UNIVERSIDADE FEDERAL DA INTEGRAO

LATINO AMERICANA

HISTRIA AMRICA LATINA TURMA 2012





A Construo da Modernidade
Japonesa








FOZ DO IGUAU- 2014



UNIVERSIDADE FEDERAL DA INTEGRAO
LATINO AMERICANA
HISTRIA AMRICA LATINA TURMA 2012






A Construo da Modernidade
Japonesa

ALUNAS: ISADORA LUIZA FRANCISCA ALVES FLORES E
LETICIA CONSALTER

Trabalho apresentado para
avaliao na disciplina de
Modernidade e identidades da
sia Contempornea do curso
de Histria Amrica Latina
turno noturno da Universidade
Federal da Integrao Latino-
Americana ministrado pela
professora Dra. Mirian Santos
Ribeiro de Oliveira


FOZ DO IGUAU- 2014




I. Introduo

O presente ensaio tem como objetivo apresentar algumas consideraes a respeito
do processo de construo da modernidade Japonesa. Partindo da premissa de que a
modernidade uma experincia histrica que influencia diferentes mbitos de uma
sociedade, inclusive no que diz respeito cultura e a subjetividade, esse trabalho
tambm visa algumas exposies a respeito da constituio da identidade coletiva
nipnica e sua relao com a legitimao da estrutura de poder Meiji. Postulando assim,
a imerso do Japo no sistema mundo no apenas como resultado da abertura dos portos
japoneses em 1853, mas de um processo cujas bases se estabeleceram j no regime do
Xogunato.

II. O Xogunato
O ano de 1192 ficou marcado na histria nipnica como o ano em que a classe
guerreira japonesa destituiu o poder imperial. Na poca, o Japo experimentava uma
profunda fragmentao poltica, seu territrio era dividido em Hans, unidades poltico-
administrativas controladas por cls que frequentemente se envolviam em turbulentas
disputas por terras. (CR, SARRAFF, LACERDA, 2011)
Foi aps um perodo de intensa guerra entre os poderosos cls de Taira e
Minamoto, que se institui o Xogunato, regime no qual o governo passou a ser
controlado por um representante da classe militar, o Xogum, ao passo que o Tenno,
Imperador, passou a cumprir o papel de autoridade simblica. O Xogunato perdurou at
o ano de 1868, sendo interrompido por guerras civis nos anos de 1335-1392 e 1467-
1568. (OTA, 1984) No decorrer de sua existncia foi liderado por trs dinastias:
Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) e Tokugawa (1603-1868).
O primeiro Xogunato ficou conhecido como Xogunato Kamakura devido
localizao da sua sede administrativa na cidade de Kamakura. Nesta dinastia o Xogum
responsvel pela administrao do Imprio foi Minamoto no Yoritomo (1147-1199)
representante do vitorioso Cl Minamoto.
A segunda dinastia foi conhecida como Xogunato Ashikaga, e foi marcada pela
instabilidade. O governo do cl Ashikaga foi conturbado por rebelies e guerras civis e


antecedeu a ltima fase desse regime antes da Restaurao Meiji, o Xogunato
Tokugawa.
III. O Xogunato de Tokugawa e o Tratado de Kanagawa
O Xogunato Tokugawa ficou particularmente conhecido por seus esforos pela
unificao do pas e pela adoo, em 1639, de uma poltica de isolamento, a Sakoku,
que implicou no fechamento dos portos japoneses ao comrcio estrangeiro- exceo
dos Pases Baixos, China e Coreia. Essa medida, que tinha como objetivo o combate s
influencias ocidentais sobre a cultura nipnica, alm de fortalecer o mercado interno
Japons, tambm proibiu a entrada e sada de estrangeiros do pas. Segundo Dra. Ota
Mishima, professora do Centro de Estudos Asiticos e Africanos de El Colegio de
Mxico, durante esse perodo de isolamento (...) el pueblo disfrut de () siglos de
paz, que le sirvieron para su enriquecimiento interno en las ciencias y las artes, dando
nacimiento a la cultura del samurai. (OTA, 1984. Pg. 161).
Durante os mais de 200 anos de vigncia desta poltica, o Japo, j
consideravelmente mais unificado, sofreu com uma grande presso internacional pela
reabertura dos portos. Porm isso s ocorreu em 1853, quando uma misso
estadunidense comandada pelo Comodoro Mattehew C. Perry (1794-1858) foi enviada
ao Japo com o objetivo de exigir a reabertura sob a ameaa de ataque.
Como resultado, o Tratado de Kanagawa de cooperao de comrcio foi assinado
entre Estados Unidos e Japo em 1853, resultando na abertura de dois portos japoneses
(Shimoda e Hakodate) para o comrcio estadunidense. Esse acordo foi estratgico para
o governo norte-americano, uma vez que possibilitou aos seus navios locais seguros
para o aporte, reparo e reabastecimento, em uma poca em que os Estados Unidos
viviam um momento de franca expanso. Em 1856, foi assinado com os Estados
Unidos outro tratado pouco vantajoso para o Japo, o Tradado de Amizade e Comrcio.
(MURAI, 2000)
A ameaa do crescente interesse de potencias imperialistas ocidentais belicamente
superiores na regio asitica, somada demanda de alguns setores da elite japonesa pela
modernizao do pas, configuraram um cenrio de insatisfao com o Xogunato. A
corrente cientfica nacional, ou clssica da literatura japonesa, Kokugaku, alimentou


