Manual para El Facilitador Editado

Taller
Sentido y Proyecto de Vida

con Carcter

Manual para el facilitador

Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato
Subsecretara para el Desarrollo Educativo
Direccin General para la Pertinencia y la Corresponsabilidad de la Educacin

JULIO DE 2011

Manual para facilitadores del Taller Sentido y Proyecto de Vida con Carcter 2

NDICE GENERAL

Presentacin / 3

Propsitos / 5

Enfoque y principios orientadores / 6

Metodologa para el desarrollo del taller / 9

Mensaje para el facilitador / 10

Cmo usar el manual? / 13

Mdulo 1. Persona Ser Social / 17
1.1. Por qu vivir en sociedad? / 14
1.2. Construyendo la identidad. / 22
1.3. Interioridad y sociabilidad. / 29
1.4. Comunicacin. / 32

Mdulo 2. Persona / 36
2.1. Soy persona. / 38
2.2. Dignidad humana. / 45
2.3. Autoestima. / 48

Mdulo 3. Valores / 50
3.1. Qu son los valores? / 51
3.2. Qu son las virtudes? / 57

Mdulo 4. Proyecto de vida / 63
4.1. Proyecto de vida. / 64
4.2. reas de la persona. / 69
4.3. Consideraciones para el acompaamiento de proyecto de vida. / 74

ANEXOS / 82
Anexo 1. Glosario de conceptos. / 83
Anexo 2. Ficha descriptiva. / 87


Presentacin

La Secretara de Educacin del estado de Guanajuato, a travs de la Direccin General para
la Pertinencia y la Corresponsabilidad de la Educacin, ha elaborado el presente manual
como apoyo a los docentes que fungirn como replicadores del taller Sentido y Proyecto de
Vida en su segunda fase.

Dicho taller tiene la finalidad de orientar e impulsar a los miembros de la comunidad
educativa en la construccin y el desarrollo de un proyecto de vida que promueva un estilo
de vida ptimo, en el que se impulse la bsqueda de la salud, la felicidad, el equilibrio y la
plenitud.

Lo antes mencionado en respuesta de:

1. El Programa Sectorial de Educacin Visin 2012 (PROEDUCA), el cual contempla en
su lnea estratgica de la pertinencia: incrementar la relevancia y la congruencia de
los programas educativos para el desarrollo de conocimientos, habilidades,
actitudes y valores de la poblacin.
2. El Plan de Gobierno 2006-2012 del Estado de Guanajuato, que en su Eje Contigo
Vamos a la Escuela, Objetivo 1 establece: brindar una educacin de calidad,
equitativa, pertinente e integral a los miembros de la comunidad educativa,
considerando entre algunas de sus acciones las siguientes:
a. Implementar un programa de desarrollo humano y profesional para
maestros, directivos, personal administrativo de apoyo en todos los niveles
y modalidades de educacin.

b. Operar en las escuelas un programa integral de formacin en valores.

3. La necesidad constante manifestada por los docentes de contar con herramientas
de juicio y accin que les permitan formar de manera simultnea y transversal a la
curricular escolar en lo que respecta a los valores morales que fungen como gua o
camino rector para la vida de una persona en sociedad.
El desarrollo de este proyecto impactar de manera indirecta en algunas metas de la
Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato, por ejemplo la retencin escolar, en la
transicin de primaria a secundaria, debido a que el proyecto de vida es la respuesta que
la persona da a ese sentido de vida, es la puesta en prctica del sentido de su existencia.
Al encontrar una identidad vocacional, la persona descubre y acepta el llamado,
encontrando un sentido a su vida.

En la segunda fase, se espera que los docentes que tomaron el taller lo lleven a
cabo con sus alumnos, utilizando este material como apoyo durante el desarrollo y en su
fundamentacin para abordar cada uno de los subtemas a trabajarse.

El proyecto de vida considera todas las reas de la persona (personal, familiar,
escolar, espiritual, social, intelectual y laboral) y fortalece los cimientos morales; por lo que
no solamente el docente a cargo del grupo har las veces de facilitador y de apoyo para
que los alumnos elaboren, desarrollen e implementen su proyecto de vida, sino que se
requiere de todas las personas que de alguna manera tienen una influencia directa en los
valores y en la vida de los alumnos.

Se tiene la seguridad de que brindar a los alumnos la experiencia de proyectar
metas, generar elementos necesarios para alcanzarlas, poner a prueba algunas de sus
habilidades y reafirmar sus valores, les permitir forjar su carcter, autoafirmarse y
descubrir nuevas vas para establecer relaciones armnicas.

Los alumnos sentirn la satisfaccin de cumplir con sus obligaciones y podrn ver
resultados a corto plazo, dado el diseo del taller, asimismo desarrollarn un criterio
ptimo para la toma de decisiones. Podrn experimentar los beneficios de tener una
educacin del carcter, practicar virtudes, promover valores, ser constantes, tener fuerza
de voluntad y mantener un estilo de vida saludable.

Encontrarn, a partir de sus propias vivencias, respuestas a las preguntas Por qu
me beneficia tener un proyecto de vida?, Para qu me sirve tal o cual cosa que
explicaron en la escuela?, En quin y sobre qu me apoyo para lograr mis metas?.


Propsitos

General

Brindar a los participantes elementos de juicio y accin, partiendo de la reflexin, del
conocimiento de su ser y de los elementos para el desarrollo del carcter, para que
construyan proyecto de vida y guen a los alumnos para la construccin del propio.

Especficos

Dar a conocer a los participantes el sustento filosfico en el que se encuentra
soportado el presente diplomado.

Otorgar a los participantes un espacio para reflexionar sobre la naturaleza
eminentemente social de la persona y el impacto que tiene la manera de
relacionarse en el logro de la plenitud y el enriquecimiento de la persona.

Proporcionar al participante informacin y herramientas que le otorguen
conocimientos sobre la persona humana y la esencia de su ser.

Generar un proceso de anlisis de los valores y virtudes que permita la clarificacin
sobre dichos conceptos y la obtencin de elementos para desarrollarlos e
impulsarlos en ellos mismos y en los alumnos (de acuerdo a la etapa del desarrollo
en la que se encuentran).

Dar a conocer a los participantes elementos tericos y tcnicos para que puedan,
con base en su sentido de vida, desarrollar un proyecto de vida viable por s, para s
mismo y para su comunidad adems de orientar en este proceso a sus alumnos.

Otorgar a los participantes elementos tericos y tcnicos para brindar un ptimo
acompaamiento, seguimiento y evaluacin a otros en el desarrollo de un proyecto
de vida.

Brindar a los asistentes elementos para establecer relaciones armnicas en el aula.


Enfoque y principios orientadores

Enfoque

El enfoque filosfico de este documento parte de:

1. La teora del PERSONALISMO COMUNITARIO, particularmente desde la concepcin del filsofo
Carlos Daz (citado por Domnguez Prieto, 2008, p. 9), quien seala:

El personalismo comunitario debe considerarse como un modo de vida cuyo sentido
radica en centrar el sentido de la realidad en la persona, reivindicando su dignidad
absoluta en todos los mbitos.

Entre sus fundamentos se cuentan:
La persona es un fin en s misma.

La persona es un ser eminentemente social, puesto que se desarrolla y
alcanza su plenitud mediante el encuentro con otro.

Mantener un dinamismo entre la interioridad y la vida en sociedad de la
persona es esencial; por lo que el personalismo comunitario recomienda
momentos de silencio en el diario vivir de la persona.

El trabajo de introspeccin que permite la reflexin y el encuentro de uno
mismo debe ser constante.

El personalismo comunitario propone la necesidad de una conversin personal
constante, centrada en la vivencia de los valores, en el amor como motor de la propia vida.
Se sita a favor de la vida y desde la libertad; promueve en toda accin la esperanza.
Reconoce las propias limitaciones, y adems considera que la cualidad ms excelsa de la
persona no es la inteligencia, sino la voluntad y el amor.

2. La teora de la EDUCACIN DEL CARCTER. Thomas Lickona (2010) seala particularmente lo
siguiente:

La educacin del carcter surge de un razonamiento que considera a las personas
perfectibles, no perfectas. Contempla a la persona como un ser lleno de posibilidades,
pero est consciente tambin de que en la bsqueda de la perfeccin, las personas pueden
equivocarse y elegir mal.

La educacin del carcter contempla que no se nace sabiendo cmo actuar y
tampoco con una plena conciencia de uno mismo. De ah que las personas necesitan ser
educadas en la moral: se considera que conocer los lmites permite aprender qu hacer y
qu dejar de hacer. La absoluta libertad, en definitiva, no equivale a hacer ms libres a los

ms jvenes, teniendo en cuenta que para ser verdaderamente libres y poder elegir bien,
hay que aprender reglas de conducta y valores.

La educacin del carcter se basa en valores universales y tiene como finalidades:

A. CULTIVAR EL CORAZN; PROMOVER LA ADQUISICIN DE UNA CARCTER MADURO. Se puede
observar en una persona con corazn generoso, autocontrol, ganas de vivir por
los dems y congruencia de las palabras con respecto a la accin (valores =
virtudes).

Se busca cultivar el corazn mediante experiencias de amor, ejemplos morales
positivos y la prctica de servicio altruista, pues se sabe que la base de una buena
educacin est en la apertura que cada uno de los estudiantes pueda tener en su
corazn.

B. EDUCAR EN NORMAS, A FIN DE LOGRAR RELACIONES BUENAS Y ARMONIOSAS. Se genera
mediante el aprendizaje de un comportamiento benfico para uno mismo y
para los dems, basado en reglas y responsabilidades; as como en la prctica
del respeto y de las normas. Este tipo de educacin contribuye a la formacin
de matrimonios firmes, padres responsables y la vivencia de un propsito
elevado.

Se trabaja con la prctica de la tica en cualquier rea de la persona (escolar,
laboral, social, personal, familiar, intelectual, etc.).

C. CONSTRUIR LA SOCIEDAD. Se busca una educacin en la excelencia, se promueven
logros tcnicos, servicios comunitarios y un desarrollo sustentable.

La educacin del carcter es interactiva:
Promueve la participacin.

Percibe a los estudiantes como agentes de su propio aprendizaje.

Es efectiva dentro de un contexto moral.

Esta filosofa pretende brindar una educacin balanceada, en la que se atiende al
intelecto y a la espiritualidad de la persona, as como a la esencia de su ser.

Los alumnos muestran con este tipo de educacin una disposicin a la buena
conducta (actitudes y hbitos, amar correctamente), debido a que se les reconoce como
seres nicos e irrepetibles: se trabaja con personalidades diferentes unidas en carcter.


Menciona Thomas Lickona en su libro Carcter (2010, p. 25):

El carcter da forma al destino de cada persona, tener carcter significa tener lo
que vale, lo virtuoso, la vivencia de todos aquellos hbitos operativos positivos que
exaltan la dignidad humana y forman la esencia del ser.

Se trata de pensar en cada una de las virtudes esenciales como un acto contino
y concentrarse en avanzar en la prctica de esa virtud con ms consecuencia. La
fortaleza del carcter considerado como la vivencia de las virtudes humaniza, hace a
sus portadores mejores personas para s mismo y su sociedad; ya que como lo
menciona James Coughlin, las virtudes estn entrelazadas; si se toma la decisin de
trabajar en serio al menos en una virtud, es probable que las otras crezcan.

La clave para el crecimiento del carcter, es simplemente tener la humilde
disposicin de cambiar. La vida virtuosa naturalmente es difcil, la educacin del
carcter est relacionada con el compromiso con una causa o principio que conduzca
a las personas a una vida de integridad y servicio absolutos.

Se considera que la educacin del carcter debe practicarse por todos los
miembros de la comunidad educativa; puesto que es necesario ofrecer a los jvenes
oportunidades para reflexionar y proponerse metas que harn crecer su carcter y
darn un sentido noble de rumbo a sus vidas adems de dar un ejemplo de este
proceso para que los jvenes estn rodeados de adultos claramente comprometidos
con altos ideales y dispuestos a realizarlos de forma ms completa.

El carcter afecta todas las reas de la sociedad, determina la manera en que una
persona se conduce en la vida.

3. Se retoman fundamentos de la TEORA SISTMICA. En ella se considera que la persona
influye y es influida en su epistemologa por un sinfn de factores intrnsecos y extrnsecos
(familia, contexto sociocultural, socioeconmico, histrico, cientfico y tecnolgico,
carcter, personalidad, crculo de amistades, vivencias cotidianas, creencias religiosas,
estudios y trabajo), que se mantienen en una relacin continua, ya sea socialmente o en su
interioridad.
La teora sistmica pone nfasis en la dinmica de los procesos comunicacionales
entre los miembros de un sistema (sociedad, familia, comunidad educativa, etc.) y entre
los subsistemas que los componen. Considera el estudio de los axiomas de la
comunicacin como algo fundamental para el establecimiento de relaciones humanas
sanas (Watzlawick, 1971).


Principios Orientadores

El respeto a la dignidad humana y a la esencia de la persona.

La vivencia comprometida de los valores mediante la prctica de virtudes (educacin
del carcter).

El reconocimiento de la persona como un ser social.

Metodologa para el desarrollo del taller

Los contenidos de este documento son aplicables a todos los niveles y programas
educativos, as como a todos los miembros de la comunidad educativa. Se pueden integrar
como una actividad transversal.

El documento se desarrolla aplicando una serie de pasos que forman parte del
aprendizaje cooperativo.

Para Ferreiro y Espino (2009, pp. 62-63) es importante recordar que el aprendizaje
cooperativo es, en esencia, el proceso de aprender en grupo; es decir, en comunidad. Ese
aprendizaje tiene las siguientes caractersticas y condiciones:

Caractersticas

Abordar cooperativamente un mismo asunto.
Lograr relacin e interdependencia entre dos o ms personas alrededor de un
mismo asunto.
Hacer una reestructuracin activa de los contenidos mediante la participacin
grupal.
Ser responsable de su aprendizaje y del de sus compaeros de grupo.
Aprender que todos somos lderes y que los papeles que asumimos en grupo
rotan y desde cada posicin podemos contribuir, aprender y crecer.
Aprender-desarrollar conocimientos, pero tambin habilidades y hbitos, y
fundamentalmente, como parte de lo anterior, actitudes y valores en equipo.

Condiciones

Crear grupos heterogneos y ensearles a respetar las diferencias entre los
miembros, as como trabajar en forma cooperativa.
Arreglar la distribucin del saln de clases en equipos.
Dar instrucciones precisas sobre la tarea que se ha de realizar, las habilidades por
desarrollar y la meta que se pretende alcanzar.
Precisar la meta de cada situacin de aprendizaje.
Modelar el proceso de la actividad. Las competencias que se desea promover.

Supervisar la actividad de los equipos.
Comunicar el mtodo de evaluacin individual y grupal.
Socializar y reflexionar sobre el proceso y los resultados de cada equipo, as
como el confrontar al grupo y sus integrantes.

Como se puede observar, la metodologa contempla: la Interiorizacin (silencio), la
reflexin, la accin (Proyecto de Vida), as como algunas actividades formativas y de
seguimiento.


Mensaje para el facilitador

Distinguido formador: despus de haber participado en el proceso de capacitacin, es tu
turno para aplicar lo aprendido, fungir como facilitador del aprendizaje en el diseo y el
desarrollo del proyecto de vida de tus alumnos. Por este motivo me es grato aprovechar
para brindarte algunas recomendaciones que podrn ser de utilidad durante el desarrollo
del taller Sentido y Proyecto de Vida.

Una de las finalidades que tiene el desarrollo de este proyecto es contribuir como
elemento apuntalador en cada una de las competencias que el plan y el programa de
estudios pretenden desarrollar en los alumnos. Como facilitador, impartirs un taller que
ayude a dar soporte a los estudiantes de lo aprendido de sus padres y docentes, que les
facilite el logro de sus metas y la resolucin no violenta de conflictos en el momento de
tomar decisiones importantes en su vida.

Con este taller, el alumno reafirmar sus valores, convicciones y metas, forjando su
carcter y la seguridad en s mismo. Comenzar a vislumbrar un futuro a paso firme, un
futuro ms real, positivo y alcanzable.

Es importante que el trabajo se realice con toda la comunidad educativa. A este
respecto, como seala Benatuil (2004), contribuir a formar alumnos resilientes. Las
personas resilientes poseen autoestima, capacidad de autocontrol, capacidad de
desarrollarse ante la existencia de discordia, buena relacin por lo menos con uno de los
padres, niveles satisfactorios de educacin, buena nutricin, buena sanidad ambiental e
higiene personal, buen fomento de valores, fuertes redes familiares y de amigos, temple y
carcter. Esto les permitir afrontar la adversidad, superarla y salir fortalecidos como
tambin transformados por la experiencia.

Por su parte, la UNICEF, en el documento Adolescencia una etapa fundamental
(2002), estipula que en la medida que los alumnos maduran, buscan sentirse parte del
mundo, y cuando se les da una amplia gama de oportunidades para cambiar las cosas,
aprenden, crecen y prosperan.

Ahora bien, las disonancias que en algunas ocasiones encuentran los alumnos entre
las figuras de autoridad (los miembros de la comunidad educativa que llegan a ser una
figura de identidad para el alumno) son algunas de las cosas que ms conflicto y confusin
causan.

En la etapa de la adolescencia y la juventud temprana, adems de la construccin
de la propia identidad y la eleccin de un estilo de vida propio, suelen presentarse
problemas sociales relacionados con dificultades emocionales y de comportamiento, que
pueden desembocar en crisis personales y familiares. De acuerdo con Granados-Font
(2005), el tener figuras de autoridad congruentes en su actuar y en su pensar, es lo que les
permite resolver ms fcilmente sus conflictos.

Ser padre de familia, docente o facilitador, demanda de esta congruencia. No se
puede decir a un alumno o a un hijo que fumar es malo si la persona que lo dice fuma
constantemente y, peor an, si lo considera un mal hbito pero muy indispensable en su
vida diaria.

Es importante recordar que el facilitador estimula el proceso de desarrollo que
estn viviendo los alumnos, y que para ellos es una figura de autoridad. La educacin, dice
Lickona en su libro Carcter (2010, p. 19)

es el esfuerzo intencionado de cultivar la virtud. La enseanza y el aprendizaje se
llevan a cabo en un ambiente de afecto, positivo y productivo.

Para trabajar este tema, es muy importante mantenerse sensible ante el medio en
el que se labora, pues esto te permitir captar las verdaderas necesidades de los
educandos y hacer una correcta diferenciacin entre lo que se cree que sera bueno que se
propongan y lo que ellos requieren.

Como lo menciona Lickona (2010, p. 21):

No es posible crear una sociedad virtuosa si no fomentamos la virtud en los
corazones, las mentes y las almas de cada ser humano.

Al mantenerte abierto, podrs hacer uso de cada uno de tus sentidos y permear en
el sentimiento, en el ser y sentir no slo de los alumnos sino de cada una de las personas
con las que te relacionas. Este ejercicio se crea mediante la apertura, y propicia mayor
confianza y participacin.

Para desarrollar est sensibilidad, aparte de hacer uso de tus sentidos, tambin es
muy importante te mantengas presente; pero no en lo que respecta a un aumento en
horas fsicas, ms bien, en el hecho de hacer un trabajo personal que te permita eliminar
ruidos externos e internos, pues de esta manera podrs estar en esos momentos
completamente para ellos. Entonces las personas guiadas sentirn un inters autntico.

Mantenerse presente es algo que a todos nos cuesta trabajo. Por ejemplo al estar
hablando con los hijos, cuanto menos involucrado est uno, ms se origina un
pensamiento de trabajo o de algn conflicto ocurrido anteriormente. Esto es justo lo que
debemos evitar, pues no nos permite ponernos al servicio de los otros.

Si bien, ser parte de tu labor como facilitador ayudar a los alumnos a hacer
consciencia y a orientarlos sobre lo que ocurre actualmente con el mundo globalizado y
con su vida, requiere de ponerse en el lugar de ellos y recordar cmo se es y cmo se
siente a esa edad. De esta forma, el alumno te sentir ms cercano y considerar ms
fcilmente tus recomendaciones, reglas y lmites.


La piedra angular de este proyecto est en poner en prctica como facilitadores los
5 valores que rigen a nuestra institucin, tal como los enlista la Secretara de Educacin del
Estado de Guanajuato (PROEDUCA, 2008, p. 11):

Responsabilidad, respeto, honestidad, compromiso, amor. Donde la educacin es
firmeza que impulsa, es basamento que proyecta, es cimiento y es catapulta, es roca y
es arco.


