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PALEOLTICO
500 000 a.C. a 8000 a.C. 500 000 a.C. a 8000 a.C.
Durante o paleoltco, os Homens eram caadores e recolec- tores nmadas. No conheciam cermica nem a pedra polida, mas criaram os primeiros objectos artstcos: instru- mentos ltcos e diversas manifestaes de carcter gura- tvo - estatuetas, relevos e placas gravadas - e arte rupestre (pinturas rupestres). O clmax do homem instntvo, como pode ser chamado, d-se na expresso das artes rupestres. Esta uma arte inspirada apenas por acontecimentos observveis e exper- incias directas, na qual a matemtca e os ritmos do cu, mais tarde to importantes para a civilizao, no signica- vam nada. No havia geometria, ngulo recto ou linha recta vertcal. pura arte biolgica que nunca poder ser verda- deiramente repetda.
O Homem passa de caador a agricultor, com o cultvo de trigo e cevada que se encontravam ao redor em estado silvestre. D-se incio ao sedentarismo com as primeiras concentraes humanas a estabelecer-se nos vales frteis dos rios. O Homem aprendeu aos poucos a reproduzir plantas; a agricultura e a domestcao de animais favorecem um sensvel aumento populacional em algumas regies; ampliaram-se as conquistas tcnicas, como a produo de cermica. Os povos aprenderam aos poucos como se organizar e trabalhar em sistemas cooperatvos.
Da Mesopotmia, a cultura do neoltco espalha-se e abrange as margens do Mediterrneo e do Atlntco (Europa), muitas vezes carregando consigo uma paisagem memorial megaltca de grandes pedras e montes, na qual o Homem procurava a sua identdade num mundo que ainda lhe era hostl.
NEOLTICO SUMRIOS
Cerca de 3000 a.C. a cerca 1350 a.C. 1350 a.C. a 641 a.C.
Na Mesopotmia, com os Sumrios, uma civilizao bastante instruda, surgem, cerca do ano 3000 a.C., cidades e desenvolvem-se o comrcio e o artesanato. Os sumrios so tambm responsveis pela criao da escrita cuneiforme, uma das mais antgas do mundo e pela criao do cdigo de Hamurabi um dos mais antgos conjunto de leis conhecido.
O zigurate foi a expresso precoce da determinao humana em colocar a sua marca numa superfcie plana inndvel, contudo vieram a desaparecer sob o posterior domnio de Assrios e Persas. () Mais durvel como expresso metafsica foi o denominado Jardim do Paraso. As suas origens podem ser encontradas na histria do Velho Testamento que colocava o primeiro jardim a norte da Babilnia. A sua descrio contemplava a ideia de paraso, cuja forma na Terra era simbolizada pelo quadrado, e que, at aos nossos dias permaneceu como inspirao primordial do desenho de jardins das civilizaes centrais. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995)
Uma das criaes mtcas dos Sumrios foram os chamados Jardins suspensos da Babilnia. Construdos pelo Rei Nabucodonosor no sc. VI a.C., embora no exista nenhuma descrio detalhada supem-se que era uma srie de terraos sobrepostos que eram irrigados por gua bombeada do Rio Eufrates. Nesses terraos eram plantados rvores e ores tropicais entre alamedas de altas palmeiras.
Os assrios tornaram-se a fora dominante na Mesopotmia e com a domestcao do cavalo aparece o parque de caa, a primeira expanso da paisagem para o ambi- ente envolvente; o parque era estruturado geometricamente com rvores frequen- temente trazidas de longe. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995)
Ao nvel artstco, a cultura persa revelou inuncias muito diversas, consttuindo-se como uma sntese das manifestaes esttcas dos povos conquistados. Com espe- cial desenvolvimento no campo da arquitectura monumental, culminado na construo de Persepolis, a arte persa conheceu tambm notvel qualidade expres- siva e esttca ao nvel da produo de objectos utlitrios e ornamentais.
Disso exemplo so as grandiosas tapearias, representando jardins com canais, ores e rvores, bordadas em seda, ouro e pedras preciosas. Estes padres, baseiam-se assim no padro tradicional do jardim do paraso. Este com um desenho geometrizado e de grande escala contm tradicionalmente quatro canais de gua simbolizando os quatro rios da vida e a pureza e que dividem o jardim em quatro mais pequenos donde a expresso persa Tchaar bagh deriva. As rvores usadas so simultaneamente simblicas assim os ciprestes representam a morte e a eternidade e as rvores de fruto representam a vida e a fertlidade. As solues formais das artes decoratvas persas, ao nvel das cores e dos padres, vieram tambm a ter uma inuncia muito forte na cultura islmica.
