do que verifcado sob o modo de produo
capitalista no qual a admisso de mulheres nos vrios ramos da indstria tem
como resultado a maior competio entre trabalhadores e a intensifcao da
misria geral , na sociedade socialista a participao feminina no trabalho so-
cial teria como consequncia a progressiva liberao coletiva dos trabalhos mais
rduos e o avano em termos da criao, inventividade e competncias humanas.
Os esforos de Bebel para colocar a questo da emancipao feminina em
evidncia e vencer os preconceitos existentes dentro do prprio movimento
operrio produziram resultados. Seu livro desempenhou um grande papel na
elaborao do Programa de Erfurt do Partido Social-Democrata Alemo, apro-
vado em outubro de 1891, que passou a estabelecer como princpio o fm das
desigualdades entre sexos.
Alm disso, o programa inclui entre os objetivos imediatos do partido o
sufrgio universal igual, direto e secreto para todos os membros do Imprio
com mais de vinte anos, sem distino de sexo, e a abolio de todas as leis
que, do ponto de vista do direito pblico e privado, colocam a mulher em estado
de inferioridade em relao ao homem (Marx; Engels; Lenin, 1971: 95-6).
No prefcio ao livro O programa socialista, publicado em 1892, Karl Kaustky,
um dos responsveis pela formulao do novo programa
4
, reconhece a infuncia
do livro de Bebel para a reorientao programtica da social-democracia. A mulher
e o socialismo colocado no mesmo nvel de importncia de obras como o Manifesto
Comunista, O Capital, A situao da classe operria na Inglaterra, Socialismo utpico e socia-
lismo cientfico e A origem da famlia, da propriedade e do Estado (Kautsky, 1983: IV).
4
O Programa foi realizado conjuntamente com Eduard Bernstein.
Andrade, J. 15 A mulher e o socialismo...
A anlise de Bebel acerca da dissoluo da famlia burguesa e da emergncia
de um novo modelo familiar fundado na igualdade entre homens e mulheres, no
qual o amor ideal passe a formar a base de toda unio, teve especial reper-
cusso entre as mulheres (Kautsky, 1983: 39). Contudo, a ideia de que a mulher
passaria a assumir o papel de livre companheira, emancipada no somente do ser-
vio domstico, mas ainda da sujeio ao capital, podendo dispor autonomamente
de si mesma e perseguir sua felicidade pessoal, foi recebida com desconfana
por diversos grupos no interior da social-democracia. Alguns, como Daniel De
Leon (1852-1914), fundador do Partido Trabalhista Socialista (Socialist Labor
Party), encararam o trabalho de Bebel como um ataque instituio do casamento
monogmico. No prefcio edio americana de 1903, De Leon alerta para os
perigos de que a rejeio a tal instituio leve promiscuidade. Embora seja um
defensor da extenso do direito ao divrcio (DE LEON, 1912), o autor advoga
a reabilitao do casamento monogmico atravs da lenta aquisio de foras
morais de afeio paternal (De Leon apud Bebel, 1923: V).
Consideraes fnais: a atualidade das ideias de Bebel
As anlises de Bebel transcenderam as discusses dentro do partido e passa-
ram a compor o arsenal terico de inmeras tendncias feministas. No obstante
o reconhecimento de sua relevncia, diversas crticas foram levantadas ao longo
do tempo acerca de sua exposio. Algumas feministas marxistas contemporneas,
como Zuleika Alambert, argumentam que a libertao da mulher descrita por
ele de modo esttico, no interior da sociedade socialista, que, segundo ele, nascer
depois da revoluo (Alambert, 1986: 94). Para a autora, Bebel teria insinuado
que liquidada a sociedade classista, o proletariado oferecer numa bandeja s
mulheres a sua libertao (Alambert, 1986: 42). Outras autoras, como Andra
Nye, defendem a ideia de que ele teria reforado o papel das mulheres como mes
e donas de casa, uma vez que haver sempre prontamente guardis, professoras,
companheiras e meninas que as ajudariam (Nye, 1995: 64).
Tais crticas carecem de sentido e podem resultar de uma leitura superfcial
ou pouco atenta dos escritos de Bebel. Embora deva-se reconhecer os enganos
proporcionados principalmente a partir da incorporao de uma viso antropo-
lgica evolucionista, no se pode negar que o intento principal de Bebel con-
sistia em incitar o empoderamento das mulheres trabalhadoras e estimular sua
participao poltica. Ao anunciar abertamente que um absurdo direcionar a
mulher para a vida domstica (Bebel, 1923: 176) e prescrever a necessidade da
completa igualdade de oportunidades entre homens e mulheres, Bebel destaca a
importncia de que a mulher passe a compartilhar da vida pblica e das questes
polticas e sociais, retirando-se do confnamento do lar. Da mesma forma, incen-
tiva a que busquem ocupar seus lugares nos sindicatos e partidos, uma vez que
16 Lutas Sociais, So Paulo, n.24, p.09-17, 1
o
sem. 2010.
as mulheres devem esperar tanto a ajuda dos homens quanto os trabalhadores
dos capitalistas em relao sua emancipao (Bebel, 1923: 121).