Cmo usar el manual

A fin de clarificar el qu y el para qu de cada una de sus partes y promover su uso, antes
que nada es pertinente ofrecer una descripcin del contenido de este Manual.

Las primeras 5 partes de la gua tienen la finalidad de contextualizar el tema para el
facilitador; establecer los propsitos del trabajo, los principios que fungirn como ejes
orientadores para el desarrollo del taller y formular una serie de recomendaciones que
podrn ser de utilidad para el facilitador durante su desarrollo.

1) Presentacin. Aqu se brinda una breve descripcin del proyecto, se
refieren sus orgenes dentro del programa estatal y como parte del PROEDUCA,
adems se enuncia la finalidad del proyecto, se especifican las fases de desarrollo y
los diferentes actores de la comunidad educativa que debern ser parte en el
desarrollo del mismo.

2) Propsitos. Este apartado pretende mostrar de forma clara y breve cul
es la finalidad del proyecto y de cada uno de sus mdulos.

3) Enfoques y principios orientadores. Se trata, justamente, de todas
aquellas bases pedaggicas y filosficas que soportan el proyecto, y sirven para
marcar una lnea de juicio y accin clara. El apartado permite tener a quienes
fungirn como facilitadores una visin clara del porqu o del para qu de cada uno
de los conceptos y actividades que se presentan para trabajar el tema.

4) Metodologa para el desarrollo del taller. Contiene una descripcin de
las tcnicas pedaggicas utilizadas para realizar el taller.

5) Mensaje para el facilitador. Con el objetivo de personalizar la
encomienda, el mensaje contiene algunas visiones de conjunto y varias sugerencias
dirigidas al profesor (como facilitador) en la intencin de que emprenda con mayor
certidumbre y conviccin la realizacin del taller con sus alumnos.

Es muy importante darse el tiempo para revisar cada apartado, a fin de tener
claridad con respecto a lo que se espera y a la manera en que se puede alcanzar.

Las siguientes 4 partes son propiamente para la construccin del sentido y proyecto
de vida. En esta seccin, dividida en 4 mdulos, a cada mdulo le corresponde un tema. Al
inicio de cada uno de los mdulos, se describe el propsito y se desglosan los subtemas a
trabajar con una breve descripcin, as como los productos que se debern obtener al
concluir el mdulo para asegurar que se desarroll adecuadamente.


Los mdulos contemplados son:

1. Persona Ser Social

2. Persona

3. Valores

4. Proyecto de vida

A su vez, los subtemas de cada uno de los 4 mdulos se trabajan en 7 pasos
secuenciales que permiten la integracin del conocimiento de manera vivencial. Dichos
pasos son:

1. Lo esperado. Este apartado enuncia lo que se espera conseguir con el trabajo de
cada subtema. Se mencionan aqu conocimientos, habilidades o actitudes.

Cuando se socializa esta informacin con los participantes, se tiene mayor
claridad en los objetivos para el desarrollo del subtema, sus comentarios estarn
mejor enfocados, sern ms asertivos y fluirn fcilmente.

2. Preguntas detonadoras. En ste apartado usted encontrar algunas preguntas
que le permitirn iniciar el trabajo del subtema con los participantes y saber qu
tan familiarizados estn con el subtema.

Es muy importante saber, como facilitador, cul es el nivel de conocimiento
que el grupo tiene del subtema, pues esto marcar el punto de partida. Con
algunos grupos, es posible que se tenga que partir desde las bases, pero con otros
grupos es probable que solamente se tenga que reforzar el subtema.

Procure no dar por hecho, en su papel docente, que ya sabe en qu nivel de
conocimiento estn los integrantes del grupo. Es muy importante considerar este
punto, pues las respuestas que los alumnos darn ante las preguntas detonadoras
pueden ser sorprendentes.

3. Contenido terico del subtema. Aqu se describen los contenidos del subtema a
trabajar. Es la parte en la que usted encontrar la base terica para hablar del
subtema; pero adems de este contenido, es importante, como facilitador, contar
con informacin contextualizada, saber cules son los usos y costumbres en la
comunidad educativa y tomar en cuenta ciertas particularidades que podrn ser de
utilidad al abordar el tema.

En el Anexo 2 del presente documento, se encuentra compilada una serie de
fichas que fueron utilizadas a modo de rotafolio cuando usted tom el taller en la

primera fase.

4. Cuadro de actividades. Incluye una actividad para que el participante integre a su
persona, de manera activa, el subtema que se est trabajando.

Todas las actividades que se han desarrollado contemplan la participacin
como lderes o como parte de un grupo.

Este paso puede estar antes o despus del contenido terico. Se ha
estructurado para que se acomode como mejor convenga para el desarrollo del
subtema.

5. Reflexin. Se recomienda realizar una reflexin antes de concluir cada uno de los
subtemas. Es verdaderamente importante, pues permite al participante
replantearse el subtema luego de haberlo vivenciado, para llevarlo, de manera
consciente, a los distintos crculos o mbitos en los que se desarrolla (familia,
escuela, trabajo, amistades).

En este apartado, se encontrarn las ideas centrales o frases cortas en las que
el facilitador podr basarse para generar la reflexin.

6. Evaluacin. Este apartado contiene algunas preguntas de auto evaluacin para
que el participante evale lo aprendido. Es probable que algunos de los
cuestionamientos que se encuentran en la seccin de preguntas detonadoras,
tambin estn incluidas en este apartado. Esto permitir que el participante
observe, a muy corto plazo, si su perspectiva sobre el subtema, antes de ahondarlo
y despus de razonarlo, cambi su respuesta.

7. Cierre. Se presentan en este apartado algunas conclusiones y frases cortas que
permitirn al facilitador hacer un cierre del subtema y dejar el mensaje esperado
en los participantes.

Puede sonar algo repetitivo que se trabaje reflexin, evaluacin y cierre, sin
embargo esta prctica permitir dejar muy claro en el participante, en este caso en los
alumnos, el mensaje. Cada paso tiene una funcin especfica en el proceso de aprendizaje
que se est implementando.

La modalidad en la que se presenta esta gua no priva o limita para incluir o
modificar algunas de las actividades ni para regionalizarlas o ajustarlas a las necesidades
propias de sus alumnos.


Para finalizar con este apartado, es importante recordar al facilitador que el
desarrollo del taller a los alumnos contempla por lo menos 6 horas, las cuales se pueden
trabajar en un solo da o bien se pueden dividir y trabajar un mdulo por da. Adems es
importa recordar que el desarrollo del taller contempla la utilizacin de un cuadernillo de
trabajo y que en este documento se van sealando los momentos en que se requiere de
dicho cuadernillo.

Referencias bibliogrficas

1. Asociacin Espaola de Personalismo, Postulados Centrales del Personalismo,
http://www.personalismo.org.

2. Benatuil, Denise. (2004) Paternidad adolescente factor de riesgo o de
resiliencia?, Revista Psicodebate 5. Psicologa, Cultura y Sociedad, Universidad
de Palermo, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.

3. Domnguez, Prieto Xos Manuel. (2008). El Personalismo Comunitario de
Carlos Daz, artculo publicado en la Novena Edicin de la Revista
Iberoamericana de Personalismo Comunitario.

4. Ferreiro Gravi, Ramn y Margarita Espino Caldern. (2009). El ABC del
aprendizaje cooperativo: Trabajo en equipo para aprender y ensear. 2 edicin
Mxico: Trillas.

5. Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), Adolescencia una
etapa fundamental, Nueva York, 2002.

6. Granados-Font, Rosa. (2005). Investigacin. Estudio sistematizado de familias
con adolescentes y estilos de vida saludable, Escuela de Enfermera de La
Universidad de Costa Rica. ISSN 1409 1992 / 2005 / 26 / 1 / 5 12, Costa
Rica.

7. Lickona, Thomas. (2010). Carcter, cmo ayudar a las nuevas generaciones a
desarrollar el buen criterio, la integridad y otras virtudes esenciales, Primera
edicin mexicana, Ediciones de Producciones Educacin aplicada S. de R. L. de
C.V.

8. Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato. (2008). PROEDUCA,
Formacin Integral, Programa Sectorial de Educacin Visin 2012,
Administracin 2006-2012.

9. Watzlawick, Paul. (1971). Teora de la Comunicacin Humana. Interacciones,
patologas y paradojas, 1 Edicin, Tiempo Contemporneo, Buenos Aires.

Mdulo 1. Persona Ser Social

Propsito

Otorgar a los participantes un espacio para reflexionar sobre su naturaleza
eminentemente social y el impacto de su manera de relacionarse en el logro de la plenitud
y el enriquecimiento de la persona.

Contenidos

1.1. Por qu vivir en sociedad?

1.2. Construyendo la identidad.

1.3. Interioridad y sociabilidad.

1.4. Comunicacin.

Descripcin de contenidos

1.1 Se analiza la vida en sociedad como una caracterstica propia de la persona. La
persona es un ser social por naturaleza, un ser que surge de un encuentro con
el otro, que requiere de alguien ms en los primeros aos de su vida para
satisfacer sus necesidades bsicas y que se reconoce como nico e irrepetible
hasta que tiene una relacin con otro. El participante analizar la vida en
sociedad como el camino al logro de su plenitud.

1.2 El participante reflexiona acerca de cmo, en el desarrollo humano, la persona
se va identificando con otros por sus caractersticas propias, gustos, habilidades
y vivencias; adems de clarificar si el tipo de relaciones que est estableciendo,
lo conducen a lograr sus aspiraciones o evitar conductas de riesgos
psicosociales.

1.3 Explica cmo es que la persona, por naturaleza, adems de convivir en
sociedad, requiere de una convivencia consigo misma, de momentos de
reflexin y discernimiento para nutrir su ser, reafirmar sus bases y mantener un
estilo de vida congruente con sus pensamientos.


1.4 Presenta elementos bsicos que permiten al participante establecer relaciones
interpersonales armnicas y saludables, basadas en una comunicacin afectiva
y efectiva, a partir de la nocin de que la comunicacin es el medio que permite
a la persona transmitir ideas, pensamientos, llegar a acuerdos y, sobre todo,
cumplir sus metas en comunidad.

Productos

1. Identificacin de los grupos de pertenencia (Cuadernillo de trabajo, Actividad
1.1. Por qu vivir en sociedad?).

2. Identificacin de grupos de identidad y figuras de identidad (Cuadernillo de
trabajo, Actividades 1 y 2, correspondientes al apartado 1.2. Construyendo la
identidad).

3. Identificacin de momentos, lugares y condiciones en los que se tiene una
ptima relacin consigo mismo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.3.
Interioridad y sociabilidad).

4. Conocimiento de cinco pasos para hacer acuerdos (Cuadernillo de trabajo,
Actividad 1.4. Comunicacin).


1.1. Por qu vivir en sociedad?

Lo esperado
Que los participantes adquieran conciencia de su dimensin social y la postura que
tienen al asumirse como personas sociales.

Preguntas detonadoras
Por qu vivimos en sociedad?
Qu hace a la persona un ser social?
Cmo deben ser las personas al relacionarse con otros?

Contenido terico

Los seres humanos nacen completamente imposibilitados para cubrir por s
mismos sus necesidades bsicas. Requieren de la complementariedad de otro para
desarrollar sus potencialidades y alcanzar la plenitud.

Todas las personas son producto de un vnculo desde su gestacin. La persona se
mantiene unida a la madre en el vientre; la persona nace de la unin de un hombre y una
mujer, y se relacionan desde el primer momento de su existencia.

Las personas no nacen con las habilidades y los conocimientos para valerse por s
mismas y conducirse de tal o cual manera, requiere de una educacin tcnica, intelectual y
moral que les otorgue los criterios necesarios para interactuar y llegar a la plenitud junto
con el desarrollo de su familia y su sociedad. Las personas son seres inacabados que
mediante la relacin con otro se van desarrollando y complementando.

Es importante aclarar que si bien las relaciones interpersonales que se establecen,
son humanas, no necesariamente humanizan o sensibilizan a la persona frente a su
entorno. El desarrollo de las caractersticas propias de la persona, encaminadas a un bien
comn, es parte de un proceso que debe ser educado.

Las personas no se unen a otras personas slo por instinto o por sobrevivencia, su
dimensin espiritual los dota de voluntad e inteligencia para que esta unin sea razonada y
encaminada a la trascendencia de cada uno de los miembros que constituyen su sociedad.

La persona como ser eminentemente social tiende a relacionarse, a dar de s
misma a los dems y a permitir que otras personas la complementen. Podra decirse que la
persona est llamada a la entrega y a la participacin constante. La persona, por naturaleza
propia, est orientada por esencia al t y a la sociedad, tanto cuando es para s, como
cuando es para los dems. Cuando la persona se da a los dems se enriquece, se construye
y le da sentido a su existir, no puede vivir en aislamiento y mucho menos pretendiendo ser,
hacer y tener slo para s mismo.

Para vivir en armona y contribuir a un verdadero desarrollo de cada uno de los
miembros de la sociedad, con enfoque en el servicio, es importante tener un firme
compromiso social y apostar por una transformacin con un claro pensamiento de un
nosotros y no slo de un yo. Una transformacin en la que las personas adquieran
plena conciencia de que la nica manera de ser felices e ntegras est en su
complementariedad, pues todo aquello que se hace o se deja de hacer tiene un efecto y
ese efecto permea la sociedad.

Este compromiso para con el otro se va adquiriendo con el paso de los aos. Es
parte del despertar de la consciencia en la educacin del carcter. Es importante formar
personas que piensen en un nosotros; que desarrollen una consciencia inclusiva que los
impulse a salir del t, para entrar en el nosotros. Esa consciencia slo se va adquirir
mediante un verdadero encuentro con otro, en el que las personas se sientan, sepan,
traten y reconozcan como nicas e irrepetibles.

Establecer autnticas relaciones interpersonales demanda de la disposicin para
observarse y reconocer las limitaciones y las cualidades propias con la firme conviccin de
que se puede ser mejor cada da. La persona puede ser feliz desde esta perspectiva y mirar
al otro con un sinfn de posibilidades para continuar en su camino de crecimiento. La
persona practica los valores en la vida diaria.

La persona busca por naturaleza un reconocimiento a su existencia, a su cualidad
de ser nico e irrepetible, pero tambin por naturaleza se agrupa, busca la confianza y
seguridad de ser aceptado tal como es por otros, busca puntos de encuentro que lo lleven
a identificarse con una persona o un grupo.

Actividad 1
El facilitador mencionar a los participantes que, como seres sociales, son parte de
muchos grupos y les pedir que respondan la actividad correspondiente al subtema en su
Cuadernillo de trabajo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.1.).

Actividad2
1. El facilitador marcar en el piso una lnea y les pedir a los participantes que se
coloquen detrs de ella.
2. El facilitador indicar a los participantes que mencionen los diferentes grupos de
los que pueden ser parte las personas y que cada vez que mencione un grupo, si
ellos son parte, debern de dar un paso al frente.

Reflexin
Las relaciones interpersonales facilitan y favorecen el desarrollo de las familias y de
la persona.

Evaluacin
n/a

Cierre
La persona llega a ser feliz e ntegra slo en la complementariedad.

Referencias Bibliogrficas

1. Child Trauma Academy. (1999). Formacin de Vnculos y el Desarrollo de
Apego en Nios Maltratados, Consecuencias de la Negligencia Emocional en la
Niez. Serie Educativa para Cuidadores, Vol. 1, Nm. 4. Editado por B. D. Perry.

2. Pou, F., Familia Navarra, (2008) La persona ser social, (15 de febrero del 2011)
http://www.familianavarra.org/Analysis.aspx.

3. Lickona, Thomas. (2010) Carcter, cmo ayudar a las nuevas generaciones a
desarrollar el buen criterio, la integridad y otras virtudes esenciales, 1 edicin
mexicana, Ediciones de Producciones Educacin Aplicada S. de R. L. de C.V.


1.2. Construyendo la identidad

Lo esperado
Los participantes reflexionarn sobre los factores internos y externos que influyen
en el desarrollo de su identidad, adems de que identificarn sus figuras y grupos de
identidad.

Qu entiende por identidad?
Qu y quines considera influyen en el desarrollo de la identidad?

Contenido terico

La formacin de la identidad es un proceso que comienza a configurarse a partir de
ciertas condiciones propias de la persona (presentes desde el momento de su nacimiento
como es su temperamento), junto a la vivencia de hechos y experiencias bsicas de la vida.
Otorga a la persona una imagen compleja de s misma, la cual determina su manera de
pensar y de actuar e incluso su interpretacin del mundo.

La identidad de una persona se conforma durante las etapas de la infancia tarda y
la adolescencia temprana, algunos de los aspectos de este proceso son:

1. Nivel de Autoestima.
2. Esquema corporal.
3. Identidad sexual.
4. Escala de valores y consciencia moral.
5. Pensamiento formal.
6. Identidad vocacional.

Como se puede observar, la identidad se conforma mediante la interaccin con el
medio externo y uno mismo y no en una situacin de aislamiento. Las caractersticas
individuales resultan absolutamente irrelevantes e intrascendentes si no se establecen
relaciones sociales. Es slo en relacin a la interaccin con los otros significativos, que las
diferencias y caractersticas individuales adquieren valor y se comportan como un aporte
para la interaccin social.

Child Trauma Academy (1999)

menciona que adems de la confianza bsica en la
infancia, los nios desarrollan un molde para establecer sus relaciones sociales siguientes.
Este molde est influenciado por la cantidad, el patrn y la intensidad de las experiencias
vividas en la vida temprana.

Se menciona tambin que si el nio establece adecuadamente su confianza bsica,
entonces puede avanzar a tener relaciones de vnculo. Estas relaciones no requieren de

una cercana fsica constante. As como se usa el trmino vincular, pegar o adherir cuando
se pega un objeto a otro, vincularse es, en las relaciones interpersonales, cuando se utiliza
el adhesivo o pegamento emocional para conectarse a otra persona.

Si las relaciones del infante no fueron muy sanas, esto no implica que todo est
perdido. Las personas tienen la facultad de resignificar sus experiencias vividas y darles un
enfoque positivo mediante lo que est viviendo en el presente. Esto es dar un sentido de
vida a su existencia y cada que sea necesario resignificalo.

La familia debe ser el espacio en el que las personas puedan practicar su
convivencia en sociedad de una manera segura. Despus de esto, se espera el
acompaamiento de padres y docentes en las primeras prcticas de una relacin social con
otras personas que no forman parte del ncleo familiar. La persona todava requiere ser
conducida en esta etapa para afinar y aprender los detalles necesarios para establecer
buenas relaciones hasta que finalmente llegue el momento en que todo lo aprendido se
haya incorporado y de manera natural forme parte de la persona.

Cobran aqu importancia las figuras de identidad que se pueden definir como
personas, cosas, ideales o pensamientos que fungen como figuras a seguir durante la
formacin de la identidad personal.

Estas figuras aparecen desde el nacimiento de la persona y en un principio, para la
mayora de la gente, son los padres o quien funge como cuidador primario.
Posteriormente las figuras de identidad pueden cambiar, a veces enfocndose en otras
figuras, siendo stas no necesariamente las ms recomendables.

Pueden ser figuras de identidad: ciertas corrientes del pensamiento promovidas
por medios masivos, los compaeros de escuela, las redes sociales en lnea, grupos
juveniles, la familia extensa, los hermanos, los padres entre muchas otras.

Es importante recordar, sobre todo, que en la niez tarda y en la adolescencia
temprana, las personas estn pasando por una etapa de crisis en la que estn reafirmando
su personalidad y existe un gran miedo al ridculo. Por ese motivo se busca con quien
identificarse y agruparse. Para pasar de una manera ms sencilla dichas etapas y si no
existe un acompaamiento cercano de quien los gua, los jvenes pueden identificarse con
figuras que presenten antivalores y estilos de vida poco saludables.

Es recomendable presentar, en el entorno de los jvenes, figuras de identidad que
sean alcanzables, reales, que lleven la palabra a la accin en un sentido positivo, es decir,
que transformen los valores en virtudes dentro de su vida; ya que esto les brindar la
seguridad de que ellos tambin pueden acceder a un estilo de vida saludable.