ASSRIOS E PERSAS ISLO E EXPANSO ISLMICA
641 d.C. a sc. XIV d.C. Cerca de 3000 a.C. a 1800 a.C.
A cultura Persa foi absorvida pelo Islo e contnuou sem aparente interrupo. A concepo da arquitectura como unio entre cu e terra permaneceu, enriquecida com um novo simbolismo da relao com o quadrado e do crculo (Forma das cpulas das Mesquitas). As casas e os jardins muulmanos contnuaram a apresentar linhas tradicionais mas com interior e exterior mais proximamente entrelaados. () Os Turcos desenvolveram a ideia de agrupamentos de pequenas cpulas que surgem como cogumelos na paisagem. Esta concepo livre pode ter surgido da herana da vida nmada com as suas tendas como habitao; Em cidades como Bursa e depois em Constantnopla parecer que os Turcos desenvolveram uma arte em que o posicionamento dos edifcios na paisagem se deve primariamente a razes esttcas. Dois sculos e meio depois, Isfan foi estruturada como uma cidade contda mas com uma noo de espao verde urbano at ento desconhecido. () Baseado no princpio sequencial dos jardins persas, o plano caracteristcamente Islmico, na forma como composto de quadrados e rectngulos que podem-se suceder indenidamente. A simetria e a nitude no planeamento das cidades eram evitadas uma vez que a perfeio era apenas atngvel por Al. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995)
EXPANSO ISLMICA A OCIDENTE A ESPANHA
A Espanha islmica era uma civilizao evoluda e que nos deixou exemplos supremos da expresso islmica na paisagem. Atrados pela paisagem envolvente, os ptos internos comeam a expandir-se para alm do enclausuramento das paredes () este entretecer de interior e exterior pode ser ainda hoje experienciado na Grande Mesquita de Crdoba. A mesquita de Crdoba, com os seus ptos interiores e mais tarde grandes espaos de propriedades privadas como o Generalife e Alhambra so exemplos maiores das realizaes rabes em Espanha. Alhambra, foi construda de acordo com um plano em que predomina a geometria, os eixos de simetria e a artculao entre espao construdo e exterior. Esta artculao tem em Alhambra, com o Pto dos Lees, um dos exemplos mais brilhantes. A herana rabe transmitu-se posteriormente para o perodo medieval com tpicos jardins persas transmutados em jardins de mosteiros, catedrais e universidades cristos. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995)
EXPANSO ISLMICA A ORIENTE OS MOGOL
Descendentes de nmadas mongis convertdos ao Islamismo, os Mogis dominaram a ndia durante sculos. Como outros elementos desta civilizao, a arquitectura desenvolveu-se directamente sob a inuncia da arte persa ou da arquitectura islmica, mas inserindo um carcter Hindu traduzido numa sensao de fora, permanncia e monumentalidade antes deliberadamente evitada. O Taj Mahal a obra-prima desta concepo. Os jardins mantendo a geometria tradicional, tomaram partdo da irregularidade da topograa, o que permitu a criao de quedas de gua, consttuindo-se estes espaos nos denominados Jardins de prazer dos Mogis.
EGIPTO
A civilizao egpcia desenvolveu-se ao longo das margens do Rio Nilo, integrado no denominado Crescente Frtl, e tem na sua base muitas semelhanas com os povos da mesopotmia. A xao da populao nesta rea deve-se abundncia da gua e existncia de solos mais profundos. A paisagem basicamente plana tornando-se mais acidentada medida que se caminha para o interior.
A histria da arte egpcia longa e complexa, mas preserva uma grande solidez e estabilidade nas suas formas e estlos. A concepo que tnham sobre a religio e a morte (a sua arte era para a eternidade) e a importncia da gura do fara, tornou este povo uma sociedade de extremos. As suas construes, como a Pirmide de Giz e Esnge, eram carregadas de simbolismo e sempre ligadas a rituais fnebres.
