UNIVERSIDADE DE BRASLIA

INSTITUTO DE PSICOLOGIA
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CLNICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA CLNICA E CULTURA





GNERO E MASCULINIDADES
FOLLOW-UP DE UMA INTERVENO COM HOMENS AUTORES DE
VIOLNCIA CONJUGAL




LUIZ HENRIQUE MACHADO DE AGUIAR






BRASLIA
DEZEMBRO DE 2009



UNIVERSIDADE DE BRASLIA
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CLNICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA CLNICA E CULTURA



GNERO E MASCULINIDADES
FOLLOW-UP DE UMA INTERVENO COM HOMENS AUTORES DE
VIOLNCIA CONJUGAL


LUIZ HENRIQUE MACHADO DE AGUIAR


Dissertao apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Psicologia Clnica e
Cultura (PsiCC), como requisito parcial
obteno do grau de Mestre.

ORIENTADORA: PROF. GLUCIA RIBEIRO STARLING DINIZ, PhD


BRASLIA, DF
2009



UNIVERSIDADE DE BRASLIA
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CLNICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA CLNICA E
CULTURA


GNERO E MASCULINIDADES
FOLLOW-UP DE UMA INTERVENO COM HOMENS AUTORES DE
VIOLNCIA CONJUGAL

BANCA EXAMINADORA


Presidente: Prof. Glucia Ribeiro Starling Diniz, PhD
Universidade de Braslia



Membro Externo: Prof. Dr. Claudiene Santos
Universidade Catlica de Braslia



Membro Interno: Prof. Dr. Jlia Sursis Ferro Nobre Bucher-Maluschke
Universidade de Braslia



Membro Suplente: Prof. Dr. Vera Lcia Decnop Coelho
Universidade de Braslia



Braslia, 18 de dezembro de 2009








































minha me, por tudo. Em especial pelo exemplo
de vida e, como educadora, por ter me ensinado a
beleza de trabalhar em uma profisso que se ama.

Ao meu pai, pelo bom humor e sabedoria com que
conduz a humildade e a dignidade em sua vida.









































Aos meus tios Glucia e Tato e aos primos
Digo, Mariana e Bruno, que me
acolheram em sua famlia, da qual fiz parte
por 16 anos. Eles me deram as condies
necessrias para que eu chegasse at aqui.




AGRADECIMENTOS

s pessoas que atendi no NAFAVD, por quatro anos e meio. Agradeo a
possibilidade que me ofereceram de aprender com suas vivncias, dificuldades e
exemplos de superaes. Agradeo especialmente aos participantes desta pesquisa, que
consentiram em promover este reencontro e reflexo em grupo aps a interveno
realizada no NAFAVD.
Aos funcionrios do NAFAVD em Samambaia pela experincia compartilhada
durante a implementao do projeto piloto que originou os Ncleos atuais.

Marli, Graa e Anlia, companheiras no NAFAVD/Parano em um trabalho j
amadurecido. Ao Ministrio Pblico de Samambaia e Parano, em especial aos
promotores de justia Fausto Rodrigues e Fabiana Barreto e CEMA, parceiros e
tambm amigos. Mirta Brasil, ento presidente do Conselho dos Direitos da Mulher
do Distrito Federal, que mesmo sem recursos adequados teve competncia e coragem
para promover a expanso dos NAFAVDs para oito cidades satlites do Distrito
Federal. Suely Vitorino, pela conduo do processo de implementao dos Ncleos e
coordenao da equipe.

A todos os funcionrios do Conselho dos Direitos da Mulher, NAFAVD e Casa
Abrigo com quem tive a oportunidade de conviver. Cada um contribuiu sua maneira
para que o NAFADV se consolidasse. nova equipe tcnica da Coordenao para
Assuntos da Mulher que j assumiu a misso de dar continuidade e ampliar os trabalhos
desenvolvidos na Casa Abrigo e nos NAFAVDs.

minha av Nica, pela sabedoria tranqila e senso de humor. Aos meus irmos,
Carlos, Flvia e Paula. Aos primos e amigos prximos, Dotinha, Cristina, Rodrigo,
Carol, Camila, Rodrigo Terra, Tiago e Tinho, pelos poucos e bons momentos nesse
perodo.
Dbora, pela fora e companhia presente durante a realizao deste trabalho.




Aos colegas do grupo de estudos em gnero NEGEMP, do Programa de Ps-
Graduao em Psicologia Clnica e Cultura da Universidade de Braslia. Em especial ao
Fbio Angelim, Fabrcio Guimares e Luciana Santos, pelas contribuies e parcerias.
Aos meus alunos da disciplina ministrada no vero de 2008, agradeo pelo
interesse e participao nas aulas que me fizeram aprimorar o meu prprio aprendizado.

Agradeo especialmente Professora Glaucia Diniz, minha orientadora, por ter
proporcionado durante esse perodo um contexto de reflexes e debates que me permitiu
evoluir enquanto pesquisador, profissional e pessoa. Agradeo muito por ter acreditado
em meu trabalho.
































RESUMO

As intervenes psicolgicas com homens autores de violncia conjugal so fruto da
evoluo dos estudos e idias feministas que, ao promoverem uma ampliao do
significado do conceito gnero, passaram a evidenciar a construo relacional e a
organizao social das diferenas entre os sexos. Dessa forma, o contexto poltico e
acadmico criado a partir da expanso das aes do movimento feminista abriu espao
para as denncias das violncias domsticas contra as mulheres e culminou na
percepo da necessidade de incluir os homens nas aes de combate a essas violncias.
Os trabalhos desenvolvidos com homens autores de violncias conjugais so muito
recentes e ainda no so bem conhecidos. Estudos sobre os agressores, bem como
estudos sobre as intervenes psicolgicas realizadas com eles correspondem a uma das
maiores lacunas entre as reflexes que ainda no foram desenvolvidas no processo de
preveno e ateno violncia domstica. O presente estudo busca prestar uma
contribuio para a compreenso do fenmeno e assume um carter inovador e
pertinente ao promover uma pesquisa de follow-up com sete homens que participaram
de uma experincia de interveno psicolgica em grupo com homens autores de
violncia conjugal. Procuramos conhecer como esses homens perceberam e avaliaram
os resultados da interveno grupal em suas vidas nos nveis pessoal, relacional e na
maneira de resolver conflitos domsticos. Alm disso, buscamos compreender quais as
suas concepes sobre os papis sociais de gnero, a compreenso sobre os significados
da violncia domstica e como eles avaliaram a experincia de participar de um grupo
de homens autores de violncia conjugal. A pesquisa qualitativa foi escolhida como
estratgia investigativa por se adequar aos objetivos propostos e aos pressupostos
tericos deste estudo. A coleta dos dados foi feita em dois encontros grupais de follow-
up, onde os participantes foram ouvidos individualmente e em uma discusso segundo o
modelo de grupo focal. A transcrio dos relatos foi analisada segundo o mtodo da
Anlise de Contedo, proposto por Bardin. A experincia de passar pela interveno
grupal foi percebida como benfica, pois eles se sentiram ouvidos e puderam discutir
aspectos relacionados violncia conjugal em um ambiente seguro, o que trouxe a
sensao de bem-estar. Os participantes dos grupos de follow-up consideraram que
grupos com homens autores de violncia conjugal devem oferecer um espao para o
trabalho da melhoria da convivncia familiar, devem abordar as dificuldades dos
homens no relacionamento com a mulher e filhos, o respeito entre o homem e a mulher
e a igualdade na relao. Eles enfatizam a necessidade de incluir as suas famlias no
acompanhamento psicolgico. Os grupos devem ser estendidos s comunidades e
abertos a homens que queiram participar espontaneamente.

Palavras-chave: homens, masculinidades, gnero, grupo, violncia conjugal.











ABSTRACT


Psychological interventions with male perpetrators of domestic violence are the result of
the development of feminist studies and ideas that, by promoting an expansion of the
concept of gender, began to emphasize the relational construction and social
organization of gender differences. Thus, the political and academic context created by
the expansion of the feminist movement actions paved the way for reports of domestic
violence against women and led to the perception of the need to include men in actions
to combat this violence. Studies carried out with male perpetrators of conjugal violence
are very recent and still not well known. Studies with the perpetrators, and studies of
psychological interventions carried out with them correspond to one of the biggest gaps
among the thoughts that have not been developed yet in the process of prevention and
attention to domestic violence. The aim of this study is to provide contribution to the
understanding of the phenomenon. It has an innovative and pertinent character by
promoting a relevant follow-up research with seven men who participated in an
experience of psychological intervention in male perpetrators of domestic violence
group. We seek to understand how these men perceived and evaluated the results of
group intervention in their personal and relational lives, and in the ways of resolving
domestic conflicts. In addition, we intend to understand these mens conceptions of
gender roles, their comprehension of domestic violence meanings, and how they
evaluated the experience of participating in a group for men who have committed
domestic violence. Qualitative research was chosen as the investigation strategy for it
suits to the intended purposes and theoretical assumptions of the study. Data collection
was conducted during two meetings of the follow-up group, where participants were
heard individually and in a focus group discussion. The transcription of the reports was
analyzed according to Content Analysis as proposed by Bardin. The experience of
going through the group intervention was perceived as beneficial since they felt listened
to and were able to discuss issues related to domestic violence in a safe environment,
which brought a sense of well-being. The follow-up group participants considered that
intervention groups for men who commit domestic violence should: provide work for
improving family life, deal with mens difficulties in relationships with women and
children, address respect between man and women and equality in the relationship.
They emphasize the need to include their families in psychological counseling. The
groups should be extended to communities and open to men who want to participate
spontaneously.

Keywords: men, masculinities, gender, group, conjugal violence.










NDICE


Resumo viii

Abstract ix

Introduo .................................................................................................................... 01

Captulo I Gnero e os estudos sobre as masculinidades ...................................... 07

1.1. A dimenso relacional de gnero e os estudos das masculinidades .................. 08
1.2 - O modelo hegemnico de masculinidade e suas conseqncias para o
desenvolvimento dos homens ........................................................................................ 12

Captulo II Violncia domstica contra a mulher: aspectos histricos e jurdicos 19

2.1 - A violncia contra a mulher em nmeros ....................................................................... 23
2.2. A Lei 9099/95 e a impunidade da violncia contra a mulher ................................. 28
2.3. A Lei Maria da Penha e a alterao dos procedimentos legais relacionados
violncia domstica e familiar contra a mulher ............................................................. 31

Captulo III O Atendimento Psicolgico ao Homem Autor de Violncia Conjugal ..36
3.1 - Uma psicologia sensvel aos sexos ........................................................................ 37
3.2 - O homem autor de violncias conjugais ............................................................... 41
3.3 Homem autor de violncias conjugais: existe um perfil? ..................................... 43
3.4 - O trabalho com homens autores de violncia conjugal ......................................... 47
3.5 - As intervenes grupais ........................................................................................ 51







Captulo IV Relato de uma experincia: Programa Ncleo de Atendimento
Famlia e aos Autores de Violncia Domstica NAFAVD ...................................... 56

4.1 - NAFAVD/Samambaia e o projeto piloto de atendimento a homens autores de
violncia conjugal .......................................................................................................... 57
4.2 - A parceria com os Juizados Especiais Criminais .................................................. 59
4.3 - Uma interveno em grupo realizada com autores de violncia conjugal ............ 63

Captulo V Pesquisa de follow-up com homens autores de violncia conjugal ... 80

5.1 Delineamento da pesquisa .................................................................................... 80
5.2 - Descrio do mtodo empregado .......................................................................... 82
5.3 - Questes ticas ...................................................................................................... 84
5.4. Participantes ............................................................................................................ 84
5.5 - Procedimentos das coletas de dados ...................................................................... 85
5.6 - A anlise dos dados ............................................................................................... 88
o 5.6.1. Categorias de anlise obtidas nas avaliaes individuais ....................... 91
o 5.6.2 - Categorias de anlise obtidas com a estratgia de grupo focal .............. 92
o 5.6.3. Percepes dos participantes sobre os papis de gnero ......................... 92

Captulo VI Histrias, vozes e reflexes de homens autores de violncias
conjugais ....................................................................................................................... 94

6.1. Anlise das reflexes individuais dos participantes ............................................... 95

6.2. Anlise dos relatos feitos nas discusses em grupo ..............................................120
6.3. Anlise dos relatos das percepes dos participantes sobre papis de gnero ..... 134

Captulo VII Interveno com homens autores de violncia conjugal: contexto,
relevncia e perspectivas ........................................................................................... 144

Referncias Bibliogrficas ........................................................................................ 152
Anexos ......................................................................................................................... 163

1

INTRODUO

Os estudos sobre os homens e sobre as masculinidades so uma das
contribuies mais importantes dos recentes estudos de gnero. Os movimentos
feministas denunciaram a apropriao do conhecimento pelo homem, ou seja, que
historicamente os estudos dos homens equivalem aos estudos da literatura, da filosofia,
da cincia e da poltica, mbitos em que as mulheres foram praticamente excludas ao
longo dos sculos. Mas as idias feministas tambm indicaram que os mecanismos
sexistas pelos quais as masculinidades so criadas e reproduzidas precisam ser
questionados e transformados, pois prejudicam o desenvolvimento das potencialidades
de homens e de mulheres.
O incio do movimento feminista foi marcado pela obsesso com o poder
masculino em diferentes contextos sociais. Giffin (2005) aponta que essa obsesso
inicial foi produtiva e necessria, pois trouxe visibilidade estruturas e relaes de
poder que foram legitimadas pela cincia e naturalizadas nas ideologias de gnero
binrias dominantes (p.49). Mas as feministas viveram um paradoxo: ao mesmo
tempo em que questionavam o esquema binrio que organizava o mundo em oposies
e hierarquias tais como cultura/natureza, razo/emoo e pblico/privado, elas se
apropriaram desse modelo ao se referir ao homem como racional, patriarcal, poderoso
e dominador para questionar a depreciao da mulher, percebida como emotiva,
obediente e universalizada em sua opresso. Em outras palavras, a lgica feminista
inicial tambm reproduziu o binarismo ao representar todos os homens como poderosos
e todas as mulheres como oprimidas (Giffin, 2005).
A evoluo dos estudos e idias feministas promoveu uma ampliao do
significado do conceito gnero, que passou a evidenciar a construo relacional e a

2

organizao social das diferenas entre os sexos, colocando em questo o determinismo
biolgico e econmico, assim como as mltiplas relaes de poder que perpassam o ser
homem e ser mulher nas sociedades. O contexto criado a partir da expanso das aes
do movimento feminista abriu espao para as denncias dos privilgios dos homens no
acesso s funes e postos no mercado de trabalho, das prticas homofbicas, assdio
sexual e a violncia domstica contra a mulher, entre outras questes (Meyer, 1999).
Os questionamentos sobre os valores, comportamentos e desigualdades entre os
gneros resultaram na perda progressiva de privilgios sociais historicamente
assegurados aos homens. Mas tambm proporcionaram a percepo de que os
esteretipos baseados no modelo hegemnico de masculinidade promovem uma espcie
de confinamento aos papis tradicionais do gnero masculino que tambm limita a
autonomia dos homens sobre suas prprias vidas e seus relacionamentos (Meth &
Pasick, 1990). Nolasco (1993) destaca que a maneira opressiva pela qual os homens so
tradicionalmente socializados leva a uma negao dos seus limites, histrias de vida,
desejos e sonhos que culmina na negao da prpria liberdade ao tentar reproduzir um
padro de comportamento que definido priori para eles.
As modalidades das violncias de gnero representam um bom exemplo de
como modelos estereotipados que favorecem comportamentos e valores opostos e
pouco flexveis impedem o desenvolvimento das potencialidades de homens e de
mulheres. Homens cometem mais violncias nos espaos pblicos e privados. Enquanto
mulheres de todas as idades representam quase a totalidade das vtimas de abusos e
agresses em contextos conjugais e familiares, os homens so as maiores vtimas de
violncias e assassinatos nos espaos pblicos (Machado, 1998).
Strey (2004) afirma que um erro falar sobre violncia sem contextualizar os
critrios e pontos de vista que a definem, sejam eles institucionais, jurdicos, sociais e

3

mesmo pessoais. Segundo essa autora, Se para falar de violncia em geral necessrio
falar desde um certo ponto de vista, para falar de violncia de gnero essa uma
condio sine qua non (p. 15). Embora as violncias de gnero incidam sobre homens
e mulheres de formas diferentes, pode-se afirmar que elas so as maiores vtimas das
violncias nas culturas patriarcais, o que no quer dizer que sejam vtimas passivas e
submetidas. Nos espaos privados dos relacionamentos familiares, sobretudo na
conjugalidade, essa percepo se torna ainda mais clara, de tal maneira que a violncia
domstica e familiar quase se torna sinnimo de violncia contra a mulher (Strey,
2004).
Apesar de acompanhar a histria da humanidade, foi somente a partir de meados
da dcada de sessenta do Sculo XX que a violncia contra a mulher ganhou
visibilidade atravs das aes do movimento feminista. Desde ento, vem sendo objeto
de pesquisas acadmicas e discusses tericas (Heilborn, 1998). As denncias das
desigualdades resultantes das hierarquias entre os sexos e o reconhecimento gradativo
dos direitos das mulheres permitiram constatar a universalidade do fenmeno da
violncia domstica contra a mulher bem como a presena de ndices alarmantes de
violncia em todos os pases investigados (Espndola, Bucher-Maluschk & Santos,
2004).
A conscincia progressiva desenvolvida na sociedade da gravidade do fenmeno
levou ao desenvolvimento de programas destinados a atender as vtimas das violncias
domsticas. A avaliao dessas intervenes indicou a necessidade de promover a
assistncia tambm aos autores das violncias. Essa demanda surge principalmente das
prprias mulheres assistidas para que os seus agressores assumam a sua violncia e
reconheam a necessidade de reabilitao (Corsi, 2006; Heilborn, 1998).

4

Trabalhar com intervenes voltadas a homens autores de violncia conjugal
um trabalho novo que resulta da ampliao recente dos estudos de gnero que passaram
a incluir homens e as masculinidades como objeto de investigao. A carncia de
pesquisas e dados sobre intervenes com homens autores de violncia conjugal indica
que a rea de estudo incipiente e as metodologias utilizadas e os resultados dessas
intervenes ainda no so conhecidos. Estudos que se propem a avaliar essas
intervenes so necessrios para trazer ao debate as propostas metodolgicas utilizadas
e seus resultados, uma vez que esta demanda corresponde a uma das maiores lacunas
entre as reflexes que ainda no foram desenvolvidas no processo de preveno e
ateno violncia domstica (Lima, Buchele & Clmaco, 2008).
O presente trabalho teve como foco de anlise uma estratgia de interveno
desenvolvida com homens autores de violncia conjugal. Os sete participantes desta
pesquisa foram selecionados aps conclurem quinze sesses em grupos de reflexo
desenvolvidos no Ncleo de Atendimento Famlia e aos Autores de Violncia
Domstica, o NAFAVD, instituio criada pelo Conselho dos Direitos da Mulher, rgo
hoje subordinado Coordenao Para Assuntos da Mulher da Secretaria de Justia,
Direitos Humanos e Cidadania do Governo do Distrito Federal.
No presente estudo, procuramos compreender como homens acompanhados em
uma interveno psicolgica concebem atualmente a violncia e como eles perceberam
essa experincia, considerando as perspectivas dos participantes como mais relevantes
para o estudo do que as do prprio pesquisador. Buscamos conhecer a percepo desses
homens sobre os efeitos da interveno em suas vidas nos nveis pessoal, relacional e na
maneira de resolver conflitos domsticos. Outros aspectos investigados foram as
concepes dos participantes sobre os papis sociais de gnero e a compreenso atual
dos participantes sobre os significados da violncia domstica. Por fim, buscamos

5

apreender como esses homens avaliaram a experincia grupal da qual participaram no
perodo do acompanhamento psicolgico no NAFVD e os temas e elementos que eles
consideram importantes de serem abordados em projetos de interveno com homens
autores de violncia.
O presente trabalho foi dividido em sete captulos. O Capitulo I, Gnero e os
estudos das masculinidades, discute a organizao e desenvolvimento dos estudos das
masculinidades na dcada de 1990 a partir do desdobramento das atuaes acadmicas e
polticas do movimento feminista e do movimento homossexual. Tambm discorre
sobre alguns efeitos dessas aes, como o sentimento de crise da identidade
masculina no final do Sculo XX e aponta a reflexo sobre as conseqncias dos
esteretipos de masculinidade para os homens.
O segundo captulo, Violncia domstica contra a mulher: aspectos histricos
e jurdicos, disserta sobre a recente visibilidade dada s violncias contra as mulheres
e o reconhecimento dessas prticas como crimes. Aborda tambm as legislaes
brasileiras sobre o tema e apresenta alguns dados sobre violncia contra mulheres no
Brasil e no mundo. O Capitulo III, intitulado O atendimento psicolgico ao homem
autor de violncia conjugal aborda a incorporao da anlise da experincia masculina
na psicologia, apresenta o homem autor de violncia conjugal e discute sobre a incluso
desses homens nos programas de atendimento.
O quarto captulo, Relato de uma experincia: Ncleo de Atendimento
Famlia e aos Autores de Violncia Domstica NAFAVD - apresenta a instituio onde
foram realizadas as intervenes e mostra a estratgia grupal utilizada no trabalho com
os homens autores de violncia conjugal. No quinto captulo, Pesquisa de follow-up
com homens autores de violncia conjugal, descrevemos aspectos do mtodo e da
metodologia utilizada para atingir os objetivos propostos nesta pesquisa. O Captulo VI,

6

intitulado Histrias, vozes e reflexes de homens autores de violncias conjugais,
apresenta e analisa as experincias dos participantes na interveno realizada no
NAFAVD e os relatos feitos nos grupos de follow-up. Por fim, o Captulo
VII,Interveno com homens autores de violncia conjugal: contexto, relevncia e
perspectivas apresenta uma reflexo sobre a pesquisa, aspectos tericos e intervenes
com homens autores de violncia domestica contra a mulher.




