Adems de figuras de identidad, tambin se forman grupos de identidad, los cuales
tienen sus funciones especficas por lo que es recomendable esclarecerlas, establecer

reglas y limites que brinden a cada uno de los miembros del grupo seguridad para que
cada quien d y tome de las relaciones interpersonales lo que necesita. Esto permite que
los grupos se establezcan y mantengan en un ambiente cordial en el que se promueva el
desarrollo de cada uno de sus integrantes.

Ahora bien, los grupos de identidad se presentan en cada una de las etapas de la
vida de la persona. Estos grupos no solamente se forman en la adolescencia, como
comnmente se cree, aunque en la etapa de la adolescencia sus caractersticas se hacen
ms evidentes. Si se reflexiona sobre el tema, es fcil darse cuenta de que, desde que la
persona tiene posibilidad de comunicarse con otro, va manifestando una predileccin por
determinadas personas. As como en el desarrollo de la identidad influyen algunos factores
en la seleccin de los grupos a los que la persona se adhiere, influyen tambin elementos
o factores internos y externos. Algunos de estos son:

Elementos internos

CARCTER. Es el desarrollo tanto del potencial tico como del potencial
intelectual de la persona. Es considerado por algunos tericos como el
temperamento educado, es donde entra en juego la voluntad.

VALORES. Todo aquello que lleve a la persona a defender y crecer en su dignidad
humana. Que lo mejora, perfecciona y completa en su relacin con el otro. Es
lo que le permite que los mbitos de encuentro sean fecundos, pues funciona
como gua o camino que orienta las acciones y decisiones de una persona al
bien comn; pero slo adquiere este significado hasta que se vuelve
importante para la persona.

ANTIVALORES. Todo aquello que lleva a la persona a degradar su dignidad.

VIRTUDES. Hbitos operativos buenos. Son actividades buenas realizadas de
forma constante.

VICIOS. Hbitos operativos malos. Son actividades malas realizadas de forma
constante.

HABILIDADES. Se considera como una aptitud innata o desarrollada. Al grado de
mejora que se consiga de stas, mediante la prctica, se le denomina talento.

APTITUDES. Capacidad de una persona para realizar adecuadamente una tarea.

CREENCIAS. Idea considerada verdadera por quien la profesa.

FIGURAS DE IDENTIDAD. Personas, cosas, ideales o pensamientos que fungen como
figuras o modelos a seguir durante la formacin de la identidad personal.

EDUCACIN: Se refiere a los conocimientos adquiridos de manera formal o
informal.

Elementos externos

CULTURA. Conjunto de todas las formas, modelos o patrones, explcitos o
implcitos, a travs de los cuales, una sociedad regula el comportamiento de las
personas que la conforman.

NIVEL ECONMICO. Poder adquisitivo de cada persona o familia.

ESPACIO. Se considera el lugar en el que la persona interacta regularmente.

TIEMPO. Disponibilidad de un periodo o espacio para acceder a ciertas
actividades.

MEDIOS DE COMUNICACIN. Todo aquello que funge como vehculo o canal en la
emisin o recepcin de un mensajes.

Ahora se presentan algunas de las motivaciones que llevan a la persona a ser parte
de un grupo:

A) SEGURIDAD. las personas buscan ser parte de un grupo por seguridad propia. Ser
parte de un grupo genera en las personas un sentimiento de proteccin y de
respaldo ante su medio; en su forma de pensar, sentir y actuar.

Es muy importante que tanto en el hogar como en el mbito escolar, los
docentes a cargo generen un ambiente de seguridad y aceptacin as como un
sentido de comunidad. Este hecho permite evitar la crueldad y facilita los
procesos de aprendizaje en las personas.

B) RECONOCIMIENTO SOCIAL. Recuerde que el encuentro con un otro, permite
observar las diferencias y distinguir a cada una de las personas como nicas e
irrepetibles.

Es recomendable trabajar con grupos pequeos para que las personas se
sientan parte de un grupo social y puedan aportar algo que no los desdibuje
del mapa. Se requiere tambin de momentos de relacin enfocados
especficamente a uno de los miembros del grupo o de la familia. Esto brinda
reconocimiento a su persona, a su existencia.

C) BSQUEDA DE AFECTO. Entre las caractersticas propias de la persona se encuentra
la capacidad de sentir y hacer de sus sentires un conjunto de sentimientos y
emociones que influyen en su vida diaria. La persona busca, en la relacin con

otro, experimentar esos sentimientos y emociones que le engrandecen.

Los adultos pueden tomar medidas intencionadas para fomentar la
amistad y evitar la segregacin de alguna persona, dentro de un grupo, sta es
incluso, una medida contra la violencia y el hostigamiento.

Permitir la expresin de sentimientos agradables y desagradables de una
forma correcta permite a la persona saberse parte de un grupo.

D) APOYO. La vida en grupo facilita muchas de las situaciones y necesidades de la
persona. Permite distribuir el trabajo y obtener mejores y ms rpidos
resultados. Pero es importante inducir al alumno a cuestionarse
constantemente si esas metas u objetivos de grupo son congruentes con sus
metas y si adems obedecen a sus principios.

E) OTORGA DERECHOS. Cada grupo tiene sus propios cdigos, con reglas y lmites.
Tiene su propio estilo para relacionarse. Algunos grupos de adolescentes, por
ejemplo, permiten cosas que en otros grupos, como el de la familia o algn
grupo de adultos, no est permitido.

Las personas pueden tener ms de un grupo de identidad, pero la familia es el
bsico aunque sin duda tienen gran influencia la comunidad educativa y los amigos.

El grupo ms importante en la sociedad es la familia. Es el grupo en el que adems
de cubrir las relaciones bsicas, se aprende la manera de conducirse con otras personas,
con otras formas de expresar sentimientos y emociones. Se practican las virtudes
fundamentales para establecer relaciones interpersonales, sus miembros son aceptados
sin condicionamientos y se desarrolla la intimidad de la persona. La persona descubre esa
posibilidad de guardar algo para s misma como parte de su intimidad e interioridad y
aprende a hacer un equilibrio funcional entre la relacin dinmica de la interioridad de la
persona y sus relaciones interpersonales.

Algo de suma importancia es, que la persona acceda a estos grupos de identidad de
manera consciente y voluntaria, pues si los motivos por los que se acerque son impulsados
solamente por la necesidad de ser parte de algo, se corre el riesgo de que la persona se
pierda dentro de una masa social. Un grupo de identidad debe impulsar a quienes lo
conforman a ser mejores personas.

Las caractersticas individuales resultan absolutamente irrelevantes y
transparentes. Es slo en relacin a la interaccin con los otros significativos que las
diferencias y caractersticas individuales adquieren valor y se comportan como un aporte
para la interaccin social.


La familia debe ser el espacio en el que las personas puedan practicar su
convivencia en sociedad de una manera segura. Despus de esto, se espera el
acompaamiento de padres y docentes en las primeras prcticas de una relacin social con
otras personas que no forman parte del ncleo familiar. La persona todava requiere ser
conducida en esta etapa para afinar y aprender los detalles necesarios para establecer
buenas relaciones hasta que finalmente llegue el momento en que todo lo aprendido se
haya incorporado y de manera natural forme parte de la persona.

El ser humano, por ser persona, es un ser relacional, un ser para otros. Su
realizacin se lleva a cabo a travs de las relaciones que establece con otras personas.

Se puede vivir estableciendo relaciones interpersonales superficiales pero no se
puede llegar a la plenitud. Para poder alcanzar la plenitud, se requiere de una entrega de
cuerpo, mente y espritu. Cuando el amor es la base de estas relaciones, entonces la
persona se perfecciona a s misma. As lo menciona Juan Pablo II: La persona humana se
realiza mediante la donacin de s mismo a otros.

Actividad 1
1. El facilitador pedir a los participantes que escriban el nombre de 3 grupos a los
que pertenecen y sus caractersticas, posteriormente escribirn qu dan y qu
toman de esos grupos (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.2.).

Actividad 2
1. El facilitador pedir a los participantes que escriban el nombre de las tres
personas a quienes ms admiran y que digan por qu, adems de escribir en el
crculo del centro lo que ellos pueden aprender de estas personas para ser cada da
mejores. (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.2.).

Actividad 3
1. El facilitador pedir a los participantes que se dividan en seis grupos y a cada
grupo le asignar uno de los crculos de los que la mayora de las personas son
parte (familia, escuela, trabajo, amigos, etc.).

2. Cada grupo deber hacer una lista de las funciones del grupo que les toc y al
terminar una persona de cada grupo pasar y dar como pistas con las
caractersticas a los dems participantes para que ellos adivinen a qu grupo se
refiere. El equipo que adivine con menos pistas gana.

3. Al terminar, el facilitador les comentar que es importante tener claras las
funciones de cada grupo porque esto permitir que cada persona d y tome lo que
corresponde del crculo, respetando a las personas con las que interacta.


Reflexin
Ser parte de un grupo genera beneficios y obligaciones.

Evaluacin
Los participantes respondern a la pregunta Estoy tomando de mis figuras de identidad y
de mis grupos de identidad aquellas caractersticas y cosas que me permiten ser mejor
persona?.

Cierre
Un grupo de identidad debe impulsar a quienes lo conforman a ser mejores personas.

Referencia Bibliogrfica
Lickona, Thomas. (2010). Carcter, cmo ayudar a las nuevas generaciones a


1.3. Interioridad y sociabilidad

Lo esperado
Que los participantes aprendan a mantener una relacin dinmica entre su
interioridad y sus relaciones sociales.

Pueden las personas tener una relacin consigo mismas?
De qu manera pueden lograrlo?
Qu distingue a unas persona de otras?

Contenido terico

Para la persona lo primero es ir configurando su mundo interior, a partir de
elementos externos que le brinda su propio entorno; as establece un sinfn de relaciones.
Es importante ubicar esos momentos de la vida en los que toca parar, sentir y reflexionar
para seguir adelante.

De ah la importancia que tiene una prctica del silencio que bien se describe en el
texto de la Secretara de Educacin de Guanajuato (2007, p. 282):

El silencio, el recogimiento interior es, as, el que nos permite salir de nosotros y
poder entregarnos al otro, enriquecidos. No por egosmo, ni para amarnos primero,
sino para amar, precisamente, como parte de una comunidad que nos da sentido.

Texto que en otro momento tambin comenta:

La apertura, con su necesaria dosis de silencio y construccin del mundo interior es la
primera defensa para proteger el inters del otro. La apertura, vinculada siempre, con
la simpata y la compasin, nos permitir vivir apasionadamente (en este caso el
prefijo a no es de negacin, sino del ad, de proximidad y cercana) las cuestiones
humanas; vivir la relacin y el encuentro con la persona con el doble significado que
solemos dar a la pasin, como admiracin fascinante que nos envuelve y como dolor,
pues ambas son dos maneras de experimentar el amor.

Una vez que la persona ha experimentado y continua haciendo esta prctica de la
meditacin, del silencio, entonces puede hacer comunidad, es decir, poner en comn
con el otro el mundo interno para alcanzar un fin. La comunicacin, el dilogo, es la
herramienta o el medio que permite esa comunin, ese poner en comn con, es el
reconocimiento de quien est delante de m.


Para vivir en comunidad, menciona Freire (1998), es fundamental:

LA CONFIANZA-FE EN LAS PERSONAS. Esto es, reconocerse y saberse escuchado,
reconocido por una comunidad o en comunin con otros, como un fin en s
mismo; de lo contrario, no puede donarse a los dems libremente.

LA ESPERANZA. Es lo que impulsa a creer, a continuar trabajando para lograr
aquello que se desea, aun con las adversidades que se presenten.

EL PENSAMIENTO CRTICO. Es la capacidad de analizar lo que se presenta y hacer un
discernimiento basado en los valores aprendidos en el seno de la familia.

Para Freire (2008, p.74):

Vivir en comunidad demanda del conocimiento y conciencia del contexto, de los
valores, de las virtudes, de las costumbres, de las reglas morales, ya que al saber qu
est permitido y qu no est permitido en ese contexto, al saber cules son los
lmites, la persona es ms consciente y puede evaluar sus actitudes para con los
dems.

Dar por hecho que la persona conoce los lmites y las reglas. Considerar que tiene
claras las pautas de accin a seguir dentro de determinado contexto. Que puede generar
conflictos, por lo que es recomendable expresar todas estas cosas de una manera explcita
y clara. Emitir interpretaciones equivocas por no generar un espacio para socializar lo
antes mencionado, esto es algo que se requiere tanto en los grupos de origen natural
como en los no naturales.

Para la persona debe ser una obligacin el anlisis de su manera de interactuar,
pues slo as podr reorientar sus acciones en caso de que stas no favorezcan el
reconocimiento del otro. Esto es parte de la relacin dinmica entre su interioridad y las
relaciones interpersonales que establece.

Actividad
1. El facilitador solicita a los alumnos, que piensen, en un lugar en el que se sientan
ms cmodos y felices; si tienen varios lugares as, seleccionen uno en el que ellos se
puedan detener a pensar y reflexionar. Luego, cuando ya tengan bien ubicado su lugar, el
facilitador pide que lo dibujen en su cuadernillo.

2. El facilitador terminar la actividad exhortando a los participantes a tener de
manera frecuente momentos de reflexin y de silencio.


Reflexin
Hay momentos en la vida, en los que es importante parar, sentir, pensar y
reflexionar antes de actuar.

Evaluacin
1. Los participantes debern responder a la pregunta Cules son los beneficios de
escucharme a m mismo antes de actuar?, en su cuadernillo de trabajo
(Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.3).

2. Se invitar manera voluntaria a que 3 personas compartan su reflexin.

Cierre
Aprender a escucharme con paciencia me dar mayor claridad para actuar asertivamente.

Referencia Bibliogrfica
1. Freire, Paulo. (1998). Extensin o Comunicacin?: La concientizacin en el medio
rural. Mxico Ed. Siglo XXI.


3. Molina Lpez, Dr. Javier A. (2008). La Dignidad Humana en el Transcurso de la Vida
una Reflexin desde la Biotica. Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La
Habana. / BIOTICA.

4. Navarro R., Dr. Regio. (2006). Las siete leyes de las relaciones interpersonales.

5. Secretara de Educacin de Guanajuato. (2007). Yo y mi sociedad.


1.4. Comunicacin

Lo esperado
Que los participantes aprendan a establecer relaciones sociales poniendo en
prctica los elementos y las reglas de una buena comunicacin.

Qu es la comunicacin?
Para qu sirve la comunicacin?
Cmo se comunica?

Actividad
1. El facilitador pedir a los participantes que formen dos crculos, uno dentro de
otro.

2. El facilitador solicitar a las personas que estn en el crculo de adentro que
volteen a ver a sus compaeros del crculo de afuera y viceversa.

3. El facilitador mencionar a los participantes que para despejarse un poco
realicen una actividad. Les explicar que la actividad consiste en expresar a sus
compaeros el sentimiento que l mencione pero mediante mmica.
Tristeza.
Alegra.
Enojo.
Amor.

4. Al finalizar, todos se brindarn un aplauso y el facilitador les comentar que la
actividad tiene la finalidad de hacerles ver como aunque no hablen se siguen
comunicando.

Contenido terico
Luego de haber revisado algunos temas que ponen de manifiesto la naturaleza de
la persona como un ser eminentemente social, es de vital importancia hablar del conducto
que se utiliza para establecer esas relaciones sociales: la comunicacin.

Partiendo de que comunicar es poner en comn con, es compartir-se, se puede
afirmar que lo primero que se requiere para comunicarse es que haya una intencin, tanto
de compartir algo como de recibir eso compartido. Si no existe quin lo comparta y quin
lo reciba, la comunicacin no se genera.


En un proceso de comunicacin intervienen los siguientes elementos:

1) EMISOR. Es quien enva el mensaje, es la fuente de la comunicacin.

2) CODIFICACIN. Los smbolos utilizados para transmitir el mensaje, stos deben
permitir que el receptor los comprenda (idioma, smbolos, entre otros).

3) MENSAJE. Material concreto de la codificacin del origen. Cuando hablamos, el
discurso es el mensaje. Cuando escribimos, es el texto. Cuando gesticulamos,
son los movimientos de brazos y las expresiones del rostro.

4) CANAL. Medios por los que pasa el mensaje, los elije el emisor, quien tambin
determina que sea un canal formal o informal (oficio, conversacin, fax).

5) DECODIFICACIN. Es la interpretacin que el receptor hace de los signos que
contiene el mensaje. Si los smbolos utilizados por el emisor son diferentes a
los smbolos conocidos por el receptor, no se puede decodificar el mensaje o si
se hace, adquirir una interpretacin distinta a la que quera manifestar el
emisor.

6) RECEPTOR. Es aquel al que se dirige el mensaje.

7) RETROALIMENTACIN. Comprobacin de qu tan exitoso se ha sido al transferir un
mensaje, como se pretenda originalmente. Aqu se determina si el mensaje
fue bien comprendido.

La comunicacin, de acuerdo a Fonseca Yerena (2000, p. 4), es:

Una cualidad racional y emocional especfica del hombre, que surge de la necesidad
de ponerse en contacto con los dems intercambiando ideas que adquieren sentido o
significado de acuerdo con experiencias previas comunes.

Si bien otros seres, como los animales, emiten mensajes, stos no son racionales y
mucho menos voluntarios, son instintivos. Un perro ladra y mueve la cola para que le den
de comer, pero en ese momento no est pensando ladrar y mover la cola para que me
den de comer, hace slo lo que siente, acta por instinto.

La comunicacin es racional, porque no implica slo el hecho de mandar un
mensaje o una seal, demanda una serie de procesos del pensamiento, que tiene que
realizar quien enva el mensaje (emisor) y quien recibe el mensaje (receptor).

Una comunicacin efectiva, y afectiva, es aquella que respeta la dignidad humana
del otro, asumiendo voluntariamente el papel del emisor y del receptor segn
corresponda.


Las personas comunican todo el tiempo y en todo lugar con diferentes medios, pero
esto no quiere decir que todos los lugares y todos los medios contribuyen para tener una
comunicacin efectiva y afectiva. A continuacin se presentan 6 reglas que contribuirn a
mantener una relacin efectiva y afectiva.

Recomendaciones para tener una buena comunicacin:

1. Nuestra dignidad de seres humanos nos coloca en la misma posicin.

2. No puedo ocupar al mismo tiempo el lugar de emisor y de receptor.

3. Cuando soy el emisor, no slo oigo sino que tambin escucho. Este no es
momento de pensar en la respuesta que dar a mi compaero, es momento de
escuchar libremente sin hacer un juicio de sus palabras.

4. Empata. Se considera empata a la capacidad de ponerse en lugar del otro, de
escucharlo libremente sin estar pensando en qu responder para ganarle.

5. Ir al punto. No es momento de hacer referencia a los errores que el otro tuvo en
el pasado y tampoco es momento de hablar de pendientes que tena que
recordarle antes de que los olvide.

6. En la comunicacin no se busca ganar o perder, no es una batalla; la idea es
llegar a acuerdos. Si no hay acuerdo, no hay comunicacin. Es importante
asegurarse de que verdaderamente se establezcan acuerdos. Al finalizar la
comunicacin, el emisor y el receptor debern saber lo que de cada parte
corresponde para que no vuelva a ocurrir lo que molest o para que siga
permaneciendo determinada conducta.

Reflexin
Considerando que todo comunica, entonces, Qu quiero comunicar?

Evaluacin
El facilitador pedir a los participantes que llenen en su cuadernillo de trabajo la
actividad correspondiente (Cuadernillo de trabajo, 1.4).

Cierre
Se requiere de una comunicacin efectiva y afectiva para alcanzar los sueos y
metas de una manera sencilla.

Referencias Bibliogrficas

1. Fonseca Yerena, Mara del Socorro. (2000). Comunicacin Oral Fundamentos y
Prcticas Estratgicas, 1 edicin, Pearson Educacin, Mxico, p. 4.

2. Ramos Marcano, E. (1996). La importancia de la comunicacin efectiva. El Nuevo
Da. p. 15.


Mdulo 2. Persona

Propsito

Proporcionar al participante informacin y herramientas que le otorguen
conocimientos sobre la persona humana y la esencia de su ser.

Contenidos

2.1. Soy persona.

2.2. Dignidad humana.

2.3. Autoestima.


2.1 Se pretende que el participante conozca las caractersticas que distinguen a la
persona de otros seres. Que sepa cules son las dimensiones de la persona y
tome conciencia de lo importante que es estar bien en cada una de ellas para
su desarrollo. Al finalizar, el participante podr definir a la persona de una
manera integral.