Os jardins, privados, dos estratos mais elevados da sociedade, tnham um papel muito importante pelo facto de contrastaremcom o clima rido e quente do Egipto. Denotavam j uma certa formalizao sendo formados por quadrados e rectngulos cortados perpen- dicularmente por canteiros ladeados por rvores folhosas como palmeiras ou frutferas como videiras, tamareiras, gueiras, repre- sentatvas da actvidade agrcola da envolvente. Esta vegetao situava-se na parte mais exterior do jardim, fechando-o em si mesmo e garantndo a privacidade. Estes espaos possuam tambm um lago, construdo em alvenaria, rectangular ou quadrado e recoberto por nenfares onde os gansos do Nilo se banhavam, conjugando desta forma fauna e ora. O jardim regular era smbolo da fertlidade, sintetzava as foras da natureza e era a imagem de um sistema racional e arquitectural onde o Homem deixa a sua marca.
GRCIA
Sculo V e IV a.C. Sc. VI a.C. a Sc. V d.C.
A civilizao grega tornou-se o centro artstco do Mediterrneo e o bero do mundo clssico. A cultura grega era de carcter eminente urbano: foi no contexto da polis que se desenvolveram as vrias manifestaes artstcas em todo o seu esplendor. Numa sociedade onde se cultvava a razo, losoa e cultura, desenvolveram-se edifcios pblicos, teatros e praas, que privilegiavam a vivncia social no espao exterior. Oequilbrio, a harmonia e a proporo so a base do ideal grego de beleza, que tanto se aplica nas artes.
Os gregos foram o primeiro povo a respeitar o termo de Genius loci. Este conceito de gnio do lugar revela-se na inteno de enquadrar e integrar as construes na paisagem envolvente, respeitando e acentuando o carcter do lugar. Como exemplo desta relao com a Natureza construiu-se o Teatro de Epidauro, obra arquitectnica que se estende ao longo de uma encosta, como se zesse parte dela mesma.
A geometria, equilbrio e propores so conceitos fundamentais na arte grega e revelam-se fundadores no desenho das cidades. Miletus, cidade fundada de raiz, segue princpios de desenho urbano inspirados numa grelha geomtrica ortogonal.
A arte romana comeou a manifestar-se aps a libertao de Roma, que at data se mantnha sob domnio e inuncia dos Etruscos. Teve, assim, incio um perodo de expanso do Imprio, at sua decadncia progressiva. Esta grande expanso explica a variedade de inuncias arts- tcas, culminando na inuncia exercida pela arte grega. No entanto, os romanos imprimiram um cunho pessoal s suas realizaes, nomeadamente em monumentais construes como o Coliseu de Roma ou em obras de engenharia inovadoras como aquedutos e pontes, que reectam o poder do Imprio. A Villa Adriana, complexo palaciano mandado construir pelo Imperador Adriano, uma das mais emblemtcas obras privadas daqueles tempos. Possua no seu interior vrias estruturas, termas, balnerios, anteatros, jardins conjugados com reas de cultvo. Com os romanos surge ainda o jardim domstco - um pto ajardinado rodeado de colunas - o denominado peristlo - que fazia parte dos Domus (casas partculares). Tambm com os romanos, aparece a arte da Topiria, desenvolvida por Clauidius Matus, e pratcada pelos chamados Toppiari - pessoas habilitadas para a pratcarem. A topiria surge como smbolo do desejo dos romanos de tudo dominarem, incluindo a forma natural da vegetao.
A implantao do planeamento urbano surge quer na tentatva de resoluo de problemas de acesso ou abastecimento quer na implantao de novas cidades onde domina uma estrutura em malha ortogonal como em Pompeia ou Herculano.
ROMA
Policleto, O jovem, arquitecto a quem foi atribuda a construo do Teatro de Epidauro. Clauidius Matus, considerado por autores o inventor da arte da topiria.