7

Captulo I

GNERO E OS ESTUDOS SOBRE AS MASCULINIDADES

Os abusos do poder masculino presentes em todas as culturas foram
frontalmente questionados ao longo das ltimas dcadas. O movimento feminista e o
movimento homossexual foram os principais responsveis por trazer a pblico o debate
sobre o tema, particularmente durante a dcada de 60. Arilha, Unbehaum e Medrado
(1998) ressaltam que enquanto as aes feministas promoveram um exame crtico e
tambm a tomada de posio em relao s dissimetrias sociais baseadas nas diferenas
entre os sexos, os movimentos gay e lsbico trouxeram novas reflexes sobre as
identidades sexuais ao buscar maior visibilidade para suas questes.
Comportamentos e valores at ento considerados naturais e vistos como
inerentes s caractersticas biolgicas dos homens e ao mundo masculino foram
revelados e questionados por denncias de violncia domstica, assdio sexual,
monoplios de postos e funes no mercado de trabalho e prticas homofbicas.
Heilborn e Carrara (1998) apontam que as atuaes polticas e acadmicas desses
movimentos tambm modificaram o conceito contemporneo de masculinidade e
desencadearam uma crise da identidade masculina no final do Sculo XX.
Nesse contexto, os homens passaram a ser tambm objeto de estudo das
cincias. Historicamente, os homens tm sido os detentores do saber cientifico e os
grandes protagonistas dos sistemas polticos. Mas, de maneira irnica, as denominadas
cincias do homem tomaram como objeto o outro, a mulher, a criana, os loucos ou
os sexualmente desviantes e muito pouco estudaram sobre os homens enquanto
representantes de um gnero especfico. Como conseqncia, as singularidades do sexo

8

masculino e as condies de gnero que construram a(s) masculinidade(s) foram objeto
de pesquisa em proporo muito inferior s do gnero feminino e as solues para seus
problemas especficos so, por isso mesmo, menos conhecidas (Heilborn & Carrara,
1998).
As novas reflexes sobre as identidades sexuais e os questionamentos sobre os
valores, comportamentos e desigualdades entre os gneros resultaram na perda
progressiva de privilgios sociais historicamente assegurados aos homens. No entanto,
tambm proporcionaram a percepo de que tais privilgios, assim como os esteretipos
de masculinidade, tm conseqncias danosas tanto para os homens quanto para as
mulheres.

1.1 - A dimenso relacional de gnero e os estudos das masculinidades

A utilizao mais recente do termo gnero foi apresentada pelas feministas
contemporneas que buscavam, com a nfase na palavra, uma maneira de referir
organizao e s distines sociais baseadas no sexo. Nesse contexto, gnero aparece
como uma tentativa de reivindicar um terreno de definio que ressaltasse a
incapacidade das teorias existentes em explicar as desigualdades histricas entre
homens e mulheres.
Louro (2004) traa um breve panorama da luta das mulheres por condies mais
igualitrias em relao aos homens. Segundo a autora, antes do advento do movimento
feminista na segunda metade do Sculo XX, ocorreram aes isoladas ou coletivas
contra a opresso de mulheres em diversos momentos da Histria. Mas foi a partir do
sculo XIX que o feminismo se constituiu em um movimento social organizado no
Ocidente. Na virada do sculo XIX para o sculo XX, o sufragismo, movimento de

9

reivindicao das mulheres pelo voto, trouxe visibilidade e expressividade s
manifestaes contra as discriminaes femininas e alcanou uma amplitude inusitada
ao se alastrar por vrios pases ocidentais. O sufragismo hoje reconhecido como a
primeira onda do feminismo, que apresentou tambm outras reivindicaes ligadas
aos interesses de mulheres brancas de classe mdia, como melhores condies de estudo
e acesso a determinadas profisses. No entanto, as conquistas da primeira onda
feminista ficaram circunscritas a alguns pases e foram seguidas de certa acomodao
do movimento (Louro, 2004).
No final da dcada de 1960 emerge a segunda onda do feminismo que vai
alm das preocupaes sociais e polticas ao voltar sua atuao tambm para o campo
das construes tericas. Atravs do debate entre estudiosas e militantes com seus
crticos foi problematizado o conceito de gnero. As feministas anglo-saxs foram
pioneiras em utilizar o termo gender como distinto de sex com a inteno de rejeitar um
determinismo biolgico implcito em termos como sexo ou diferena sexual (Louro,
2004).
Scott (1995) argumenta que, ao rejeitar explicitamente explicaes biolgicas, o
termo gnero passa a indicar as construes culturais e a criao inteiramente social de
idias sobre os papis adequados aos homens e s mulheres. A autora define gnero
como uma categoria social imposta sobre os corpos sexuados que tambm oferece uma
distino entre prtica sexual e papis sexuais ao enfatizar um sistema de relaes que
pode incluir o sexo, mas no determinado pelo sexo assim como no determina
diretamente a sexualidade (Scott, 1995).
No mesmo sentido, Diniz (1999, 2003) aponta que diferenciar os termos gnero
e sexo gera implicaes que so fundamentais para a compreenso de questes
relacionadas construo da subjetividade, aos papis que so atribudos aos sexos e

10

insero social de homens e mulheres. No momento em que o foco da discusso sobre
as desigualdades nas relaes entre homens e mulheres sai das diferenas biolgicas e
passa a ser o campo social, o conceito de gnero assume uma conotao relacional.
Os estudos de gnero foram durante muito tempo associados aos estudos sobre a
situao das mulheres. Scott (1995) aponta que os livros e artigos que tinham como
tema a histria das mulheres substituram nos seus ttulos o termo mulheres por
gnero, nos ltimos anos. Esse uso do termo teve como funo a busca de
legitimidade acadmica para os estudos feministas e o reconhecimento poltico deste
campo de pesquisa. No entanto, este seria apenas um aspecto, uma vez que nessa
utilizao do termo, gnero no implica necessariamente uma tomada de posio sobre
a desigualdade ou poder, como tambm no designa a parte lesada. Alm de um
substituto para o termo mulheres, gnero passa a ser utilizado para sugerir que qualquer
informao sobre as mulheres necessariamente informao sobre os homens, que um
implica o estudo do outro. Scott (1995) destaca a mudana provocada nos estudos
feministas pelo entendimento de gnero enquanto conceito analtico relacional da
seguinte forma:

Esse uso rejeita a validade interpretativa da idia de esferas separadas e
sustenta que estudar as mulheres de maneira isolada perpetua o mito de que uma
esfera, a experincia de um sexo, tenha muito pouco ou nada a ver com o outro
sexo (p. 75).


Os estudos de gnero continuaram a privilegiar as anlises sobre as mulheres
mas passaram a se referir de maneira explcita tambm aos homens, no mais como
contraponto, mas admitindo o carter social da construo tanto do masculino quanto do
feminino. Afirmaes generalizadas sobre homens e mulheres passaram a ser evitadas
assim como proposies essencialistas sobre os sexos. A tica dos estudos de gnero

11

dirigiu-se assim, gradativamente, para processos e construes que obrigam aqueles(as)
que utilizam o conceito a levar em considerao contextos scio-culturais especficos e
os momentos histricos de que esto tratando. Entende-se que as concepes de gnero
diferem no interior de cada sociedade e, nelas, dentro dos diversos grupos que as
constituem. Os estudos feministas passaram a tratar gnero como algo que transcende o
mero desempenho de papis masculinos e femininos, enquanto regras arbitrrias que
uma sociedade estabelece para seus membros, e passaram a afirmar que o gnero institui
a identidade do sujeito, juntamente com a etnia, a classe social ou a nacionalidade, por
exemplo (Louro, 2004).
Bento (2006) ressalta que neste momento no seria mais possvel falar em uma
feminilidade, mas em diversas feminilidades dentro de uma mesma sociedade. A
categoria mulher universal precisa ser desconstruda, dessencializada e
desnaturalizada pela articulao de gnero com outras variveis sociolgicas. Surgem
assim os estudos sobre as mulheres negras analfabetas, brancas conservadoras, negras
racistas, ciganas, camponesas, imigrantes e assim por diante.
Como desdobramento direto do olhar relacional sobre os gneros propiciado
pelos estudos feministas tambm emerge a organizao dos campos de estudos das
masculinidades, que aparecem na cena acadmica a partir da dcada de 1990 (Bento,
2006). Os estudos sobre os homens passaram a considerar as diversas masculinidades, o
modo como essas incidem umas sobre as outras e suas relaes com outros marcadores
sociais no processo de constituio das identidades dos sujeitos dentro de uma mesma
sociedade.
O reconhecimento da dimenso relacional de gnero possibilitou,
principalmente, a desconstruo dos argumentos culpabilizantes em relao ao
masculino que demarcam os discursos de parte do movimento feminista e que ainda se

12

fazem presentes, direta ou indiretamente em produes acadmicas contemporneas. Ao
invs de procurar culpados necessrio identificar como se d a relao entre os sexos,
gerando menos sofrimento individual e possibilitando efetivamente transformaes no
mbito das relaes sociais generificadas, ou seja, orientadas pelas desigualdades de
gnero (Arilha, Unbehaum & Medrado, 1998).

1.2 - O modelo hegemnico de masculinidade e suas conseqncias para o
desenvolvimento dos homens

A emergncia do masculino como objeto de reflexo a partir dos estudos de
gnero permitiu constatar que impossvel falar de masculinidade de maneira genrica,
uma vez que existem masculinidades, com modelos diversos de ser homem, inclusive
dentro de uma mesma sociedade (Heilborn & Carrara, 1998). No entanto, em todas as
culturas prevalece um modelo de masculinidade definido culturalmente como certo e
normatizador de condutas.
A definio do que ser homem que se impe sobre outros tipos de
masculinidades surge de forma determinstica e estereotipada e ganha um lugar
hegemnico na cultura. Tanto a cultura ocidental quanto a cultura brasileira definem o
homem branco, de classe mdia alta, de meia-idade e heterossexual como o referencial a
partir do qual so estabelecidos os padres e referncias que devem ser adotados por
homens de outras raas e classes. A formao da identidade dos homens segundo esse
modelo hegemnico comea na famlia e se estende a todas as instncias sociais (Bento,
1998; Nolasco, 1993).
As expectativas de um homem em relao a ele mesmo e a sua percepo do
lugar que deve ocupar na famlia e na sociedade, de maneira geral, so aprendidas desde

13

a mais tenra infncia, atravs do contato com os cuidadores primrios e outras pessoas
significativas que fazem parte do seu processo de socializao. Entretanto, outros
contextos e fatores como a escola, o ambiente de trabalho e os meios de comunicao
estaro tambm envolvidos na construo da masculinidade de cada homem, sempre
com poderosas mensagens de como devemos nos comportar e pensar enquanto homens
(Meth & Pasick, 1990). Nesse processo os comportamentos e fantasias dos meninos so
monitorados e comparados com uma norma para o desenvolvimento sexual.
Conseqentemente, todos os desvios so criteriosamente observados e classificados
como problemas de ordem mdica, psquica ou moral (Nolasco, 1993).
medida que crescem, homens e mulheres internalizam muitas dessas
expectativas estimuladas em sociedade sobre como uns e outros devem se comportar e
se relacionar. Espera-se dos homens que sejam fortes, ativos, destemidos e
competidores na vida para serem capazes de sustentar a famlia. Eles so incentivados a
desenvolver habilidades fsicas, tcnicas e intelectuais para a resoluo de problemas
prticos. Por outro lado, outras capacidades tendem a ser pouco desenvolvidas ou
mesmo completamente negligenciadas, sobretudo aquelas consideradas femininas, tais
como os cuidados com a casa e filhos e a expresso dos prprios sentimentos. No h
indcios biolgicos de que as mulheres sejam mais empticas e assertivas em expressar
seus sentimentos do que os homens. Provavelmente desenvolvem melhor essas
habilidades por ser isso o que se espera delas (Mason & Mason, 1994).
Nosso conceito cultural de masculinidade produz uma espcie de roteiro social
que prescreve para homens formas de pensar, sentir e comportar. Tudo que foge ao
roteiro ento percebido como feminino e inaceitvel. Assim, experienciar algo
considerado feminino gera conflitos internos e ansiedade em funo de uma crena de
que tal vivncia ameaa de maneira direta a identidade masculina. Dessa forma, homens

14

aprendem desde cedo a selecionar e incorporar comportamentos que realam suas auto-
imagens de masculinidades ao mesmo tempo em que sistematicamente descartam
qualidades percebidas como predominantemente femininas. Pesquisas do final da
dcada de 60, como as de Hartley (1959, pp. 10-11, citado por Meth & Pasick, 1990) j
apontavam que crianas novas, principalmente os meninos, so sensveis para distines
de gnero. Com cerca de trs anos de idade j reconhecem significados atribudos a
comportamentos masculinos e aqueles que so considerados femininos, enquanto as
meninas so possuem um senso de distino to rgido.
Os estudos sobre as masculinidades so enfticos em apontar que o aprendizado
social segundo o modelo hegemnico de masculinidade promove uma espcie de
confinamento aos papis tradicionais do gnero masculino que limitam a autonomia dos
homens sobre suas prprias vidas e seus relacionamentos. Dessa forma, os benefcios
adquiridos a partir das posies de autoridade, tais como poder e status social,
raramente satisfazem a todas as suas necessidades e expectativas. Paz interior,
expresso emocional, afetos, satisfao sexual e sade fsica so reas que os homens
freqentemente tm pouco controle devido s restries que so conseqncias dos
processos de socializao e construo das identidades masculinas. Meninos so
levados desde cedo a crer que existe um homem viril, corajoso, esperto, conquistador e
imune a fraquezas, inseguranas e angstias. Quando so repreendidos por no se
comportarem como deveriam, eles se sentem desconfortveis e problemticos em
relao ao modelo (Nolasco, 1993).
Boris (2004) ressalta que o habitus masculino desenvolve-se num campo quase
que restrito aos homens, onde esto presentes a competio, a guerra, a poltica, a
cincia, a arte, a religio, a honra e a violncia. Da mesma forma, homens so
encorajados a expressar somente o que considerado permissvel de acordo com os

15

papis de masculinidade, o que implica geralmente que devem controlar suas emoes
desde muito cedo. Em situaes que experienciam intensa dor e desconforto, como na
morte de um membro da famlia, so encorajados a ser fortes, esconder a prpria dor e a
estarem disponveis quando outros precisarem deles (Boris, 2004).
Assim como aprendem a negar as suas emoes e ignorar a dor, homens tambm
apresentam baixas habilidades em reconhecer sintomas de mal-estar fsicos. Uma vez
que o adoecimento fsico , segundo os modelos predominantes de masculinidade,
associado vulnerabilidade e fraqueza, freqentemente so relutantes em reconhecer a
dor ou o mal-estar como uma ameaa a sua sade. Tendem a utilizar o pensamento
lgico, a racionalizao e a intelectualizao ao falar sobre seus sentimentos e sensaes
corporais, sendo muitas vezes incapazes de identificar os sinais que seu corpo tenta lhe
enviar. Conseqentemente, tm dificuldades de distinguir sintomas e, por isso, s
procuram ajuda em situaes crticas (Meth & Pasick, 1990).
Homens tendem a crescer com baixas habilidades de comunicao e de
expresso emocional assertivas. A raiva torna-se um dos poucos sentimentos que
podem expressar com aprovao social. Soma-se a esse quadro o fato de que
constantemente homens sofrem presso para serem viris e aderir a certos padres e
papis que pem em risco sua integridade fsica. Esse aprendizado que comea na
infncia pode levar o homem adulto a uma incapacidade em contatar as prprias
emoes e demandas afetivas enquanto desenvolve habilidades de expresso pautadas
na violncia e agressividade (Nolasco, 1993).
Subirats (2008) aponta que a valentia, a capacidade de enfrentar o mundo sem
medo arriscando a prpria vida, se necessrio, corresponde ao trao mais universal
relacionado definio de virilidade. Essa atitude aparece como uma exigncia para
homens de todas as culturas histricas, sendo um diferencial explcito em relao ao que

16

esperado das mulheres. Os efeitos dessas expectativas sociais so sentidos nos mbitos
privado e pblico, nas relaes familiares e nas interaes de homens com outros
homens.
Nos espaos pblicos, homens so os grandes perpetradores de violncias e as
maiores vtimas de mortes por causas externas como acidentes de trnsito, assassinatos
por armas de fogo, quedas ou afogamentos. Tambm so responsveis pela maior parte
das mortes por suicdio. No ano de 2004, das 3507 pessoas que se suicidaram na
Espanha, 75% eram homens, sendo o numero de suicdios masculinos superiores aos
femininos em todas as faixas etrias. Homens tambm se expem a maiores riscos de
morte por intoxicao devido a overdoses de drogas. A porcentagem de mulheres
mortas na Espanha por esse tipo de intoxicao oscilou entre apenas 11% e 14% do
total, durante os anos de 1999 a 2002 (Subirats, 2008).
O relatrio sobre o ano de 2005 da Secretaria de Vigilncia em Sade/Ministrio
da Sade indica que o risco de um homem morrer no Brasil 40% maior do que o de
uma mulher. Em relao a mortes por causas externas, a taxa de mortalidade por
homicdios 11,6 vezes maior em homens, no pas. No ano de 2008, os bitos de
homens por assassinatos representaram a terceira maior causa mortis para o sexo
(8,3%), seguida dos acidentes automobilsticos (5,6%). Os bitos devido a essas duas
causalidades externas s perdem em nmeros para as mortes por doenas isqumicas do
corao (9,4%) e para as doenas cerebrovasculares (8,6%). Ressalta-se que as mortes
por homicdios e acidentes de transito no figuram entre as dez principais causas de
bitos para as mulheres no Brasil, segundo o mesmo relatrio.
Outro dado relevante corresponde proporo de homens presos no Brasil em
relao s mulheres. Dados do Sistema Integrado de Informao Penitenciria (InfoPen)
do Ministrio da Justia indicam que no ano de 2008 haviam 166.686 pessoas reclusas

17

em prises sob regime fechado. Dessas, 157.304 eram homens, o que corresponde a
94,37% do total de pessoas presas no pas (InfoPen, 2008).
Machado (1998) apresenta tambm dados intrigantes obtidos pelo Movimento
Nacional dos Direitos Humanos MNDH a partir de homicdios noticiados nos
principais jornais do pas durante os anos de 1995 e 1996. Os principais personagens
envolvidos em homicdios so homens jovens, na proporo de 97,10% dos acusados e
89,70% das vtimas. A antroploga ressalta que os homens jovens que esto na primeira
etapa da maturidade so os que mais matam e perdem a vida de forma violenta. Os que
esto entre 18 e 35 anos representam 67,65% dos acusados e 64,02% das vtimas. H
uma diferenciao muito grande de incidncia por sexo e idade que aponta que a
violncia tambm construda social e culturalmente. Segundo a autora, mata-se e
morre-se mais no masculino. No feminino, morre-se bem menos e mata-se muitssimo
menos (Machado, 1998, pg. 101).
um fato que homens morrem de forma violenta em nmeros muito maiores do
que as mulheres. Tal realidade no nos permite, entretanto, eximi-los da
responsabilidade pela vitimizao das mulheres, pois as mulheres so mortas quase que
somente por homens. Assim, os homens tambm so os principais autores de vrias
formas de violncia. Uma delas a violncia domstica. Cabe ressaltar que os principais
autores de homicdios contra mulheres so homens que participam dos seus contextos
de vida. Estudos sobre violncias de gnero em todo o mundo contrariam a viso de que
o lar um lugar seguro para as mulheres, uma vez que elas correm mais riscos de
experienciar violncias em suas relaes ntimas do que em qualquer outro lugar (OMS,
2005).
Machado (1998) aponta que a violncia domstica muito mais ampla que o
homicdio domstico uma vez que ocorre no cotidiano e envolve outras modalidades de

18

violncias rotineiras que evoluem em intensidade, sendo a morte uma das possibilidades
de desfecho final. Outro ponto que distinguiria a violncia nas relaes privadas das
ocorridas em meios pblicos que, diferentemente da violncia urbana, a domstica
incide sempre sobre as mesmas vitimas, tornando-se habitual.
As modalidades das violncias de gnero representam um bom exemplo de
como os homens se tornam os grandes perpetradores de violncias contra outros
homens e contra mulheres a partir de processos de socializao. No entanto, assim como
as mulheres, homens tambm sofrem conseqncias deletrias a partir dos papis
sociais marcados por esteretipos de masculinidades e feminilidades, pois so as
maiores vtimas de violncias nos espaos pblicos. A formao social das identidades
masculinas e femininas segundo modelos estereotipados favorece comportamentos e
valores com caractersticas opostas e pouco flexveis que impedem o desenvolvimento
das potencialidades de homens e mulheres.
