uma forma de nacionalismo embrionrio no Japo, a partir do qual, segundo a Dra. Ota
Mishima:
() surgieron movimientos en favor de la Casa Imperial y en contra del
shogunato. Esto permiti que en 1868 el shogunato entregara pacficamente
el poder poltico y militar al tenno (Emperador) Meidyi. No hay que olvidar,
sin embargo, que Japn, en ms de dos siglos de su poltica aislacionista,
sakoku, se haba preparado internamente en todos los campos de la cultura,
la ciencia, la economa y el comercio, lo que le permiti enfrentarse con
confianza la modernizacin. (OTA, 1984. Pg. 160-161)

IV. Restaurao Meiji e a Construo da Modernidade Japonesa.

Ao analisar a modernidade nipnica, partimos da perspectiva de que a modernidade
no um processo mltiplo apenas por influenciar diferentes ambitos de uma sociedade,
mas tambm, e uma vez que, suas instituies no se desenvolveram de modo uniforme
ao redor do globo (EISENSTADT, 2010). No limitando assim, a anlise da experincia
histrica da modernidade em pases no europeus nem a abordagens tecnicistas, atidas
exclusivamente a avanos tcnico-cientficos, ou a interpretaes eurocentradas, que a
reduzem esses processos a movimentos de pura ocidentalizao.

A partir dessa perspectiva interessante anlise da reconfigurao poltico-social
inaugurada no Japo com o declnio do Xogunato e a o inicio da Era Meiji.
Proclamada em 3 de janeiro de 1868 a Restaurao Meiji implicou em uma renovao
na anatomia do exerccio de poder japons. Se fazendo da conformao da identidade
coletiva japonesa a princpios modernizadores, consolidou-se um processo que
resultaria nas bases para a transformao do pas de uma autarquia rural em uma das
maiores potencias capitalistas mundiais.

Majoritariamente, as lideranas Meiji, ao derrubarem o Xogunato Tokugawa e
reestabelecerem a autoridade Imperial, no tinham como o objetivo ocidentalizar o
Japo, mas o desenvolver de forma que o pas fizesse frente s potncias ocidentais
(OMENA, SILVA, 2008). Entretanto, demorou pouco mais de duas dcadas para que
os grupos extremistas que clamavam por uma ocidentalizao efetiva e completa fossem
subjulgados por neotradicionalistas japoneses, consolidando o projeto japons por uma


modernizao diferente da ocidental e que posteriormente alguns tericos
caracterizariam como uma modernizao seletiva. Como coloca Hobsbawn:

No lapso de duas dcadas surgiu uma reao contra os extremos da
ocidentalizao e do liberalismo, parcialmente com a ajuda da tradio crtica
ocidental do liberalismo, como a alem, que ajudou a inspirar a constituio
de 1889, (...). Foi essa combinao de neotradicionalismo e modernizao
seletiva (...) que prevaleceu. (HOBSBAWM, 2005, p. 219)

E embora seja possvel estabelecer alguns paralelos entre os processos de
modernizao e industrializao da Europa Ocidental com a experincia japonesa,
importante destacar como muitos dos componentes estruturais da modernizao
nipnica, tais como a composio da identidade coletiva japonesa, suas premissas de
autoridade, ordem e poltica, se distanciaram dos modelos ocidentais. (EISENSTADT,
2010). A prpria interao com potncias imperialistas ocidentais com projetos de
modernidade j consolidados implicou na constituio de um programa de modernidade
que, em muitos aspectos, se distinguiu do modelo europeu.

A adoo de medidas modernizadoras como a criao de infraestrutura, ferrovias e
portos, a instalao de indstrias de bens de produo, a reformulao da educao e o
estmulo aos investimentos na indstria por grupos familiares, os Zaibatsus, foram todas
prticas concebidas pela elite nipnica como uma forma de adaptar-se ao passo dos
novos tempos. Tais prticas tinham como objetivo o domnio da tecnologia ocidental
como meio de estabelecer o lugar do Japo no cenrio mundial junto s outras potncias
capitalistas. Essa experincia histrica no foi, no entanto, determinada como no
Ocidente, como um processo histrico definido por valores e vises transcendentais e
universalistas, mas sim como um ajuste, uma apropriao do prprio movimento do
tempo. (EISENSTADT, 2010)

V. A Identidade Coletiva Japonesa e a Autoridade Imperial na Era Meiji

A constituio de uma identidade coletiva especfica entre os japoneses e a
fomentao de um sentimento de pertena a uma comunidade imaginada de mbito
nacional, foram processos diretamente relacionados legitimao do regime Meiji. A


reorganizao poltica e estrutural do Japo em um vis centralizador deflagrou a
necessidade pela apropriao de um arcabouo de tradies e signos que formassem os
habitantes do arquiplago enquanto japoneses. Como coloca Josefa Valderrama Lopz.