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Alinhamento de menires de Carnac (Frana) Reconsttuio dos Jardins Suspensos da Babilnia
Cdigo hamurabi
Reconsttuio de Perspolis
Tapete reproduzindo o Jardim do Paraso - Tchaar Bagh
Alto relevo assrio representando o Rei Ashurbanipal no seu jardim
Cpulas da Mesquita azul - Istambul (antga Constantnopla) Alhambra - Pto dos Lees
Planta do Taj Mahal
Contnuidade do jardins persas na Cultura Islmica
Nishat Bagh - jardim de prazer mogol Reconsttuio de Perspolis
Generalife Generalife
Planta do Taj Mahal Jardins do rei Babur
Ilustrao do manuscrito Roman de la Rose ilustrando a ideia do Jardim do Paraso
S. Gimignano - povoao medieval italiana
Igreja romnica de Santa Maria de Ripoll - Vista area e claustro (Jardim enclausurado)
Jardim de virtude
Ilustrao de jardim medieval
Jardim do claustro da Basilica di San Lorenzo fuori le Mura em Roma - Jardim enclausurado
Pintura de Pieter Brueghel (Spring) mostrando o culminar do jardim medieval e as primeiras inuncias renascentstas
Peristlo (recuperado) da Casa Vet em Pompeia
Villa Adriana
1 Homem Vitruviano - Leonardo da Vinci
Fresco da Capela Sistna - Pietro Perugino
Villa Lante: Plano Vista parterres e espelho de gua Pormenor parterre Giochi dacqua
Villa DEste: Plano rgo de gua e vista Giochi dacqua - Terrao das cem fontes
Groto
Gravura do Jardim Botnico de Pdua
Pintura rupestre
Modo de vida paleoltco
Utenslios de pedra lascada
Modo de vida neoltco
Versailles - parterres de broderie Eixo central das Tuileries Het Loo - Holanda Peterhof - Rssia
Versailles Plano de Versailles Vaux-le-Vicomte Andr Le Ntre Parte do complexo dos Palcios de Vero
Sheeld Park
Stowe
Blenheim Palace
Hampton Court Hampton Court
Representao do jardim egpcio em pinturas murais Esnge e Pirmide de Giz
Teatro de Epidauro
Vista sobre a Acrpole de Atenas
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IDADE MDIA
Sc. V a XIV
O desgaste do sistema imperial romano e as sucessivas invases brbaras conduzem queda do Imprio, marcando o incio da Idade Mdia. At ao sc. X, vericou-se na Europa um processo de aproximao de culturas (Cltca, Germnica, etc.) que vieram a ser o preldio da Arte Romnica. Entre os sc. XI e XII difundiu-se na Europa uma arte de carcter unitria, alicerada no Cristanismo, a que se chamou Romnica, tendo as peregrinaes e as cruzadas servido tambm como um meio para a sua expanso. A pedra foi o material empregue para construir igrejas, catedrais, mosteiros e fortalezas. A nova arte j no se dirigia a uma minoria aristocrtca mas s massas populares. Os medos profundos do Homem do Romnico reectem-se nos seres monstruosos que so talhados na pedra, das histrias do antgo e do novo Testamento. A explorao, doena, ignorncia e obscurant- ismo levam a populao a voltar-se para si mesma. A arte gtca desenvolveu-se na Europa entre os nais do sc. XII e o sc. XV, num perodo de grandes transformaes sociais e econmicas: crescimento das cidades, armao das ordens religiosas, surgimento de novas classes sociais. O Gtco torna-se mais laico e um novo conceito da vida - a constatao de que a realidade imediata e de que o Homem se pode inspirar nela e experiment-la - inuencia signicatvamente a arte. A cultura at ento exclusiva das abadias e dos conventos abre-se agora s universidades. No terreno artstco as mudanas so signicatvas: a escultura adquire movimento e desaparecerem os monstros aterradores; a pintura passa a copiar a realidade; as catedrais sofrem profundas modicaes - com o aparecimento do arco em ogiva os edifcios crescem em altura real e simbolicamente, as fachadas abrem-se em vitrais para a entrada de luz traduzindo uma nova relao entre o Homem, Deus e a Natureza.