19

Captulo II

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA A MULHER: ASPECTOS HISTRICOS E
JURDICOS

A violncia contra a mulher inserida dentro da violncia familiar um fenmeno
descrito desde a Antiguidade. Em nome da honra masculina, das religies, ideologias e
filosofias mulheres foram e continuam sendo agredidas e mortas em silncio no
ambiente inviolvel do lar e da famlia. H pelo menos 2500 anos j existem registros
da construo da ideologia da superioridade do homem sobre a mulher (Berman, 1997).
O patriarcado, enquanto ordem social centrada da descendncia patrilinear e no
controle dos homens sobre as mulheres, corresponde a uma das formas de organizao
familiar que foram inventadas ao longo da histria. Com a descoberta da agricultura, da
caa e do fogo, as comunidades que eram tribais e nmades passaram a se fixar em um
territrio. A partir do acmulo de bens materiais e estabelecimento da propriedade
privada, as relaes familiares passaram a ser predominantemente monogmicas. A
valorizao das atividades desempenhadas pelos homens, como a caa e a pesca, sobre
as atividades predominantemente femininas, como o cultivo da terra e cuidado das
crianas, legitimou gradativamente o controle da sexualidade, dos corpos e da
autonomia femininas. O estabelecimento de papis sexuais e sociais nos quais o
masculino tem vantagens e prerrogativas, ou seja, as relaes patriarcais, corresponde
ao desenvolvimento de estruturas hierrquicas de poder iniciadas nas famlias e que
ainda hoje perpassam todas as instancias sociais, sejam elas familiares, civis ou de
Estado (Narvaz & Koller, 2006; Saffioti, 2004).
Saffioti (2004) aponta que apesar do processo de instaurao do patriarcado ter
iniciado h mais de cinco mil anos, foi por volta do ano 600 a.C. que houve uma

20

consolidao enquanto ideologia social dominante. A imposio do modelo social
predominantemente masculino encontrou desde o inicio resistncia imposta pelas
mulheres, sendo a consolidao da ideologia patriarcal estabelecida atravs da violncia
dos homens contra as mulheres.
No sculo I D.C. o filsofo helenista Filon promoveu uma associao da
filosofia de Plato, que qualifica a mulher como possuidora de uma alma inferior e
menos racional, ao dogma teolgico hebraico que define a mulher como insensata, cheia
de vaidade e causadora de todo o mal. O pensamento de Aristteles, que constitui a base
da cultura ocidental, caracterizado por dualismos hierarquizados e polarizados, com a
dominao de um lado sobre o outro. Segundo Aristteles, a Alma tem domnio sobre o
Corpo assim como a Razo/Masculino tem domnio sobre a Emoo/Feminino. A teoria
aristotlica dos dualismos hierarquizados favoreceu a subordinao da mulher na cultura
ocidental e, por conseqncia, a violncia de gnero contra as mulheres (Berman, 1997;
Wilshire, 1997).
Durante o perodo da Idade Mdia, os castigos fsicos, a flagelao e a tortura
contra a mulher eram no s tolerados como legitimados pelos poderes civis e
eclesisticos. Os maus-tratos infligidos s mulheres eram enaltecidos como prticas
cujos propsitos eram corrigi-las de suas manhas e erros. A partir da Revoluo
Industrial, quando a fora de produo dos indivduos passa a ser oferecida e vendida s
fbricas, as mulheres e as crianas tambm foram recrutadas para a nova modalidade de
trabalho. Nessa nova organizao social, elas permaneceram com as obrigaes
domsticas e passaram a incorporar jornadas de at 14 horas de trabalho, pelas quais
recebiam salrios menores do que os homens por serem mais frgeis fisicamente. Nas
fabricas elas tambm eram vtimas recorrentes de castigos fsicos, assdio sexual e de
estupros (Cabral, 1999; Noronha & Daltro, 1991; Santos, 2008).

21

Apesar de acompanhar a histria da humanidade, foi somente a partir de meados
da dcada de 1960 que a violncia contra a mulher ganhou visibilidade atravs das
aes do movimento feminista. Desde ento, vem sendo objeto de pesquisas acadmicas
e discusses tericas. Heilborn (1996) destaca que os efeitos dos questionamentos
sobre as identidades de gnero se disseminaram rapidamente pelo mundo levando a
Organizao das Naes Unidas (ONU) a declarar em 1975 o Ano Internacional da
Mulher e a dcada de 1975-1985 a Dcada da Mulher ao reconhecer o alcance das
denncias de discriminao contra as mulheres.
Nessa mesma dcada, a ONU aprovou a Conveno sobre a Eliminao de
Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (CEDAW), em 1979. A CEDAW
baseia-se no compromisso dos Estados signatrios em promover e assegurar a igualdade
entre homens e mulheres e de eliminar todos os tipos de discriminaes contra as
mulheres. O texto da Conveno define o que a discriminao contra a mulher e
prope uma agenda para eliminar essa forma de violncia em trinta artigos. A CEDAW
entrou em vigor em 1981 e foi ratificada pelo Brasil em 1984 (UNIFEM, 2009).
A Constituio Federal do Brasil, promulgada em 1988, em seu pargrafo 8, art.
226, afirma que O Estado assegurar a assistncia famlia, na pessoa de cada um dos
que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia no mbito das relaes. O
mesmo artigo tambm define a igualdade plena entre homens e mulheres, o que
eliminou definitivamente os obstculos que impediam o Brasil de ratificar de maneira
plena a CEDAW (Vsquez & Milhomens, 2005).
Durante a dcada de 1990 os esforos empreendidos por organizaes de
mulheres, tericos e por alguns governos comprometidos com a questo provocaram
uma profunda transformao da sensibilizao pblica em relao ao problema. A
Conferncia de Viena (Conferncia Mundial de Direitos Humanos), aprovada em 1993,

22

enfatizou a eliminao de todas as formas de discriminao contra as mulheres e a
importncia do trabalho destinado a eliminar a violncia contra a mulher na vida pblica
e privada. No mbito continental, a Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e
Erradicar a Violncia Contra a Mulher, adotada pela Assemblia Geral da Organizao
dos Estados Americanos (OEA) em 1994, proclamou em seu artigo 3 o direito de toda
mulher a uma vida sem violncia. Essa Conveno foi ratificada pelo Brasil em 1995 e
ficou conhecida como Conveno de Belm do Par (Brauner & Carlos, 2004).
Na IV Conferncia Mundial sobre a Mulher realizada em 1995, na China, foi
formulado o conceito de direitos sexuais qualificando-os como direitos humanos
(Brauner e Carlos, 2004). Essa mesma conferncia tambm incluiu em sua plataforma
de ao a violncia contra mulher entre os temas prioritrios que requerem ateno. Os
esforos empreendidos e os debates sobre o tema promoveram o reconhecimento da
violncia contra a mulher como um grave problema de sade, polticas pblicas e
direitos humanos que afeta todos os setores da sociedade.
A Organizao das Naes Unidas props em 2001 como meta vinculada aos
Objetivos de Desenvolvimento do Milnio (ODM 8) a promoo da Igualdade entre os
sexos e autonomia das mulheres. Trata-se de um ponto fundamental dessa meta a
erradicao da violncia contra a mulher, identificada como um problema eminente e
significativo em todos os pases do mundo. A campanha, que pretende diminuir ou
erradicar problemas mundiais at 2015, prev a atuao em trs frentes para a igualdade
entre os sexos: a promoo de aes em nvel global, a priorizao de programas em
prol das mulheres dentro das Naes Unidas e o estmulo de colaboraes com
governos e entidades nacionais (PNUD, 2008).



23

2.1 - A violncia contra a mulher em nmeros

Aps quatro dcadas de polticas e aes pode-se afirmar que a crescente
conscientizao das hierarquias e desigualdades entre os sexos e o reconhecimento
gradativo dos direitos das mulheres favoreceram uma constatao da magnitude e
universalidade do fenmeno da violncia contra a mulher no mbito domstico em
escala mundial (Espndola et al., 2004). Apesar do aumento na percepo do fenmeno
da violncia conjugal, o silncio e a tolerncia presentes na famlia e na sociedade como
um todo em relao violncia domstica ainda dificultam um dimensionamento
adequado do problema. Diniz e Pondaag (2004) esclarecem como o silncio e o segredo
servem para proteger e reforar as definies patriarcais de casamento e dos papis do
homem e da mulher na famlia e na sociedade. As autoras apontam que na relao
conflituosa o silncio e o segredo tornam-se estratgias de auto-preservao da mulher
em relao s ameaas do agressor e de preservao identitria, pois elas so educadas a
serem as mantenedoras dos vnculos conjugais e familiares, por mais dolorosas que
sejam as dinmicas envolvidas nessa manuteno.
Ainda h poucos estudos que avaliam a dimenso da incidncia e prevalncia da
violncia contra a mulher, tanto em pases em desenvolvimento quanto em pases mais
industrializados. As diferentes metodologias utilizadas dificultam a comparao entre os
estudos que muitas vezes so realizados com clientelas especficas, como usurios do
sistema de sade ou segurana pblica, por exemplo. Tambm so comuns pesquisas
que avaliam somente a violncia fsica e sexual e no outras formas de violncia, como
a psicolgica e a moral (Reichenheim, Moraes, Szklo, Hasselmann, Souza, Lozana &
Figueiredo, 2006).

24

A falta de estatsticas e dados sobre o alcance da violncia prejudica a
elaborao de programas e investigaes sobres as causas, a gravidade e as
conseqncias das distintas formas de violncias contra mulheres, especialmente no
mbito domstico. Ainda que no existam dados uniformes sobre a magnitude do
problema, a literatura cientfica apresenta vrios estudos epidemiolgicos sobre a sua
incidncia em diversos pases e contextos sociais.
Pesquisa divulgada pelo Departamento de Justia dos Estados Unidos indicou
que 7,7% das mulheres entrevistadas relataram terem sido vtimas de estupro cometido
por marido ou namorado. O mesmo estudo apontou que 22,1%, ou seja, cerca de vinte e
dois milhes de mulheres, foram agredidas fisicamente pelo parceiro ntimo em algum
momento ao longo da vida, naquele pas (Tjaden & Thoennes, 2000). De acordo com a
Anistia Internacional (2004), duas mulheres so mortas a cada semana por seus
parceiros na Inglaterra e 25 mil mulheres so violentadas a cada ano, na Frana. A
Associao Portuguesa de Apoio Vtima (APAV) registrou em 2006, 13.600 crimes
contra mulheres praticados no mbito da violncia domstica. Foram contabilizados
crimes de maus-tratos fsicos e psquicos; ameaas; coao; difamao e injrias;
violao e outros crimes sexuais; subtrao de menores; violao da obrigao de
alimentos; homicdio e outros (APAV, 2006). Na Alemanha, pesquisa realizada com
cerca de quinze mil mulheres de diferentes classes sociais apontou que trs em dez
mulheres relataram ter sofrido violncia fsica ou sexual por parte dos seus parceiros
ntimos. Os efeitos das violncias foram percebidos como dificuldades em dormir e
distrbios alimentares, alm de medo, transtorno ps-traumtico e distrbios sociais
(Hunter, 2006).
Em pases da America Latina tambm foram encontrados nmeros significativos
a partir do relato de mulheres vitimizadas. De acordo com o documento "Nem uma a

25

mais! O direito de viver uma vida livre da violncia na Amrica Latina", apresentado
em 2007 pela ONU na Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe (Cepal),
existe uma incidncia aproximada de 30% a 60% dessa modalidade de violncia no
continente. Segundo o relatrio, no possvel definir uma cifra exata de violncia
contra a mulher na regio justamente porque a falta de informao e as denncias no
registradas so os principais obstculos na hora de avaliar o impacto das agresses.
Alm disso, os poucos dados sistematizados no so comparveis entre si, uma vez que
so utilizadas metodologias distintas de pesquisa e anlise dos dados (ONU, 2007).
Apesar das metodologias distintas, as pesquisas realizadas indicam que as
agresses contra as mulheres so significativas em todos os pases da Amrica Latina,
perpetradas, sobretudo, por maridos, companheiros, ex-namorados ou outros homens da
famlia e conhecidos. Na Bolvia, 17% das mulheres com 20 anos ou mais foram
vtimas de violncia fsica nos ltimos 12 meses. Na Argentina, estima-se que a cada
dois dias e meio uma mulher morre como conseqncia de agresses cometidas pelo
companheiro (Anistia Internacional, 2004).
Em 2005 a Organizao Mundial de Sade apresentou dados obtidos a partir de
um amplo estudo realizado com cerca de vinte e quatro mil mulheres em dez pases,
entre eles o Brasil. A pesquisa buscou avaliar principalmente a violncia contra a
mulher cometida no contexto domstico por seus parceiros atuais ou anteriores. Alm
da violncia fsica foram avaliadas a violncia sexual, psquica e os comportamentos de
dominao, tais como impedir de ter contato com amigos e familiares, acusaes de
infidelidade, entre outros, por parte dos homens.
Os resultados apontam que em todos os pases onde o estudo da OMS foi
desenvolvido foram encontrados ndices significativos de mulheres que tiveram
parceiros ntimos e que sofreram violncias fsicas, sexuais, ou ambas por parte dos seus

26

companheiros pelo menos uma vez. A porcentagem oscilou entre 15% no Japo, onde
foi observado o menor ndice e 71% na zona rural da Etipia, onde houve o maior
nmero de relatos de violncia conjugal. No Brasil, 37% das mulheres entrevistadas que
vivem na zona rural do pas relataram ter sofrido violncia fsica, sexual (ou ambas)
cometidas pelos companheiros. No meio urbano, 29% manifestaram terem sido vtimas
desses tipos de agresses. Entre as mulheres que vivem em meios urbanos, 16%
relataram ter sofrido violncias fsicas graves, que incluem chutes, ser arrastada ou
ameaada com uma arma, segundo a classificao do estudo (OMS, 2005).
Pesquisa realizada em 15 capitais brasileiras e no Distrito Federal identificou
resultados semelhantes aos encontrados em outros pases. A partir do instrumento
Conflict Tactics Scales, a prevalncia global de agresso psicolgica, abuso fsico
"menor" e grave no casal foi de 78,3%, 21,5% e 12,9%, respectivamente. A incidncia
de violncias variou entre as regies e cidades, sendo a prevalncia mais alta nas
cidades do Norte/Nordeste do que nas do Sudeste/Sul/Centro-oeste (Reichenheim et al.,
2006).
No Distrito Federal ainda no existe uma integrao entre as instituies que
prestam atendimento a mulheres em situao de violncia. Assim, os dados no so
articulados e, de maneira geral, tambm no so divulgados por essas instituies, o que
dificulta a compreenso da incidncia desses delitos na capital federal. De acordo com
artigo publicado no jornal Correio Braziliense em seis de maro de 2006, somente na
Delegacia Especializada no Atendimento Mulher do Distrito Federal foram registradas
4.561 ocorrncias, no ano de 2005, destacando-se 56,9% (2.482 casos) de ameaas e
34,3% (1.499 casos) de leses corporais.
O servio Disque-Denncia do Conselho dos Direitos das Mulheres/DF recebeu
1.296 ligaes no ano de 2006 referentes a denncias de violncia ou busca por

27

informaes relacionadas. J a Casa Abrigo registrou, entre 2000 e 2004, 1.706
mulheres e crianas demandantes de seus servios por estarem em situao de extrema
violncia, geralmente ocorrida em suas prprias casas. No primeiro semestre de 2005
foram noticiados 30 casos de violncia contra mulheres pelo Correio Braziliense, sendo
60%, homicdios. A maioria dessas mortes (61% delas) foi provocada por homens com
quem a vtima tinha vnculo afetivo (Navarro & Cezreo, 2006).
Os nmeros obtidos nas pesquisas nacionais realizadas nos locais mencionados
corroboram aqueles obtidos em pesquisas internacionais que mostram que a violncia
exercida contra a mulher um fenmeno universal, est presente em todos os pases do
mundo e tem como uma de suas caractersticas fundamentais o fato de que geralmente
as vtimas conhecem bem os seus agressores. Saffioti (2004) ressalta que se trata de
uma violncia de gnero, uma vez que ocorre a partir de desigualdades histricas de
poder presentes nas relaes entre homens e mulheres. Apresenta tambm
caractersticas de violncia familiar e domstica que derivam diretamente de
organizaes sociais de gnero que privilegiam o masculino.
Saffioti (1999, 2004) destaca que o termo gnero est relacionado
preferencialmente s relaes homem-mulher. No entanto, preciso ampliar o conceito
de gnero para o entendimento das relaes homem-homem e mulher-mulher. Uma
relao de violncia entre dois homens ou entre duas mulheres pode ser compreendida
como uma violncia de gnero. Ao contrrio do termo violncia contra a mulher, o
termo violncia de gnero no denota necessariamente a mulher como a vtima. A
perspectiva relacional de gnero ampliou o foco da discusso ao considerar tambm o
lugar do homem no debate.
A violncia familiar corresponde a uma das modalidades de violncias de gnero
que se caracteriza por envolver membros de uma mesma famlia extensa ou nuclear,

28

levando-se em conta a consanginidade e a afinidade. A violncia familiar extrapola os
limites do domiclio, pois pode ocorrer no interior ou fora dele. A violncia domstica
mais ampla e apresenta pontos de sobreposio com a violncia familiar, mas tambm
se estende s pessoas que, ainda que no pertenam famlia, residem parcial ou
integralmente no domiclio do agressor, como os agregados e empregados domsticos.
Trata-se de um processo de territorializao que no apenas geogrfico, mas tambm
simblico (Saffioti 1999; 2004).
Para que os atos de violncia sejam possveis deve haver necessariamente um
desequilbrio de poder nas relaes entre homens e mulheres. Jimnez (2004) ressalta
que a violncia intrafamiliar baseada em uma relao de desequilbrio de poder
permanente, uma vez que a assimetria de poder dentro do lar se mantm tambm em
outras instncias sociais.

2.2. A Lei 9099/95 e a impunidade da violncia contra a mulher

A Constituio Federal brasileira de 1988 d aos tratados internacionais de
proteo aos direitos humanos status de norma constitucional com aplicabilidade
imediata. Em 1984, o Brasil ratificou a Conveno sobre a Eliminao de Todas as
Formas de Discriminao contra a Mulher (CEDAW), proposta em 1979. O art. 2 da
CEDAW estabelece que os Estados signatrios tm o dever de condenar a discriminao
contra a mulher em todas as suas formas e para isso devem adotar polticas destinadas a
sua eliminao.
No mbito regional da Organizao dos Estados Americanos (OEA), o Brasil
ratificou, em 1995, a Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a
Violncia contra a Mulher, que ficou conhecida como Conveno de Belm do Par,

29

OEA, 1994. Essa Conveno define, em seu art. 1, a violncia contra a mulher como
qualquer ato ou conduta baseada no gnero, que cause morte, dano ou sofrimento
fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto na esfera pblica quanto privada. Ao
ratificar a Conveno de Belm do Par o Brasil se comprometeu, entre outras coisas, a
incluir medidas legislativas para modificar prticas jurdicas que respaldem a tolerncia
desse tipo de violncia e a estabelecer mecanismos jurdicos eficientes para permitir o
acesso a meios de compensao justos e eficazes que permitam s vtimas o
ressarcimento e a reparao do dano. Assim, ao ratificar a CEDAW e a Conveno de
Belm do Par, seus dispositivos passaram a integrar o ordenamento jurdico brasileiro,
com hierarquia de norma constitucional (Pandjiarjian, s.d.).
Apesar do compromisso em estabelecer mecanismos legais eficientes, a ausncia
de uma legislao especfica sobre o tema levou a intervenes inadequadas, como a
incluso da maior parte dos delitos referentes violncia conjugal na alada dos
Juizados Especiais Criminais, criados com a Lei 9099, em 1995. A Constituio Federal
estabeleceu no art. 98 que os Juizados Especiais Criminais julgariam os delitos
considerados de menor potencial ofensivo, os quais a lei penal determina pena no
superior a um ano. Os delitos relacionados a violncia conjugal contra mulheres
causados por violncias fsicas (leso corporal leve e culposa) e por ameaas (violncia
psicolgica ou emocional) receberam assim a denominao de delitos de menor
potencial ofensivo.
Dessa forma, excetuando os delitos de homicdio, leso corporal grave e abuso
sexual, todas as demais condutas que caracterizam o cotidiano de leses contra mulher
(p. ex. leses corporais leves, ameaas, crimes contra a honra) e que constituem o
grande nmero dos casos de violncia domstica, foram abarcadas pelo novo
procedimento (Campos, 2006, p. 411 e p. 412). A inexistncia de uma anlise de

30

gnero sobre a lei impossibilitou a identificao dos aspectos sociais relacionados s
desigualdades de poder nas relaes homem-mulher. O problema da violncia conjugal
contra a mulher foi tratado assim como crime comum, sendo ignorada ou
desconsiderada a sua complexidade (Campos, 2003).
A Lei 9099 ficou conhecida como a Lei da Cesta Bsica em relao sua
aplicao nos delitos de baixo potencial ofensivo referentes violncia domstica, por
indicar penas pecunirias (como o pagamento de cestas bsicas) ou a prestao de
servios comunitrios como medidas alternativas pena prevista de trs meses a um ano
de recluso. Alguns agressores percebiam rapidamente que agredir a companheira tinha
um preo em dinheiro e muitos decidiam literalmente pagar para agredir.
Outro fator que acentuava o sentimento de impunidade que as ocorrncias de
leses corporais e de ameaas contra a mulher se enquadravam em crimes de ao penal
pblica condicionada vontade da vtima. A mulher agredida podia retirar a queixa em
qualquer momento aps o registro da ocorrncia, na prpria delegacia, em audincias de
conciliao, na audincia preliminar de oferecimento da denncia ou durante o
andamento normal do processo.
A maioria das ocorrncias envolvendo violncias conjugais eram arquivadas de
modo sumrio a pedido das vitimas, sobretudo em contextos de ameaas, novas
agresses, dependncia econmica ou psicolgica por elas sofridas. Dessa forma, o
sentimento de impunidade era inevitvel e o homem agressor logo percebia a
possibilidade de exercer sobre a vtima, mediante controle fsico, emocional ou
financeiro, uma influncia que levava facilmente desistncia da ao penal.
Dados do Ministrio Pblico do Distrito Federal e Territrios, obtidos em
pesquisa realizada a partir de processos em Juizados Especiais Criminais entre agosto de
2003 e julho de 2006, apresentam que 93,16% dos casos de violncia domstica contra