2.2 Se exaltar el valor de la persona, otorgando al participante, elementos de
juicio y accin sobre su dignidad. Se pretende que el participante cuente con
elementos suficientes para comprender por qu la persona, desde su
concepcin, posee una dignidad ontolgica y cmo es que mediante sus
acciones, adquiere una dignidad moral.

2.3 Se analizar la autoestima, considerando que su ptimo desarrollo est
determinado por diferentes factores. La autoestima es indispensable para toda
persona, pues a medida que sea ms favorable, le brinda autoconfianza y un
juicio basado en sus capacidades y limitaciones reales.

Productos

1. Los participantes identificaran el nivel de atencin que brinda a cada una de
sus dimensiones (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1, 2 y 3 correspondientes al
apartado 2.1 Persona).

2. Distincin entre la dignidad ontolgica y la dignidad moral (Cuadernillo de
trabajo, Actividad 2.2 Dignidad humana).

3. Identificacin de fortalezas y debilidades de cada uno de los participantes
(Cuadernillo de trabajo, Actividad 2.3 Autoestima).


2.1. Soy Persona

Lo esperado
Los participantes identificarn las dimensiones de la persona y analizarn el nivel
de atencin que dan a cada una de sus dimensiones.

Preguntas Detonadoras
Qu es una dimensin?
Cules son las dimensiones de la persona?
Qu tipo de atencin requiere cada una de las dimensiones de la persona?

Contenido terico

La persona no es el nico ser existente en la Tierra. Para poder dimensionar el sitio
que ocupa entre los distintos seres, lo primero es saber cmo es que se clasifican stos
entre s.

A fin de ilustrar mejor la escala de los seres para el objetivo que nos ocupa, a
continuacin se cita la clasificacin de los seres que Lpez Ortega sugiere:

1. Los MINERALESOBJETOS slo cuentan con la dimensin fsica. Tienen relacin con
los otros reinos, por la caracterstica de ser materia; stos no tienen las
caractersticas bsicas de un ser vivo: nacer, crecer, reproducirse y morir.

2. Los VEGETALES se encuentran un escaln ms arriba, pues adems de ser materia
tienen caractersticas propias de los seres vivos: nacen, crecen, se reproducen y
mueren.

Es importante aclarar que los vegetales no tienen la capacidad de sentir afecto.
Cuando una planta crece adecuadamente, o cuando de manera contraria se
marchita y muere, ello sucede porque son sensibles al medio (el sol, el agua, la
humedad, etc.), pero no es porque se ponga triste o contenta, las plantas slo
tienen la dimensin fsica.

3. En lo que a los ANIMALES respecta, estn ubicados sobre los vegetales y los
minerales-objetos porque adems de ser materia, cumplen con el ciclo vital de la
vida (nacer, crecer, reproducirse y morir) en su dimensin fsica y tienen la
caracterstica de ser sensibles frente al medio adems de tener la posibilidad de
generar un vnculo de tipo afectivo.

Aunque los animales cuentan con esta capacidad de generar vnculos, esto no
quiere decir que sean inteligentes en un estricto sentido. No existen animales que
sumen o que sepan leer. Lo que sucede es que, si bien realizan ciertas acciones,

stas son ms bien provocadas por un impulso que atiende a su instinto, pero no
realizan un proceso de razonamiento y mucho menos actan con una voluntad.
Cuando un caballo anda suelto y luego de varias horas regresa a su hogar o establo,
es una accin realizada por supervivencia, pero el caballo nunca piensa Voy a
volver a mi casa, porque morir de hambre, o porque ya es muy noche. Slo sigue
su instinto.

4. La PERSONA est clasificada dentro del reino animal en un nivel superior puesto
que adems de tener la dimensin fsica (cumple el ciclo vital de los seres vivos:
nacer, crecer y reproducirse) y la dimensin afectiva que comparte con los
minerales, plantas y animales, tiene 2 dimensiones ms: la dimensin espiritual,
tambin llamada intelectual, y la dimensin social.

Se presentan a continuacin algunas caractersticas de las dimensiones de la
persona basadas en el documento La formacin integral y sus dimensiones (2003).

I. DIMENSIN FSICA. Se considera en esta dimensin todo aquello que tiene que ver
con la parte corprea de la persona. Esta dimensin permite la manifestacin de la
interioridad de la persona para con su medio, y hace la diferenciacin entre la persona y
cualquier otra cosa. Marca tangiblemente la individualidad de la persona, le da un espacio
en el tiempo y el espacio.

La dimensin fsica se desarrolla mediante el conocimiento y la apropiacin del
mundo con experiencias sensoriales y perceptibles gracias a los sentidos, permitiendo a la
persona captar los estmulos de la realidad exterior y responden a ellos adaptativamente.
Est relacionado directamente con la interaccin que la persona establece con el medio as
como con el conocimiento, atencin, cuidado y cultivo del cuerpo.

La persona tiene en la dimensin fsica las siguientes caractersticas:

1. Es un ser vivo. La persona es un conjunto de materia formado por tomos y
molculas.

2. Ocupa un espacio y tiempo determinado. La vida de la persona tiene un inicio y
un trmino. Es concreto, palpable. Se desarrolla siempre sobre un rea especfica.

3. Cumple con el ciclo de los seres vivos. Nace, crece, se reproduce y muere.

4. Est sujeto a las leyes de la vida orgnica. Si bien la persona ha buscado desafiar
a la naturaleza a travs de la tecnologa, sta contina sujeta a las leyes de la vida
orgnica y no puede evitar las enfermedades y la muerte.

II. DIMENSIN AFECTIVA. Permite a la persona relacionarse consigo misma y con el
medio, siendo consciente de sus sentimientos y de las causas intrnsecas y extrnsecas que

los generan. En algunos momentos funciona como una alarma interna para proteger del
peligro a las personas, a diferencia de los animales, en las personas el sentimiento (algo
que se siente en alguna parte del cuerpo) se puede transformar en una emocin
(sentimiento pasado por la razn).

La dimensin afectiva se desarrolla en el reconocimiento, la comprensin y la
expresin de emociones y de sentimientos as como en las relaciones con los dems y la
construccin de comunidad.

La persona tiene en la dimensin afectiva las siguientes caractersticas:

1. Dominio de su temperamento = carcter. La persona nace con un temperamento
heredado, pero tiene la capacidad de conocer sus emociones y aprender a
manejarlas. El carcter es justo esa capacidad que va ligada a la voluntad, a la
disciplina y a la vivencia de virtudes inculcadas en la vida diaria. El carcter, si bien
es colocado en la parte afectiva, permea todas las reas de la persona. Es la
conducta adecuada para uno mismo y para los dems, se est o no bajo la mirada
de algn observante. El carcter da forma al destino de cada persona como lo
menciona Thomas Lickona (2010).

2. Sentimientos y Emociones. Como se mencion anteriormente, los animales, en
su dimensin fsica, tienen como caracterstica la capacitad de sentir; esto como
parte del proceso corporal. Las personas, adems de sentir en su parte corprea,
de tener sentimientos, tienen tambin la capacidad de realizar un proceso que
implica pasar el sentir por la razn para convertirlo en emocin.

3. Puede amar libremente. Dado que la persona posee inteligencia y voluntad, tiene
la capacidad de amar libremente.

III. DIMENSIN ESPIRITUAL. Esencialmente, esta es la dimensin que distingue a la
persona de cualquier otro ser, le permite dar sentido a su vida y trascender, posibilita a la
persona para dar sentido global y profundo a la experiencia de la propia vida y, desde ella,
al mundo, la cultura y la historia.

Se desarrollan en esta dimensin caractersticas propias de la persona como son la
voluntad, la inteligencia y, como consecuencia de estas dos, la libertad.

Permite a la persona aprehender conceptualmente la realidad que le rodea,
formulando teoras e hiptesis sobre la misma. De esta manera, no slo la puede
comprender, sino que adems interacta con ella para transformarla.

Se desarrolla cuando a la persona se le ofrece la posibilidad de salir de s misma
para relacionarse y acoger a los otros, mediante la educacin del intelecto (interrelacin
del conocer, conocimiento y aprendizaje) y de la moral.

La persona tiene la posibilidad de reflexionar sobre su propia reflexin y hacer uso
de su inteligencia para tener conciencia de su propia existencia y la de los que le rodean.

Est referida a las relaciones interpersonales, las experiencias de aprendizaje, la
estructura mental de la persona, la voluntad y el autocontrol.

La persona tiene en la dimensin espiritual las siguientes caractersticas:

1. Es un individuo. La persona no es una extensin de otro. Nace con su propio
temperamento y la forma en que interpreta el mundo no ser igual a la de alguien
ms. Incluso, si fuera gemelo, aunque se desarrollan a la par, en sociedad cada
quien vive de manera interna procesos diferentes. Posee una unidad interna en s
mismo y es diferente de los otros.

2. Se distingue cualitativamente. La persona no slo se distingue numricamente
de los dems (Juan y Pepe, 1 y 2) sino que tambin cualitativamente. Tiene
caractersticas que son diferentes a las que puede poseer otra persona (ser atento,
servicial, honesto, responsable, etc.). Cada persona es nica e irrepetible.

3. La persona es un ser racional. Es decir, la persona tiene la capacidad de pensar,
de responder al por qu, cmo y para qu de su actuar. Se puede decir que la
capacidad de razonar se compone de la inteligencia y de la voluntad de la persona.
Al ser racional, la persona puede conocer, reflexionar, tener ideales y hacer
metacognicin.

4. Tiene valor y dignidad absoluta. sta se adquiere por el slo hecho de existir, es
llamada dignidad ontolgica y si bien va ms all de la dimensin espiritual, se
coloca en esta dimensin por ser la que esencialmente distingue a la persona de
entre otros seres.

5. Mantiene una bsqueda constante de la trascendencia. La persona es el nico
ser perfectible, ya que tiene la capacidad de verse a s misma y generar cambios en
busca de su mejora y de su comunidad. La persona mantiene un proceso de cambio
y desarrollo durante toda su vida.

6. Es Libre. Dado que el hombre tiene voluntad y la capacidad de razonar, puede
dirigirse a s mismo.

IV. DIMENSIN SOCIAL. Esta dimensin se enfoca a la relacin de la persona con su
entorno para su sobrevivencia y para su trascendencia mediante el lenguaje.

Se desarrolla cuando la persona interacta y se comunica (la persona crea y usa su
lenguaje).

Est relacionado con la comunicacin que establecen las personas donde se da o se
recibe informacin acerca de sus necesidades, deseos, percepciones, conocimientos o
emociones de los otros.

Las personas tienen en la dimensin social las siguientes caractersticas:

1. Genera apegos. Como ya se mencion en otro apartado, los apegos son las
primeras relaciones que establece la persona para sobrevivir, para satisfacer sus
necesidades bsicas y mantenerse protegida.

Con estas primeras relaciones, la persona adquiere un grado de seguridad que
se llama confianza bsica. Si sta es sana, las siguientes relaciones que establecer
tambin sern sanas. La confianza bsica permite que el desarrollo en cada una de
las reas de la persona sea ptimo.

2. Genera vnculos. Los vnculos son las relaciones que establecen las personas
despus de los apegos. Es importante recordar que los apegos slo son sanos en
los primeros aos de vida de 0 a 5 aos; posteriormente comienzan los vnculos.

Un vnculo es una relacin en la que no se requiere que ambas personas se
encuentren literalmente juntas; es una relacin en donde se puede tolerar la
separacin sin sentir abandono.

3. Expresa acuerdos y desacuerdos de manera racional. Adems de expresarse, la
persona tiene la capacidad de decidir cmo y qu aspecto de su sentir o su pensar
quiere dejar para s misma.

4. Tiene la capacidad de organizacin y adaptacin para vivir en sociedad. Para que
la persona alcance la plenitud, es de vital importancia su relacin con otros, pues
en estas interacciones encuentra el amor y la posibilidad de servir a los dems. La
persona puede adaptarse a los cambios que se presenten en su medio ya sean
climticos o culturales.

5. Dignidad moral. La dignidad moral es la dignidad que las personas adquieren por
su manera de actuar. A diferencia de otras especies, las personas tienen conciencia
y esta conciencia les permite saber si lo que estn haciendo corresponde a las
normas, valores y leyes en su sociedad.

Con todo lo anterior se puede concluir que la persona es un ser maravilloso, la
persona es un ser inacabado y perfectible, que no nace ya pleno, sino que est llamado a
conquistar y llegar a la plenitud. Para ello est dotado de facultades espirituales, afectivas,
fsicas y sociales. Su naturaleza y dignidad lo presentan como un ser libre, consciente de las
consecuencias de sus actos, dotado de voluntad y responsable de su propia vida.

La persona no tiene que hacer algo o tener algn bien para ser valiosa. La persona
es importante desde que comienza a existir en el seno materno. Aunque muchas de sus
caractersticas como persona, en ese momento, slo se encuentran en potencia, es decir,
no han sido desarrolladas.

La persona es, de acuerdo con la SEG (2005, p.7):

Aquel Ser Humano que posee una dignidad ontolgica irrenunciable, irrevocable e
intransferible, es nica e irrepetible, indivisible en cuerpo y espritu que adems de
contar con inteligencia y voluntad, es tambin capaz de reconocerse y reflexionar
sobre su propia reflexin, pues tiene conciencia de s misma, lo que la hace un ser
facultado con sentido moral, y por lo tanto, libre, responsable y capaz de
comprometerse. La persona nace inserta en una comunidad y en relacin con su
entorno, al que puede modificar y enriquecer, en virtud de su capacidad creativa. Es
tendiente al infinito pese a su propia finitud, la persona mantiene una permanente
posibilidad de crecimiento y trascendencia que lo proyecta fuera de su propio
horizonte y por ello tiene su relacin plena en el encuentro con otro.

Actividad
1. Se formarn tres grupos.
2. El tallerista entregar a cada grupo un paquete de plastilina.
3. El tallerista les deber indicar que elaboren una escultura, en la que se puedan
observar las cuatro dimensiones de la persona, con algunas de sus caractersticas.
4. Al terminar, una persona de cada grupo explicar la escultura que elaboraron.

Reflexin
La persona es algo ms que sus partes; la persona vive, la persona crea, la persona
existe.

Evaluacin
El facilitador pedir a los participantes que resuelvan las actividades
correspondientes al tema en su cuadernillo de trabajo (Cuadernillo de trabajo, Actividad
2.1.).

Cierre
Es responsabilidad de quien trabaja con personas, el desarrollo de cada una de sus
dimensiones.



1. La Formacin Integral y sus Dimensiones. (2003). Texto Didctico. Coleccin
Propuesta Educativa Nm. 5, ISBN: 97131-7-3 ACODESI, Bogot, D.C.
Colombia.


3. Lpez Ortega Muiler, Jos Antonio. Documento de Especializacin en
Orientacin Familiar para la Implementacin del Modelo Nacional de
Educacin Familiar DIFSEP, La Persona Humana y Su Dignidad.

4. Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato. (2005). Educar el
Encuentro, editado por la Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato.


2.2. Dignidad de la persona humana

Lo esperado
Los participantes conocern los tipos de Dignidad a los que est sujeta la persona.

Preguntas Detonadoras
Qu es dignidad?
Cuntos tipos de dignidad existen?
Qu otorga dignidad a la persona?

Contenido terico

Haciendo un recuento hasta este momento, se observa cmo la persona es valiosa
por el slo hecho de existir. La persona, cuantitativamente, ocupa un lugar en el universo;
existe, es materia viva, y esto es suficiente para que sea digna de manera esencial. Por lo
tanto, todas las personas contamos con esta dignidad y nada de lo que hagan o dejen de
hacer se lo puede quitar, esta dignidad es llamada ontolgica.

Esa dignidad no est condicionada a ninguna instancia exterior o no esencial; como
el rango social o econmico, la raza o la salud. La persona vale por el mero hecho de ser
persona, por sus caractersticas esenciales (por cada una de las caractersticas
correspondientes a sus 4 dimensiones) y no por sus caractersticas accidentales (aquellas
caractersticas que no son necesarias para que sea persona, ejemplo de esto puede ser: su
nivel de estudios, su color de piel o su condicin social). Nuestro sentido de ser fin-en-
nosotros-mismos es una poderosa indicacin de esta verdad.

No existe entre las personas alguien con mayor o menor valor de acuerdo a su
dignidad ontolgica o esencial.

La comunidad educativa, las costumbres y la cultura de una sociedad influyen para
que la dignidad humana sea o no asumida y respetada. La prctica cada da ms frecuente
de conductas que ponen en peligro a la persona (drogadiccin, alcoholismo, aborto,
anorexia, bulimia, obesidad, etc.) son ejemplos de cmo en la sociedad se va restando
respeto a la dignidad humana.

Retoma aqu gran importancia la prctica de la urbanidad, pues est soportada en
el respeto a todo ser. La urbanidad promueve el respeto al otro, independientemente de
su actuar, un claro ejemplo es la invitacin a saludar de manera incondicional, pues
promueve el respeto a las cosas y a las personas y tampoco lo condiciona.

Cuando se presenta la dignidad como algo correspondiente a toda persona,
quienes estn transitando por la infancia y la adolescencia, sobre todo, lo cuestionan. No

pueden concebir que un ladrn y una persona que dedica su vida a ayudar a los dems,
tengan la misma dignidad. Pero esto sucede justo porque estn adjudicando la dignidad a
la persona por su actuar y no por su existir, por su esencia. Es importante explicar que
existen dos tipos de dignidad: la ontolgica, mencionada anteriormente y que corresponde
a toda persona, y la moral, que se describe a continuacin.

La dignidad moral est determinada por el actuar de las personas. Slo pertenece a
la persona debido a que es el nico ser que tiene una dimensin espiritual. Esta dimensin
dota a la persona de la razn (inteligencia y voluntad) y de la libertad. La persona, a
diferencia de otros seres, es consciente de lo que hace, y esta conciencia le otorga un alto
grado de responsabilidad en su actuar.

La persona puede elegir de qu medios valerse o de qu forma actuar para lograr
sus objetivos. Si estos medios son congruentes con las normas morales (valores, virtudes,
etc.) y estn encaminados al bien comn, le otorgarn un mayor grado de dignidad moral.

Podra decirse que, de manera global, existen cosas que en la sociedad han sido
marcadas como adecuadas o inadecuadas, segn el efecto que stas tienen para uno
mismo, un tercero o toda la sociedad. Conforme la persona va creciendo, se hace
consciente, aprende cmo debe ser su actuacin para que la sociedad sea armnica. Por lo
tanto, cuando hace algo, la misma persona, de acuerdo a sus cimientos morales, puede
juzgar si eso fue moral o inmoral y saber si en ese momento su actuar le est adjudicando
un grado de dignidad moral o no.

El entendimiento de las normas, y el seguimiento de las mismas, forma a la persona
en su dignidad moral. Adems le permite entender y vivenciar que las normas estn
elaboradas para tener una vida social armnica, y aunque no siempre generan satisfaccin
a un individuo, brindan la seguridad y armona a todos los miembros de un grupo y
comunidad.

Actividad
1. Se formarn dos grupos.

2. El facilitador pegar dos hojas de rotafolio en el pizarrn y explicar a los
alumnos que harn un concurso.

3. Les indicar a los alumnos que un equipo anote todas aquellas acciones que
realiza la comunidad educativa que no contribuyen a tener una dignidad moral
positiva, y el otro equipo anotar todas aquellas acciones con las que la comunidad
educativa contribuye a que la persona tenga una dignidad moral positiva.


Reflexin
La dignidad moral positiva y las virtudes se aprenden en comunidad.

Evaluacin
Los participantes respondern las actividades correspondientes al tema en su
cuadernillo de trabajo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 2.2.).

Cierre
La persona puede elegir de qu medios valerse o de qu forma actuar para lograr sus
objetivos. Si estos medios son congruentes con las normas morales (valores, virtudes, etc.)
y estn encaminados al bien comn, le otorgarn un mayor grado de dignidad moral.


1. Martnez Gmez, MSc. Jess Armando. (2010). La Dignidad como Fundamento del
Respeto a la Persona Humana. Universidad Jos Mart Prez de Sancti Spritus,
Cuba.