O sistema feudal que se inicia por volta dos sculos X e XI - instala um novo sistema de organizao poltca, territorial e social. Esta nova ordem poltca vai criar uma nova ordem social, baseada numa estratcao rgida das classes sociais, em que o lugar e a funo de cada um clara e distnta: a sociedade de ordens. O clero tem a funo de velar pelos espritos dos vivos e dos mortos, administrar os sacramentos e ainda vai tomar a seu cargo a educao, bem como o governo de vrios senhorios eclesistcos e mosteiros, que acabam por reunir uma riqueza e patrimnio considerveis. Os cavaleiros, membros da alta e baixa nobreza, vassalos do senhor feudal, e ligados a ele por laos de delidade e honra, tm a funo de combater ao servio da justa e da f e defender os fracos. O povo, na base da pirmide social, produz os recursos para benefcio de todos. O sistema econmico promovido assenta na servido do povo. Os camponeses trabalham as terras do senhor e em troca pagam diversos tributos, em dinheiro e gneros, e contribuem com trabalho para as construes de muralhas, estradas, entre outros. Esta organizao social tda como sendo a expresso da vontade de Deus e pratcar o contrrio considerado pecado. A mobilidade social pratcamente inexistente, sendo a condio de cada homem marcada pelo seu nascimento. O feudalismo conhecer um longo perodo de sucesso e expanso mas, nos nais do sculo XIII e incios do sculo XIV, ir entrar em declnio. A Idade Mdia foi uma poca de convulses, nomeadamente no seio da Igreja, conduzindo inclusive criao da Inquisio, ou Tribunal do Santo Ofcio, que tnha o intuito de combater as vrias heresias que punham em causa a legitmidade tanto do poder eclesistco como do poder civil.
A cidade era to poderosa como smbolo como o jardim. Santo Agostnho usou-a como imagem da ordem divina unicada, fechada sobre si mesma, dominada pela igreja. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995) As cidades medievais tnham tpicamente uma estrutura concntrica, sendo construdas geralmente em cabeos uma vez que estes eram estratgicos para a visualizao dos inimigos. Eram rodeadas por muros de proteco e tnham ruas muito estreitas, ngremes e escuras. Uma vez que a cidade crescia dentro dos muros, as casas tnham, geralmente, grande proximidade. Esta estrutura urbana causava problemas de higienizao do espao com o aparecimento ou o favorecimento de doenas ou epidemias como a grande peste negra. Algumas destas povoaes ostentavam segundos muros consequncia do aumento da populao.
Nos jardins vislumbram-se ecos dos jardins do paraso persas ou dos jardins de prazeres do Mogis. Tipicamente, o jardim medieval caracterizava-se por ser pequeno, fechado, dividido de uma forma geomtrica e com um elemento de gua central o HORTUS CONCLUSUS. A clausura do jardim devia-se no aridez do ambiente sua volta, mas inteno de criar um ambiente de introspeco. Nestes pequenos jardins a vegetao utlizada com simbologia religiosa (utlizao de ores brancas como lrios e rosas brancas smbolos de pureza e da Virgem Maria). Utlizao de trelias. Segundo vrios autores, pode-se considerar a existncia de 5 tpologias diferentes nos Jardins Medievais: 1. Jardim domstco: exista sobretudo associado habitao, por vezes como contnuidade da cozinha (sequncia do jardim domstco dos Romanos). As plantas ornamentais (ores de corte), hortcolas e medicinais eram arranjadas em bordaduras. 2. Jardim Medicinal ou Jardim de Virtude: jardim dividido em canteiros regulares com plantas organizadas segundo as suas propriedades medicinais ou associao botnica. Denota-se a preocupao em catalogar/estudar as plantas. Daqui se retravam as plantas para as botcas (antecessores das nossas farmcias). Foram os precursores dos jardins botnicos. 3. Jardim Aristocrata: associado habitao de membros do Clero e Nobreza (com mais poder). Era sobretudo um jardim ornamental; este domnio das plantas ornamentais exigia muitas vezes plantaes sucessivas e logo mais manuteno. rvores de pontuao eram colocadas em canteiros. Muitas vezes exista tambm um andar superior para visualizar o espao na sua totalidade. Existam ainda reas mais reservadas destnadas a lazer (tro ao arco, etc.); 4. Jardim enclausurado: concebidos como espaos de reexo/meditao. Associados frequentemente a espaos religiosos e no interior destes sendo s acessveis aos habitantes. Caracterizam-se pelo desenho geomtrico e a existncia de gua no centro como associao ao religioso, puricao. 5. Jardim de prazer: espaos que tentam estmular os 5 sentdos, associando uma panplia de elementos: gua, plantas de fruto, plantas ornamentais, ores, presena de animais (sons); comum existrem caminhos relvados, relvados oridos, bancos de relva e trelias. As ores tambm tm simbolismo associado. Eram locais muitas vezes palco de encontros amo- rosos.