31

a mulher em Ceilndia, cidade satlite do Distrito Federal, resultaram em renncia por
parte da mulher ao prosseguimento do processo. Em relao s renncias que
ocorreram em audincias, o autor estava presente em 83,64% dos casos (Santos, Ramos,
Lima & Morato, 2009

2.3. A Lei Maria da Penha e a alterao dos procedimentos legais relacionados
violncia domstica e familiar contra a mulher

A Lei de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher foi sancionada em sete
de agosto de 2006 e recebeu o nome de Lei Maria da Penha Maia, em homenagem
biofarmacutica que lutou durante 20 anos para conseguir a punio do seu ex-marido
por duas tentativas de homicdios. A investigao do caso comeou em junho de 1983.
Aps oito anos, seu agressor foi condenado a oito anos de priso, mas atravs de
recursos jurdicos conseguiu protelar o cumprimento da pena. O caso foi parar como
denncia na Comisso Interamericana dos Direitos Humanos da Organizao dos
Estados Americanos, que condenou o Brasil pela ineficincia em promover uma
reparao condizente com os compromissos ratificados nas convenes das quais
signatrio. O projeto da lei foi elaborado por um grupo interministerial a partir de um
anteprojeto de organizaes no-governamentais enviado ao Congresso Nacional no dia
25 de novembro de 2004. O Brasil foi o 18 pas da Amrica Latina a elaborar uma lei
especifica para casos de violncia domstica e familiar contra a mulher (Revista
Justilex, 2006).
A Lei Maria da Penha define mecanismos especficos para coibir a violncia
contra a mulher no mbito da famlia e da unidade domstica e qualifica expressamente
sua ocorrncia como uma das formas de violao dos direitos humanos. Em seu art. 5 a

32

Lei define a violncia domstica e familiar contra a mulher como qualquer ao ou
omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou
psicolgico e dano moral ou patrimonial.
Em seu Ttulo III, a Lei inova ao propor medidas integradas de preveno
atravs da promoo de estudos, pesquisas e estatsticas de acordo com a perspectiva de
gnero, raa e etnia para o entendimento das causas, conseqncias e freqncia da
violncia domstica contra a mulher. Inclui a capacitao permanente das polcias,
operadores do Poder Judicirio, profissionais da sade, entre outros. Prev a incluso de
contedos relativos aos direitos humanos, equidade de gnero, raa e etnia e questo
da violncia domstica nos currculos escolares em todos os nveis de ensino. No
mesmo ttulo, destaca o direito ao atendimento por autoridade policial com respeito e
garantia de segurana e o encaminhamento da representao ao juiz em at 48 horas
para a concesso de medidas protetivas de urgncia. As medidas protetivas podem ser
restritivas ao agressor, tais como o afastamento do lar ou a proibio de aproximar-se da
ofendida e familiares, assim como podem ser medidas no sentido de garantir a
integridade fsica da vtima e a sua proteo patrimonial.
Em relao aos procedimentos processuais, uma das inovaes mais
significativas corresponde possibilidade da criao de Juizados de Violncia
Domstica e Familiar contra a Mulher, proposta no art. 14 da Lei. Os Juizados
acumulam competncias civil e criminal referentes ao processo, julgamento e execuo
dos delitos de violncia domstica contra a mulher e podem ser criados pela Unio, pelo
Distrito Federal e Territrios e pelos Estados. No entanto, a prtica tem demonstrado
que devido ao carter facultativo estipulado na Lei ainda so poucos os juizados
especializados em violncia contra a mulher, dois anos aps a sua sano,

33

O art. 16 da Lei trata da possibilidade da vtima de renunciar representao da
violncia sofrida e corresponde concretizao de uma das maiores crticas
ineficincia da Lei 9099/95 em lidar com a violncia conjugal. A renncia, segundo o
artigo, ser admitida somente perante o juiz, em audincia especificamente definida
para essa finalidade, quando dever ser ouvido tambm o Ministrio Pblico. Sob o
ponto de vista jurdico o art. 16 ainda significa uma controvrsia, sendo atualmente
objeto de ao referente sua constitucionalidade no Supremo Tribunal de Justia. Tal
ao foi movida aps tribunais de Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e
Mato Grosso do Sul terem desconsiderado este artigo em processos de violncia
domstica.
Os motivos relacionados permanncia da vtima na relao violenta e a
renncia representao da agresso sofrida so muitos e devem ser considerados
seriamente. Fatores como a dependncia econmica e emocional, ameaas de morte
feitas vtima e/ou outros entes queridos, alm de aspectos religiosos e culturais
interferem e contribuem para a renncia representao. Alm disso, muitas vezes a
mulher agredida busca com sua denncia no a punio do seu companheiro, mas uma
interveno externa que ponha fim s violncias, geralmente recorrentes (Diniz &
Pondaag, 2004, 2006; Espndola, Maluschke & Santos, 2004; Angelim, 2004).
Outra inovao significativa sobre os procedimentos processuais foi a proibio
de penas de cesta bsica ou outras formas de prestaes pecunirias e o impedimento de
qualquer pena ao agressor que implique no pagamento isolado de multa (art. 17). Tais
prticas representaram os desfechos mais comuns de condenaes nos (poucos) casos
que foram julgados segundo a Lei 9099/95.
Em relao ao homem agressor, a Lei Maria da Penha promoveu uma alterao
no Cdigo de Processo Penal ao permitir que sejam presos em flagrante ou tenham a

34

priso preventiva decretada em qualquer fase do inqurito policial ou da instruo
criminal. A pena para as agresses domsticas triplicou, passando de um para trs anos
o tempo mximo de priso. O tempo mnimo foi reduzido de seis meses para trs meses.
O agravamento da pena e as possibilidades de priso foram fundamentais para
descaracterizar a legitimidade histrica da violncia conjugal contra a mulher
relacionada ausncia de termos especficos que a qualificassem do ponto de vista
jurdico e ao silenciamento que sempre permeou a sua incidncia nos contextos privados
familiares. Alm disso, as novas definies legais vieram como um contraponto
poderoso ao sentimento de impunidade estabelecido durante a qualificao de grande
parte das incidncias de violncias contra mulher como crimes comuns de baixo
potencial ofensivo, presente na Lei 9099/95.
A Lei de Execues penais tambm foi alterada para permitir que o juiz
determine o comparecimento obrigatrio do agressor a centros de educao e
reabilitao. O art. 29 da Lei 11340/06 define a possibilidade da formao de equipes de
atendimento multidisciplinar pelos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher. Essas equipes devem ser integradas por profissionais das reas psicossocial,
jurdica e de sade. O art. 30 apresenta, como competncia dessas equipes, fornecer
subsdios a juzes e promotores, alm de desenvolver trabalhos de orientao,
encaminhamento, preveno e outras medidas, voltados para a ofendida, o agressor e os
familiares, com especial ateno s crianas e aos adolescentes. O Poder Judicirio
poder inclusive prever recursos em sua proposta oramentria para a criao e
manuteno da equipe de atendimento multidisciplinar (artigo 32).
A incluso da possibilidade de acompanhamento multidisciplinar do agressor no
sentido de promover sua reabilitao, segundo os termos da Lei, segue uma tendncia
internacional de no apenas punir ou agravar a pena pela recluso, mas intervir na

35

dinmica familiar e conjugal conflituosa. Decises judiciais anteriores Lei que
incluam o acompanhamento psicossocial dos agressores eram facilmente questionveis
juridicamente, pela ausncia de qualquer amparo legal na legislao brasileira, e
dependiam basicamente do entendimento e da boa vontade de juzes e promotores.
Muitas vezes, ao apresentar denncia das violncias conjugais nas audincias, os
promotores necessitavam recorrer aos tratados internacionais assinados pelo pas para
propor o encaminhamento de vtimas e agressores a acompanhamentos psicossociais.























36

Captulo III

O ATENDIMENTO PSICOLGICO AO HOMEM AUTOR DE VIOLNCIA
CONJUGAL
For most men psychotherapy is the antithesis of masculinity
Robert Pasick, Sylvia Gordon & Richard Meth

O sculo XX assistiu ao questionamento de todos os fundamentos da cincia
tradicional. A partir de concepes diferentes sobre o mundo, a humanidade e a prpria
cincia, a idia de progresso das cincias e das tcnicas passou a ser criticada pela noo
de que em cada sociedade e poca histrica os conhecimentos e prticas possuem
sentidos e valores prprios. Nesse mesmo contexto, a Filosofia do sculo XX tambm
promoveu a desconstruo da Cultura conforme apresentada no sculo anterior,
percebida como uma nica grande Cultura em desenvolvimento da qual as diferentes
culturas seriam fases ou etapas, tambm em movimento progressivo. Nesse contexto,
ficou claro que existem diferentes culturas e que as sociedades definem para si os seus
prprios valores, smbolos e idias. Uma das conseqncias desse processo foi que a
viso de mundo calcada na objetividade, estabilidade e previsibilidade deu vez a uma
viso emergente que considera o contexto, o global e, ao mesmo tempo, o singular da
experincia humana (Chau, 2000).
No bojo dessas transformaes de paradigmas e reformulaes de idias, uma
das evolues sociopolticas mais significativas foi promovida pelo movimento
feminista. As novas idias sobre os papis e lugares sociais das mulheres levaram ao
questionamento e desnaturalizao das representaes que caracterizam as pessoas em

37

machos e fmeas (nvel antomo-fisiolgico), mas que tambm dizem respeito
conduta social esperada para cada um deles (nvel social/cultural) (Heilborn, 1997).
O movimento feminista teve tambm um papel importante em promover uma
crtica do modelo hegemnico de fazer cincia. Essas crticas foram incorporadas por
acadmicos de todas as reas das cincias e influenciaram a teoria e a prtica em
psicologia (OBrien, 1994).

3.1 - Uma psicologia sensvel aos sexos

Diniz (2003) ressalta que piclogos, assim como qualquer outro grupo social,
sofrem as mesmas influncias de fatores culturais, histricos, econmicos e ideolgicos
no processo de constituio das suas identidades. Assim, tambm so suscetveis s
crenas, valores e expectativas dos contextos em que nasceram, foram socializados e
vivem, em relao aos papis sociais a serem desempenhados por homens e mulheres.
Uma vez que toda a atividade terica, as pesquisas e a prtica profissional so realizadas
por homens psiclogos e mulheres psiclogas que so produto de um processo histrico
de construo de gnero, valores e esteretipos sociais podem gerar limitaes
produo do conhecimento e atuao prtica em psicologia.
A autora ainda pontua a importncia de profissionais reconhecerem como esses
valores, crenas e preconceitos estruturam os seus vieses de gnero e afetam as
formulaes de perguntas, a construo de hipteses e o planejamento de pesquisas e
intervenes. Segundo esse entendimento, tanto a pesquisa quanto a interveno
profissional no esto livres de valores associados aos gneros. As aes de terapeutas e
pesquisadores tero um significado distinto para cada sexo. Vista a partir deste prisma, a

38

prtica clnica tambm uma prtica poltica, uma vez que no pode ser separada do
contexto social (Diniz, 2003).
As idias surgidas no movimento feminista favoreceram reflexes sobre
convices, princpios e prticas nas terapias e provocaram uma busca por novas
informaes, um dilogo conceitual e tambm uma autocrtica. Em outras palavras,
desafiaram o campo a reestruturar e reconsiderar algumas das suas prticas e suposies
luz das proposies feministas (Walters, 1994).
Brito (2002) aponta que a crtica feminista possibilitou um exame dos modelos
de terapia familiar em sua relao com a categoria gnero. Terapeutas de famlia
precisam estar atentos (as) aos riscos de ignorar as diferenas de poder dentro das
famlias, pois a partir de tal omisso, podem afirmar papis idealizados para homens e
mulheres, como o pai mantenedor financeiro e da segurana da famlia e a me
responsvel pela sade dos membros familiares, por exemplo. A autora adota a posio
que a terapia familiar com enfoque feminista no se constitui em um modelo especfico,
mas em um prisma articulvel a todos os modelos de terapia familiar (Brito, 2002).
OBrien (1994) apresenta as influncias das idias feministas sobre a
psicoterapia em dois momentos. A primeira onda de trabalho clnico sensvel aos
sexos representou uma reao ao relativo silncio da prtica profissional quanto
existncia de qualquer ligao entre os problemas psicolgicos das mulheres e sua
posio mais ampla na sociedade (OBrien, 1994, p. 207).
Uma segunda onda de terapia sensvel aos sexos correspondeu incorporao
da anlise da experincia psicolgica masculina. O interesse pela psicologia do homem
surgiu no comeo dos anos 70 do ltimo sculo, nos estados Unidos, a partir do trabalho
de pesquisadores sobre as relaes entre os sexos. No Reino Unido, o mesmo
movimento ocorreu na dcada de 1980. Os estudos logo identificaram que os homens

39

tendem a no procurar ajuda e buscam menos os servios de sade mental que as
mulheres. Vrios autores sugerem que, quando se apresentam para os atendimentos,
seus problemas esto em um estgio mais grave de desenvolvimento e demandam
intervenes especializadas. Apesar de desenvolverem menos sintomas psiquitricos ao
nvel de tratamento primrio, homens adultos tendem, mais que as mulheres, a serem
encaminhados a um psiquiatra e a serem admitidos como pacientes internados (OBrien,
1994).
Homens tendem a apresentar menos habilidades do que as mulheres em
interpretar sintomas associados depresso branda e mal-estar geral como indcios de
problemas emocionais. Por isso, geralmente no buscam de maneira voluntria
atendimento psicolgico, ou seja, tm dificuldades em buscar ajuda profissional
tambm para questes afetivo-emocionais (OBrien, 1994). Estudos indicam que
homens freqentemente iniciam terapias de casais ou familiares a partir de solicitaes
das esposas, quando os seus relacionamentos conjugais esto em crise. Em situaes de
vulnerabilidade, tendem a ser mais acessveis ao acompanhamento a partir da
expectativa de salvar o casamento (Gordon & Allen, 1990).
A esquiva dos homens em buscar auxlio pode estar associada diretamente com
um outro fator. Pasick, Gordon & Meth (1990) ressaltam que o ato de iniciar uma
terapia psicolgica requer coragem para a maioria dos homens por tratar-se de um
desafio s concepes do que consideram como masculino. Muito do processo de
socializao dos homens, desde a mais tenra infncia, passa pela concepo de que um
homem de verdade deve ser autoconfiante, invulnervel e sempre estar no controle da
situao. Segundo essa viso masculina, iniciar um processo teraputico representaria o
oposto disso, uma vez que representa a admisso da sua necessidade de ajuda e um
sacrifcio da sua autonomia a partir da possibilidade de uma interveno teraputica.

40

Segundo as normas associadas masculinidade convencional, admitir a
existncia de dificuldades familiares sugere aos homens fraqueza pessoal e
feminilidade. Mesmo quando homens reconhecem a existncia de problemas familiares,
freqentemente so as mulheres as responsveis pela busca de ajuda externa. O papel da
mulher como cuidadora e responsvel pelo estado emocional e pela sade fsica da
famlia reforado em instituies teraputicas e tambm em pesquisas cientficas
(OBrien, 1994).
O conceito de masculinidade historicamente predominante produz um roteiro
que prescreve modelos de pensar, sentir e comportar enquanto homens, onde tudo o
mais visto como inaceitvel e feminino. A maioria dos homens no tem conscincia
de como esses conceitos limitam o desenvolvimento das suas potencialidades. As
contribuies feministas permitiram, portanto, a compreenso de que a masculinidade
determinada por fatores fsicos, psicolgicos e emocionais em uma complexa interface
com o ambiente social e as normas culturais. A pesquisa e o debate sobre os papis
masculinos tm implicaes para a teoria e prtica teraputica: descobrir mais sobre as
caractersticas dos relacionamentos dos homens elucidar os processos psicolgicos e
sociais que mantm e recriam os diferenciais de poder nas famlias e em outros sistemas
ntimos (OBrien, 1994, pg. 209).
O processo teraputico pode oferecer informaes relevantes sobre as
conseqncias negativas dos esteretipos de gnero e pode favorecer mudanas
significativas nas concepes sobre suas identidades e relacionamento com mulheres,
crianas e outros homens (Meth & Pasick, 1990). As intervenes teraputicas com
homens que agrediram suas companheiras correspondem a um dos temas menos
debatidos e pesquisados nos novos estudos sobre as masculinidades. Desenvolver e
avaliar propostas de intervenes com homens autores de violncia conjugal significa

41

preencher uma das maiores lacunas atuais nos estudos sobre a violncia domstica e
sobre as masculinidades.

3.2 - O homem autor de violncias conjugais

Os estudos cientficos sobre homens que cometem violncias no contexto
intrafamiliar comearam a ser realizados no final da dcada de 1970. As investigaes
sobre o tema logo identificaram que as agresses fsicas eram uma das manifestaes
dessas violncias, pois podem ocorrer tambm os abusos emocionais, sexuais,
psicolgicos, sociais, econmicos, entre outros, no contexto intrafamiliar. Corsi (2006)
aponta que, a partir da identificao do quadro, os pesquisadores buscaram as razes da
conduta do homem autor de violncias conjugais.
A primeira explicao dada para o fenmeno foi aquela com a qual psiclogos,
psiquiatras e outros profissionais estavam mais familiarizados at o momento, ou seja, a
psicopatolgica. O homem agressor foi avaliado inicialmente como um doente portador
de patologias como a personalidade sdica, passivo-agressiva, borderline ou
enquadrado dentro de outras sndromes psiquitricas. No entanto, Corsi (2006) cita os
estudos de Heise (1994) e Ferreira (1992) que no identificaram porcentagens de
presena de distrbios psicopatolgicos entre homens agressores conjugais maiores do
que na populao em geral. Alm disso, foi observado exatamente o oposto, que as
violncias conjugais no decorrem necessariamente do efeito de transtornos
psicopatolgicos, mas diversas psicopatologias podem ser causadas tanto em homens
quanto em mulheres a partir da vivncia em contextos de violncia intrafamiliar (Corsi,
2006).

42

Houve tentativas de explicar a conduta dos agressores relacionando as agresses
ao alcoolismo. Profissionais de diversas reas perceberam que o consumo abusivo de
lcool por parte dos homens est presente em grande parte dos contextos de violncias
conjugais. Estudos indicaram que cerca de 70% dos homens agressores, no Brasil e no
exterior, tm problemas com lcool e/ou drogas. No entanto, h muitas incertezas
quanto s relaes causais, ou seja, se a presena de uso de lcool ou de drogas nos
eventos violentos permite inferir que o seu uso afetou o comportamento das pessoas
envolvidas. Assim, no possvel afirmar que essas pessoas no cometeriam as
agresses em estado de abstinncia (Grossi, 1995; Minayo & Deslandes, 1998).
Percebe-se tambm uma grande incidncia de abuso de lcool em homens no
violentos, assim como muitos homens agridem suas companheiras sem fazer uso de
lcool. O que os estudos sinalizam que o uso abusivo deve ser levado em considerao
como um fator de risco associado violncia domstica, uma vez que serve como um
desinibidor da violncia latente no individuo. As agresses tendem a ser mais graves
quando a pessoa est sob a influncia do lcool. Ademais, muitos homens recorrem ao
lcool como desculpa para exercer as violncias e diminuir o grau de responsabilidade
pessoal pelos danos cometidos. Em processos judiciais so comuns as alegaes ao
alcoolismo, assim como a supostos distrbios psicopatolgicos, com a finalidade de
amenizar a culpa do autor das agresses conjugais (Dohmen, 2006; Minayo &
Deslandes, 1998).
Uma terceira linha de explicaes vem de enfoques sociolgicos que apontam a
violncia conjugal como uma derivao de um modelo de sociedade e cultura na qual os
homens detm, historicamente, mais poder em diversas instncias sociais, inclusive na
famlia. O exerccio da violncia de homens sobre mulheres nas famlias passa
essencialmente pelo desequilbrio de poder, definido culturalmente e exercido atravs

43

de manobras interpessoais de controle das relaes. As condutas violentas buscam
eliminar os obstculos ao exerccio do poder e podem ser concretizadas em atos de
agresses fsicas, econmicas, psicolgicas, morais, entre outras (Corsi, 2006).
Segundo essa viso, ao longo da histria, violncia e desigualdade aparecem
como dois elementos de uma mesma realidade em que suas posies so interligadas de
acordo com as circunstncias. Nesse sentido, a violncia conjugal desempenha uma
funo ativa para a manuteno e perpetuao da desigualdade em uma relao
bidirecional, em que a desigualdade gera violncia e a violncia produz e mantm a
desigualdade. Alm de questionar os elementos constitutivos da cultura patriarcal, os
modelos sociolgicos tambm incluram como explicao do problema outras variveis
como classe social, etnia e nvel de educao (Acosta, 2008).