2. Molina Lpez, Dr. Javier A. (2008). La Dignidad Humana en el Transcurso de la Vida
una Reflexin desde la Biotica. Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La
Habana. / BIOTICA.


2.3. Autoestima

Lo esperado
Los participantes identificarn su nivel de autoestima y conocern los factores que
contribuyen en el desarrollo de una autoestima sana.

Qu es la autoestima?
Cmo influye la autoestima en la vida de una persona?
Qu factores contribuyen en el desarrollo de una autoestima sana?

Actividad
1. Se pedir a los participantes que escriban en su cuadernillo cinco fortalezas y cinco
debilidades que los caractericen (Cuadernillo de trabajo, Actividad 2.4).

2. El facilitador dar slo 2 minutos para esta actividad y, pasado el tiempo, pedir
que los participantes comenten sobre qu cosa les cost ms trabajo completar,
luego de esto el tallerista dar 2 minutos ms para terminar y 3 minutos ms para
compartirlo con sus compaeros.

Contenido terico
Algo que determina en gran medida la manera de responder ante la vida y de
interpretar el mundo es la autoestima. La persona con una ptima autoestima puede
experimentar situaciones desagradables, cometer errores y enfrentar retos, consciente de
que stos no son la esencia que determina su valor.

La autoestima es una necesidad psicolgica bsica. Es propiamente el amor que se
tiene la persona a s misma, el valor y el respeto que se otorga a partir de la concepcin
que se desarrolla de s y se genera en una relacin dinmica que establece entre su
interioridad y quienes le rodean.

La autoestima tiene como propsito el que la persona incorpore una imagen
positiva de s misma, que se conciba como un ser digno, un ser capaz pero tambin con
limitaciones. Que la persona pueda verse a s misma de manera realista considerando sus
debilidades y fortalezas pero sabindose siempre como un ser en constante desarrollo y
posibilidades de mejora.

sta permite a la persona enfrentar su propia existencia y realidad, aceptarse tal
cual es y vivirse como un ser nico e irrepetible. La persona adquiere la capacidad de
disfrutar de s misma, de lo que es y de lo que puede llegar a ser sin tener aspiraciones
constantes de ser otra persona.

Lo antes mencionado no significa que tener una buena autoestima implica no
aspirar a tener tal o cual caracterstica o virtud que poseen otras personas, las cuales
pueden ser ejemplares por su estilo de vida o por sus aspiraciones. Dichas personas
forman parte de sus figuras de autoridad. Es muy distinto aspirar a poseer o desarrollar
cierta cualidad, habilidad, actitud o virtud que tiene alguien ms a querer ser tal cual la
otra persona.

Por otra parte, la autoestima adems de ser la capacidad de amarse y reconocerse
a s mismo, es la capacidad de amar y reconocer a quienes les rodean.

Reflexin
La autoestima se adquiere en la vida diaria y surge de la relacin con otro.

Evaluacin
Los participantes anotarn en su cuadernillo de qu manera contribuyen para que
sus compaeros tengan una autoestima ptima (Cuadernillo de trabajo, Actividad 2.4.).

Cierre
La autoestima adems de ser la capacidad de amarse y reconocerse a s mismo, es
la capacidad de amar y reconocer a quienes les rodean.


1. Castillo P., Miriam, Programa de Efectividad Personal para Jvenes Lderes. Ms all
de la autoestima. Psicloga Social MCP, Desarrollo Humano Caracas, Venezuela.
O212- 7518493 miriancas@cantv.net.

2. Gillham L., Heber. (1999). Cmo ayudar a los nios a aceptarse s mismos y a
aceptar a los dems. Editorial Paids, Educador. 3 Edicin.


Mdulo 3. Valores

Propsito

Generar un proceso de anlisis de los valores y virtudes que actualmente rigen la
vida de cada uno de los participantes adems de identificar los elementos de juicio y
accin que fungirn como piezas clave en el desarrollo de su proyecto de vida.

Contenidos

3.1. Qu son los Valores?

3.2. Qu son las virtudes y cmo educarlas?


3.1 Se presenta un concepto claro de los valores. Los participantes identifican su
escala de valores actual y elaboran una escala de valores que contribuya al
desarrollo de su proyecto de vida. La prctica de valores se propone como la
plataforma slida para el desarrollo de la persona, su familia y quienes le
rodean.
3.2 Se analiza qu es una virtud y cules son las diferencias entre valores y
virtudes. Adems se reflexiona sobre la virtud como el camino al desarrollo de
un estilo de vida saludable.

Productos

1. Identificacin de valores predominantes en la vida de cada uno de los
participantes (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1 y 2 correspondiente al apartado
3.1 Valores).

2. Identificacin de hbitos operativos positivos (virtudes) y hbitos operativos
negativos (vicios) (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1 y 2 correspondiente al
apartado 3.2).


3.1. Qu son los Valores?

Lo esperado
Los participantes reflexionarn sobre la prctica de valores en su vida diaria y
analizarn aspectos de esos valores rectores en su vida.

Qu son los valores?
Cmo se adquieren los valores?
Por qu son importantes los valores en la vida de una persona?

Contenido terico

Para los fines del presente documento, se toma la definicin de Fierro y Carbajal
(2003). Establece que los valores son:

Orientaciones particulares que guan la actuacin de los sujetos y ofrecen criterios
para conducirse en situaciones de conflicto que implican una decisin moral.

Se ha considerado importante agregar a esta definicin dos elementos. Primero: un
valor debe estar encaminado a generar un bien comn. Segundo: un valor debe exaltar la
dignidad del ser humano. Luego entonces, la definicin queda de la siguiente manera:

Aquello que lleve a la persona a defender y crecer en su dignidad humana. Aquello
que lo mejora, perfecciona y completa en su relacin con otro; que permite que los
mbitos de encuentro sean fecundos pues funciona como gua o camino que orienta las
acciones y decisiones de una persona al bien comn. Adems ofrece criterios para
conducirse en situaciones de conflicto que implican una decisin moral.

Las principales caractersticas de los valores son:

UNIVERSALIDAD. Los valores van ms all de la cultura o las creencias de una
sociedad, ms all de las caractersticas accidentales de la persona y aplican a todas
las personas en todo tiempo y lugar.

ATEMPORALIDAD. Los valores no cambian con el tiempo y tampoco nacen nuevos
valores. Los valores existen independientemente de la existencia de la persona y de
cierta sociedad y cultura. Lo que cambia es la apreciacin de las personas hacia los
valores.


OBJETIVIDAD. Los valores no dependen de la persona para su existencia, pero tienen
una dimensin subjetiva dado que es necesaria para que las personas los aprecien
y los hagan realidad en el actuar. Los valores, al ser objetivos, permiten formar un
criterio y no caer en el relativismo, permiten delimitar entre lo considerado propio
e impropio, son un parmetro social, no dependen de lo que quiera, piense o sienta
una persona, no dependen de las preferencias individuales.

NECESARIEDAD. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser universal y
necesario. Sin los valores, la sociedad y el mundo entero seran un caos.
CARCTER ABSOLUTO. Los valores no estn condicionados o atados a ningn hecho
social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser: el valor de la verdad
o la bondad. No hay valores de trmino medio, no se puede ser medio honesto. La
consecuencia de relativizar un valor es que degenera al ser humano.
INDEPENDENCIA E INMUTABILIDAD. Los valores son lo que son y no cambian.

PRECEDENCIA CON RESPECTO AL SER. Exista o no la persona, los valores estn. Los valores
son precedentes al primer ser humano, pero recurdese que, para que valgan,
tiene que haber quien los valore. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo,
en la vivencia de los valores.

CONFIEREN AL MUNDO SU RIQUEZA Y PROFUNDIDAD. Es lo que hace que la convivencia
humana valga la pena; que quien los vive, valga ms. Los valores perfeccionan a la
persona en cuanto a ser ms humana cada da; los valores humanizan, fortalecen a
la persona, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o
mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al
ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el
cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo
deshumanizan. Por el contrario, las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con
honestidad, buscar la justicia, le perfeccionan.

Existen dos tipos de valores de acuerdo a los factores que ya hemos mencionado y
son determinantes para el desarrollo de una moralidad. Los valores abstractos, que se
originan de los factores internos del propio sujeto; y los valores concretos, que son los que
provienen del contexto socio-cultural. Lo anterior no quiere decir que en el primero no
influyan las relaciones sociales, sino ms bien que los valores abstractos son los valores
ms apegados a la esencia de la persona humanizada, la persona que se vive y reconoce
con las caractersticas que lo distinguen de entre otros seres.

A continuacin se describen los dos tipos de valores:

1. Valores abstractos. Son orientaciones que guan a la persona en su actuar, estos
valores han pasado de generacin en generacin hasta convertirse en valores

transculturales, en valores universales.

Veamos ahora algunos ejemplos de estos valores.

a) Respeto. El respeto es la consideracin, miramiento, atencin o deferencia que
se debe a una persona; es un valor que nos lleva a honrar la dignidad de las personas y a
atender sus derechos (Navarro, 2005, p. 234).

2. Valores concretos. Son los valores que marcan las pautas o criterios de accin en
situaciones de conflicto o situaciones que implican una decisin moral. Tienen que ver con
el comportamiento que la sociedad espera que se tenga, segn los usos y las costumbres
que en sta se practiquen.

He aqu algunos ejemplos de estos valores.

1. Compromiso. Obligacin contrada, palabra dada (Secretara de Educacin de
Guanajuato, 2007, p. 170).

2. Honestidad. Es la prctica del comportamiento que se ajusta a principios y
compromisos de la conducta recta, del respeto a la propia conciencia. La honestidad
garantiza la confianza, la seguridad, el respeto: la integridad (Navarro, p. 170).

3. Responsabilidad. Responder, rendir cuenta de nuestras acciones a alguien con
quien estamos comprometidos; responsabilidad significa tambin asumir las
consecuencias de nuestras acciones (Secretara de Educacin de Guanajuato, 2007, p.
170).

Una vez analizado qu son los valores, sus caractersticas, su importancia y los tipos
existentes, se proceder a explicar lo concerniente a la jerarqua de valores.

La palabra jerarqua se puede definir como el orden de los elementos de una
serie segn su valor. Las personas le dan un orden de mayor a menor importancia a los
valores, de acuerdo con los factores mencionados anteriormente (factores concernientes a
la interioridad de la persona y factores socio-culturales). Este orden es realmente
importante porque a partir de esa jerarquizacin rigen su vida, juzgan sus actos; a partir de
este orden establecen su juicio o percepcin de lo que se hace, dice o piensa o por lo
menos as debera de ser.

No existe una jerarqua ideal de valores, pues cuando la persona practica un valor,
automticamente comienza a practicar otro. Los valores se encuentran ligados, es casi
imposible vivir realmente un valor sin vivir otro.


Lo que s es muy importante, es que la persona analice si los valores que
predominan en su jerarqua son valores abstractos; valores que se encuentran clasificados
dentro de la categora espiritual, pues son los valores encaminados a la trascendencia de la
persona.

La persona debe considerar como el valor ms importante a la persona misma.
Lamentablemente, en ocasiones, sus valores estn ms enfocados en el tener o en el
hacer, debido a la concepcin que la persona tiene de la persona.

En este proceso de jerarquizacin, el contexto en el que se desenvuelve la persona
influye mucho. Lo que le han enseado desde pequeo y la congruencia con la que viven
los valores quienes le rodean, genera mensajes implcitos sobre cules son las verdaderas
normas y valores a seguir en sociedad. Si una persona escucha, por ejemplo, que mentir es
malo y ve que sus padres mienten, el mensaje es que se puede mentir.

En este sentido, hay dos principales aspectos a considerar para educar en valores
de acuerdo con lo propuesto por Navarro (2005, p. 350):

La formacin de la inteligencia. Es la construccin de un criterio que permite
discernir realmente la realidad, acceder a la esencia de las cosas. Es decir, estar
en capacidad de reconocer la bondad, la verdad y la belleza de todo lo creado.
Para ello es necesario aprender a aprender y aprender a pensar.

La formacin de la voluntad. Poner en prctica lo que se descubre como bueno
para el ser humano. Forjar una voluntad fuerte que est en capacidad de
responder a lo que la inteligencia presenta como correcto. Voluntad para vivir y
practicar lo aprendido con constancia y entusiasmo.

De esta forma se llega a la integridad personal, que es la coherencia entre el deber
ser, el pensar, el sentir, el hablar y el actuar. Integridad entendida como madurez de la
personalidad, o tambin considerada como el desarrollo de un carcter maduro.

Actividad
Los participantes anotarn en su cuadernillo de qu manera contribuyen para que
sus compaeros tengan una autoestima ptima (cuadernillo de trabajo, Actividad 2.4.).

Reflexin
La falta de congruencia entre lo que se quiere ser y lo que se es, puede llegar a
causar la prdida del sentido de vida.


Evaluacin
n/a

Cierre
Practicar una jerarqua de valores en la que se tenga en primera instancia a la
persona encaminada al bienestar individual y social.


1. Cruz, David. Kitzia Espino Figueroa. (2008). Prevencin de la violencia y las
adicciones: el papel de los valores y las emociones. Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales.

2. David Buzali, Marina. (1997). Valores y virtudes. Editorial Panorama.

3. Daz, Carlos. (2002). Educar en Valores, Gua para Padres y Maestros. Trillas, 2
Reimpresin, noviembre.

4. Fierro, Cecilia, Patricia Carbajal. (2003). El Docente y los Valores Desde su Prctica.
http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/Sinectica/Valores_y_sociedad/Investigaci
ones/22%20Fierro-Carbajal-Mapas.pdf.

5. Fierro Evans, Ma. Cecilia. (2003). Los valores en la prctica docente y las preguntas
por la calidad y equidad en la institucin escolar. REICE. Revista electrnica
iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambios en educacin, ISSN 1696 4713,
julio-diciembre, vol. 002, Espaa.

desarrollar el buen criterio, la integridad y otras virtudes esenciales. 1 edicin

7. Navarro Ribera, Regino. (2005). Trabajar Bien Vivir Mejor, Manual Prctico de
Valores. Editorial San Pablo. 1 Edicin, Medelln Colombia.

8. Qu son los Valores? Valor Centrado en la Persona Humana.
portal.perueduca.edu.pe/boletin/0_link/b_e37/valores.pdf

9. Secretara de Educacin de Guanajuato. (2007). Yo y mi sociedad.


3.2. Qu son las virtudes?

Lo esperado
Los participantes conocern ms sobre las virtudes, identificarn la diferencia entre
valor y virtud, y relacionarn la vivencia de virtudes con el establecimiento de estilos de
vida saludables.

Qu son las virtudes?
Cmo se adquieren las virtudes?
Qu beneficios tiene el ser una persona virtuosa?

Contenido terico

El trmino virtud (del latn virtus, que corresponde al griego aret) sirve para
definir aquellas cualidades buenas, firmes y estables de la persona, que, al perfeccionar su
inteligencia y su voluntad, la disponen a conocer mejor la verdad y a realizar, cada vez con
ms libertad y gozo, acciones excelentes, para alcanzar su plenitud humana y sobrenatural.
Trigo (2011).

Considerando que las virtudes son cualidades buenas, firmes y estables de la
persona, podran considerarse como caractersticas propias de una virtud las siguientes:

LAS VIRTUDES SON HBITOS. Son modos especiales de proceder o conducirse, adquiridos
por repeticin de actos iguales o semejantes. Como ya se mencion, son cualidades
firmes y estables. Como dice Lickona (2010, p. 66): El carcter de la persona se
conforma de sus hbitos. Los hbitos que se fomentan de nios y adolescentes
muchas veces perduran hasta la edad adulta.

LAS VIRTUDES SON OPERATIVAS. Demandan un hacer. Implican el desarrollo continuo de
un estilo de vida que fundamenta sus acciones en ciertos principios que parten de
un valor. Es el valor hecho accin, son la puesta en prctica de los valores morales,
que tienden a mejorar las relaciones sociales, son las intenciones que llevan a la
persona a la accin.

LAS VIRTUDES TIENDEN AL BIEN. Velan por la dignidad de la persona y de quien le rodea.
Las virtudes no causan mal a la persona; la encaminan a la plenitud y al desarrollo
de cada una de sus facultades. Esto sucede cuando la persona practica las virtudes
porque las han hecho parte de s y no porque se le obligue.

Las virtudes se hacen con una intencin congruente, demandan de un grado de
inteligencia, conciencia y voluntad; caractersticas propias de la persona. No basta con ser
respetuosos y atentos porque los padres de familia consideran que es lo correcto, se

requiere de una conciencia total y aceptacin voluntaria, para que el respeto y la atencin
a los dems sean parte de la vida de una persona y no un compromiso ms.

Obsrvese cmo la diferencia entre un valor y una virtud radica en que los valores
marcan en la interioridad de la persona una serie de pautas antes de ir a la accin y las
virtudes son propiamente los valores en la prctica diaria.

Los valores obligan a la persona a vivir en consonancia con ellos, si se quiere ser
coherente.

Las virtudes son hbitos operativos buenos, es decir, hbitos formados a partir de
acciones buenas y que a su vez facilitan el ejercicio de stas. El ser humano no es mejor
por poseer valores en su mente, es decir, por tener ideas claras de la realidad. El verdadero
desafo es convertir los valores en virtudes.

Ahora bien, veamos en que beneficia a la persona la incorporacin de virtudes.

Perfeccionan su inteligencia. Todas las virtudes permiten conocer la verdad. Vivirlas
implica un proceso en el que la persona debe conocer y comprender.

Perfeccionan su voluntad. Como las virtudes son actos asumidos libremente, la
persona que las vive ejerce en s misma la facultad de decidir y ordenar su propia
conducta.

Facilitan el pleno ejercicio de la libertad. La libertad es la facultad natural que tiene
el hombre de obrar de una manera o de otra, asumiendo la responsabilidad de sus
actos. Dado que vivir las virtudes demanda del uso constante de las caractersticas
propias de la persona, inteligencia y voluntad, los actos a realizar son libres.

Humanizan. Esto ocurre, como se mencion anteriormente, porque las virtudes son
la prctica de los valores morales. Los valores implican la relacin con un tercero y
con uno mismo. La persona virtuosa, por su parte, es sensible a su medio,
considera lo que le rodea y a los que le rodean.

Permiten mantener un estilo de vida sano y contribuyen a la construccin de un
camino a la plenitud. Ello se debe a que las virtudes son exactamente lo contrario a
los vicios. Un vicio es un hbito operativo malo, es el conjunto de acciones que
perjudican a la persona en alguna de sus dimensiones (fsica, espiritual, afectiva y
social) y bloquean el camino a la plenitud.

Desde un punto de vista objetivo, son buenas las virtudes porque cumplen con
ciertos criterios ticos, de acuerdo con lo que menciona Lickona (2010, p. 30):

1. Definen [las virtudes] el significado del ser humano. Se es ms humano cuando

se acta de manera virtuosa: se es generoso, justos, sinceros, etc.

2. Las virtudes fomentan la felicidad y el bienestar de cada persona.

3. Sirven al bien comn, haciendo posible que se viva y trabaje en sociedad.

4. Cumplen con las pruebas clsicas de la reversibilidad (te gustara que te
tratasen as?) y la universidad (te gustara que todas las personas actuarn del
mismo modo en una situacin parecida?).

Las virtudes son acciones que benefician a la persona en alguna de sus dimensiones
(fsica, espiritual, afectiva y social). Asimismo impulsan a la persona a vivir un estilo de vida
sano, pues tienden al bien personal y social; construyen un camino firme hacia la plenitud.

Un estilo de vida saludable que proponen (Miranda y Bezanilla, 2009) es aquel
comportamiento que promueve un desarrollo humano ptimo y gratificante. Aqul que
contribuye positivamente a la salud de la persona y por lo tanto, a su calidad de vida. No
existe virtud que vaya en contra de la humanidad.

Es muy importante considerar que los hbitos o costumbres que se tienen pueden
enriquecer o disminuir el estilo de vida y es por eso que se requieren momentos de
reflexin para preguntarse: Cules son mis hbitos o actividades cotidianas? Qu fin
tienen estos hbitos o actividades en mi vida? Cules son los orgenes y las motivaciones
de estos hbitos o actividades? Los hbitos que se tienen, tienden a las virtudes o a los
vicios?