De referir, por m, que Para alm dos jardins, as artes da paisagem da poca eram mais intuitvas do que conscientes e o apelo da poca residia em grande medida no simbolismo. () Esta idade da paisagem emocional mais do que intelectual, veio a inuenciar o futuro por duas vias: como inspirao para o Romantsmo dos sculos XVIII e XIX e como modelo esttco para a composio assimtrica, baseada na quinta, no mosteiro, castelo ou cidade, que ainda hoje persiste. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995)
RENASCIMENTO
Sc. XV / XVI
O renascimento algo mais complexo do que um simples movimento artstco. Representa um novo modo de entender a vida, a cultura e a arte em geral. Os artstas, arquitectos e intelectuais do Renascimento tnham as suas prprias ideias sobre o que fora a Idade Mdia: uma poca obscura, de crenas absurdas, de medos e proibies. O Renascimento rompe com essas proibies. Como nas antgas esttuas Gregas, o nu volta a ser o tema preferido dos escultores. A arquitectura inspira-se nos edifcios antgos Gregos e Romanos. A pintura d s suas personagens rostos e movimentos cheios de naturalidade. Trata-se portanto de um renascer da cultura e da sensibilidade Grega e Latna.
Orenascimento uma poca de maior prosperidade com maior disponibilidade de alimentos, menos doenas e maior higienizao, o que leva a um aumento da populao. Em Florena a rica e poderosa famlia Medici patrocina as artes e um ambiente geral de liberdade de pensamento e valores ocorre por toda a Itlia. OHomem substtui Deus como centro do Uni- verso (Antropocentrismo) e a busca pela razo e os ideais humanistas conduzem a uma nova concepo da vida e da arte. Na pintura os retratos so frontais ou a , com a iluminao direccionada gura e tendo como fundo a paisagem. A busca pela perfeio e rigor leva ao desenvolvimento da geometria com a introduo da perspectva.
Todos estes aspectos se reectem na criao dos espaos exteriores, com os espaos bem denidos, criados muitas vezes em funo da perspectva, com jogos de afunilamento nos quais linhas aparentemente paralelas levam a uma visualizao mais rpida do ponto de fuga um tromp loeil espacial. O jardim clssico do renascimento era criado para o Homem e dignicava-o e caracterizava-se por: - Ter uma rea mais ampla que anteriormente; - Ser profundamente formal domnio das formas geomtricas, com canteiros muito desenhados. - comum ter um caminho principal central que distribui para todos os outros; - Utlizao em grande escala de topiria escultural ou associada arquitectura; - Uso do Parterre canteiros delimitados por vegetao talhada; Associados ao parterres principais surge a vegetao de maior porte. - Utlizao de estruturas que se mantm verdes todo o ano; - Na vegetao usada, predomnio de buxo, murta, loureiro, ciprestes, chamaecyparis e folhosas de folha densa. So ainda tpicos da jardim italiana o uso de: -Estruturas Belvedere (Belo ver/bela vista/proporciona o belo), colocadas ao longo do jardim ou em lugares estratgicos para proporcionar a visualizao dos espaos; -Jardim do Labirinto, exigindo trabalho de poda e manuteno; no m do labirinto pode-se encontrar um elemento de pontuao ou um jardim secreto; -Jardim Secreto, acessvel, por vezes, s a partr de um ponto da casa - os proprietrios tm um espao connado que ningum conhece; - Giochi daqua: repuxos de gua/esttuas e/ou gua em movimento e fontes; -Bosques de enquadramento -Groto - estruturas esculpidas na pedra, ao ponto de criar guras. Todas estas caracterstcas e elementos exigiam uma alta manuteno e o domnio das tcnicas de trabalho do solo, hidrulica e pedra, sendo uma expresso do domnio do Homem sobre o desenho natural da paisagem.
So exemplos superiores dos jardins clssicos: Villa Lante, Villa Gamberaia, Villa Giust, Villa Farnese, Villa DEste, Villa Medici. Villa DEste, criao de Pirro Ligorio em 1550, considerado um dos mais espectaculares e sumptuosos jardins da Alta Renascena italiana. A sua concepo foi baseada na Roma Antga, nomeadamente na Villa Adriana. Na sua planicao destaca-se a modelao da encosta , a robustez dos pormenores e a clara denio entre jardins e paisagem circundante. Nos jardins ecoam os sons da gua conduzida atravs de estruturas diversas, salientando-se o terrao das cem fontes e o rgo de gua. Construda em 1566 por Vignola, os jardins da Villa Lante impem-se com uma clssica composio geomtrica do espao. A presena de gua , semelhana de Villa Dste, constante quer atravs de espelhos de gua quer com giochi d acqua.