3.3 Homem autor de violncias conjugais: existe um perfil?

Saffioti (2004) ressalta que a violncia de gnero, especialmente nas suas
modalidades domstica e familiar, ignora fronteiras de classes sociais, de grau de
industrializao, de renda per capita, de distintos tipos de cultura (ocidental x oriental),
etc (p. 83). A autora aponta ainda que no h um perfil que defina quem so os homens
que agridem mulheres com quem mantm ou mantiveram relacionamentos ntimos. Tal
constatao contraria uma viso recorrente e estereotipada de que trata-se de homens
que se enquadram na trade alcoolismo, pobreza e baixa escolaridade. Dados da Anistia
Internacional publicados pela revista Veja em maro de 2006 indicam que na Frana
67% dos homens que agridem suas mulheres tm curso superior completo.
Ainda que no exista um perfil do agressor, o contato com homens autores de
violncia conjugal, sobretudo em contextos clnicos, permite identificar caractersticas

44

que favorecem a compreenso do fenmeno. Percebe-se com freqncia em suas falas
concepes sexistas e rgidas sobre os papis sociais de homens e mulheres (Dohmen,
2006). Pesquisa realizada pelo Instituto NOOS no Rio de Janeiro identificou que os
homens justificavam ou consideravam aceitvel o uso de violncias contra mulheres
quando elas rompiam com os papis sexuais ou scripts de gnero esperado das
mulheres, como manter relacionamento extraconjugal ou no cumprir com suas
obrigaes domsticas (Acosta, 2003).
Outras caractersticas esto presentes em homens agressores. Muszkat (1998) e
Corsi (2006) chamam a ateno para a dificuldade que apresentam em comunicar seus
sentimentos originada em uma das pautas presentes no processo de socializao dos
homens que associa a expresso emocional a demonstraes de fraqueza e de
fragilidade. Como conseqncia, a incapacidade de comunicao leva a situaes
conjugais em que os homens procuram resolver seus problemas familiares pela
violncia, por no saberem resolver de maneiras mais assertivas as situaes de conflito.
Baixas habilidades de comunicao acabam por favorecer um isolamento emocional que
culmina no empobrecimento da rede social, pois freqentemente esses homens no
contam com outras pessoas para falarem dos seus temores, dificuldades e conflitos
afetivos.
Para homens agressores, falar sobre as motivaes que levaram aos atos
violentos representa entrar em contato com sentimentos que geralmente no esto
habituados a expressar pela fala e que, por isso mesmo, causam desconforto. Apesar de
existirem necessidades emocionais, a expresso verbal apresenta-se limitada como
conseqncia do processo de socializao masculino que associa expresso emocional
com o esteretipo feminino. Assim, alm da falta de habilidades para resolver conflitos
de maneiras no violentas, homens agressores utilizam a racionalizao para explicar

45

suas condutas. Geralmente, no descrevem a si mesmos como violentos e tendem a
minimizar as intensidades das agresses, estimadas como insignificantes e
circunstanciais. Muitas vezes necessrio recorrer s esposas ou aos boletins de
ocorrncias policiais para se ter uma noo mais realista da freqncia e intensidade das
agresses (Dohmen, 2006).
Diniz e Pondaag (2004) identificaram no relato de mulheres vtimas de violncia
domstica a tendncia dos seus companheiros em minimizar ou at mesmo negar as
agresses cometidas em relao a elas e outros membros da famlia. Nas ocasies em
que admitem os atos agressivos, utilizam argumentos racionais para justificar seu
comportamento, muitas vezes remetendo a culpa das suas aes vtima ou a qualquer
outro motivo.
Vrios mitos e justificativas so utilizados por homens para explicar ou
minimizar a violncia cometida. A perda do controle pode ser atribuda s provocaes
da esposa, ao estresse gerado no trabalho, a uma discusso com vizinhos, ao fato de ter
bebido muito no dia ou a qualquer outra situao. No entanto, em todos os casos, h
uma seletividade e autocontrole no sentido de definir quem ser a vtima e o local das
agresses. Ao lidar com outras pessoas, fora do ambiente privado do lar, homens
agressores geralmente so capazes de evitar exploses de ira e podem controlar-se
perfeitamente, evitando o uso da violncia para resolver conflitos. As racionalizaes
que fazem para justificar suas aes incluem a culpabilizao das vtimas, que de fato
podem sentir-se responsveis por provocar a ira dos companheiros (Dohmen, 2006).
Estudos sobre homens que so violentos com mulheres em contextos domsticos
mostram que na maior parte dos casos trata-se de homens com poucos ou nenhum
antecedente criminal e, quando esses existem, so geralmente relacionados a outras
agresses conjugais. A violncia praticada seletiva e direcionada mulher e ao ncleo

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familiar. Ainda que sejam considerados por suas companheiras como bons pais e,
freqentemente o so, as agresses podem ser estendidas aos filhos. Uma caracterstica
marcante e presente desde o inicio do relacionamento a obsesso pelo controle do
comportamento da mulher. A atitude controladora se manifesta atravs da imposio de
restries, como impedir que a mulher prossiga nos estudos, trabalhe, use determinados
tipos de roupas, saia de casa, entre outras proibies. A obsesso pelo controle do
comportamento da companheira pode ser entendida como uma das possibilidades de
violncia psicolgica e geralmente se inicia antes das agresses fsicas, no inicio do
ciclo da violncia conjugal (Acosta, 2008; Corsi, 2006; Loketek & Ravazzola, 1997).
O ciclo da violncia, processo identificado pela psicloga americana Lenore
Walker e explorado por Angelim (2004) descreve o processo de uso da violncia por
parte de homens contra mulheres nos relacionamentos conflituosos. Segundo essa
autora, incidentes menores de violncias psicolgicas presentes no inicio do
relacionamento como restries e reprovaes em relao ao comportamento da mulher,
ofensas verbais, gritos e ameaas evoluem para empurres e culminam em agresses
fsicas de variadas intensidades. Essas ocorrncias so seguidas por manifestaes de
arrependimento do autor, que geralmente se desculpa pelo ato, faz promessas, presenteia
e acena com a possibilidade de mudana em funo da necessidade de manuteno da
relao de afeto. Contudo, a tenso relacional tende a ser reiniciada pelos mesmos
padres que geraram as agresses anteriores e um novo ciclo de violncia formado,
provavelmente com uma intensidade maior de conflito e agresso (Angelim, 2004).
Independente de categorias como raa, classe, etnia, nvel educacional, entre
outras, homens agressores so aqueles que exercem alguma forma de abuso fsico,
emocional, sexual ou patrimonial sobre esposas, companheiras, filhos ou filhas. A
conseqncia de seus atos o dano fsico, psicolgico, social ou econmico sobre as

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pessoas ofendidas. O atendimento psicolgico a homens autores de violncias conjugais
deve considerar essas especificidades do fenmeno, que envolve aspectos familiares e
individuais diretamente relacionados ao modelo social que ainda favorece a dominao
masculina na sociedade. Tambm no pode ser ignorado o fato de que a construo
social dos papis de gnero aprisiona igualmente mulheres e homens. Desenvolver
estratgias de reflexo e de intervenes que levam em conta esse contexto torna-se,
portanto, um desafio para todos os profissionais que lidam com situaes de violncia.

3.4 - O trabalho com homens autores de violncia conjugal

Os modelos empregados na assistncia e preveno da violncia intrafamiliar
seguiram evolues semelhantes em distintos pases. Corsi (2006) indica que possvel
reconhecer uma seqncia adotada por iniciativas governamentais e no-
governamentais das quais se destacam algumas etapas comuns. No primeiro momento,
os esforos se concentraram na denncia do problema e em tentativas de instalar, junto
sociedade, uma conscincia progressiva da sua gravidade. De maneira quase
simultnea surgiram os primeiros programas destinados a atender as vtimas das
violncias domsticas. As investigaes iniciais sugeriram projetos e polticas de
combate violncia e reformas legislativas; promoveram a capacitao de profissionais
e mobilizaram um trabalho sistemtico em parceria com os meios de comunicao. Os
programas de assistncia s vtimas foram avaliados e nesse momento surgiu a
necessidade de promover a assistncia aos autores das violncias. Essa demanda surgiu
principalmente das prprias mulheres assistidas visando que os seus agressores
assumissem a violncia perpetrada e buscassem reabilitao.

48

Os primeiros relatos de servios especializados no atendimento a homens
autores de violncias conjugais surgiram nos Estados Unidos e Canad, na dcada de
1970. A experincia canadense surgiu a partir da demanda de mulheres abrigadas
vitimas de violncia conjugal que manifestavam interesse em retomar o relacionamento
com seus companheiros (Grossi, 2001). Em situaes de abrigamento, aps receberem
intervenes mdicas, psicolgicas, jurdicas, entre outras, muitas mulheres escolhiam
reatar seus relacionamentos e percebiam a necessidade de uma interveno com seus
companheiros para que uma mudana na dinmica conjugal violenta fosse possvel.
Heilborn (1996) apresenta o desenvolvimento no Brasil das idias do movimento
feminista no plano das atuaes polticas e da sociedade civil. Segundo a autora, os
servios SOS, anteriores s atuais DEAMs, visavam oferecer plantes de atendimento
como apoio a vtimas de violncia domstica. Atravs de grupos feministas de auto-
reflexo formados nos servios SOS, era esperado que a narrativa das mulheres
possibilitasse uma libertao do modelo opressivo masculino: Imaginava-se que as
mulheres ali presentes tomariam a iniciativa de abandonar seus maridos espancadores;
mas a busca era por outras respostas, sobretudo aquelas que pudessem representar
algum auxlio no sentido de colocar os companheiros no caminho certo (Heilborn,
1996, p. 93).
O auxlio vtima algo de importncia inquestionvel, bem como a
necessidade de trabalhar as caractersticas e processos presentes nas relaes violentas.
No entanto, Saffitoti (2004) ressalta que no possvel a mudana radical quando se
trabalha exclusivamente com a vtima. A autora defende:

Sofrendo esta (a vtima) algumas mudanas, enquanto a outra parte permanece
o que sempre foi, mantendo seus habitus, a relao pode, inclusive, tornar-se
ainda mais violenta. Todos percebem que a vtima precisa de ajuda, mas poucos

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vem esta necessidade no agressor. As duas partes precisam de auxlio para
promover uma verdadeira transformao da relao violenta (Saffioti, 2004, p.
68).

Ainda que venha se consolidando dentro do prprio movimento feminista a
necessidade de trabalhar a relao violenta, ao invs de intervir protegendo a vtima e
punindo o agressor, os trabalhos desenvolvidos com homens autores de violncias
conjugais ainda no so bem conhecidos. No Brasil, os trabalhos especficos com
homens so muito recentes e pouco avaliados, pois ainda se encontram em fase de
sistematizao de metodologias e criao de indicadores avaliativos. Os resultados
ainda so muito inconsistentes. A escassez de dados indica a necessidade de mais
pesquisas e experincias de intervenes com autores de violncia conjugal no pas.
Lima, Buchele & Clmaco (2008) ressaltam que a incluso dos homens autores de
violncia nos programas de atendimento corresponde a uma das maiores lacunas entre
as reflexes que ainda no foram desenvolvidas no processo de preveno e ateno
violncia domstica.
Somente na dcada de 1990 os trabalhos com homens ganharam espao
enquanto projetos sociais ou polticas pblicas. Antes da aprovao e sano da Lei
Maria da Penha surgiram algumas iniciativas pontuais a partir de diversas perspectivas e
abordagens terico-metodolgicas. As intervenes focalizavam assuntos como a sade
sexual e reprodutiva, violncia e paternidade, entre outros. Vrios dos trabalhos
procuravam sensibilizar os homens em geral e os autores de violncia contra a mulher,
em especfico, sobre implicaes da desigualdade de gnero e as possibilidades de
mudana de comportamento (Marques, 2007; Cortez, Padovani & Williams, 2005 ;
Andrade & Barbosa, 2008).

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Corsi (2006) define uma linha divisria entre o que considera esforos
produtivos e improdutivos nas intervenes com homens violentos. A partir das
experincias realizadas houve uma tendncia de priorizar os atendimentos em grupo
realizados em contextos institucionais e o uso de modelos tericos especficos em
detrimento dos atendimentos individuais, em ambientes privados e com modelos
tericos no especficos de atendimento.
O termo modelo especfico utilizado por pesquisadores que definem como
metodologia de interveno apropriada o corpo terico derivado diretamente de
investigaes sobre violncia com enfoque no conceito de gnero. Os modelos no
especficos, segundo esse mesmo entendimento, so aqueles que intervm a partir de
metodologias utilizadas em tratamentos psicolgicos convencionais, como psicoterapias
e terapias de famlias de diversas abordagens, sem considerar o fenmeno da violncia
de gnero como problema social e a perspectiva de gnero para a compreenso do
problema (Corsi, 2006).
Lima et al. (2008) analisaram cinqenta e seis programas de intervenes com
homens agressores realizados em todos os continentes. Em relao ao referencial
terico, 73% apresentaram, a partir da perspectiva feminista de gnero, a diferena de
poder entre homens e mulheres como a principal causa deste tipo de violncia. Por
conseqncia, as metodologias utilizadas por esses programas derivavam desse
referencial terico. Os demais programas associavam as explicaes para as agresses a
psicopatologias presentes no autor ou na vtima, causadas por experincias passadas
como ter sofrido ou presenciado alguma forma de violncia na infncia. Nesses casos,
foram utilizadas intervenes com bases nas teorias psicolgicas e de aconselhamento
tradicionais.

51

A pesquisa sobre intervenes com homens indica que muitas vezes as propostas
metodolgicas se confundem. As abordagens cognitivo-comportamentais, a teoria do
aprendizado social e as abordagens psico-educativas so exemplos de intervenes que
compartilham alguns pressupostos tericos e tcnicas de atuao, sobretudo nas
intervenes grupais. Um ponto em comum entre essas abordagens a presena das
influncias das idias feministas, sobretudo na crena de que a violncia no um
problema individual ou familiar, mas uma questo social permeada pela desvalorizao
e subjugao da mulher em todos os contextos sociais (Sonkin & Dunton, s.d.).

3.5 - As intervenes grupais

O predomnio das idias de gnero nas intervenes com homens autores de
violncia conjugal favoreceu a tendncia de utilizar grupos em detrimento dos
atendimentos individuais. Corsi (2006) afirma que os homens tratados individualmente
em espaos privados, como consultrios de psiclogos clnicos, so os que menos
apresentam respostas positivas de modificao das condutas violentas. Eles geralmente
apresentam atitudes pouco colaborativas, caracterizadas pelo discurso racional marcado
pela esquiva dos assuntos referentes s violncias cometidas. Segundo o autor, as
intervenes grupais associadas a abordagens especficas de gnero podem proporcionar
uma mudana qualitativa no padro de condutas violentas:

A incluso do homem em um grupo neutraliza seus mecanismos habituais de
minimizao, atribuio a causas externas e desresponsabilizao das
conseqncias das suas condutas. O homem pode ento comear a perceber-se
includo dentro de um conjunto de homens que compartilham formas de sentir,
pensar e agir. Conseqentemente, pode comear a ver nos outros alguns
comportamentos que no percebe em si mesmo. (Corsi, 2006, p. 135, traduo
nossa).

52

A percepo de comportamentos machistas e violentos nos outros pode levar a
reflexo sobre as prprias condutas, muitas vezes semelhantes s dos companheiros de
grupo. A gradual diminuio das suas defesas e a superao do discurso racional
favorecida pelo contexto grupal podem significar ento o contato dos participantes com
seus sentimentos, subjetividade e a avaliao dos prprios comportamentos.
As propostas de intervenes grupais que geralmente incluem a formao de um
espao para reflexes e construo de novos comportamentos e novas relaes entre
homens e mulheres so consideradas por muitos autores, como grupos reflexivos.
Apesar de apresentarem efeitos teraputicos, os grupos no so considerados como
psicoterpicos. No se trata, portanto, de tratar psicologicamente os agressores, uma vez
que patologizar a violncia lhes daria a condio de doentes e retiraria a
responsabilidade pelos comportamentos violentos. Os grupos reflexivos, utilizados
como estratgia de interveno, apresentam a possibilidade de discusso sobre aspectos
da violncia e sobre temas do cotidiano dos homens que raramente so abordados nos
espaos de socializao masculina (Andrade & Barbosa, 2008; Marques, 2007).
No existe um consenso sobre o numero de sesses a serem realizadas , que
podem variar de oito a trinta e dois encontros. Geralmente so definidos temas
especficos que do a todos os grupos pesquisados um carter psico-educativo. Os temas
mais utilizados nos grupos so o controle da raiva e agressividade, o treino da
comunicao e expresso assertiva das emoes, o questionamento dos esteretipos de
gnero, alcoolismo e drogadio, a responsabilizao dos homens em relao s
agresses cometidas e a promoo de alternativas violncia fsica para resoluo de
conflitos, entre outros (Pence & Paymar, 1993; Sonkin & Durphy, 1985;
Gondolf,1985).

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Corsi (2006) aponta que uma interveno em grupo considerada ideal deve
promover o controle e excluso da conduta violenta; a flexibilizao dos esteretipos e
papis de gnero; a melhoria das habilidades sociais e de comunicao; a diminuio do
isolamento social dos homens agressores; a reviso de crenas culturais que legitimam a
violncia; e o aumento da auto-estima e da assertividade. Segundo o autor, os modelos
de grupo com homens autores de violncias conjugais realizados em espaos
institucionais so os que atendem de maneira mais efetiva proposta de promover
mudanas nas condutas violentas.
A partir do padro caracterstico de negar, minimizar e justicar as agresses
cometidas e a esquiva de homens em procurar ajuda em situaes de dificuldades
emocionais, no esperado que autores de violncias conjugais busquem de maneira
espontnea acompanhamentos teraputicos para resolver seus problemas conjugais. Da
mesma forma, a violncia conjugal apresenta uma dinmica perversa que no pode ser
subestimada, pois ela torna compreensvel tambm as dificuldades que as mulheres tm
em denunciar os episdios de violncia e de sustentar a queixa aps a denncia.
Diniz e Pondaag (2004) apontam dimenses importantes desse processo de
negao: ... provvel que, passado o momento de dor extrema que leva busca de
apoio, a mulher esfrie a cabea e comece a buscar na lgica patriarcal internalizada,
as justificativas e explicaes para o ato violento do outro (p.175). Ameaas,
dependncia econmica, concepes religiosas e culturais que pregam a valorizao da
famlia e a manuteno do casamento a qualquer custo so alguns aspectos dessa
intrincada rede que favorece a manuteno da dinmica violenta.
nesse contexto de sobrecarga e de mltiplas exigncias que ganha espao o
uso da violncia por parte do homem e o silenciamento da violncia por parte das
mulheres. De um lado os homens tendem a banalizar ou minimizar o impacto de seus

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atos e do outro as mulheres tendem a se calar, pois a violncia vista como exerccio da
autoridade e do direito de posse e controle do homem sobre a mulher e os filhos. Fica
claro que a mulher tende a incorporar a lgica do outro e, ao desculpar o seu agressor,
ela tambm minimiza o ato violento (Diniz e Pondaag, 2004).
Saffioti (2004) chama a ateno para o fato de que a violncia domstica ocorre
numa relao afetiva cuja ruptura demanda, via de regra, interveno externa (pg. 79).
Nesse sentido, a compreenso da construo desse processo nos ajuda a entender
tambm outro fenmeno importante o fato de muitas mulheres procurarem na justia o
limite necessrio para colocar a relao nos trilhos. Um dado significativo resultante da
pesquisa de mestrado de Angelim (2004) foi que muitas mulheres queriam permanecer
com os companheiros e viam na interveno da justia uma possibilidade de ruptura,
reflexo e recomeo.
Uma experincia de atendimento psicolgico a homens autores de violncia
conjugal aconteceu no perodo anterior Lei Maria da Penha, a partir de uma parceria
entre o Ncleo de Atendimento Famlia e aos Autores de Violncia Conjugal, projeto
desenvolvido pelo Conselho dos Direitos da Mulher do Distrito Federal, e os juzes e
promotores dos Juizados Especiais Criminais da cidade satlite de Samambaia. Para
justificar o encaminhamento da vtima e do autor para o acompanhamento psicolgico o
promotor de justia titular do Primeiro Juizado Especial de Samambaia recorria, em sua
apresentao de denncia ao juiz, ao artigo 226 da Constituio Federal, que afirma ser
um dever do Estado criar mecanismos para coibir a violncia no mbito das relaes
familiares (art. 226, 8) e Conveno de Belm do Par (1994) que em seu artigo
7, alnea e, determina que o Estado deve empenhar-se em Tomar todas as medidas
adequadas, inclusive legislativas, para modificar prticas jurdicas ou

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consuetudinrias que respaldem a persistncia e a tolerncia da violncia contra a
mulher.
Dessa forma, em casos que o promotor julgava graves ou quando havia indcios
de coao sobre a vtima para a retirada da queixa, era proposta ao juiz a suspenso do
processo pelo prazo de seis meses. Aps esse perodo, a vtima poderia ento pedir o
arquivamento do processo, se assim o desejasse. Em audincia, era ento determinado o
encaminhamento da famlia para alguma modalidade de acompanhamento psicossocial.
Surge ento a parceria com o Ncleo de Atendimento Famlia e aos Autores de
Violncia Conjugal, o NAFAVD, onde a vtima, o agressor e, com freqncia, os filhos
podem ser acompanhados.
O objetivo principal desta pesquisa foi conhecer como alguns desses homens,
que passaram pela interveno psicolgica realizada no NAFAVD, perceberam os
efeitos dessa experincia em suas vidas nos nveis pessoal, relacional e na maneira de
resolver conflitos domsticos. Torna-se relevante, portanto, apresentar o trabalho que
foi realizado com os homens autores das violncias no NAFAVD e que serviu de base
para a presente pesquisa de follow up.