A continuacin se enuncian 10 virtudes que desde el punto de vista de Thomas
Lickona son esenciales en la educacin del carcter (Lickona, 2010, p. 30):

1. La sabidura: es tener buen criterio. Nos permite tomar decisiones bien pensadas
que son al mismo tiempo buenas para nosotros y buenas para los dems. La sabidura
nos indica cmo poner en prctica las otras virtudes: cundo actuar, cmo actuar y
cmo encontrar un equilibrio entre las diferencias virtudes cuando entran en
conflicto.

2. La segunda es la justicia. Ser justos significa respetar los derechos de todas las
personas. La justicia tambin incluye respetarnos a nosotros mismos, tener en cuenta
nuestros propios derechos y dignidad. Las escuelas, en sus iniciativas de educacin del
carcter, a menudo se centran en la justicia porque incluye muchas de las virtudes
interpersonales.

3. La fortaleza: nos permite hacer lo correcto al enfrentar dificultades. La fortaleza,
como lo seala el educador James Stenson, es la fuerza interna que nos permite
superar o soportar los momentos difciles, las derrotas, las inconveniencias y el dolor.

4. El autocontrol: es la capacidad de gobernarnos a nosotros mismos. Nos permite
controlar nuestro temperamento, regular nuestros apetitos y pasiones sensuales, y
buscar los placeres legtimos en la moderacin.


5. El amor: va ms all de la justicia; da ms de lo que exige la imparcialidad. El amor
es la buena disposicin para sacrificarse por el bien de los otros.

6. Actitud positiva: las personas con actitud positiva son valiosas para s y para otros.
Las fortalezas de carcter que son la esperanza, el entusiasmo, la flexibilidad y el
sentido del humor, forman todas parten de una actitud positiva.

7. El trabajo arduo: incluye la iniciativa, la diligencia, establecer prioridades y el
ingenio.

8. La integridad: es adherirse a los principios morales, ser fiel a la conciencia moral,
cumplir nuestra palabra, y defender lo que creemos. Tener integridad es estar
completo para que lo que digamos y hagamos en diferentes situaciones sea
consecuente y no contradictorio.

9. La gratitud: al igual que el amor, no es un sentimiento sino un acto de voluntad.

10. La humildad: puede ser considerada la base de toda la vida moral. La humildad es
necesaria para adquirir las otras virtudes porque nos hace inconscientes de nuestras
imperfecciones y nos lleva a intentar ser mejores personas.

Independientemente de la etapa en que se encuentre la persona que se quiere
ayudar a formar, es necesario aprovechar los acontecimientos cotidianos de la vida ms
que planificar actividades. Para ello, es necesario considerar los siguientes factores como
aspectos centrales en la formacin de virtudes (Isaacs, 2010, p. 32):

Intensidad con la que se vive una virtud. Este factor se refiere a la constancia con la
que se practica la vivencia de la virtud. No se puede adquirir un hbito en un
momento, porque es la misma repeticin del acto lo que permite hablar de hbito.

En este caso, es importante aclarar que, el ejemplo que educa, no es
necesariamente el ejemplo perfecto, sino el ejemplo de la persona que est
luchando para superarse personalmente.

Rectitud de los motivos al vivir esa virtud. La diferencia de motivos hace del acto
algo totalmente diferente. El formador debe aclarar, intelectualmente, lo que
significan cada una de las virtudes que quiere desarrollar en otra persona. As como
hacer mucho ms fcil el aumento del grado de intencionalidad. Tambin debe
aclarar por qu sera importante incorporar esa virtud al estilo de vida de una
persona.

Aparte de la exigencia en el hacer, como se menciona en el factor de la
intensidad, tambin existe la posibilidad de exigir en el pensar. Esta actividad se
encuentra detrs de toda orientacin buena.

Para concluir este mdulo, es importante considerar que la educacin en virtudes,
no corresponde a determinado mbito, se puede educar en cualquier lugar y circunstancia;

pero esta educacin en virtudes debe darse en primer lugar dentro de la familia, ya que es
el mbito natural en el que se desarrolla la persona. Es donde se desarrolla la intimidad y
donde la persona siente la seguridad de ser aceptada por el slo hecho de existir, es un
espacio en el que su valor no est condicionado.

La familia ayuda a sus miembros a interiorizar las influencias externas culturales y
sociales. La familia ayuda a traducir lo relevante del contexto, a considerar algo
significativo para el yo irrepetible de cada uno (Isaacs, 2010).

Como segundo espacio, se debe considerar el mbito escolar. En este mbito,
existen figuras de identidad ascendentes que pueden ser, para los educandos, reales y
alcanzables.

Ser una escuela de carcter o una comunidad de virtudes es estar
igualmente comprometido con dos grandes objetivos: la excelencia
intelectual y la excelencia moral (Lickona, 2010).

Actividad
1. Se pedir a los participantes que respondan las actividades correspondientes en su
cuadernillo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 3.2.).

2. Los participantes formarn grupos de cinco personas y compartirn las respuestas
de sus actividades.

Reflexin
Para tener un estilo de vida saludable se requiere poner en prctica las
caractersticas que distinguen a la persona de entre otros seres: inteligencia y voluntad.

Evaluacin
N/A.

Cierre
Para tener un estilo de vida saludable se requiere poner en prctica las
caractersticas que distinguen a la persona de entre otros seres, inteligencia y voluntad.



1. Isaacs, David (2010). La Educacin de las Virtudes Humanas y su Evaluacin.
Editorial Minos, 23 reimpresin de la 11 edicin.

desarrollar el buen criterio, la integridad y otras virtudes esenciales. 1 edicin

3. Miranda Salazar, Amparo. Jos Manuel Bezanilla. Estilos de vida saludables,
Revista internacional PEI A.C, abril 2009.

4. Trigo, Toms. Las virtudes humanas. Facultad de Teologa, Universidad de Navarra
(15 de enero de 2011, p. 2)
www.unav.es/tmoral/virtudesyvalores/vgeneral/lvhtt.pdf


Mdulo 4. Proyecto de Vida

Propsito

Dar a conocer a los participantes elementos tericos y tcnicos para que,
basndose en su sentido de vida, puedan desarrollar un proyecto de vida viable por s,
para s mismo y para su comunidad, y adems brindar un ptimo acompaamiento a otros
en el desarrollo de su propio proyecto de vida.

Contenidos

4.1. Proyecto de vida.

4.2. reas de la persona.

4.3. Consideraciones para el acompaamiento de proyecto de vida.


4.1. Reflexin sobre cada uno de los elementos que integran el sentido de vida de
una persona y se plantear su propio sentido de vida.

4.2. Revisin de las diferentes reas en las que se desenvuelve la persona (personal,
familiar, escolar, social, etc.) para alcanzar un equilibrio en sus cuatro
dimensiones (fsica, espiritual, emocional y social) y as mantener una vida
armnica y saludable.

4.3. Presentacin de tcnicas concretas para brindar un acompaamiento asertivo
a los alumnos en el desarrollo de su proyecto de vida.

Productos

1. Identificacin del sentido de vida correspondiente a cada uno de los participantes
(Cuadernillo de trabajo, Actividad 4.1. Proyecto de vida).

2. Proyecto de vida (Cuadernillo de trabajo, Actividad 4.2 reas de la persona y 4.3.
Punto de partida).


4.1. Proyecto de vida

Lo esperado
Los participantes plasmarn su sentido de vida y lo considerarn como referente
orientador en su actuar.

A qu se le llama sentido de vida?
Qu es un proyecto?
Qu es un proyecto de vida?

Contenido terico

No es lo mismo sentido de vida que plan de vida. La palabra sentido se define
como razn de ser o finalidad. Aplicada a la vida, la expresin sentido de vida se puede
entender como la razn o finalidad de la vida y es ste apenas el punto de partida para
iniciar con el plan de vida; es la plataforma.

Si una persona no tiene claro su sentido de vida, su razn de ser, no puede elaborar
un proyecto de vida confiable, porque correra el riesgo de disear un proyecto con
fundamentos muy frgiles, que incluso no llegue a su trmino. Esto es algo que
comnmente sucede.

El sentido de vida se encuentra en lo ms ntimo de la persona, en la razn de su
existencia, es lo que dicta la manera de responder ante ciertas circunstancias, es el
conjunto de interpretaciones que la persona ha hecho acerca de por qu vale la pena vivir.

El sentido de vida es la luz en el camino de la persona; le marca una pauta, una
tendencia.

Con la finalidad de que la persona defina conscientemente su sentido de vida y lo
encamine a su bienestar y al de su sociedad, se presentaron en los 3 mdulos anteriores,
de manera central, los planteamientos siguientes:

La vida social no comporta algo aadido o extrao a la naturaleza humana,
sino que es lo propio y especfico de la persona. El ser humano es un ser social,
y la sociedad solamente es tal si es humana (Cmo quiero que sea mi
sociedad?, Quin forma parte de mi sociedad?).

La identidad se forma otorgndole a la persona una imagen compleja sobre s
misma, la cual le permite actuar de forma coherente segn lo que piensa y dar,
incluso, una interpretacin del mundo (Qu y Quin influye en el desarrollo
de mi identidad?).

Debe existir una convivencia continua entre la interioridad y la naturaleza
social de la persona. Una vez que la persona experimenta y continua haciendo
una prctica de la meditacin, del silencio, puede hacer comunidad, es decir,
poner en comn con el otro el mundo interno para alcanzar un fin. El acto
comunicativo o dialgico expresa una experiencia de comunin, poner en
comn con (importante para mantener un equilibrio entre mi naturaleza
social y mi interioridad).

La comunicacin implica una reciprocidad que no puede romperse. Comunicar
es comunicarse en torno al significado-significante. La comunicacin implica el
reconocimiento de quien est delante de m "dicindome algo, como otro ser
humano (Cmo contribuyo para que la sociedad sea cada da mejor?, Qu
se requiere para tener una comunicacin afectiva y efectiva?).

La comunicacin es una cualidad racional y emocional especfica del
hombre, que surge de la necesidad de ponerse en contacto con los dems
intercambiando ideas que adquieren sentido o significado de acuerdo con
experiencias previas comunes. (Fonseca, 2000, p. 4)

La PERSONA se define, de acuerdo con la SEG, en el documento Educar el
encuentro (2005, p. 7) como:

Aquel Ser Humano que posee una dignidad ontolgica irrenunciable,
irrevocable e intransferible, es nica e irrepetible, indivisible en cuerpo y
espritu que adems de contar con inteligencia y voluntad, es tambin
capaz de reconocerse y reflexionar sobre su propia reflexin, pues tiene
consciencia de s mismo, lo que lo hace un ser facultado con sentido moral,
y por lo tanto, libre, responsable y capaz de comprometerse. La persona
nace inserta en una comunidad y en relacin con su entorno, al que puede
modificar y enriquecer, en virtud de su capacidad creativa. Es tendiente al
infinito pese a su propia finitud, la persona mantiene una permanente
posibilidad de crecimiento y trascendencia que lo proyecta fuera de su
propio horizonte y por ello tiene su relacin plena en el encuentro con otro.

Para su estudio, se presentan las caractersticas de la persona en 4
dimensiones: fsica, emocional, espiritual y social. De manera vivencial stas se
encuentran entrelazadas. La persona no puede ser en algunos momentos slo
cuerpo o slo espritu. Sus dimensiones se encuentran en una relacin
continua (Quin soy?).

La persona tiene una dignidad moral y una ontolgica. La dignidad ontolgica
es la dignidad que corresponde a toda persona por el simple hecho de existir y
la dignidad moral es aquella que se adquiere mediante las acciones del diario
vivir (Por qu soy importante?, Qu me hace importante?).

La persona que basa sus acciones en el ser, y no slo en el hacer o tener, puede
alcanzar la plenitud (Hacia dnde voy?).

La persona y la vida misma estn en movimiento constante y ello demanda un
cambio; por lo que es importante analizar cmo se enfrentan los cambios?,
Qu cambios se presentan en cada una de las etapas del desarrollo de la
persona? En qu etapa del desarrollo de la persona me encuentro? Cules
son sus caractersticas?

Autoestima es quererse a uno mismo y querer a los dems. Esto significa
saberse valioso, digno y capaz. Implica el respeto a uno mismo y a los dems
(Cul es mi nivel de autoestima?).

Toda accin tiene un efecto para uno mismo y para un tercero. Este efecto
puede ser positivo o negativo. Cada uno de los hbitos que se tienen
contribuye a formar virtudes o vicios.

Un valor es aquello que lleva a la persona a defender y crecer en su dignidad
humana. Lo mejora, perfecciona y completa en su relacin con otro. Tambin
permite que los mbitos de encuentro sean fecundos, pues funciona como
gua o camino que orienta las acciones y decisiones de una persona al bien
comn. Adems ofrece criterios para conducirse en situaciones de conflicto
que implican una decisin moral. Qu son los valores? Cmo fomentar los
valores? Cul es mi escala de valores? En qu est basada mi escala de
valores? Qu escala de valores requiero para alcanzar mis metas?

Las virtudes son hbitos operativos buenos: es decir, hbitos formados a partir
de acciones buenas y que a su vez facilitan el ejercicio de stas. El ser humano
no es mejor por poseer valores en su mente, es decir, por tener ideas claras de
la realidad. El verdadero desafo es convertir los valores en virtudes. Qu son
las virtudes?, Cmo fomentar las virtudes?, Qu virtudes debo considerar
para alcanzar mis metas?

La persona nace con un temperamento heredado, pero tiene la capacidad de
conocer sus emociones y aprender a manejarlas, el carcter es justo esa
capacidad que va ligada a la voluntad, a la disciplina y a la vivencia de virtudes
inculcadas en la vida diaria, es la conducta adecuada para uno mismo y para
los dems, se est o no bajo la mirada de algn observante, el carcter da
forma al destino de cada persona como lo menciona Lickona (2010).

Es importante aclarar que si bien se gener el espacio para trabajar de manera
consciente el estilo de vida, ste no puede darse sino que debe descubrirse en el da a da,
en las interacciones continuas entre la interioridad y la vida social de la persona. De ah la
importancia de tener muy presentes los planteamientos anteriores. Con un sentido de vida
pleno, la persona puede tener una visin ms amplia de su fin para consigo misma y para
con los dems. Una visin global que le permita proyectar su vida en un futuro, as como

los diferentes escenarios que se le puedan presentar.

El proyecto de vida es la respuesta que la persona da a ese sentido de vida, es la
puesta en prctica del sentido de su existencia.

Un proyecto de vida no es limitante e inflexible, al contrario, la persona debe
mantenerse flexible en toda circunstancia, cuando contemple aquellas cosas que le
beneficiarn para desarrollar su proyecto, as como aquellas cosas que se presentarn y
podrn dificultar el logro de sus metas. Sin perder de vista a dnde se va y qu se quiere
conseguir.

El proyecto de vida es la brjula que permite a la persona llegar al lugar que quiere
y alcanzar lo que quiere, pero sobre todo le permite ser plena y feliz.

Ventajas de tener un plan de vida, segn Lpez y Prez (2001, p. 10).

Genera estabilidad. Permite a la persona dar pasos seguros y firmes para ir
aproximndose a lo que desea.
Repercute en:
a) La seguridad y confianza de la propia persona.
b) La eficacia en las tareas.
c) La cultura del logro.
Permite saber:
a) Qu se quiere.
b) Qu conviene.
c) Qu se puede.
Permite prepararse y ubicar las cosas en su justa dimensin.
Permite hacer correccin en algunos casos y tambin prevencin.
Permite a la persona proyectar su futuro: varios escenarios y acciones a realizar
para seguir adelante.
Brinda elementos para cubrir satisfactoriamente las necesidades actuales de la
persona.

Para desarrollar un proyecto y plan de vida es importante que la persona considere:

SENTIDO DE VIDA. Propsito o finalidad de su existencia.

RECURSOS INTERNOS. Aquello positivo y negativo que caracteriza a la persona y que
puede beneficiar o afectar el logro de sus metas (fortalezas y debilidades).

RECURSOS EXTERNOS. Aquello que es hasta cierto punto ajeno a la persona y que
puede beneficiar o perjudicar el logro de sus metas (oportunidades y amenazas).

SABERES. Conjunto de aprendizajes que la persona requiere adquirir para que sus
metas sean viables.


PLANTEARSE METAS EN TODAS LAS REAS QUE CONTEMPLA LA VIDA DE UNA PERSONA. Estas reas
contemplan los espacios de interaccin de la persona y se revisarn en el siguiente
subtema.

El plan de vida de una persona debe ser flexible y cambiar conforme al desarrollo de la
persona.

Actividad
1. El facilitador pedir a los participantes que escriban en su cuadernillo de trabajo la
nocin de su sentido de vida (Cuadernillo de trabajo, Actividad 4.1.).

2. Al terminar de escribir, se darn 5 minutos para que los participantes compartan
con sus compaeros ese sentido de vida.

Reflexin
La vida adquiere un sentido hasta que alguien se lo da.

Evaluacin
N/A.

Cierre
El sentido de vida es la razn del ser y trae como consecuencia el hacer y el tener
de la persona.


1. Fonseca Yerena Mara del Socorro (2000). Comunicacin Oral. Fundamentos y
Prcticas Estratgicas, 1 edicin, Pearson Educacin, Mxico.

2. Lpez Garca, Eulalio y Manuel Prez Bailn (2001). La importancia del Plan de
Vida. Artculo publicado en la revista LiberAddictus, volumen 49, mayo.

3. Secretara de Educacin del Estado de Guanajuato. (2005) Educar el Encuentro.
Editado por la SEG.


4.2. reas o mbitos de la persona.

Lo esperado
Los participantes conocern las reas de la persona y los pasos a seguir para
plantearse metas viables en cada una de ellas.

Cules son las reas de la persona?
En qu consiste cada una de las reas de la persona?

Contenido terico

Es importante ahora conocer las reas o mbitos en las que se desenvuelve la
persona. Esto permitir que de manera objetiva y clara se establezcan metas que
contemplen el desarrollo de sus 4 dimensiones (fsica, espiritual, emocional y social) y,
como consecuencia, el mantenimiento de un estilo de vida armnico y saludable.

Cuando se hace referencia a las reas o mbitos en las que se desenvuelve la
persona, se est considerando, por una parte, a los grupos de identidad ms prximos y
naturales de la persona como es la familia, la pareja y la persona misma; y, por otra parte,
a los grupos de interaccin social ms frecuentes y necesarios as como a ciertos
requerimientos para mantener una interaccin social adecuada. Tal es el caso del rea
escolar, el rea laboral, el rea social y el rea intelectual.

Se presentan a continuacin las reas o mbitos en las que se desenvuelve la
persona y una breve descripcin:

1. PERSONAL. Es todo aquello que se requiere para estar fsicamente saludable; como
es el tipo de alimentacin, hbitos de higiene personal, horas de sueo, activacin
fsica, etc.

2. ESPIRITUAL. Es lo que lleva a la persona a tener un encuentro consigo misma,
aquello que de manera interna le marca pautas de juicio y accin con un corte
tico.

Se relacionan en esta rea actividades como: leer un libro, escuchar msica,
tener momentos a solas, tomar momentos de silencio, ver una pelcula que cause
resonancia en la interioridad de la persona, salir a caminar, realizar alguna actividad
de voluntariado, mantenerse en abstinencia ante cierto hbito operativo negativo
que contribuya al fortalecimiento de la voluntad y la prctica de alguna virtud,
ejercicios de discernimiento, etc.


3. PAREJA. Se considera todo lo referente a la relacin de pareja como: momentos de
esparcimiento, momentos de intimidad, proyectos compartidos, vida social en
pareja, comunicacin afectiva y efectiva, establecimiento de acuerdos, etc.

4. FAMILIAR. Son todas aquellas actividades y cosas que tienen que ver con las
relaciones establecidas en la familia nuclear y la familia extensa.

Se consideran en esta rea los siguiente tipos: de rutina, como la organizacin
del hogar; educativas, de esparcimiento, la relacin padres e hijos, la relacin
padre-hijo, la relacin madre-hijo, la relacin entre los hijos, la relacin y
organizacin entre los padres.

5. ESCOLAR. Se tienen en cuenta aqu todos los aspectos relacionados con las
actividades acadmicas regulares (asistir a la escuela, estudiar en lnea, hacer la
tarea, el estudio de una maestra, de un doctorado, de una especialidad, de un
curso, etc.).

6. INTELECTUAL. Son todas aquellas actividades que generan aprendizajes pero que no
se desarrollan bajo un esquema escolarizado.