Sob esse prisma, no se deve menosprezar o valor representado pelo legado
terico de Bebel. Sua nfase no princpio de que no pode haver emancipao
humana sem a independncia social e a igualdade entre os sexos (Bebel, 1923: 6)
contribuiu inegavelmente para o fortalecimento da atuao poltica das mulheres
no mbito do movimento operrio e para o reconhecimento de sua importncia.
A relevncia das contribuies de Bebel para a formao de um movimento
feminino organizado no interior da social-democracia foi expressa por Klara
Zetkin, uma das mais proeminentes lideranas feministas da social-democracia
alem, ao concluir a respeito do livro de Bebel:
Este livro no deve ser julgado de acordo com seus aspectos positivos ou
suas falhas. Ao contrrio, deve ser examinado dentro do contexto da poca em
que foi escrito. Era mais que um livro, era um acontecimento um grande feito.
O livro mostrou pela primeira vez a conexo entre a questo das mulheres e
desenvolvimento histrico. Pela primeira vez, soou deste livro o apelo: Ns s
conquistaremos o futuro se ns persuadirmos as mulheres a se tornarem nossas
co-lutadores. Ao reconhecer isso, eu no falo como uma mulher, mas como uma
camarada do partido (Zetkin, 1896).
Embora a questo feminina fosse objeto de muita controvrsia, sua in-
corporao nos partidos social-democratas tornou-se geral por volta do incio
do sculo XX, impulsionada por inmeros avanos obtidos por intermdio
da construo de um movimento feminino no interior da social-democracia.
Ganha destaque a relevante atuao das prprias mulheres, no interior da social-
democracia, na formulao de formas de organizao e ao no sentido da defesa
da redefnio radical de poder nos espaos pblico e privado como parte de
um projeto de refundao da sociedade sobre novas bases, de modo a eliminar
todas as formas de opresso e superar relaes sociais hierarquizadas construdas
historicamente, tpicas da sociedade patriarcal capitalista.
Andrade, J. 17 A mulher e o socialismo...
Bibliografa
ALAMBERT, Zuleika (1986). Feminismo: o ponto de vista marxista. So Paulo:
Nobel.
BEBEL, August (1923). Woman under socialism. New York: New York Press.
__________ (1898). Discurso na 16 Sesso do Reichstag, de 13 de Janeiro. Dispo-
nvel em: <http://www.marxists.org>. Acesso em janeiro de 2007.
BERNSTEIN, Eduard (1895). The judgement of abnormal sexual intercourse.
Die Neue Zeit, v. 2. Disponvel em: <http://www.marxists.org>. Acesso em
janeiro de 2007.
__________ (1895). On the ocasion of a sensational trial. Die Neue Zeit, v.2.
Disponvel em: <http://www.marxists.org>. Acesso em janeiro de 2007.
CLIFF, Tony (1984). Class Struggle and Womens Liberation. Disponvel em: <http://
www.marxists.org>. Acesso em janeiro de 2007.
DE LEON, Daniel (1912). Divorce. Disponvel em: <http://www.marxists.org>.
Acesso em janeiro de 2007.
__________ (1923). Preface. In: BEBEL, August. Woman under socialism. New
York: NY Press.
ENGELS, Friedrich (2000). A origem da famlia, da propriedade e do Estado. So
Paulo: Escala.
__________ (1885). Carta a Guillaume-Schack, de 5 de julho. Disponvel em:
<http://www.marxists.org>. Acesso em fevereiro de 2008.
KAUTSKY, Karl (1983). Le programme socialiste. Paris: Marcle Rivire.
LIEBKNECHT, Wilhelm (1895) A bad quarter of na hour. Disponvel em: <http://
www.marxists.org>. Acesso em fevereiro de 2009.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich; LENIN, Vladimir Ilich (1971). Critica do
Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto:
Portucalense,.
MILL, John Stuart (2006). A sujeio das mulheres. So Paulo: Escala.
NYE, Andra (1995). Teoria feminista e as filosofias do homem. Rio de Janeiro: Record.
ZETKIN, Klara (1896). Only in conjunction with the proletarian woman will socialism
be victorious. Disponvel em: <http:// www.marxists.org>. Acesso em Janeiro
de 2007.

Potrebbero piacerti anche