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Captulo IV

RELATO DE UMA EXPERINCIA:
PROGRAMA NCLEO DE ATENDIMENTO FAMLIA E AOS AUTORES
DE VIOLNCIA DOMSTICA - NAFAVD

O Ncleo de Atendimento Famlia e aos Autores de Violncia Domstica -
NAFAVD - uma instituio criada pelo Conselho dos Direitos da Mulher, rgo hoje
vinculado Coordenao Para Assuntos da Mulher da Secretaria de Justia, Direitos
Humanos e Cidadania do Governo do Distrito Federal. O NAFAVD foi inaugurado no
Frum da cidade satlite de Samambaia, Distrito Federal, em 20 de outubro de 2003 e
contava com uma equipe de dois psiclogos e duas funcionrias responsveis pelas
questes administrativas. O NAFAVD atualmente conta com uma equipe de oito
psiclogos, uma advogada e quinze funcionrios administrativos que trabalham em
nove ncleos localizados em oito cidades satlites do Distrito Federal e no Plano Piloto.
Os recursos humanos e materiais so fornecidos pelo Governo do Distrito Federal. Os
ncleos do NAFAVD foram instalados nas Promotorias de Justia e nos Fruns das
cidades satlites atendidas, com a exceo do ncleo do Plano Piloto, localizado na sede
do Conselho dos Direitos da Mulher do Distrito Federal.
Em sua origem, o NAFAVD foi planejado para atender uma demanda da Casa
Abrigo, instituio tambm vinculada ao Conselho dos Direitos da Mulher, para onde
so encaminhadas mulheres em situao de risco de morte por ameaas ou pela
gravidade das violncias sofridas. A Casa Abrigo recebe geralmente vtimas de
violncias cometidas pelos atuais ou ex-parceiros ntimos que chegam aps denncias
registradas na Delegacia Especializada no Atendimento Mulher, a DEAM. Sua

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localizao no divulgada para garantir a segurana das vtimas, A Casa Abrigo tem
por finalidade institucional oferecer acompanhamento psicolgico, jurdico e mdico,
entre outros, para as mulheres abrigadas e seus filhos.
Durante a permanncia das mulheres em situao de abrigamento elas podem
escolher as pessoas que iro visit-las, sendo os encontros realizados na sede do
Conselho dos Direitos da Mulher do Distrito Federal. So comuns os encontros
agendados com os autores das agresses a pedido das mulheres assim como so
freqentes as tentativas de reconciliao com os mesmos aps o egresso da Casa
Abrigo. Foi observado que nesses casos novas ocorrncias de agresses eram bastante
comuns com o conseqente retorno das mulheres situao de abrigamento.

4.1 - NAFAVD/Samambaia e o projeto piloto de atendimento a homens autores de
violncia conjugal

O projeto inicial do NAFAVD foi elaborado com o intuito de promover o
acompanhamento das mulheres e seus familiares, inclusive os agressores, aps a sada
da Casa Abrigo. A partir de uma parceria estabelecida com a Defensoria Pblica o
NAFAVD foi inaugurado no Frum da cidade satlite de Samambaia, Distrito Federal.
Inicialmente, o NAFAVD contava com um espao fsico constitudo por trs
salas para atendimentos, sendo uma maior que permitia a realizao de grupos, outra
para atendimentos individuais e de casais, alm de uma sala destinada a atendimentos
infantis. Ingressei como psiclogo no servio em maro de 2004 e o quadro de
funcionrios alocados para o Ncleo era composto por duas funcionrias com funes
administrativas e uma psicloga especialista em violncia domstica pela Universidade
de So Paulo, que tambm exercia a funo de coordenadora. Os encaminhamentos ao

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NAFAVD eram realizados pela Defensoria Pblica do Frum de Samambaia atravs
dos defensores e estagirios do curso de Direito. A possibilidade do acompanhamento
familiar pelo NAFAVD era oferecida tanto para as mulheres na Casa Abrigo quanto
para os autores das violncias, sobretudo quando esses freqentavam o Conselho dos
Direitos da Mulher para visitar as abrigadas.
Durante um dia da semana alguns defensores pblicos e estagirios destinavam
parte das suas agendas ao atendimento dessas famlias, geralmente quando as mulheres
estavam em processo de sada da situao de abrigamento. O atendimento jurdico
consistia em uma entrevista com o casal que resultava na elaborao de um Termo de
Ajustamento de Conduta, documento com valor de compromisso legal assinado pela
vitima, pelo agressor, pelo defensor ou estagirio e por duas testemunhas. Nele as
mulheres e os homens eram convidados a propor itens que indicavam as mudanas
esperadas em relao ao comportamento do cnjuge necessrias ao convvio sem
violncia. Pelas mulheres eram citados termos como no beber, no voltar a
agredir, permitir que trabalhe ou conclua os estudos, entre outros mais amenos como
no deixar roupas sujas no cho do banheiro ou deixar assistir a novela depois do
jornal. Os homens citavam termos como no atrasar o jantar, no bater nos filhos,
no agredir verbalmente ou no xingar, por exemplo.
Na entrevista jurdica era tambm oferecido formalmente vitima e ao agressor
o acompanhamento familiar no NAFAVD e, diante da concordncia do casal, era
acrescentado esse item ao Termo de Ajustamento de Conduta como um compromisso
de comparecimento ao servio pelo prazo de seis meses. Por indicao das psiclogas
da Casa Abrigo ou quando havia indcios de agresses aos filhos, esses eram includos
no encaminhamento ao NAFAVD.

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A triagem da Defensoria Pblica conseguia uma adeso quase completa dos
homens para a participao no programa de atendimento do NAFAVD. Como a maioria
das mulheres estava em situao de desligamento da Casa Abrigo, a adeso dos homens
provavelmente estava relacionada a esse processo de negociao de retorno ao lar,
quando percebiam ser necessrio ceder para conseguir o regresso da companheira.
Como veremos adiante, a concordncia dos homens nesses casos no representou
necessariamente o comparecimento s sesses de maneira efetiva.
Alm de atender mulheres vtimas de violncias domsticas a Casa Abrigo
tambm recebe crianas e adolescentes vitimas de maus tratos, abuso sexual e
abandono. Como o NAFAVD teve em sua concepo a proposta de continuidade dos
acompanhamentos realizados na Casa Abrigo, vrios dos casos encaminhados ao
Ncleo eram devido a violncias contra crianas e adolescentes. Em relao
Defensoria Pblica, ficou definido que o NAFAVD prestaria uma assistncia de
psicologia jurdica aos defensores e estagirios quando esses a solicitassem. Os
encaminhamentos desse setor consistiam em solicitaes de pareceres sobre disputas de
guarda e pedidos de avaliaes psicolgicas quando havia suspeitas de abusos sexuais e
maus-tratos a crianas e adolescentes.

4.2 - A parceria com os Juizados Especiais Criminais

Logo nos primeiros meses de funcionamento do NAFAVD dentro do Frum de
Samambaia foi solicitado por um juiz e por um promotor de justia de um dos Juizados
Especiais Criminais que atendssemos parte das suas demandas de violncia domstica.
Segundo o promotor, os processos relacionados a ocorrncias de violncias domsticas
correspondiam a 80% do total de processos instaurados nesses juizados, sobretudo os

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delitos referentes aos artigos 136 (maus-tratos), 147 (ameaa) e 129 (leso corporal
leve), qualificados como delitos de menor potencial ofensivo pela Lei 9099/95.
A parceria com os Juizados Especiais Criminais logo se mostrou mais efetiva
para promover o comparecimento da famlia encaminhada e a sua permanncia no
acompanhamento psicolgico. Aps cerca de oito meses de funcionamento, uma
avaliao dos casos atendidos pelo NAFAVD indicava que haviam sido encaminhados
24 casais pelos Juizados Especiais Criminais do Frum de Samambaia e 14 casais pela
Casa Abrigo. Ao final do quarto ms aps o encaminhamento, 12 homens entre 14
encaminhados pela Casa Abrigo haviam abandonado o acompanhamento enquanto que,
no mesmo perodo de tempo, 21 dos 24 homens encaminhados pelos Juizados Especiais
Criminais continuavam em atendimento no NAFAVD.
Os encaminhamentos dos processos desses juizados ao NAFAVD eram
realizados pela Central de Medidas Alternativas (CEMA), rgo vinculado ao
Ministrio Pblico do Distrito Federal. A CEMA o rgo responsvel, entre outras
aes, por encaminhar e acompanhar o cumprimento das medidas alternativas priso
que so definidas nas audincias dos Juizados Especiais Criminais no Distrito Federal.
Aps uma triagem realizada pela CEMA o casal comparecia ao NAFAVD com a
guia de encaminhamento individual. Inicialmente, o casal era agendado para a
realizao da anamnese. Nesse primeiro atendimento, alm da histria de vida
individual e do casal, era investigada a situao de convivncia atual e se o casal
mantinha ou no algum tipo de relacionamento aps a ocorrncia da violncia. Esse
modelo logo se mostrou falho e arriscado, pois muitas vezes o casal havia se separado e
a mulher era exposta ao contato com o autor da violncia em um ambiente onde
invariavelmente seriam mencionados fatos e aspectos da convivncia conflituosa.

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A partir da identificao desse risco os agendamentos passaram a ser feitos
primeiramente com a vtima em sesso individual. O atendimento individual permite
que a mulher avalie, longe da presena do agressor, os riscos de novas agresses e a
eficcia da sua rede de apoio no caso de eventuais reincidncias das violncias. Da
mesma forma, o atendimento inicial do homem passou tambm a ser individual.
Nos primeiros atendimentos os autores de violncia conjugal apresentam, salvo
algumas excees, o discurso da negao das violncias cometidas, a minimizao das
intensidades das agresses fsicas ou verbais e justificativas para as suas incidncias
(Muszkat,1998; Corsi, 2006; Dohmen, 2006; Diniz e Pondaag, 2004). No consideram
haver problemas mais srios na relao do que brigas ou discusses normais que fazem
parte de um relacionamento ntimo, mesmo em casos de agresses fsicas graves. No
h, portanto, a percepo da existncia de um problema. Assim sendo, os homens
expressam com muita freqncia um sentimento de injustia por estarem na presena de
um psiclogo em um programa psicossocial.
Aps uma ou duas sesses individuais com cada um, nos casos em que os casais
ainda mantinham uma convivncia conjugal ou estavam em processo de reconciliao,
eram agendadas sesses de casal, geralmente quinzenais. Por outro lado, quando a
separao j havia se consolidado ou caminhava nesse sentido, o homem continuava em
acompanhamento individual. Esses casos eram os que menos apresentavam evoluo do
reconhecimento da participao na dinmica relacional da violncia por parte dos
agressores, sendo essa uma caracterstica descrita na literatura cientfica (Corsi, 2006).
Muitas vezes o atendimento s vitimas que desejavam a separao permitia a
observao da constante negao das violncias presente no discurso dos agressores,
situao tambm observada por Diniz e Pondaag (2004).

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Diante das dificuldades encontradas nos atendimentos individuais comecei a
pesquisar sobre experincias de atendimentos psicolgicos a homens autores de
violncias conjugais e no encontrei muitos relatos sobre esse tipo de interveno. Um
dos poucos trabalhos que encontrei voltado para o atendimento a homens foi uma srie
de cinco manuais intitulada Trabajando com hombres jvenes, publicada em 2001,
criada em parceria pelas ONGs brasileiras Instituto PROMUNDO e ECOS
Comunicao em Sexualidade, pelas associaes civis Programa PAPAI, integrada
Universidade de Pernambuco, e pela instituio civil mexicana Salud e Gnero.
Os cinco manuais foram elaborados a partir de contedos tericos e tcnicas de
trabalho em grupo destinadas a capacitar educadores e agentes de sade para a
interveno com homens jovens. O trabalho revela uma orientao terica que combina
tcnicas cognitivo-comportamentais com influncias das idias de gnero. Os manuais
foram divididos pelos temas: Paternidade e Cuidado; Sexualidade e Sade Reprodutiva;
Violncia; Prevenindo e Vivendo com HIV e Razes e Emoes.
Os temas e dinmicas apresentados na coleo foram o ponto de partida para a
minha elaborao das sesses em grupo com os homens autores de violncias conjugais
atendidos no NAFAVD. Realizei adaptaes de algumas dinmicas que na coleo so
direcionadas para a interveno com homens jovens segundo os temas mencionados.
Propus um grupo de quinze sesses, algumas destinadas discusso de temas pr-
definidos e outras sem temas especficos. No total foram atendidos vinte e seis homens
em trs grupos realizados em Samambaia. Desses, quatro participantes abandonaram e
vinte e dois concluram as quinze sesses programadas. A primeira sesso ocorreu em
31 de outubro de 2005 e a ltima em 08 de janeiro de 2007.



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4.3 - Uma interveno em grupo realizada com autores de violncia conjugal

O primeiro grupo comeou com seis homens encaminhados pelos dois Juizados
Especiais Criminais do Frum de Samambaia a partir de processos relacionados a
ameaas e leses corporais cometidas contra parceiras ntimas. A princpio, defini que
os grupos seriam fechados, ou seja, a formao inicial se manteria at o fim. No
entanto, por se tratar de um grupo com durao de cerca de quatro meses, decidi incluir
novos participantes na sexta sesso, o que permitiu atender a um numero maior de
pessoas e contrariou meu receio inicial de que a entrada de novos membros afetaria
muito a dinmica grupal.
Os grupos, que passaram a ser abertos, mantiveram uma mdia de oito
participantes por sesso. Os temas apresentados seguiam uma ordem especfica, assim,
quem entrasse na sexta sesso do primeiro grupo, por exemplo, participaria dos temas
que no assistiu no grupo seguinte. Farei uma breve descrio da organizao das
sesses utilizadas no primeiro grupo. Essa estrutura se manteve semelhante nos trs
grupos realizados.
Na ocasio em que foram realizados os grupos no havia uma preocupao de
registro sistemtico das sesses. Para algumas sesses foram feitos registros das
ocorrncias, falas e aspectos considerados relevantes em anotaes elaboradas durante e
aps a atividade. Em outras sesses foram feitos poucos ou nenhum registro. Descrevo a
seguir a estrutura dos encontros grupais.





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Primeira Sesso - Apresentao

A primeira sesso consistiu na apresentao pessoal dos participantes. Cada um
falava o nome, idade, profisso, situao conjugal, composio familiar e outras
caractersticas pessoais que desejasse manifestar. No primeiro encontro tambm foi
discutida a importncia do sigilo, e foram esclarecidas as dvidas iniciais. Foi utilizada
uma bola pequena, de baseball, para indicar o momento da fala. Todos poderiam
solicitar a bola para falar algo e quem estivesse com a bola no seria interrompido at
concluir a sua fala. Geralmente na segunda ou terceira sesso a bola deixava de ser
utilizada, pois os participantes j haviam incorporado a idia de ouvir uns aos outros
sem interrupo.
No primeiro encontro tambm foi ressaltado com os participantes que o
objetivo do grupo consistia na construo de espao para a reflexo sobre alguns temas
que seriam apresentados por mim. Alm disso, outros assuntos e temas poderiam ser
trazidos por eles. A necessidade de manter o sigilo e no comentar as histrias dos
outros participantes em casa ou na rua foi ressaltada como uma questo fundamental
para que o grupo pudesse ser realizado a partir do respeito e da confiana entre os seus
membros.
Apresentei, entre as regras para o funcionamento do grupo: que o nmero de
faltas no poderia ser superior a trs; que no seriam aceitos aqueles que
comparecessem embriagados ou sob o efeito de outras drogas; seriam ao todo quinze
sesses. Em relao aos atrasos, ficou definido por votao que haveria uma tolerncia
de quinze minutos em cada sesso.
O primeiro encontro grupal foi marcado por dvidas dos participantes a respeito
do funcionamento do grupo e muitas reclamaes contra o encaminhamento judicial. A

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maioria queixava-se das mulheres que fizeram isso com eles, ou seja, que
denunciaram as agresses. Houve poucas manifestaes sobre as violncias cometidas e
uma acentuada minimizao dos episdios que geraram as ocorrncias policiais. A
resistncia inicial foi substituda gradativamente por um clima mais descontrado.

Segunda Sesso Os papis sociais de homens e mulheres

Na segunda sesso cada participante recebia uma caneta e uma folha na qual
estava escrito em um lado a palavra Mulher e no outro, Homem. Os participantes eram
estimulados a escrever sobre o significado e o que pensavam a partir dessas duas
palavras. As respostas eram transcritas no quadro negro e ento era iniciada a discusso
a partir das concepes apresentadas pelos participantes. Os itens que mais se repetiram
em relao Mulher foram respeitar o marido (quatro vezes); ajudar o marido no
dia-a-dia (trs vezes); obediente, carinhosa, sbia, fiel, compreender marido
e filhos e boa me (duas vezes). Com uma citao apareceram diversos itens, como
companheira, feminina, ser doce, no cobrar muito, serena, alegre,
batalhadora, entre outros. Em relao ao Homem, surgiram predominantemente os
itens trabalhador (seis vezes), bom pai (cinco vezes), marido (cinco vezes),
honesto (quatro vezes), forte (trs vezes), firme (duas vezes). Com uma citao
apareceram, entre outros, os itens amigo, filho, solteiro e colega.
A discusso iniciou a partir do relato dos motivos da escolha dos itens pelos
participantes. Eles ento defenderam suas concepes sobre as funes do homem e da
mulher em casa. As suas percepes ressaltaram que o homem deve ser predominante
trabalhador e cuidar para que no falte nada famlia. Para isso, ele deve ser honesto e

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um bom pai. A mulher deve ser, sobretudo, me e esposa. Responsvel por cuidar dos
filhos e ser fiel e agradvel com o marido.

Terceira Sesso Acorda Raimundo

A terceira sesso foi iniciada com a apresentao de um vdeo distribudo pelo
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher intitulado Acorda Raimundo (1990), com
durao de quinze minutos . Trata-se de um curta-metragem que apresenta uma inverso
dos papis entre homens e mulheres, onde o personagem Raimundo fica em casa
desempenhando funes domsticas enquanto sua esposa Marta vai trabalhar em uma
oficina mecnica. A discusso em grupo comeou a partir dos esteretipos sobre os
papis sociais de homens e mulheres apresentados no vdeo.
No houve oposio em relao ao fato das mulheres trabalharem fora de casa.
Alguns participantes consideraram normal as mulheres trabalharem fora desde que no
descuidassem do trabalho em casa. Sobre a participao do homem nos afazeres
domsticos predominou a viso de que a mulher a figura central e o homem deve
auxili-la sempre que possvel, mas como uma figura coadjuvante.

Quarta Sesso

A quarta sesso no teve nenhum tema definido. Propus que falaramos sobre
assuntos, dvidas e questes que surgissem espontaneamente no grupo. Um dos
participantes pediu para falar e, de cabea baixa, chorando, avisou que precisava sair
mais cedo, pois estava desempregado e no tinha nada para comer em casa. O grupo
discutiu ento algumas possibilidades de emprego a partir da experincia profissional do

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participante. Ele recebeu indicao para deixar currculo na empresa do irmo de um
dos integrantes do grupo. Tambm foi sugerido a ele que procurasse o posto da
Assistncia Social mais prximo da sua casa.
Surgiram diversas dvidas sobre aspectos jurdicos referentes aos seus processos
de violncia domstica, sobre divrcios e penses alimentcias. Em alguns casos foi
recomendado que procurassem a Defensoria Pblica, sobretudo para verificar o
andamento de processos de separao. Um participante considerou que era prejudicado
por ter de pagar penso sendo que a mulher tambm trabalhava. Os temas abordados
pelo grupo na sesso foram relacionados ento aos direitos e deveres dos homens e
mulheres nas unies estveis e no casamento. A percepo predominante foi a de que a
justia est sempre do lado delas e que eles no tm voz nas questes judiciais
referentes famlia.

Quinta Sesso Tipos de Comunicao

A sesso nmero cinco baseou-se na tcnica Tipos de comunicacin do manual
quatro da srie Trabajando com hombres jvenes (Instituto Promundo e cols, 2001). O
objetivo foi estimular a discusso sobre diferentes maneiras possveis de comunicao e
desenvolver mecanismos para uma comunicao assertiva. No quadro negro eram
escritas definies de trs formas de se comunicar, a agressiva, a passiva e a assertiva. A
comunicao agressiva foi descrita como Uma forma de falar que pode agredir os
demais, quem fala se sente o dono da razo e desvaloriza as opinies e os sentimentos
das outras pessoas. A passiva foi definida como Comunicao que no assume
responsabilidade, evita a verdade e deixa que os demais decidam sobre ns mesmos. E
a comunicao assertiva como Quando percebemos nossas necessidades e respondemos

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claramente e com respeito aos demais. saber expressar de maneira respeitosa e clara
o que sentimos e pensamos. Os participantes da sesso foram divididos em dois grupos
e cada grupo deveria representar, segundo os trs tipos de comunicao mencionados,
uma das seguintes situaes:
- Voc parou de beber e est em um lugar em que uma pessoa lhe pressiona para tomar
uma cerveja.
- Sua esposa ou namorada chega em casa, do trabalho, uma hora mais tarde do que o
horrio normal.
Cada grupo ficou com quatro membros e um participante de cada grupo
concordou em participar das cenas. Na primeira situao eu fazia o papel de um
homem insistente que oferece um copo de cerveja a outro que havia parado de beber
bebidas alcolicas. Utilizando um copo de gua, eu afirmava que era s cerveja, no ia
fazer mal, e perguntava ao outro se ele no era mais homem porque no queria mais
beber. O grupo ento elaborava respostas passivas, agressivas e assertivas. Nessa
situao, participou comigo da encenao um senhor que estava freqentando os
Alcolicos Annimos e havia parado de beber a alguns meses. Ele disse que esse tipo
de situao fazia parte do seu dia-a-dia pela insistncia dos ex-companheiros de copo.
Em sua encenao sobre a resposta passiva, ele acabava cedendo e bebia o liquido. Na
resposta agressiva ele tomava o copo da minha mo e dizia que iria me bater se eu
continuasse insistindo. E no, modelo assertivo, ele fez um discurso em tom ameno,
quando explicava ser dependente qumico em recuperao, ter passado por vrios
problemas na famlia por ingerir muito lcool e que gostaria que eu no oferecesse mais
bebidas a ele.



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Sesso 06 Que fao quando tenho raiva?

