Algunos interrogantes hacia y desde Meguilat Ester.

El pueblo judo tiene una larga tradicin en lo que refiere a la reflexin. Si

recorremos el Tanaj, si leemos los Midrashim y la Halaj, nos encontramos con que
en todas las festividades, el pueblo judo destaca el valor espiritual por encima de
otros aspectos: Pesaj es sinnimo de liberacin, en Shavuot festejamos haber
recibido y aceptado la or!, Rosh Hashan y Iom Kipur llevan al hombre a la
introspeccin y al balance de su conducta a lo largo del a"o...
Purim parece ser la excepcin, parece sugerirnos: no sirve el silencio, #debemos
hacer ruido$ %os hacemos notar con disfraces, bullicio de matracas cada ve& que se
nombra a 'am!n... Es el (nico da del a"o en que al entrar a una sinagoga
quedamos inmersos en el ruido que se me&cla con la lectura de Meguilat Ester.
Sin embargo... )es realmente tal la diferencia* )Se trata de una fecha que
convoca nuestros m!s ntimos aspectos materiales, en contraposicin a la tradicional
espiritualidad*
+os invitamos a recorrer algunas curiosidades de Meguilat Ester, para intentar
develar posibles aristas del mensaje que propone.
+lama la atencin que a lo largo del texto se describen muchos detalles relativos
a aspectos fsicos: el palacio de Ajashverosh, los preparativos de las muchachas
antes de ser vistas por el rey, un listado numeroso e innecesario de siervos y
ministros, de leyes que regan y cmo se fijaban, las costumbres, el orden de los
banquetes, etc.
,uesta pensar que el relato sea ingenuo- la descripcin exacerbada, los detalles
y las notas acerca de la vida cotidiana en el palacio, pueden representar una crtica
respecto de la dedicacin que brindamos a las cuestiones superficiales, un
cuestionamiento a la frivolidad de nuestras vidas.
.tra llamada se nos enciende al encontrar que en los die& captulos de la Meguil
se describen die& banquetes, y que los sucesos m!s importantes ocurren durante o
en relacin con alguno de estos festines. /s, mientras el rey est! enojado o
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borracho, se fijaba el destino de los pueblos bajo su dominio. Esta 0caricatura1 de un
rey 2 2 melej, que es mencionado de esta manera unas doscientas veces, pone
en ridculo una autoridad aparente que contrasta con una conducta impulsiva y
dependiente. 3ecisiones importantes 2el castigo de la reina Vashti, la eleccin de una
nueva reina, el decreto sobre el pueblo de 4srael, la anulacin del mismo decreto2
son fijados, en realidad, por los s(bditos o consejeros m!s cercanos al rey.
,uriosamente en toda esta historia, la mayora de los personajes son
0asesorados1 por otros. +as diversas acciones que se llevan a cabo, traslucen la
influencia de otras personas y en segundo plano 5o incluso en un plano desconocido2
queda el mvil propio de cada personaje. 3e este modo, se pone de relieve la forma
en que los sujetos toman las decisiones y el relato nos interpela acerca de nuestra
propia capacidad de dirigir nuestras vidas.
En esta lnea, y retomando lo desarrollado en las reflexiones acerca de Purim y
su car!cter comunitario, cabe preguntarse acerca del valor de las acciones solidarias
cuando las mismas nos llegan como prescripciones. )Somos en ese caso due"os de
nuestras elecciones* 6ale mencionar que estas prescripciones constituyen una
invitacin que responde a un determinado valor cosechado por el pueblo a trav7s de
su historia, y no meramente la influencia de aquellos 0asesores1 de la Meguil. 8ero,
de todos modos, asoma la pregunta: )%o respondemos de manera fiel, para el caso,
a una tradicin sin preguntarnos por el sentido de la misma*

En definitiva, podemos hacerle muchas preguntas al texto, pero termina siendo
Meguilat Ester la que nos interroga acerca de nuestras propias certe&as.



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