EL REGISTRO ARQUEOLGICO EST EN EL PRESENTE: Sin embargo los hechos
observados en el por s mismos no nos informan acerca del pasado.
La nica forma de encontrarle sentido es entender como se modificaron y adquirieron las caractersticas que vemos hoy RELACIONANDOLO LA ACTIVIDAD HUMANA Y LAS CONSECUENCIAS DE ESTAS ACTIVIDADES. DESAFO DE LA ARQUEOLOGA: Transcripcin de la informacin contenida en los restos materiales para la reconstruccin de la vida en el pasado. Y estudiar las condiciones que han hecho posible que esos materiales hayan sobrevivido El autor rechaza la idea del arquelogo como un historiador con desventaja ya que no tiene registros escritos. HISTORIADORES: Trabajan con registros escritos o Se pone en duda la honestidad y debe tenerse en cuneta la intencionalidad con la que se escribe el registro escrito del pasado ARQUELOGOS: o Raramente se enfrentan con la dificultad de poner en duda la honestidad ya que aunque las cosas materiales contengan informacin codificada, raramente son codificadas con propsitos de engao Un mtodo utilizado es la empata. Pensar que se hubiera hecho en determinada situacin para que dichos vestigios quedaran en ese lugar. Pero Binford plantea que ms importante es evaluar esas ideas, ya que hay que tener en cuenta que las circunstancias podran haber sido otras y por ello producirse los modelos encontrados en el registro arqueolgico. Sino solo se tendra un conjunto de ideas Binford asegura que la arqueologa debe adoptar los mtodos de las ciencias naturales: Ya que son las nicas que pueden ayudar para disponer observaciones actuales sobre materiales cuyo origen es inaccesible a travs de la observacin. Hay una necesidad de crecimiento equilibrado entre las tcnicas que nos permiten hacer inferencias exactas sobre el pasado y la realizacin de observaciones arqueolgicas que nos proporcionan la interpretacin. ANALIZAR AL PRESENTE SIRVE AL PASADO: El registro arqueolgico es un fenmeno contemporneo y hay necesidad de instrumentos tericos que den sentido a esos elementos: 1. Los nexos entre lo que encontramos y las condiciones de su produccin slo pueden estudiarse a partir de pueblos actuales.
2. La arqueologa experimental usa el presente para servir al pasado y proporcionar observaciones que nos permitan interpretar el registro arqueolgico. Comprende la recreacin experimental de procesos que sabemos deben haber ocurrido en el pasado para observar cul habra sido el resultado arqueolgico
Los documentos histricos: El objeto de la investigacin etno-arqueolgica se centra en la bsqueda de datos sobre la formacin del registro arqueolgico. o Sirve para identificar los lugares de ocupacin antigua y para informarnos de lo que all suceda. Sin embargo se debe tener en cuenta que la palabra escrita no es el nico documento histrico que existe. TENEMOS TRES IMPORTANTES CAMPOS DE INVESTIGACIN: 1. Estudio de los pueblos contemporneos 2. Creacin de situaciones experimentales 3. Uso de documentos histricos de diferentes clases. LOS GRANDES INTERROGANTES DE LA ARQUEOLOGA Si pretendemos adoptar una aproximacin arqueolgica importante poseer algn tipo de informacin sobre rasgos fundamentales de la conducta de los antepasados: Solo cuando hayamos comprendido que fue lo que pas podremos empezar a preguntarnos porque pas. Y solamente la arqueologa, dice Binford, est en condiciones de proporcionar informacin sobre tales interrogantes. 1. Si los arquelogos quieren comprender el pasado correctamente, tendrn que solucionar el problema de separar los procesos de los comportamientos que llevaron a la formacin de un depsito. Tres grupos de problemas 1. El referido al momento en que surgen rasgos distintivos del hombre 2. El referido al origen de la agricultura con el sedentarismo que implicase 3. Referidos a los orgenes de la civilizacin: Esta es una problemtica en la que la arqueologa comienza a relacionarse con la historia. La arqueologa se inicia en el pasado remoto, donde nuestro conocimiento sobre el comportamiento humano es casi nulo y prosigue a lo largo de toda la evolucin hasta la complejidad del mundo moderno.
MIRÁ, Joan F. "De Cómo Se Puede Ser Griego Durante Treinta Siglos" en Vivir y Hacer Historia. Estudios Desde La Antropología Social. Barcelona, Península, 1980.