Before Japan opened to the World in the Meiji Period (...) Japanese had no
need to identify themselves as Japanese. During the Edo Period, Japan was
organized into a system of Land Lords ( daimyou) and each of them
owned a land and ruled its people. Due to this system in which people had to
obey to a land lord, no specific identity existed in Japan before Meiji.
Though all of them had to respect the Bakufus (Government) rules, this did
not make a Japanese identity strong enough to be considered as so.
Considering this lack of Japanese identity, the Meiji restorers decided to
create one like other modern nations had, using the existing elements in
their culture to create an appropriate one. (VALDERRAMA LPEZ, 2006,
pg. 127)

Contrariando a tendncia das identidades coletivas ocidentais, a coletividade
japonesa moderna no foi formulada em relao a uma civilizao universal da qual
fizesse parte. (EISENSTADT, 2010). O japons moderno pde se diferenciar do outro,
estabelecendo suas noes de alteridade, baseando-se em concepes oriundas do
perodo Tokugawa e ligadas ideia de Kokutai. Conceituao entendida como
essncia nacional japonesa, a Kokutai caracterizava a nao nipnica como uma
espcie singular de coletividade sagrada e primordial. Segundo John S. Brownlee,
historiador do departamento de histria da Universidade de Toronto:

The most original political idea ever developed in Japan was that of kokutai
[National Essence]. It served from the Meiji Restoration to 1945 as an
inspiring and unifying ideology, and provided the national political
framework within which to place the system of constitutional monarchy
borrowed from the West under the Meiji Constitution of 1889
(BROWNLEE, 2000. Pg.1)

Ou seja, essa ideologia no apenas legitimou a autoridade imperial, associando sua
figura a uma conscincia coletiva primordial, mas tambm configurou sob o seu
comando um Estado Nacional que, de forma geral, recusava premissas universalistas
advindas de outras sociedades. O incentivo a prticas sociais em sincronia com os
discursos hegemnicos Meiji, reforaram no s o sentimento de pertencimento a uma


coletividade, baseando-se em crenas elementares da sociedade japonesa, mas tambm
conferiram autoridade aos representantes da nova estrutura de poder. Como exprimem a
Dra. Luciane Munhoz de Omena e o mestrando em histria, Altino Silveira Silva:

No Japo o discurso poltico evocava as vitrias do pas como sendo
derivadas do imperador e os japoneses comuns deveriam v-lo como o pai-
sagrado de todos ou um onjin (benfeitor). Isto posto, numa viso idealizada,
os japoneses deviam a ele a felicidade de todos e os deveres de filho e sdito
fiel. Essa impresso descrita era reforada pelo sentimento de obrigao
social/moral (giri) decorrente do fato que todas as polticas implementadas
pelos oligarcas meiji eram divulgadas como vontade do prprio imperador ou
associadas a ele. (OMENA, SILVERA SILVA, 2008. pg.7)

Garantindo assim, certa coeso nacional e a subjugao de focos de resistncia
modernizao, com especial destaque aos Samurais, que resistiram at 1877 e que,
desde 1873, haviam perdido o monoplio militar com a instituio do servio militar
obrigatrio.

VI. Concluso

Ao longo deste ensaio buscamos traar um panorama do processo pelo qual se
constitui o programa de modernizao japons. Interpretando essa experincia histrica
a partir de uma perspectiva contrria aquelas que associam a modernizao japonesa
exclusivamente influncia ocidental, ou a teorias tecnicistas limitadas a avanos
cientficos, buscamos estabelecer uma anlise que evidenciasse suas especificidades
enquanto processo vivido em uma realidade no ocidental.

Contrariando tambm a viso que atribui elite Meiji todos louros da
modernizao japonesa, esse ensaio tambm buscou evidenciar como muitos dos
processos desencadeados durante o regime militar do Xogunato, como os esforos pela
unificao do pas empregados pela dinastia Tokugawa e o fortalecimento do mercado
interno resultado dos 200 anos de Isolamento Nipnico (1636- 1853), resultaram na
constituio de um contexto sociocultural favorvel a instituio do programa de
modernizao da Restaurao, conferindo assim, toda uma nova complexidade a essa
experincia histrica.


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