Surgem, tambm , nesta poca os primeiros jardins botnicos, com o pioneiro Jardim Botnico de Pisa criado em 1544, seguindo os de Pdua e Florena. Em Portugal, o jardim botnico mais antgo o Jardim Botnico da Ajuda data de 1768, seguido do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra, criado quatro anos depois.
Vignola (1507-1573) arquitecto; criador de Villa Lante (1566) Palladio Villa Rotonda Pirro Ligorio - c. 1510-1583
BARROCO
Sc. XVII e XVIII
Em Itlia, a segunda metade do sculo XVI foi uma transio de um conceito losco para outro: do nito do Clssico para o innito do Barroco. A expresso do nito factual, a do innito pode apenas ser imaginatva. JELLICOE. The Landscape of Man, (1995) As sementes do que vir a ser o estlo Barroco foram semeadas durante o sc. XVI pelo Maneirismo, que introduz a tenso e ambiguidade num mundo de ordem e harmonia- simplicidade e elegncia do Renascimento suceder a complexidade e abundn- cia do Barroco. A linha recta to caracterstca dos edifcios romanos e renascentstas v-se substtuda por uma torrente de linhas curvas e de colunas retorcidas. Ao formal sucede-se o sentmento, a busca da emoo, o dramatsmo - o Barroco introduz-nos numa encenao magnicente das superfcies e espaos. Com o Barroco, o jardim torna-se nalmente teatral, concebido para um drama desdobrado innitamente em que as pessoas se tornavam actores em vez de lsofos. () A paisagem barroca baseava-se num sentdo de movimento e expanso para l dos limites que governavam o desenho espacial do Renascimento .
Em Frana, o sculo XVI viu a criao, no vale do Loire, de uma quase total paisagem romntca que se estendia por centenas de milhas. Depois disso o classicismo ganhou controle e as grandes propriedades rurais tornaram-se mais ordenadas e simtricas. () A inuncia contnuava a vir de Itlia mas no se fazia sentr nenhuma inovao at ao aparecimento de Vaux-le-Vicomte e o advento de Le Ntre. A monarquia francesa, e em partcular o Rei-Sol Lus XIV (1661 1715), promovia uma civilizao centrada nos prazeres materiais da vida e a paisagem foi organizada num cenrio grandioso que expressasse a dignidade e elegncia do Homem e deliciasse os seus sentdos. No jardim a compartmentao foi substtuda pelo organio global do espao e os princpios de composio reectam as novas concepes: - O jardim no uma extenso da casa, mas esta parte da composio total do espao; - Colocao da casa muitas vezes no cimo de uma sucesso de patamares, para criao de pontos de observao cnicos; - Espelhos de gua - Parterres deau - e avenidas que reectem o espao que diluem os limites do horizonte, estendendo-o at ao innito; - Domnio da topiria a natureza submetda aos desgnios do Homem; - Parterres mais elaborados como os Parterres de broderie caracterstcos dos Jardins de aparato ou jardins de cenrio - palco de festas dos poderosos; - Saibros/jogos de inertes coloridos, por vezes nos caminhos; - Esculturas e fontes que providenciam ritmo e pontuam o espao; - Bordaduras com adas duplas; - Arbustos de enquadramento que marcam o limite entre caminho e parterre; - Associao da gua em desnveis;
Com a criao de Versailles, Andr Le Ntre (1613 -1700) surge como o expoente mximo desta corrente, e com ele surge o paisagista autnomo que realiza planos especcos para os espaos verdes, sendo por isso considerado o pai da arquitectura paisagista. Andr Le Ntre sucedeu ao pai como jardineiro-chefe no Jardin des Tuileries em Paris e estudou artes plstcas em Paris. Os parques que Le Ntre projectou em Vaux-le-Vicomte e Versailles so os melhores exemplos do estlo francs do sculo XVII, de projecto de espaos verdes. Le Ntre tambm projectou o eixo central das Tuileries, que se tornou o eixo principal de Paris, correndo para o Arco do Triunfo e de La Defense. So ainda criaes de Le Ntre: Marly-le-Roi, Greenwich Park, Chateau de Dampierre.