Algunas de estas actividades pueden ser: lectura de un libro, ver un video o
una pelcula, actividades culturales, actividades deportivas, etc.

7. SOCIAL. Son aquellas actividades que implican la relacin con otros que no forman
parte de la familia y son tambin todos aquellos aprendizajes adquiridos en una
masa social, es decir, aquellos aprendizajes con corte moral.

Se consideran aqu actividades como: interaccin con amigos, interaccin con
conocidos, relaciones laborales, etc.

Esta rea tambin contempla el servicio a otros como: visitas a orfanatos,
visitas a asilos, actividades de caridad, participacin en alguna sociedad civil, etc.

8. ECONMICA. Esta rea, adems de considerar los gastos, contempla las economas
y los ahorros a nivel personal y a nivel familiar.

No es un rea que contemple solamente un mayor ingreso de dinero, sino ms
bien una mejor administracin de los recursos econmicos y materiales con los que
se cuenta.

Las actividades que se pueden incluir son: reciclar, reducir gastos, re-usar
materiales, ahorrar, administrar recursos econmicos y materiales, etc.

9. LABORAL. Actividades remunerativas en dinero o en especie.

NOTA. Las reas se deben trabajar todos los das y de manera simultnea. En el caso
de los alumnos, por ser menores, slo se les presentan 4 reas o mbitos a trabajar.

Para trabajar estas reas es recomendable:

Establecer el rea a trabajar (personal, familiar, escolar y social en el caso de
los alumnos).

Establecer la meta de trabajo con cada una de las reas (Para qu?):

a) Se recomienda responder a la pregunta Qu quiero trabajar en esta rea
que me ayude a ser mejor persona?

b) Utilizar una frase corta que haga alusin a la meta.

c) Elaborar la frase desde maneras de ser (ser una persona amorosa, ser una
persona entregada, ser una persona constante, ser una persona feliz) esto
nos impulsar a considerar la vivencia de virtudes.

Ejemplo de propsito en el rea personal: Ser una persona saludable.
Este propsito atiende a la dimensin fsica de la persona y la utilidad de
trabajar y mantener una salud fsica adecuada.

Especificar de la manera ms concreta posible cundo se quiere alcanzar la
meta.

Identificar las caractersticas personales que ayudarn a lograr su meta.

Identificar los hbitos y/o actitudes personales que pueden llegar a impedir
el logro de la meta a la persona.

Establecer por lo menos 3 actividades que contribuyan al logro de la meta
(Cmo?):

a) Lo ms recomendable para un adulto es establecer por lo menos 3
actividades por propsito; en el caso de los nios y jvenes 1 o 2
propsitos sern suficientes.

b) Utilizar frases cortas.

c) Comenzar la frase con un verbo.

d) Establecer actividades observables, medibles o cuantificables.

e) Establecer actividades que dependan completamente de la persona que
est desarrollando el proyecto personal. Esto no quiere decir que no
intervengan otras personas, sino que la responsabilidad de la actividad a
desarrollar debe ser completamente de quien est desarrollando el
proyecto personal (Quin?).

f) Indicar la periodicidad de tiempo de cada actividad (Cundo?).

g) Indicar el lugar en el que se realice la actividad (Dnde?).

Ejemplo de actividades correspondientes al propsito de ser una persona
saludable: Caminar media hora todos los das, Comer verduras diariamente y
Dormir mnimo 7 horas todos los das. Estas actividades dan respuestas al
Cmo mantenerme saludable?, Cada cundo realizar la actividad?, Dnde
realizar la actividad?

Es importante considerar que las actividades no tienen que ser
complicadas y que en el caso de los nios y jvenes deben presentar resultados
parciales o completos a corto plazo.

Indicar cul ser la evidencia para evaluar los resultados de las actividades
(Cmo mido si lo cumpl?).

Este apartado permitir, en primera instancia, que la persona observe si su
actividad es medible y cuantificable.

Si la persona pone como propsito en el rea familiar Ser una persona
respetuosa con sus padres y para lograr este propsito pone como actividad,
tener una buena comunicacin con su mam, se dar cuenta que no da
respuesta a un cmo?, cundo? o dnde? Entonces tendr que ser ms
clara, poniendo: Platicar con mi mam por lo menos 1 vez al da y escucharla
sin interrumpir. Obsrvese cmo con la segunda frase utilizada para la
actividad, la persona podr tener un punto de referencia para medir; la
persona podr considerar como unidad de medida 1 pltica diaria sin
interrupcin, cuando sea el sujeto receptor, luego entonces podr decir: esta
semana platiqu con mi mam 5 veces sin interrumpirla.

Debe ser una evidencia que, con el pasar del tiempo, permita a la persona
ir realizando cortes y midiendo avances.

Hacer acuerdos con los padres o tutores de los alumnos. Es muy importante
considerar que para que el alumno logre sus metas, se requiere de la
formacin de una red de apoyo en la que se encuentren las personas ms

allegadas al alumno, personas que podran fungir como facilitadores en otros
mbitos diferentes a la escuela. Tal es el caso de los padres de familia en el
mbito personal, en el mbito social y en el mbito familiar.

Actividad
Los participantes contestarn la actividad correspondiente al tema en su
cuadernillo de trabajo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 4.2).

Reflexin
Hacer un proyecto de vida demanda de un trabajo simultneo en cada una de las
reas de la persona.

Evaluacin
N/A

Cierre
Hacer un proyecto de vida demanda de un trabajo simultneo en cada una de las
reas de la persona.


4.1. Consideraciones para el acompaamiento de proyecto de vida

Nota: Este subtema corresponde nicamente a las personas que fungirn como
facilitadores, NO A LOS ALUMNOS.

Lo esperado
Los participantes reflexionarn sobre el tipo de acompaamiento que brindan a sus
alumnos o a sus hijos y sobre lo que transmiten con este tipo de acompaamiento,
adems adquirirn tcnicas concretas para brindar un ptimo acompaamiento en el
diseo y desarrollo de un plan de vida.

Qu es el acompaamiento?
Cmo debe ser el acompaamiento a una persona durante un proceso de aprendizaje?
Cul es la diferencia entre acompaamiento y seguimiento?

Contenido terico

El acompaamiento es propiamente la accin de acompaar, de estar o de ir en
compaa de otra u otras personas. En algunas ocasiones, esta accin puede no tener
sentido e incluso direccin, pero cuando se est educando, cuando se est formando esto
no puede suceder.

En el mbito educativo, tanto para los padres, tutores, docentes y toda persona que
sea consciente de su responsabilidad para con quienes les rodean, acompaar es:

Brindar amor y seguridad al educando en cada uno de sus pasos, es otorgarle
fe y confianza pero sobre todo, reconocerlo como persona nica e irrepetible.
Es tener un inters genuino en el educando.

Dar una formacin que se distinga por la donacin del acompaante. Es un
estar en cuerpo, mente y espritu para el educando, es dedicar un tiempo a la
persona, posiblemente no ms del que normalmente se dedica, pero s de una
forma ms clara y enfocada.

Asumirse como responsable del otro. Es considerar que lo que al acompaante
le corresponde, no ser hecho por alguien ms.

Ser firme y justo. Es ser sensible a las necesidades de la persona pero tambin
es hacer respetar las reglas; es ser flexible en ciertos momentos y
circunstancias, pero mostrar que toda accin tiene una consecuencia positiva o
negativa en la vida.

Es mirar al otro en sus mximas posibilidades. El acompaante tiene el deber y
la obligacin de considerar al educando como una persona capaz de asumir
altos ideales. El acompaante ensea a mirar alto, sin perder de vista que para
llegar a la meta se camina paso a paso y cada paso es importante.

Ser acompaante es el acto de amor ms grande, puesto que demanda, a
quien est formando, no ceder ante la frustracin y desesperacin. Es
mantenerse firme pese a la falta de respuesta, es ser constante y hacer un
trabajo continuo, es tener la claridad de que las gotas de agua pueden hacer
un agujero profundo en la piedra mediante la constancia.

Ser ejemplo. Es actuar conforme a lo que se espera; es decir, ser congruente en
el pensar, el sentir, el hablar y el actuar, demostrando, mediante los propios
actos, que lo que se quiere se puede alcanzar.

Poner en prctica la creatividad. Es valerse de lo que el medio y el contexto
ofrecen, para brindar a los educandos experiencias significativas en sus vidas.

Como se puede observar, el acompaamiento es una accin que se prctica todo el
tiempo y en diferentes mbitos; pero lo importante, para que sea significativo en la vida de
una persona, es que quien acompaa tenga claro el objetivo de esa accin y asuma el
compromiso.

Se podra decir que la clave para desempear un buen papel como acompaante o
como facilitador del aprendizaje, en cualquier proceso o proyecto, exige la consideracin
de tres grandes fases: el Antes, el Durante y el Despus.

1. Antes. Esta fase implica todo aquello que se debe considerar justamente en los
momentos previos de iniciar con el proyecto o el proceso de aprendizaje.

Es importante contemplar en esta fase los siguientes aspectos:

CLARIDAD Y CONOCIMIENTO: El acompaante es quien va guiar y, por lo tanto, debe
ser la persona que ms claridad y conocimiento tenga sobre el proyecto, sobre
lo que se va a desarrollar, sobre el asunto en cuestin del acompaamiento.

Las preguntas que a continuacin se presentan son recomendadas para ayudar
al acompaante o facilitador a tener ms claridad y conocimiento:

o A quin est dirigido el proyecto en el que fungir como acompaante? (Edad
de la persona, etapa del desarrollo en la que se encuentra, caractersticas
propias de esa etapa, situaciones que vive, apoyos con los que cuenta, etc.).


o En qu consiste el proyecto en el que fungir como acompaante o
facilitador? (Enfoque del proyecto de acompaamiento, objetivos, metas,
consideraciones, fundamentos, informacin o contenido terico, etc.).

o Cundo se desarrollar el proyecto y en qu momentos, hablando de tiempo,
usted fungir como acompaante o facilitador? (Cules son los momentos en
los que se dar atencin directa al proyecto y cules en los que se dar
atencin indirecta? En qu momentos considerar otras figuras de autoridad
como apoyos en el acompaamiento al proyecto?, etc.).

o Dnde se desarrollar el proyecto y dnde fungir usted como acompaante
del proyecto? Esto en cuestin de las reas de la vida o mbitos de encuentro:
cules son las reas que se estn considerando como espacios para el
desarrollo del proyecto, quines fungen como apoyo en ese acompaamiento
en las reas que se encuentran fuera de su alcance y cmo los va a incluir?

o Para qu servir el desarrollo del proyecto y el acompaamiento brindado al
alumno? (Qu beneficios tiene el acompaamiento para la persona, cules
son las metas del proyecto a desarrollar, qu beneficios tiene para m el fungir
como acompaante en el desarrollo de este proyecto?)

o Cmo se le acompaar a los alumnos? (Cul ser mi postura en ese
acompaamiento que brindar? Cmo har para ofrecer un adecuado
acompaamiento? Cul ser mi plan de accin? Cules sern mis acciones
directas para impulsar a mis alumnos en su proyecto; cules sern mis acciones
indirectas? De qu elementos tcnicos dispongo para proporcionar un buen
acompaamiento? A qu personas considerar para brindar un buen
acompaamiento?).

Las preguntas anteriores, aparte de generar claridad, permiten tambin que
cada una de las acciones a realizar se convierta en un rea de oportunidad para
fortalecer ese acompaamiento o formacin que se est brindando.

2. Durante. Este es el momento en el que se disea y desarrolla el proyecto. Se
consideran aqu:

SOCIALIZACIN DEL PROYECTO. Luego de que el acompaante tiene la claridad y el
conocimiento sobre el proyecto y su funcin dentro del mismo, lo que
corresponde es socializarlo con los educandos, de manera un tanto informal.
Se trata de compartir con ellos las respuestas a las preguntas anteriores y
darles oportunidad de que algunos de ellos expresen libremente su opinin.


Es importante socializar esta informacin para que los alumnos estn al
tanto de lo que se espera lograr, y juntos puedan tener un ideal para que el
proyecto sea desde el inicio algo compartido, algo de inters comn.

Tambin es recomendable socializar esa informacin para saber qu tanto
conocimiento tienen los educandos sobre el tema (qu es, para qu sirve,
quines lo hacen, qu hace que funcione).

Es recomendable que exista un espacio en el que participen todas las
personas involucradas en el proyecto para que ste se desarrolle exitosamente.
En este caso se requiere citar a los padres o tutores para explicarles el proyecto
y aclarar muy bien cul ser su funcin y apoyo, adems de brindarles algunas
recomendaciones.

ELABORACIN DEL PROYECTO. Especficamente en lo que concierne a la elaboracin
del proyecto de vida de los educandos, se les est presentando a ustedes,
facilitadores, la modalidad de taller. sta es una manera interactiva en la que
los educandos irn registrando y elaborando su proyecto, y lo que se les vaya
indicando para que al cabo de todo se obtenga, como producto, el proyecto de
vida.

El facilitador del aprendizaje, o acompaante, debe guiar a los educandos
con la seguridad de que estn desarrollando un proyecto de vida que sea
alcanzable, medible y cuantificable. Un proyecto que, apegado a la realidad,
establezca metas que partan siempre de la accin del educando, con la
intervencin de otras personas, como son padres y tutores, nicamente como
apoyo. El papel principal en todo momento debe ser del educando.

No se puede establecer como meta Que mi pap ya no me regae. Por el
contrario, las metas seran: Hacer mi tarea todos los das, Tender mi cama
todas las maanas antes de ir a la escuela o Quitarme el uniforme todos los
das en cuanto llegue de la escuela. Esto es as, considerando que el
cumplimiento de las obligaciones es lo que evita que el nio sea regaado.

Una vez que el alumno tiene claro lo que quiere lograr en cada una de sus
reas, es muy importante generar un momento de reflexin para que analice
qu fue lo que realiz para lograr alguna meta y as pueda ubicar qu cosas
intrnsecas y extrnsecas contribuyeron y qu cosas no ayudaron (FODA). Hacer
un anlisis de intentos anteriores, de intentos fallidos, permite contemplar las
cosas que se podran presentar y las maneras viables de enfrentarlas. Sin este
paso, los alumnos pueden caer en el error de repetir un ciclo que no les
favorezca.


Si es necesario, se pueden hacer ajustes una vez que se realiz el anlisis
de intentos fallidos anteriores y se encontraron nuevas soluciones o
alternativas.

Es muy importante, aunque se est elaborando un proyecto de vida
personal, cambiar de una forma de pensar lineal (causa-efecto) a una sistmica
(sistemas, subsistemas y sus interacciones). Es decir, no solamente se cubren
los intereses del educando, independientemente de las formas, o de lo que
requiera hacer para lograrlo aunque perjudique a un tercero (por ejemplo
anular, invalidar o faltar al respeto a una persona); por el contrario, se trata de
considerar su proyecto dentro de su contexto actual y sus interrelaciones.

3. Despus. Esta fase comprende, propiamente, el acompaamiento brindado al
proyecto ya elaborado (se espera que este proyecto contine aplicndose cada
ciclo escolar y que tanto el docente como el alumno tengan la oportunidad de
enriquecerse con el acompaamiento al proyecto de vida durante todo el ciclo
escolar). Esta fase o etapa puede ser de dos tipos:

ACOMPAAMIENTO PERSONALIZADO. Debido a que el proyecto considera reas que
la persona puede concebir como muy personales, es importante que el
facilitador tenga una entrevista con el educando. As, de manera directa
podrn platicar de ese proyecto y podr saber qu cosas, de forma implcita, el
educando est depositando en el mismo y tambin, de forma explcita, por
boca del educando, de qu manera espera se le apoye para el logro de sus
metas.

En estos espacios, se puede generar un mayor nivel de compromiso por
ambas partes (acompaante-educando), se pueden generar acuerdos.

Tambin se pueden aclarar puntos que posiblemente sea necesario
explicitar o modificar en el proyecto. Por ejemplo, modificar alguna meta poco
alcanzable, reestructurar una meta para que sea medible y cuantificable,
aclarar cul es el objetivo real de cierta meta, etc.

Es adems un espacio que brinda la oportunidad al educando de ver a su
acompaante o facilitador como alguien ms cercano, con metas propias y
dificultades para lograrlas. El acompaante puede ser considerado figura de
identidad alcanzable. Para esto es importante que el acompaante o facilitador
se muestre como alguien que se da la oportunidad de compartir con el alumno
algunos aspectos de su persona que considere lo motivarn a desarrollar su
proyecto.

A este acompaamiento se deber dar seguimiento buscando otros
espacios para compartir con el alumno, de manera personalizada, tiempos de

calidad suficientes. stos pueden variar (puede ser que una persona requiera
de 2 minutos y puede ser que otra de 5 o 10 minutos).

ACOMPAAMIENTO GRUPAL. Este es un acompaamiento en el que de manera
simultnea se impulsa a los educandos a desarrollar su proyecto.

El acompaante o facilitador del aprendizaje puede apuntalar esa
formacin indirectamente, aprovechando ciertos aspectos en la actitud y el
actuar del educando. Mientras se trabaja en grupo, de manera directa, se est
brindando un aprendizaje que parece no tener relacin con aquello en lo que
est acompaando.

Un ejemplo de lo anterior puede observarse cuando un docente mantiene
presente que est acompaando a los alumnos en su proyecto de vida.
Entonces puede ver que un alumno se propuso poner ms atencin en clase de
matemticas, y que si bien le est costando trabajo, lo est haciendo. A ese
alumno lo felicita y lo incentiva a continuar. El docente pudo estar enseando
matemticas, pero al mismo tiempo estimula al alumno a continuar con sus
propsitos.

Es muy importante que el acompaante en la formacin de otra persona,
haga una separacin de las motivaciones y de los reclamos o regaos. Debe
evitar hacer comentarios que comienzan felicitando a la persona y, en seguida,
lanzar un pequeo regao o comentario que reste valor a lo positivo que en un
principio se mencion. El educando termina entonces quedando con un mal
sabor y el apuntalamiento o reconocimiento al alumno pierde su fortaleza.

* Nota: Ambos tipos de acompaamiento son necesarios, uno no suple al otro.

Es importante contemplar una RETROALIMENTACIN CONTINA con las personas
involucradas en el acompaamiento y apoyo al desarrollo del proyecto de vida
de los educandos. sta es la nica forma de asegurar que el proyecto,
verdaderamente, se est trabajando. En ocasiones, es difcil reunir a los padres
o tutores para obtener informacin sobre el desarrollo del proyecto que estn
teniendo los educandos en otros mbitos, y sobre el papel de acompaantes
que estn desempeando los padres, por lo que se recomienda poner en
prctica actividades a distancia, tareas que aseguren que los padres o tutores
estn acompaando a sus hijos en el proceso.

Para finalizar, se presentan algunas recomendaciones (Thomas Lickona, 2010)
aplicables tanto en el acompaamiento grupal como en el personalizado. En ambos
casos son de gran utilidad para crear aulas de carcter, que perfectamente apoyen
en la elaboracin, desarrollo y acompaamiento de un proyecto:


1. ENSEA COMO SI LAS RELACIONES IMPORTARAN. Ayudar a los alumnos a sentirse queridos y
capaces, los motiva a dar lo mejor de s, porque les importa lo que su profesor
piensa de ellos, hace ms fcil que profesor y alumno se comuniquen y trabajen
unidos para superar los obstculos del aprendizaje, lleva a los alumnos a
identificarse con su profesor, y por lo tanto los abre a la influencia positiva de las
expectativas del carcter del profesor y su ejemplo personal (p. 164).

2. USA EL PODER DE UN APRETN DE MANO. El poder de un apretn de manos ha terminado
guerras y creado poderosas alianzas (p. 165).

3. CONOCE A LOS ALUMNOS COMO INDIVIDUOS. Consiste en brindar a los alumnos un espacio
para que conozcan ms del facilitador y el facilitador de ellos, se generan lazos de
confianza para hablar esos asuntos que pueden estar obstaculizando el proyecto.

4. UTILIZA LOS VNCULOS AFECTIVOS PARA MEJORAR EL COMPORTAMIENTO Y LA DISPOSICIN QUE LOS
ALUMNOS PUEDEN TENER HACIA EL PROYECTO. Cuando los profesores establecen un vnculo
afectivo con sus alumnos, aumentan el aprendizaje acadmico y su influencia
moral en ellos (p. 166).