Sesso elaborada a partir da adaptao de tcnica Qu hago cuando tengo
rabia? apresentada no manual De la violencia para la convivncia, da srie
Trabajando com hombres jvenes (Instituto Promundo & cols, 2001). O objetivo da
sesso ajudar os participantes a identificar quando esto com raiva e discutir sobre
maneiras de expressar suas opinies de forma construtiva. A tcnica original ressalta
que em seu processo de socializao meninos e homens geralmente no so estimulados
a expressar seus sentimentos, principalmente quando esto tristes ou frustrados.
Quando as frustraes e a raiva no so expressadas tendem a se intensificar e podem
resultar em insultos ou agresses fsicas. A tcnica favorece a reflexo sobre o uso da
palavra, que pode ser de maneira agressiva ou assertiva.
A tcnica consiste no uso de uma folha distribuda para cada participante do
grupo contendo trs perguntas:
1) Pense em uma situao recente que voc sentiu raiva. O que aconteceu? Escreva
uma pequena descrio do fato em uma ou duas frases.
2) Descreva o que voc sentia nessa situao em que voc estava nervoso.
3) Como voc reagiu, o que voc fez nesta situao em que estava nervoso?
Em relao aos participantes no alfabetizados ou com muitas dificuldades na
leitura e escrita, eu fazia a leitura das questes e anota suas respostas nas suas folhas. A
partir das respostas foram discutidas as situaes vividas pelos participantes e as
decises que foram tomadas em momentos de raiva. Foram analisadas alternativas
possveis a comportamentos agressivos, maneiras de evitar exploses de raiva e como
sair da situao estressante a fim de parar a discusso antes que ocorram as agresses.
Nenhum exemplo apresentado pelo grupo esteve relacionado a episdio vivenciado por

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eles de conflito domstico. Foram relatadas situaes no trabalho, como problemas com
clientes ou chefes. Tambm foram citados problemas com conhecidos, como uma
dvida no paga, e com desconhecidos, em que o participante do grupo sentiu-se
desrespeitado em um nibus.
Em relao aos sentimentos, sentiram-se chateados, magoados, enganados,
irados e nervosos. No entanto, em nenhuma das situaes relatadas, a pergunta O que
voc fez teve como resposta uma atitude mais agressiva por parte dos homens, seja
verbalmente ou fisicamente. Esse ponto foi utilizado para a discusso sobre a
capacidade de controle da raiva que manifestaram no trabalho, com os amigos ou no
nibus e as possibilidades desse controle ser exercido tambm em conflitos domsticos.
No grupo surgiram solues para evitar a situao de conflito, tais como sair para
esfriar a cabea, respirar fundo antes de falar, contar at dez, entre outras.
Nessa reflexo em relao raiva e agressividade, importante que o facilitador
aponte a diferena entre esses sentimentos e comportamentos violentos, pois todos ns
sentimos raiva em diversos momentos. Cabe ressaltar que podemos controlar o impulso
agressivo e expressar a insatisfao atravs de palavras, de maneira clara e respeitosa. A
tcnica original apresenta dois passos para expressar verbalmente o que desejamos de
maneira assertiva. O primeiro passo consiste em dizer claramente outra pessoa o que
no est gostando e, o segundo passo, consiste em dizer o que voc espera da outra
pessoa. Por fim, os exemplos apresentados pelo grupo foram utilizados para discusso
sobre as possibilidades de expressar a insatisfao em momentos de estresse segundo
esse modelo. A sesso Que fao quando sinto raiva? foi realizada logo aps a sesso
Tipos de Comunicao pela proximidade dos temas.

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Considero muito importante esta sesso, pois nos atendimentos a homens e
mulheres encaminhados por processos de violncia conjugal pode-se perceber que as
agresses fsicas so quase inexistentes no perodo de acompanhamento. As mulheres
relatam uma substituio imediata das agresses fsicas por ofensas morais,
xingamentos e ameaas, principalmente porque essas no deixam marcas visveis.

Sesso 07 - O arame da violncia

Adaptao da tcnica La tendera de la violncia, do manual numero trs da srie
De la violncia para la convivncia (Instituto Promundo & cols, 2001). O objetivo da
tcnica identificar as formas de violncias que cometemos e aquelas que so
praticadas contra ns. A tcnica busca destacar outras formas de violncias alm das
agresses fsicas, como as violncias psicolgicas, morais, sexuais e institucionais. O
manual ressalta que freqentemente vemos os outros como violentos, mas raramente
percebemos as agresses que cometemos. Busquei utilizar esta tcnica pela freqncia
com que homens culpavam suas esposas pela situao atual, por estarem hoje na
Justia e pelas agresses que cometeram, quando as admitiam. Esta sesso foi colocada
neste momento, stimo encontro, para que o tema da violncia fosse discutido de forma
mais aberta, inclusive para permitir que os participantes falassem sobre as violncias
que cometeram. O grupo tambm j se encontrava em um estgio em que assuntos
pessoais e familiares faziam parte das falas grupais de modo espontneo e recorrente.
A preparao da dinmica consistia em estender quatro cordas de barbante de
um lado a outro da sala, como se fossem varais. Ento cada participante recebia quatro
folhas, cada uma com uma das seguintes frases: violncias praticadas contra mim,
como me sinto quando sofro violncia, violncias que eu cometi e como me sinto

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quando pratico violncia?. Era solicitado a todos que respondessem, com poucas
palavras ou uma frase, uma resposta para cada item. Aps responder as quatro questes,
os participantes liam suas respostas e colocavam suas folhas de papel em cada varal
corresponde. Ao trmino das leituras das respostas era iniciada a discusso em grupo.
A maioria das respostas referentes s violncias praticadas contra mim foram
relacionadas a agresses verbais sofridas, como insultos, palavras de baixo calo, e
sentimento de incompreenso. Houve uma manifestao de violncia fsica sofrida. Os
sentimentos expressados na categoria como me sinto quando sofro violncia? foram
mgoa, tristeza, impotncia, raiva, irritao, vergonha, desprezo e desvalorizao.
Em relao s violncias que eu cometi, algumas respostas trataram de fatos
especficos como a briga com a esposa que gerou a ocorrncia policial, uma agresso
especifica contra o filho. Outras respostas eram relacionadas a situaes no especficas
em que tendem a ser agressivos, como quando a pessoa est ocupada e algum insiste
em conversar ou quando so agredidos verbalmente e revidam ao que ouviram. Os
sentimentos relatados de quando praticam violncias so o remorso, vergonha,
arrependimento e sentimento de derrota.

Sesso 08

No houve um tema definido. O encontro grupal focou a avaliao do grupo
sobre as sesses realizadas e a discusso de assuntos trazidos pelo grupo. No h outros
registros dessa sesso.




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Sesso 09 - Adies e dependncias

Esta sesso foi adaptada da tcnica Elige tu adicin, do manual quatro da srie
Trabajando com hombres jvenes (Instituto Promundo & cols, 2001). Prope a
discusso sobre vcios e adies em geral e foi elaborada como preparatria para a
sesso seguinte, especifica sobre o alcoolismo. O encontro grupal foi iniciado a partir de
uma breve introduo ao tema feita por mim sobre as dependncias e explicado que
essas podem estar relacionadas com o abuso de substancias txicas, mas tambm com
outros comportamentos como passar todo tempo livre assistindo televiso ou manter
hbitos alimentares nocivos, por exemplo. Foi distribuda uma folha para cada
participante com duas questes: quais so as coisas que podem viciar a gente? e
quais so as coisas que fao com abuso?.
As respostas referentes primeira pergunta foram atividades como sexo, usar
drogas, beber (lcool), jogar (jogos-de-azar), comer em excesso, fumar, assistir muita
novela, dormir demais, sair noite, entre outras. As atividades relatadas pelos
participantes como as que realizam com abuso so comer em excesso, principalmente
doces e gorduras, jogar vdeo game e cheirar rap. Apesar de alguns participantes terem
relatado anteriormente problemas com lcool, ningum considerou que bebia em
excesso. Ressalta-se que essa outra forma de negao comum exercida por homens
autores de violncia conjugal.

Sesso 10 Alcoolismo, mitos e verdades

Adaptao da tcnica Hablando sobre el alcohol y el alcoholismo, do manual
quatro da srie Trabajando com hombres jvenes (Instituto Promundo & cols, 2001)).

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Esta tcnica foi utilizada para favorecer o debate aberto sobre alcoolismo e questionar
mitos e conceitos culturalmente aceitos sobre o lcool. Foram distribudos entre os
participantes sete envelopes contendo cada um uma afirmativa sobre o lcool. Para cada
afirmao havia uma resposta com base cientfica que era apresentada durante a
discusso de cada afirmativa.
As afirmativas e suas respostas cientficas foram:
1) O lcool no uma droga.
Resposta: sim, porque modifica as funes do organismo, especialmente do
sistema nervoso central, do qual dependem pensamentos, emoes e
comportamentos. Tambm considerado droga porque pode causar
dependncia.
2) Pessoas que bebem e no ficam bbadas, no so alcolatras.
Resposta: A tolerncia ao lcool significa que o crebro precisar de
quantidades cada vez maiores de lcool para a pessoa ficar embriagada.
Significa um sinal de risco que indica que o crebro est adaptado ao lcool.
3) Misturar tipos diferentes de bebidas alcolicas embriaga.
Resposta: Estudos indicam que o que realmente embriaga a quantidade de
lcool ingerida e a velocidade que se bebe. Fatores como peso e sono tambm
podem interferir no nvel de embriaguez.
4) Beber cerveja no embriaga.
Resposta: Ainda que a absoro do lcool da cerveja pelo estmago seja mais
lenta, se bebida em quantidades maiores provoca embriaguez.
5) O lcool estimula sexualmente.

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Resposta: Falso, pois ainda que o lcool deixe a pessoa mais desinibida, trata-
se de um depressor do sistema nervoso, o que significa que diminui as sensaes
corporais. Alm disso, em grandes quantidades pode causar disfuno ertil
6) Os alcolatras so os que bebem diariamente.
Resposta: A maior parte dos alcolatras nas fases iniciais e intermedirias do
processo bebe muito nos fins-de-semana e no durante os outros dias. Tambm
conseguem manter por muito tempo, ainda que apresentem perdas progressivas
de produtividade, atividades como escola e trabalho. Os danos nas relaes
familiares tambm so progressivos.

Sesso 11

No houve tema definido. Foram discutidos, entre outros assuntos, reclamaes
das mulheres dos participantes que questionavam se os maridos estavam realmente
vindo s reunies ou indo a outros lugares no horrio do grupo. A partir dessa
dificuldade observada, ficou definido que seria providenciada aos participantes uma
declarao de comparecimento s sesses a quem solicitasse. Foi observada, a partir da
identificao de algumas dificuldades relacionais, a necessidade de marcar atendimentos
de casais e individuais com as mulheres de alguns participantes.

Sesso 11 Doenas sexualmente transmissveis

Realizada palestra com profissional da rea da sade sobre doenas sexualmente
transmissveis. Ponderada a necessidade de uso de preservativo como meio de

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preveno a essas doenas a partir do relato de um participante sobre situaes em que
manteve relaes extra-conjugais sem nenhum tipo de proteo.

Sesso 12 O Corpo Ertico

Esta sesso foi elaborada a partir de uma adaptao da tcnica Cuerpo Ertico,
do manual nmero um da srie Trabajando com hombres jvenes (Instituto Promundo
& cols, 2001). A tcnica original prope a discusso da sexualidade e do erotismo
enquanto necessidades iguais para homens e mulheres. Utiliza uma dinmica baseada
em colagens, a partir de revistas, para a construo de um corpo ertico feminino e
outro masculino. Decidi utilizar desenhos de corpos nus de homens e mulheres com os
rgos genitais expostos, cada um em uma folha. Era solicitado aos participantes que
circulassem no desenho do homem nu as reas do corpo que mais sentiam prazer
quando tocadas pelas companheiras. Da mesma forma, deveriam circular no desenho da
mulher nua as reas no corpo das suas companheiras atuais ou ex-companheiras mais
sensveis ao toque.
As marcaes nos desenhos dos corpos dos homens foram predominantemente
nas orelhas e pnis, com poucas variaes. Os desenhos das mulheres apresentavam
marcaes mais variadas, que incluam pescoo, boca, clitris, vagina, umbigo e seios.
A discusso foi iniciada por uma questo feita por mim. Perguntei se
consideravam que homens e mulheres se excitam da mesma forma, ou se um dos dois
sente mais prazer na relao sexual. Alguns consideraram que os homens tm apetite
sexual maior que as mulheres, outros apontaram que a excitao da mulher poderia ser
igual a do homem quando bem estimulada. Foi ponderado por mim que homens e
mulheres tm um corpo ertico e que as partes mais sensveis ao toque, as zonas

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ergenas variam de pessoa para pessoa. A descoberta pode ser feita pelo dialogo com a
companheira, perguntando sobre onde e como ela gosta de ser tocada. Mas tambm
necessrio pensar o sexo no s pelo contato fsico, pois o afeto, o carinho e o respeito
fazem parte de um ato sexual saudvel para homens e mulheres. Ao final da sesso foi
apontada por um dos participantes a necessidade de uso de preservativo se por acaso
houver relao sexual fora do casamento.

Sesso 13 Filhos

Esta sesso foi planejada a partir de uma sugesto de um dos participantes. Ele
havia se separado da esposa e assumiu a guarda dos filhos. Relatou ter muitas
dificuldades em colocar limites nos filhos e disse que gostaria de discutir esse tema no
grupo. Foi utilizada uma matria da revista Veja de 15 de maro de 2006 intitulada
Retrato da Violncia. Trata-se da divulgao de uma pesquisa conduzida pelo
Laboratrio de Estudos da Criana (Lacri) da Universidade de So Paulo que aponta
que 60% dos brasileiros afirmam ter sido vtimas de castigos fsicos na infncia, de
punies leves a surras que levaram a seqelas graves. Os nove participantes da sesso
foram divididos em dois grupos e cada grupo fez a leitura de uma cpia da reportagem.
Ao final da leitura os integrantes debateram o assunto em cada grupo por cerca de dez
minutos e ento foi iniciada a discusso em grupo.
Alguns integrantes ponderaram que muitas vezes precisaram utilizar castigos
fsicos como dar tapas e cintadas para corrigir os filhos. O argumento predominante
para o uso do castigo fsico foi o de que se os filhos no forem corrigidos em casa, iro
apanhar na rua para aprender o que certo e errado. O corretivo foi considerado quase
que por unanimidade uma forma legtima para educar os filhos. Perguntei ao grupo

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sobre maneiras alternativas aos castigos fsicos e surgiram experincias dos
participantes em aplicar castigos como proibir assistir televiso por uma semana,
impedir o filho de jogar futebol na rua, proibir a filha de sair com as amigas. Foi
ponderada com o grupo a aplicao de castigos no lugar de palmadas de maneira
proporcional falha da criana. Falamos tambm sobre os modelos de violncia que os
pais oferecem aos filhos quando utilizam agresses fsicas como castigo. Alguns
participantes relataram experincias de violncias sofridas na infncia a partir de
correes e castigos impostos pelos seus pais.

Sesso 14

No houve tema definido. Entraram trs novos homens no grupo. Sesso
iniciada com a apresentao dos integrantes mais antigos aos novos e esclarecimento
sobre o funcionamento do grupo. No h maiores registros da sesso.

Sesso 15 sesso de encerramento

Este encontro contou com a presena de nove homens, dos quais sete estavam
em sua ltima sesso. A discusso comeou com a avaliao dos integrantes sobre suas
participaes no grupo, situao atual na famlia, as dificuldades ainda presentes e as
melhorias alcanadas. Houve relatos de melhoria na comunicao familiar, no
entendimento e conscientizao a respeito da violncia contra a mulher. Foram
ressaltadas a confiana estabelecida dentro do grupo a partir do sigilo, a liberdade de
expor as idias e falar de assuntos de interesse dos participantes. Alguns enfatizaram as
novas amizades constitudas no grupo.

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Entre os sete homens que concluram a participao no grupo nessa sesso,
quatro no foram mais chamados para novos atendimentos, dois foram encaminhados
para sesses de casal e um permaneceu em acompanhamento individual.





























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Captulo V

PESQUISA DE FOLLOW-UP COM HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA
CONJUGAL
5.1 Delineamento da pesquisa

O objetivo principal desta pesquisa foi conhecer a percepo de homens autores
de violncia conjugal que passaram por uma interveno psicolgica no contexto
judicirio sobre os efeitos dessa interveno em suas vidas nos nveis pessoal, relacional
e na maneira de resolver conflitos domsticos. Outros aspectos investigados, ou seja, os
objetivos especficos foram: investigar as percepes dos participantes sobre os papis
sociais de gnero; conhecer a compreenso atual dos participantes sobre o significado
da violncia domstica; entender como esses homens avaliaram a experincia grupal da
qual participaram no perodo do acompanhamento psicolgico no NAFVD e detectar o
que eles consideram importante de ser abordado nesse tipo de interveno.
A pesquisa qualitativa foi escolhida como estratgia investigativa por se adequar
aos objetivos propostos e aos pressupostos tericos deste estudo. Essa metodologia
considera a cincia como produto da construo da subjetividade humana em uma
forma particular e dentro de um determinado sistema terico, ou seja, a investigao
construda dentro do fenmeno estudado atravs de uma epistemologia especfica
(Pinto, 2004). Segundo essa autora, A epistemologia especfica dessa maneira de
investigar parte do princpio que a prpria investigao interfere no objeto a ser
investigado e, por isso mesmo, no h neutralidade possvel (p. 03).
Neves (2005) aponta que as teorias feministas tiveram papel de relevo entre as
abordagens que questionaram o modelo positivista de cincia e a suposta neutralidade e

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iseno dos(das) investigadores(as) em relao a todo o processo de pesquisa. Esse(a)
cientista alheado(a) (grifo nosso) do seu objeto de conhecimento e das repercusses da
sua prpria subjetividade sobre os elementos observados segue um ideal de competncia
segundo o qual necessrio despir-se de crenas, valores e ideologias a fim de tornar-se
convenientemente desatento(a) a fatores sociais, culturais, histricos e polticos
presentes nas relaes com os atores sociais com os quais interage.
As crticas feministas tambm foram dirigidas ordem dominante universalista e
androcntrica nas cincias humanas e sociais, o que levou ao questionamento dos seus
aspectos metodolgicos e scio-estrutural vigentes. Essas crticas ressaltaram a
responsabilidade que os(as) investigadores(as) devem ter no exerccio das suas tarefas
de investigao. As prticas cientficas, segundo esse entendimento, no podem nunca
derivar de um vcuo relacional entre (os)as investigadores(ras), os(as) investigados(as)
e os seus ambientes, uma vez que as referncias sociais de todos se cruzam
inevitavelmente no curso da investigao (Neves, 2005, p. 410).
Diniz (2003) aponta que o questionamento dos pressupostos que caracterizaram
a cincia hegemnica resultaram em condies tericas e metodolgicas favorveis
construo de outra forma de fazer cincia. A autora define como caractersticas da
ordem cientifica emergente o investimento em uma nova posio do(a) pesquisador(a),
uma maior flexibilizao e diversidade dos mtodos de investigao e a conscincia de
que o conhecimento possui um papel poltico e transformador.
No presente estudo procuramos compreender como homens acompanhados em
uma interveno psicolgica perceberam essa experincia a partir das suas prprias
concepes. Consideramos as perspectivas dos participantes como mais relevantes para
o estudo do que as do prprio pesquisador. Gnther (2006) afirma que a concepo do
objeto de estudo qualitativo sempre vista na sua historicidade, no que diz respeito ao

82

processo desenvolvimental do individuo e no contexto dentro do qual o indivduo se
formou (pg. 03). Dessa forma, os acontecimentos e conhecimentos representam
elementos de interpretao dos dados, uma vez que o que ocorre no processo de
pesquisa no pode ser desvinculado do que acontece fora. Segundo esse entendimento, a
contextualidade deve se sobrepor busca por resultados que sejam facilmente
generalizveis no processo de interpretao dos dados.
Outro fator que orientou a nossa opo pelo mtodo qualitativo foi a necessidade
de reproduzir, no contexto da pesquisa, um ambiente de convivncia grupal semelhante
quele construdo no perodo da interveno psicolgica realizada com os homens
atendidos. Brito (2002) ressalta a semelhana entre essas duas situaes distintas ao
afirmar que a atividade clnica tambm pode ser descrita como uma atividade contnua
de pesquisa na medida em que o(a) psicoterapeuta considera o sofrimento, distrbio,
transtorno ou dificuldade de seu paciente em uma investigao permanente desses
aspectos subjetivos (Brito, 2002, p. 69). Segundo a autora, a pesquisa realizada nas
avaliaes e/ou intervenes psicoterpicas segue eminentemente uma metodologia
qualitativa e, por conseqncia, psicoterapeutas esto engajados cotidianamente em
pesquisa, ainda que no seja um tipo de pesquisa necessariamente valorizado sob o
ponto de vista acadmico (Brito, 2002).