O estlo barroco na arte dos jardins, levou sua expanso, inuenciando a criao de jardins na Europa e no resto do mundo, onde os poderosos sonhavam em ter espaos to charmosos e brilhantes como Versailles. As inuncias de Frana e Itlia misturam-se, muitas vezes, noutros pases, com caracterstcas locais, dando lugar a criaes muitas vezes elegantes mas tambm frequentemente superciais, e poucas alcanando o nvel das criaes que o talento de Le Ntre concretzou.
Do barroco italiano e sobretudo francs emergem tambm concepes espaciais as longas avenidas rectlneas, o ordenamento conjunto de edifcios subordinados a uma organizao espacial global - que iro ter repercusses no planeamento urbano.
Andr Le Ntre - 1613 -1700 (Frana) Le Blond (Frana) - concepo de Peterhof (Rssia) Claude Desgotz e Daniel Marot - concepo de Het Loo (Holanda)
A ESCOLA CHINESA
Na China o desenho da paisagem atnge o climax, com os Palcios de Vero de Pequim, na mesma poca de Versailles. No entanto, a concepo da organizao do espao chinesa contrastava com a viso francesa. Enquanto nesta o esplendor do espao era perceptvel num relance, a viso chinesa dividia o cenrio, desdobrando-o uma sucesso de compartmentos cuja escala nada tnha de magnicente, prestando-se antes privacidade e serenidade. Os jardins chineses com a sua intrincada irregularidade e a sua sucesso de serpenteantes vales, elevaes e lagos artciais, tornaram-se uma inuncia notria em meados do sculo XVIII por toda a Europa, cruzando-se com a inuncia do Jardim Ingls.
A ESCOLA INGLESA
Em Inglaterra, exista um clima poltco favorvel construo de habitaes em zonas rurais. As grandes propriedades e manses eram inuenciadas pela moda francesa, mas propriedades mais pequenas, eram desenhadas harmoniosamente com a paisagem local. O desenho ingls, contnua os princpios barrocos da expanso do espao para o exterior e a subordinao da arquitectura composio paisagista - como em Hampton Court - mas menos formal e mais diverso. A prpria topograa e natureza inglesa, com uma paisagem de suaves ondulaes, pastos verdes e rvores luxuriantes, potenciam a fuso do desenho artcial com a natureza. A vertcalidade ganha presena com o estrato arbreo a ter mais destaque, com rvores folhosas com forte dinmica sazonal e se a vegetao contnua a ser talhada, a topiria no to dominante. As orlas de enquadramento so grandiosas e a gua est sempre presente, muitas vezes sob a forma de grandes espelhos de gua onde a vegetao se reecte (Sheeld Park). Os caminhos surgem frequentemente associados agua, pequenas reas so pontuadas com algo construdo. Procuram-se efeitos cnicos com a construo de pontes ou runas em locais estratgicos (Stowe), ou pagodes chineses (inuncias da escola chinesa como emTaton Park) que surgem no meio da vegetao - delineia-se o Jardim Naturalizado ou Jardim Paisagista Ingls, e a irregularidade proclamada como o objectvo do desenho de paisagem.
Na primeira metade do sculo dominam os nomes de William Kent e Charles Bridgeman, e ambos sintetzaram nas suas criaes muitos dos princpios iniciais da escola inglesa. Os jardins de Rou- sham so considerados os mais caracterstcos de William Kent. Nos jardins de Stowe, Charles Bridgeman cria o primeiro ha-ha (ou vala afundada) pulando a vedao e vendo que toda a natureza era um jardim. Os jardins de Stowe inuenciaram Lancelot Capability Brown, ento um jovem ajudante de jardineiro, que se veio a revelar a personalidade dominante da escola inglesa da segunda metade do sculo XVIII. A escola inglesa tnha-se dividido entre duas vises do jardim: entre uma concepo pictrica e conceptual do jardim como espao pitoresco, envolvido nos meandros da natureza, pessoal e aparentemente irracional e uma concepo, defendida por Capability Brown, centrada na forma. A produo de Capability Brown era imensa e numa escala herica e impessoal, adoptando esquemas estandardizados que adaptava ao sto. A transformao de uma paisagem clssica numa romntca do Palcio de Blenheim, considerado o seu trabalho mais emblemtco.
William Kent (1685 1748) Charles Bridgmen (1690 1738) Lancelot Capability Brown (1716 1783) Humphry Repton (1752-1818)
DOMNIO DA ESCOLA CHINESA E INGLESA (LANDSCAPE STYLE)
Sc. XVIII