5. USA EL PODER DEL EJEMPLO. Las investigaciones confirman que la humanidad del
profesor es la leccin moral ms importante en el plan de estudios de la educacin
del carcter. Las influencias ms sobresalientes en el carcter de los alumnos
parecan ser las cualidades que encarnaba cada uno de los profesores, y el ejemplo
que daban en presencia de los nios (p. 167).

Reflexin
Acompaar es mantenerse presente en cuerpo, mente y espritu. Es ser para otro.

Evaluacin
Los participantes debern elaborar un mapa mental en el que se indique cules son
los miembros de la comunidad educativa que deben contribuir en el acompaamiento a
un proyecto de vida, su funcin, los tiempos y los puntos de encuentro entre cada uno de
estos miembros (Cuadernillo de trabajo, Actividad 6.1.).

Cierre
Todo proyecto tiene un antes, un durante y un despus. Contemplarlos permite
visualizar diferentes escenarios en el momento de tomar accin.


Referencia bibliogrfica

Lickona, Thomas. (2010) Carcter, cmo ayudar a las nuevas generaciones a


ANEXOS


ANEXO 1
Glosario


Acompaamiento. Es propiamente la accin de acompaar, de estar o de ir en compaa
de otra u otras personas. (Real Academia Espaola, 2011)

Apuntalar. Sostener o afirmar. (Real Academia Espaola, 2011)

Autocontrol. Control de los propios impulsos y reacciones. (Real Academia Espaola, 2011)

Autoestima. La autoestima es una necesidad psicolgica bsica. Es propiamente el amor
que se tiene la persona a s misma, el valor y el respeto que se otorga a partir de la
concepcin que se desarrolla de s y se genera en una relacin dinmica que establece
entre su interioridad y quienes le rodean. (Heber, 1999)

Axiomas. Cada uno de los principios fundamentales e indemostrables sobre los que se
construye una teora. (Real Academia Espaola, 2011)

Comunidad. (Del lat. communtas, -tis). Cualidad de comn. Que, no siendo
privativamente de ninguno, pertenece o se extiende a varios. (Real Academia Espaola,
2011)

Conciencia. (Del lat. conscienta, y este calco del gr. ). Propiedad del espritu
humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s
mismo experimenta. (Real Academia Espaola, 2011)

Dignidad. Correspondiente, proporcionado al mrito y condicin de alguien o algo. (Real
Academia Espaola, 2011)

Dignidad moral. La dignidad moral es la dignidad que las personas adquieren por su
manera de actuar. A diferencia de otras especies, las personas tienen conciencia y esta
conciencia les permite saber si lo que estn haciendo corresponde a las normas, valores y
leyes en su sociedad.

Ontolgica. Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades
trascendentales. (Real Academia Espaola, 2011)

Dimensin. Aspecto o faceta de algo. (Real Academia Espaola, 2011)

Educacin del carcter. Razonamiento que considera a las personas perfectibles, no
perfectas. Contempla a la persona como un ser lleno de posibilidades, pero est
consciente tambin de que en la bsqueda de la perfeccin, las personas pueden
equivocarse y elegir mal.

Educacin. Es el esfuerzo intencionado de cultivar la virtud. (Real Academia Espaola,
2011)


tica. Recto, conforme a la moral. (Real Academia Espaola, 2011)

Excelsa. Muy elevada, alta, eminente. (Real Academia Espaola, 2011)

Finitud. Que tiene fin, trmino, lmite. (Real Academia Espaola, 2011)

Heterogneos. Compuesto de partes de diversa naturaleza. (Real Academia Espaola,
2011)

Identidad. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que lo
caracteriza frente a los dems. (Real Academia Espaola, 2011)

Interdependencia. Dependencia recproca. (Real Academia Espaola, 2011)

Interiorizacin. Incorporar a la propia manera de ser, de pensar y de sentir, ideas o
acciones ajenas. Entrar en uno mismo. (Real Academia Espaola, 2011)

Introspeccin. Observacin interior de los propios actos o estados de nimo o de
conciencia. (Real Academia Espaola, 2011)

Perfectible. Capaz de perfeccionarse o de ser perfeccionado. (Real Academia Espaola,
2011)

Proyecto de vida. Es la respuesta que la persona da a ese sentido de vida; es la puesta en
prctica del sentido de su existencia. (Lpez, 2001)

Sentido de vida. Razn o finalidad de la vida. Es el punto de partida para iniciar con el plan
de vida, es la plataforma. (Lpez, 2001)

Sociabilidad. Cualidad de sociable. (Real Academia Espaola, 2011)

Urbanidad. Cortesa, comedimiento, atencin y buen modo. (D.R.A.E.)

Valores. Orientaciones particulares que guan la actuacin de los sujetos y ofrecen criterios
para conducirse en situaciones de conflicto que implican una decisin moral. (Fierro, 2003)

Virtudes. (Del latn virtus, que corresponde al griego aret). Aquellas cualidades buenas,
firmes y estables de la persona, que, al perfeccionar su inteligencia y su voluntad, la
disponen a conocer mejor la verdad y a realizar, cada vez con ms libertad y gozo, acciones
excelentes, para alcanzar su plenitud humana y sobrenatural. (Trigo, 2011)



1. Fierro Evans, Ma. Cecilia. (2003). Los valores en la prctica docente y las preguntas
por la calidad y equidad en la institucin escolar. REICE. Revista electrnica
iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambios en educacin, ISSN 1696 -4713,
julio- diciembre, vol. 002, Espaa.

2. Gillham L., Heber. (1999). "Cmo ayudar a los nios a aceptarse s mismos y a
aceptar a los dems". Editorial Paids, Educador. 3 Edicin.

3. Lpez Garca, Eulalio y Manuel Prez Bailn. (2001). La importancia del plan de
vida. Artculo publicado en la revista LiberAddictus, volumen 49, mayo.

4. Real Academia Espaola (2011). Diccionario.

5. Trigo, Toms. Las virtudes humanas. Facultad de Teologa, Universidad de Navarra
(15 de enero del 2011, p. 2) ww.unav.es/tmoral/virtudesyvalores/vgeneral/lvhtt.pdf


ANEXO 2
Ficha Descriptiva


Ficha descriptiva
Taller Sentido y Proyecto de Vida con Carcter
Alumnos 6 de Primaria.

Tiempo Actividad Descripcin Material
10 min. Bienvenida y
encuadre.
El facilitador se presentar a los alumnos y les dar
a conocer los propsitos del taller. Explicar cules
son las 2 grandes partes a considerar para elaborar
un proyecto de vida (sentido de vida y proyecto de
vida) y elaborar con los alumnos algunas reglas
bsicas para que el taller se desarrolle
adecuadamente.
2 hojas de rotafolio
2 plumones
10 min. Actividad Rompe
hielo: La pelota
preguntona.
El facilitador pedir a los alumnos que formen un
crculo y que todos se sienten en el suelo. Les
mostrar una pelota y les dir que es la pelota
preguntona. La pelota se har rodar y, a la persona
que le llegue, le tocara responder las siguientes
preguntas: Cul es su nombre?, Qu es lo que
ms le gusta hacer? A qu le suena la frase
Proyecto de Vida?
1 Pelota.
2 min. Lo esperado. El facilitador comenzar con el primer gran tema
que ya haban comentado: Sentido de vida y su
relacin con otros, es decir, con la sociedad.
n/a.
5 min. Preguntas
detonadoras.
El facilitador har las siguientes preguntas a los
alumnos:
1. Por qu vivimos en sociedad?
2. Qu hace a la persona un ser social?
3. Cmo deben ser las personas al relacionarse
con otros?
n/a.
5 min. Exposicin del
tema.
El facilitador expondr el tema de una manera muy
sencilla utilizando una hoja de rotafolio.
1 hoja de rotafolio.
5 min. Actividad. Actividad 1
El facilitador mencionar a los participantes que,
como seres sociales, son parte de muchos grupos y
les pedir que respondan la actividad
correspondiente al subtema en su cuadernillo de
trabajo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.1.).

Actividad2
1. El facilitador marcar en el piso una lnea y les
pedir a los participantes que se coloquen detrs
de ella.
2. El facilitador indicar a los participantes que
Cinta masking tape.
Cuadernillo de
trabajo.
Lpiz.

mencionen los diferentes grupos de los que
pueden ser parte las personas y que, cada vez que
mencione un grupo, si ellos son parte, debern de
dar un paso al frente.
2 min. Reflexin. Las relaciones interpersonales facilitan y favorecen
el desarrollo de las familias y de la persona.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. n/a
2 min. Cierre. La persona llega a ser feliz e ntegra slo en la
complementariedad.
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador comentar a los alumnos que ahora
que saben que por naturaleza somos seres que
requieren del otro para crecer, desarrollarse y ser
felices, es importante que tambin vean cmo es
que por medio de estas relaciones se va
desarrollando su manera de ser, su identidad.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu es la identidad?
2. Qu y Quin influye en el desarrollo de la
identidad?
n/a
subtema.
15 min. Actividad. Actividad 1
El facilitador pedir a los participantes que escriban
el nombre de 3 grupos a los que pertenecen y sus
caractersticas, posteriormente escribirn qu dan
y qu toman de esos grupos (Cuadernillo de
trabajo, Actividad 1.2.).

Actividad 2
El facilitador pedir a los participantes que escriban
el nombre de las tres personas a quien ms
admiran y que expliquen por qu, adems de
escribir en el crculo del centro lo que ellos pueden
aprender de estas personas para ser cada da
mejores. (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.2.)

Actividad 3
1. El facilitador pedir a los participantes que se
dividan en seis grupos y a cada grupo le asignar
uno de los crculos de los que la mayora de las
personas son parte (familia, escuela, trabajo,
amigos, etc.).
Cuadernillo de
trabajo.
6 hojas tamao
carta.

2. Cada grupo deber hacer una lista de las
funciones que les toc y, al terminar, una persona
de cada grupo pasar y dar como pistas con las
caractersticas a los dems participantes para que
ellos adivinen a qu grupo se refiere. El equipo que
adivine con menos pistas gana.

3. Al terminar, el facilitador les comentar que es
importante tener claras las funciones de cada
grupo porque esto permitir que cada persona d y
tome lo que corresponde del crculo, respetando a
las personas con las que interacta.

2 min. Reflexin. Ser parte de un grupo genera beneficios y
obligaciones.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. Responder a las preguntas: Estoy tomando de mis
figuras de identidad, y de mis grupos de identidad,
aquellas caractersticas y aspectos que me
permiten ser mejor persona?
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Cierre. Un grupo de identidad debe impulsar a quienes lo
conforman a ser mejores personas.
n/a
3 min. Lo esperado. El facilitador comentar a los alumnos que as
como es importante establecer buenas relaciones
con otras personas, tambin es importante darse
tiempo para escucharse uno mismo.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Pueden las personas tener una relacin consigo
mismas?
2. De qu manera pueden lograrlo?
3. Qu distingue a unas personas de otras?
n/a
subtema
10 min. Actividad. Actividad
1. El facilitador pedir a los alumnos que piensen
en el lugar en el que se sienten ms cmodos y
felices; les pedir que si tienen varios lugares as
seleccionen uno en el que ellos se puedan detener
a pensar y reflexionar y luego de que ya tengan
bien ubicado su lugar el facilitador les pedir que lo
dibujen en su cuadernillo.
2. El facilitador terminar la actividad exhortando a
los participantes a tener de manera frecuente
Cuadernillo de
trabajo.
Lpiz.

momentos de reflexin y de silencio.
2 min. Reflexin. Hay momentos en la vida en los que es importante
parar, sentir, pensar y reflexionar antes de actuar.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. 1. Los alumnos debern responder a la pregunta
Cules son los beneficios de escucharme a m
mismo antes de actuar? en su cuadernillo de
trabajo (Cuadernillo de trabajo, Actividad 1.3).
2. Se invitar a 3 alumnos para que compartan con
los dems lo que anotaron.
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Cierre. Aprender a escucharme con paciencia me dar
mayor claridad para actuar asertivamente.
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador comentar la importancia de la
comunicacin en los diferentes tipos de relaciones
que establecemos, as como lo importante de que
cada quien analice si se est comunicando
adecuadamente.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu es la comunicacin?
2. Para qu sirve la comunicacin?
3. Cmo se comunica?
n/a
1. El facilitador pedir a los alumnos que formen
dos crculos, uno dentro de otro.
2. Solicitar a los alumnos que estn en el crculo
de adentro que volteen a ver a sus compaeros del
crculo de afuera y viceversa.
3. Mencionar que para despejarse un poco,
realicen una actividad. Les explicar que la
actividad consiste en expresar a sus compaeros el
sentimiento que l mencione pero mediante
mmica.
Tristeza
Alegra
Enojo
Amor
4. Al finalizar, todos se brindarn un aplauso y el
facilitador les comentar que la actividad tiene la
finalidad de hacerles ver cmo, aunque no hablen,
se siguen comunicando.
n/a
tema.

2 min. Reflexin. Si todo comunica, qu quiero comunicar? 1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. Responder la actividad correspondiente al subtema
1.4.
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Cierre. Se requiere de una comunicacin efectiva y
afectiva, para alcanzar los sueos y metas de una
manera sencilla.
n/a
2 min. Lo esperado. Los alumnos identificarn las dimensiones de la
persona y analizarn el nivel de atencin que dan a
cada una de sus dimensiones.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu es una dimensin?
2. Cules son las dimensiones de la persona?
3. Qu tipo de atencin requiere cada una de las
dimensiones de la persona?
n/a
tema.
10 min. Actividad. 1. Se formarn tres grupos.
2. El facilitador entregar a cada grupo un paquete
de plastilina.
3. Les indicar que elaboren una escultura, en la
que se puedan observar las cuatro dimensiones de
la persona, con algunas de sus caractersticas.
4. Al terminar, una persona de cada grupo explicar
la escultura que elabor.
5 paquetes de
plastilina.
2 min. Reflexin. La persona es algo ms que sus partes, la persona
vive, la persona crea, la persona existe.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. El facilitador pedir a los alumnos que resuelvan,
en su cuadernillo de trabajo, las actividades
correspondientes al tema. (Cuadernillo de trabajo,
actividad 2.1.)
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Cierre. Es responsabilidad de quien trabaja con personas,
el desarrollo de cada una de sus dimensiones.
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador explicar a los alumnos el tema de la
dignidad humana y analizarn los 2 tipos de
dignidad.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu es la dignidad?
2. Cuntos tipos de dignidad existen?
n/a

3. Qu otorga dignidad a la persona?
tema.
5 min. Actividad. 1. Se formarn dos grupos.
2. El facilitador pegar dos hojas de rotafolio en el
pizarrn y explicar a los alumnos que harn un
concurso.
3. Les indicar a los alumnos que un equipo anote
todas aquellas acciones que realiza la comunidad
educativa que no contribuyen a tener una dignidad
moral positiva, y el otro equipo anotar todas
aquellas acciones con las que la comunidad
educativa contribuye a que la persona tenga una
dignidad moral positiva.
2 hojas de
rotafolio.
2 min. Reflexin. La dignidad moral positiva y las virtudes se
aprenden en comunidad.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
10 min. Evaluacin. El facilitador pedir a los alumnos que resuelvan,
Actividad 2.2.)
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Cierre. La persona puede elegir de qu medios valerse o
de qu forma actuar, para lograr sus objetivos. S
estos medios son congruentes con las normas
morales (valores, virtudes) y estn encaminados al
bien comn, le otorgarn un mayor grado de
dignidad moral.
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador comentar a los alumnos que para
hacer un plan de vida tambin es importante tener
una buena autoestima. Pues si no la tienen,
sentirn que no podrn lograr lo que quieren. Les
comentar que en esta parte del taller, vern qu
es y cules son los factores que contribuyen a tener
una buena autoestima.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu es la autoestima?
2. Cmo influye la autoestima en la vida de una
persona?
3. Qu factores contribuyen en el desarrollo de
una sana autoestima?
n/a
1. Se pedir a los participantes que escriban en su
cuadernillo cinco fortalezas y cinco debilidades que
Cuadernillo de
trabajo.
Lpiz.

los caractericen.
2. El facilitador dar slo 2 minutos para esta
actividad y pasado el tiempo pedir que los
participantes comenten qu cosa les cost ms
trabajo completar. Luego de esto, el tallerista dar
2 minutos ms para terminar y 3 minutos ms para
compartirlo con sus compaeros.
tema.
2 min. Reflexin. La autoestima se adquiere en la vida diaria y surge
de nuestro amor propio y la relacin con los otros.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. Los participantes anotarn en su cuadernillo de qu
manera contribuyen para que sus compaeros
tengan una autoestima ptima (Cuadernillo de
Cuadernillo de
trabajo.
Lpiz.
2 min. Cierre. La autoestima, adems de ser la capacidad de
amarse y reconocerse a s mismo, es la capacidad
de amar y reconocer a quienes les rodean.
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador comentar a los alumnos que una de
las herramientas bsicas para poder lograr todo lo
que se propongan, son los valores. Los invitar a
analizar cules son los valores que practican en el
da a da.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu son los valores?
2. Cmo se adquieren los valores?
3. Por qu son importantes los valores en la vida
de una persona?
n/a
tema.
sencilla utilizando en una hoja de rotafolio.
Los participantes anotarn en su cuadernillo de qu
manera contribuyen para que sus compaeros
tengan una autoestima ptima (Cuadernillo de
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Reflexin. La falta de congruencia entre lo que se quiere ser y
lo que se es, puede llegar a causar la prdida del
sentido de vida.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
5 min. Evaluacin. n/a n/a
2 min. Cierre. Practicar una jerarqua de valores en la que se
tenga, en primera instancia, a la persona,
n/a

encaminada al bienestar individual y social.
2 min. Lo esperado. El facilitador explicar que cuando se practican los
valores, como los que anotaron en su jerarqua, se
estn desarrollando virtudes. La vivencia de
virtudes es lo que hace que se tenga un estilo de
vida saludable.
n/a.
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Qu son las virtudes?
2. Cmo se adquieren las virtudes?
3. Qu beneficios tiene el ser una persona
virtuosa?
n/a
tema.
10 min. Actividad.

Actividad
1. El facilitador pedir a los alumnos que resuelvan,
Actividad 3.2.).
2. Los alumnos formarn grupos de cinco personas
y compartirn las respuestas de sus actividades.
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Reflexin. Para tener un estilo de vida saludable, se requiere
poner en prctica las caractersticas que distinguen
a la persona de otros seres (inteligencia y
voluntad).
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
3 min. Cierre. Para tener un estilo de vida saludable se requiere
poner en prctica las caractersticas que distinguen
a la persona de entre otros seres (inteligencia y
voluntad).
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador comentar a los alumnos que todo lo
que han trabajado hasta este momento, tiene que
ver con su sentido de vida: sus relaciones
personales, sus grupos de identidad, su relacin
con ellos mismos, la dignidad, la autoestima, los
valores y las virtudes. Mencionar que todo eso, en
conjunto, es lo que hace que podamos responder a
la pregunta: para qu hacer tal o cual cosa?.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. A qu se llama sentido de vida?
2. Qu es un proyecto?
3. Qu es un proyecto de vida?
n/a

tema.
1. El facilitador pedir a los alumnos que escriban
en su cuadernillo de trabajo la nocin de su sentido
de vida (Cuadernillo de trabajo, Actividad 4.1.).
2. Al terminar de escribirlo, se darn 5 minutos
para que lo compartan con sus compaeros.
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Reflexin. La vida adquiere un sentido hasta que alguien se lo
da.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
2 min. Cierre. El sentido de vida es la razn del ser, y trae como
consecuencia el hacer y el tener de la persona.
n/a
2 min. Lo esperado. El facilitador comentar a los alumnos que ahora
que tienen claro su sentido de vida, pueden
comenzar a hacer su plan de vida. Es importante
que piensen las diferentes reas o mbitos de su
vida en los que trabajarn.
n/a
5 min. Preguntas
detonadoras.
alumnos:
1. Cules son las reas de la persona?
2. En qu consiste cada una de las reas de la
persona?
n/a
tema.
El facilitador pedir a los alumnos que resuelvan,
Actividad 4.2.).
Cuadernillo de
trabajo.
2 min. Reflexin. Hacer un proyecto de vida demanda de un trabajo
simultneo en cada una de las reas de la persona.
1 hoja tamao
carta con la frase
de reflexin.
0 min. Cierre. n/a n/a

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