5.2 - Descrio do mtodo empregado

A coleta de dados desta pesquisa foi realizada em dois encontros grupais de
follow-up com sete participantes divididos em um grupo de quatro e outro grupo de trs
homens. Identificamos a necessidade de promover nos encontros dois momentos
distintos. O primeiro momento do grupo foi organizado com o objetivo principal de

83

favorecer o relato e a avaliao individual aprofundada. Foram utilizadas, nesse
momento, perguntas estratgicas sobre reincidncias de violncias, as mudanas
percebidas ou no por eles na forma de resolver conflitos domsticos aps a
participao no acompanhamento psicolgico anterior e ainda as suas percepes atuais
sobre os significados da violncia domstica.
Para o segundo momento do encontro grupal follow-up utilizamos uma
estratgia de grupo focal com o objetivo de favorecer a discusso sobre a experincia da
participao na interveno grupal realizada no NAFAVD. Aps o momento das
avaliaes individuais julgamos que a estratgia de grupo focal poderia favorecer um
contexto propcio para trocas e reflexes compartilhadas a partir de contedos referentes
aos temas propostos (Kind, 2004). A caracterstica bsica do grupo focal a utilizao
explcita da interao grupal para produzir dados e insights que seriam menos acessveis
fora do grupo. Gui (2003) aponta que no grupo focal no se busca consenso e sim a
pluralidade de idias, e ressalta:

O principal interesse que seja recriado, desse modo, um contexto ou ambiente
social onde o indivduo pode interagir com os demais, defendendo, revendo,
ratificando suas prprias opinies ou influenciando as opinies dos demais. Essa
abordagem possibilita tambm ao pesquisador aprofundar sua compreenso das
respostas obtidas (p.4)

Em suma, procuramos desenvolver um contexto de pesquisa onde fosse possvel
aprofundar a investigao sobre as percepes individuais dos participantes em relao
situao familiar atual, incluindo possveis reincidncias de violncias, as mudanas
na forma de resolver os conflitos familiares e a percepo dos significados da violncia
domstica. Para isso julgamos conveniente que cada participante respondesse
individualmente s questes inicialmente propostas no contexto grupal como forma de

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estimular a reflexo sobre seu prprio processo, afinal cada um deles vivenciou uma
experincia nica e pessoal em funo da sua trajetria de violncia conjugal. Esse
momento de avaliao individual foi pensado tambm como aquecimento para a
discusso compartilhada. Tambm buscamos compreender as percepes dos
participantes sobre a experincia da participao em um grupo de atendimento a homens
autores de violncia e o que eles consideram importante de ser abordado nesse tipo de
interveno. Consideramos, portanto, que o modelo de grupo focal associado s
reflexes dos participantes sobre suas experincias individuais atendia de maneira
adequada explorao dos objetivos desta pesquisa.

5.3 - Questes ticas

O projeto de pesquisa foi submetido e aprovado pelo Comit de tica em
Pesquisa com Seres Humanos da Faculdade de Cincias Humanas da Universidade de
Braslia, conforme observa a Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade do
Ministrio da Sade que dispe sobre a pesquisa com seres humanos. No Projeto
aprovado por esse Comit consta o modelo do Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (Anexo I) utilizado na pesquisa e assinado previamente pelos participantes.
O documento onde consta a aprovao do Comit de tica corresponde ao Anexo II.

5.4 - Participantes

Os participantes desta pesquisa foram sete homens que concluram quinze
sesses de interveno em grupo voltada para autores de violncia conjugal aps serem
encaminhados para acompanhamento psicolgico no NAFAVD. Os encaminhamentos

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foram realizados por dois Juizados Especiais Criminais do Frum de Samambaia a
partir de processos instaurados por ocorrncias de violncias conjugais que incluram
leso corporal (artigo 129 do CPB); ameaa (artigo 127 do CPB); injria (artigo 140 do
CPB) e maus-tratos (artigo 136 do CPB). Todos os participantes foram encaminhados
como autores das violncias mencionadas.
Os sete participantes foram contatados a partir de uma lista inicial de vinte e seis
homens que haviam participado de intervenes nos grupos realizados no NAFAVD no
perodo entre 31 de outubro de 2005 e 08 de janeiro de 2007. O contato com os homens
foi uma etapa difcil desta pesquisa, uma vez que vrios nmeros de telefones no
estavam mais ativados, sobretudo nmeros de telefones celulares. Entre aqueles que
completaram suas participaes nos grupos conseguimos com dificuldades contatar
nove, dos quais dois no compareceram aos encontros grupais.

5.5 - Procedimentos das coletas de dados

Inicialmente, foram planejados dois encontros grupais em condies
semelhantes s sesses em grupo realizadas durante o acompanhamento psicolgico no
NAFAVD. O local onde foram realizados os dois encontros grupais foi o Colgio
Marista da cidade de Samambaia, na mesma sala onde tambm foram realizadas as
sesses em grupo durante o acompanhamento psicolgico. As sesses em grupo
aconteciam s segundas-feiras, no horrio entre 19h e 20h30min. Os encontros grupais
da pesquisa de follow-up foram agendados em dois sbados s 9h, pois o Colgio
Marista no funciona mais no perodo noturno. Devido s suas escalas de trabalho e
outras impossibilidades de comparecimento de todos em uma mesma data, os
participantes foram divididos em dois grupos, um com quatro e outro com trs homens.

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No primeiro encontro houve um imprevisto, pois o horrio reservado para a
realizao da sesso tinha durao de duas horas, no perodo entre 10h e 12h. Devido a
uma falha de comunicao da direo do colgio a sesso grupal foi interrompida s 11h
por funcionrios que relataram a necessidade de fechar o colgio. Diante do mal
entendido, no foi possvel realizar a discusso em grupo focal com os quatro
participantes presentes na ocasio. Foi necessrio o agendamento de um novo encontro
para a concluso da discusso, sendo que um dos participantes infelizmente no pde
comparecer. O primeiro encontro grupal de follow-up teve durao de 55 minutos e a
sesso complementar para a discusso conjunta atravs da estratgia de grupo focal, 45
minutos, totalizando 1h40m de durao. O segundo encontro grupal de follow-up teve
1h45m de durao.
Os contatos com os participantes e as sesses em grupo no follow-up foram
conduzidos pelo terapeuta-pesquisador que tambm foi o terapeuta das sesses em
grupo durante o acompanhamento com os homens encaminhados ao NAFAVD. Para o
registro das falas foram utilizados dois gravadores MP3 Player da marca Sony que
permitiram uma boa qualidade de gravao. Houve interferncia no udio em alguns
momentos devido ao trabalho de funcionrios que faziam reformas e a lavagem da
escola, mas essa interferncia no prejudicou a compreenso das falas.
Participaram como colaboradores no processo de coleta dos dados um
doutorando, no primeiro encontro grupal, e um mestrando, no segundo. Ambos
trabalham atualmente com questes relacionadas violncia conjugal sob a superviso
da mesma orientadora desta pesquisa. As participaes do mestrando e do doutorando
consistiram em observar e fazer questes de esclarecimento ou de explorao das
respostas dos sujeitos, quando julgassem necessrio. Os colaboradores foram
apresentados aos participantes como psiclogos que tambm estudavam temas

87

relacionados violncia conjugal e que tinham o compromisso de manter o sigilo sobre
o que fosse falado no grupo. Os participantes se mostraram vontade com a presena e
com as intervenes dos colaboradores.
A leitura e a posterior assinatura do Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido pelos participantes foi realizada antes de dar incio dinmica grupal. Cada
encontro grupal de follow-up foi dividido em dois momentos. O primeiro momento
consistiu em uma avaliao individual de cada participante sobre a situao familiar
atual, a presena ou no de reincidncias de violncias domsticas, as mudanas
percebidas por eles nas estratgias de resoluo dos conflitos domsticos em funo da
participao na interveno grupal no NAFAVD e suas percepes atuais sobre os
significados da violncia domstica. Tomando por base os objetivos desta pesquisa
foram formuladas trs questes estratgicas que eram acrescidas de questes
complementares quando era identificada a necessidade de esclarecer ou explorar as
respostas dos participantes. As questes do roteiro inicial das avaliaes individuais
foram as seguintes:

1) Como esto as coisas em casa? Houve situao de violncia depois do seu
acompanhamento aqui?
2) O que voc no fazia antes na forma de resolver os problemas em casa e que
voc passou a fazer depois de freqentar o acompanhamento?
3) Para voc o que violncia domstica?

Este momento de avaliao e reflexo individual feita em grupo favoreceu o
aprofundamento dos relatos e mobilizou a reflexo compartilhada que planejamos para
a segunda parte do encontro grupal de follow-up. Nessa etapa inicial, cada participante

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pde ter contato com as histrias dos seus companheiros novamente e acompanhar os
acontecimentos que se sucederam aps o trmino da interveno grupal que
vivenciaram juntos.
No segundo momento do encontro grupal de follow-up utilizamos a estratgia
de grupo focal, ou seja, os participantes foram convidados a falar sobre suas percepes
em relao experincia da participao na interveno grupal com homens autores de
violncia no NAFAVD. Como roteiro para a reflexo compartilhada segundo a
estratgia de grupo focal foram utilizadas as seguintes questes, tambm elaboradas de
acordo com os objetivos propostos pela pesquisa:

1) Como vocs avaliam a experincia de ter participado da interveno grupal
para a qual vocs foram encaminhados?
2) O que vocs acham que deve ser conversado em um grupo como esse, com
homens que forem encaminhados pela justia devido a uma ocorrncia de
violncia conjugal? Quais so os assuntos que devem ser abordados?
3) O que vocs criticam e o que vocs sugerem para um grupo como esse?

5.6 - A anlise dos dados

As falas dos participantes foram transcritas na ntegra, preservando os erros
gramaticais. Buscamos trazer para as transcries as nfases dadas a palavras ou
expresses por parte dos participantes, alm de estados emocionais como choro, pausas
nas falas, irritaes, entre outras manifestaes.
Como mtodo de avaliao dos dados coletados tomamos por base a estratgia
da anlise de contedo proposta por Bardin (1977; 1979). Segundo essa autora, a

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anlise de contedo pode ser entendida como um conjunto de tcnicas de anlise das
comunicaes que tm como ponto em comum a hermenutica baseada na deduo, ou
seja, as inferncias produzidas pelo investigador sobre qualquer um dos elementos
presentes no processo de comunicao. A descrio do contedo das mensagens fornece
ao analista indicadores quantitativos ou qualitativos que permitem a inferncia de
conhecimentos relativos s condies de produo/recepo (variveis inferidas) destas
mensagens (Bardin, 1977). A produo de inferncias confere ao procedimento de
pesquisa uma relevncia terica ao implicar uma comparao dos dados coletados com
os referenciais tericos dos pesquisadores, ao invs de desenvolver informaes
meramente atravs de descries (Bardin, 1977; Franco, 2003).
Entre as tcnicas de anlise de contedo optamos pela anlise categorial que
objetiva o desmembramento do texto em unidades, em categorias segundo
reagrupamentos analgicos (Bardin, 1977, p. 153). A investigao de temas, ou anlise
temtica, foi escolhida entre as diferentes possibilidades de categorizao. Minayo
(1994) ressalta que fazer uma anlise temtica consiste em descobrir os ncleos de
sentido (temas) na comunicao cuja freqncia ou presena tenham significado em
relao aos objetivos da anlise. A anlise temtica pode ser realizada pela contagem da
freqncia em que os temas aparecem no material pesquisado ou a partir de uma anlise
qualitativa que relaciona a presena dos temas com os valores de referncia do estudo.
O trabalho de anlise das transcries obedeceu aos passos propostos por Bardin
(1997) e Minayo (1994). Inicialmente foi feita a leitura flutuante de todo o material
coletado com o objetivo de conhecer o texto, deixando-se impregnar pelo seu
contedo (Minayo, 1994, p. 209). A seguir foi realizada uma nova leitura onde foram
sublinhadas as partes que sobressaram do texto levando em considerao os objetivos
iniciais da pesquisa e o referencial terico do pesquisador. Foram levados tambm em

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considerao outros aspectos relevantes das experincias dos sujeitos como suas
avaliaes sobre a dinmica relacional familiar conflituosa anterior e a situao atual.
Nessa fase foram sublinhadas frases inteiras e trechos com mais de uma frase.
Em seguida foi realizada a constituio do corpus, ou seja, o desmembramento
do material selecionado em unidades temticas observando as seguintes normas de
validade: exaustividade (contemplao de todos os aspectos observados nos objetivos);
representatividade (o universo de investigao pretendido deve estar representado);
homogeneidade (critrios coerentes de escolha dos temas e das tcnicas) e a pertinncia
(os temas devem ser adequados aos objetivos do trabalho) (Minayo, 1994). Os
desmembramentos temticos permitiram a classificao e significao do texto em
categorias cujos critrios de escolha e delimitao foram orientados pela dimenso da
anlise, sendo ela prpria determinada pelo objetivo pretendido na pesquisa, conforme
prope Bardin (1977, p. 81).
Pinto (2004) ressalta que no processo de pesquisa, o pesquisador deve delinear
um problema que, em geral, bem complexo, e na prpria investigao que ir
delineando os limites e especificando os indicadores que legitimam as categorias
propostas. Assim, os indicadores derivam das tcnicas empregadas e so construdos no
caso individual. Seguindo esse entendimento, os objetivos desta pesquisa orientaram a
construo de duas categorias de anlise obtidas no momento da reflexo individual,
duas categorias obtidas a partir dos relatos no momento em que foi utilizada e estratgia
de grupo focal e uma categoria a partir dos relatos espontneos dos participantes nos
dois momentos dos grupos de follow-up.




91

5.6.1. Categorias de anlise obtidas nas avaliaes individuais

As questes comuns apresentadas a todos os participantes no momento de
avaliao individual nos grupos de follow up originaram a Categoria 1 e a Categoria 2,
apresentadas a seguir:

Categoria 1 - Percepes de mudanas e a situao familiar atual
Definio
Os efeitos da interveno psicolgica percebidos pelos participantes em suas vidas no
nvel pessoal, relacional e na maneira de resolver conflitos domsticos. Como avaliam a
situao familiar atual em relao violncia conjugal.

Temas
Melhorias percebidas nos relacionamentos interpessoais; Dificuldades atuais na
convivncia familiar; Estratgias utilizadas para evitar conflitos.


Categoria 2 - Compreenso dos significados da violncia domstica

Definio
A percepo dos participantes sobre a experincia da violncia conjugal em suas
famlias antes do acompanhamento psicolgico e como percebem e significam a
violncia domstica e familiar atualmente.

Temas
Percepo do contexto anterior de violncia na famlia; Significao atual da violncia
domstica.






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5.6.2 - Categorias de anlise obtidas com a estratgia de grupo focal

No segundo momento dos encontros grupais de follow-up, realizado com a
estratgia de grupo focal, as questes utilizadas como roteiro para a reflexo
compartilhada originaram a Categorias 3 e a Categoria 4:

Categoria 3 - Avaliaes sobre a experincia grupal no NAFAVD
Definio
A avaliao dos participantes sobre a experincia de participar de um grupo com outros
homens autores de violncias conjugais

Temas
A convivncia grupal; Lei Maria da Penha e aspectos penais.


Categoria 4 - Sugestes para o funcionamento de grupos com homens autores de
violncia conjugal
Definio
A percepo dos participantes sobre aspectos que devem ser considerados em grupos
com homens autores de violncias conjugais.

Temas
Proximidade do local de moradia; Promoo da melhoria na convivncia familiar; e
resoluo de conflitos familiares.


5.6.3. Percepes dos participantes sobre os papis de gnero

A Categoria 5 foi construda a partir dos relatos espontneos dos participantes
sobre os papis sociais de gnero para homens, mulheres e sobre o relacionamento

93

conjugal feitos nas avaliaes individuais e tambm no momento da reflexo
compartilhada:

Categoria 5 - Percepes dos participantes sobre papis de gnero
Definio
Concepes de gnero dos participantes sobre os papis sociais de homens, mulheres e
sobre o relacionamento conjugal e familiar.

Temas
Percepes sobre a mulher; Percepes sobre o homem; Percepes sobre o
relacionamento conjugal

















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Captulo VI

HISTRIAS, VOZES E REFLEXES DE HOMENS AUTORES DE
VIOLNCIAS CONJUGAIS

Estudos que se propem a avaliar intervenes com homens autores de violncia
conjugal so muito recentes e resultam da ampliao dos estudos de gnero que nas
ltimas dcadas passaram a incluir homens e as masculinidades como objeto de
investigao. As pesquisas sobre o tema assumem uma importncia crucial na
atualidade devido falta de dados sobre as metodologias e os resultados obtidos com
este tipo de interveno. O presente estudo teve por objetivo compreender como
homens que passaram por uma interveno psicolgica a partir de encaminhamentos
judiciais perceberam a experincia que vivenciaram em grupo, o que eles consideram
importante ser abordado neste tipo de interveno e os efeitos dessa interveno em
suas vidas. Tambm buscamos entender como eles concebem a violncia contra a
mulher atualmente e as suas concepes sobre os papis sociais de gnero para homens
e mulheres.
Os resultados desta pesquisa foram divididos em duas partes. A primeira
corresponde anlise do material obtido a partir das reflexes individuais de cada
participante realizadas no primeiro momento dos grupos de follow-up. As reflexes
individuais sero precedidas por perfil sucinto de cada um dos participantes, acrescido
de informaes que consideramos relevantes sobre o contexto familiar desses homens,
as violncias conjugais cometidas e a participao na interveno realizada no
NAFAVD. Os dados que permitiram a construo desse perfil foram retirados dos
pronturios. Os nomes dos participantes foram substitudos por nomes de jogadores de

95

futebol do Clube Atltico Mineiro em homenagem ao time da preferncia do
pesquisador. As informaes que poderiam favorecer a identificao dos sujeitos foram
omitidas
Na segunda parte, sero analisadas as verbalizaes obtidas nos grupos de
follow-up no momento em que foi utilizada a estratgia de grupo focal, ou seja, quando
as perguntas foram direcionadas a todos os participantes presentes em cada sesso. As
reflexes obtidas no momento focal do primeiro encontro grupal de follow-up foram
analisadas em conjunto com os dados do momento focal desenvolvido no segundo
encontro.

6.1. Anlise das reflexes individuais dos participantes

A seguir, sero apresentados os relatos de cada participante obtidos no primeiro
momento dos grupos de follow-up, ou seja, o processo de reflexo e avaliao
individual, considerando as suas percepes de mudanas, a situao familiar atual e a
compreenso dos significados da violncia domstica. Os temas que compem as
categorias foram definidos a partir dos participantes.
Anlise das reflexes individuais ser apresentada a partir dos seguintes tpicos:

1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico
2) Participao na interveno grupal no NAFAVD
3) Anlise das reflexes individuais dos participantes




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Drio
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Drio tem cinqenta anos de idade, trabalha como motorista e vive com sua
segunda mulher em um relacionamento de sete anos. Relata que seu pai, um agente de
polcia, era um homem muito fechado que corrigia os filhos batendo com cinto e
palmadas. Sua primeira companheira faleceu devido a uma doena. Drio relata que no
teve nenhum episdio de agresso fsica com sua primeira companheira, apenas
discusses.
No incio do seu relacionamento atual, conviveram na mesma residncia o casal,
os filhos do primeiro casamento dele e os filhos do primeiro casamento dela. Houve
desavenas entre Drio e os filhos dela que deixaram de viver com o casal e foram
morar em uma casa alugada.
O episdio que gerou a ocorrncia policial foi relatado na delegacia da seguinte
maneira: Drio chegou em sua casa embriagado e aps uma discusso aplicou um tapa
no rosto da sua companheira. Os filhos dela interviram na situao e foram ameaados
por Drio que pegou uma faca. A esposa de Drio e os filhos dela saram de casa. Ela
foi delegacia de polcia onde foi registrada uma ocorrncia de ameaa e de vias de
fato.
A atual companheira de Drio tambm foi encaminhada ao NAFAVD onde eles
foram atendidos em sesses de casal. Paralelamente ele foi encaminhado ao grupo de
autores e ela ao grupo de vtimas de violncia conjugal. Ele concluiu sua participao
nos grupos; ela compareceu a trs sesses e depois abandonou o acompanhamento.



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2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Drio manteve uma atuao participativa nas sesses em grupo durante seu
acompanhamento no NAFAVD. Nas discusses grupais procurou identificar e resolver
suas dificuldades pessoais no relacionamento com sua atual companheira. Ao final da
sua participao na interveno fez uma comparao entre sua postura na maneira de
resolver os problemas domsticos e a forma que o seu pai resolvia questes relacionais
com os filhos e a esposa. Julgou que estava repetindo o comportamento autoritrio do
pai quando fazia questo de sempre ser o que deixava a ltima palavra nas
discusses.
Drio afirmou que no tem problemas com bebidas alcolicas, mesmo quando
foi ponderado no grupo que ele cometeu a violncia que gerou seu encaminhamento
quando estava embriagado. Ele argumentou que j teve brigas mesmo sem ingerir lcool
e que s faz uso em fins-de-semana. Sua esposa relatou em atendimento que no
acreditava que ele a agrediu por ter bebido e sim porque era muito autoritrio. Ela
confirmou que ele no se embriagava com freqncia.
No relatrio psicolgico encaminhado pelo NAFAVD ao Juizado sobre seu
acompanhamento fica evidenciado que Drio pde se beneficiar das sesses em grupo
por procurar identificar suas dificuldades em lidar com os problemas familiares e buscar
formas de evitar os confrontos verbais com sua companheira.






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Gilberto
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Gilberto, 58 anos, pedreiro, vive com sua segunda esposa, com quem tem trs
filhos. Ele vivo e sua atual esposa era a bab dos seus trs filhos do casamento
anterior que hoje no vivem mais com ele. Decidiram se casar. Gilberto vinte e cinco
anos mais velho que sua companheira. Teve problemas com o lcool e parou de beber
aps se envolver em um grave acidente de carro, ocasio em que estava embriagado e
foi o responsvel pelo acidente. Em relao violncia conjugal consta que Gilberto
realizava ameaas de morte esposa e quebradeira de objetos em casa. A vtima relatou
na ocorrncia policial que as violncias aconteciam sempre que o autor fazia uso de
bebida alcolica e que, quando estava sbrio, no cometia esses atos.
Somente Gilberto foi encaminhado ao NAFAVD pelo processo de violncia
conjugal. Aps um atendimento individual ele foi encaminhado ao grupo. Ele tambm
foi encaminhado em audincia do Juizado Especial Criminal de Samambaia a freqentar
os Alcolicos Annimos por um perodo de seis meses.

2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Gilberto participou pouco das discusses em grupo, falava geralmente apenas
quando era solicitada a sua participao. Em relao aos seus problemas familiares
enfatizou que tinha muitas dificuldades em conversar com a esposa que considera muito
geniosa e agressiva. Relatou que no houve reincidncias de agresses durante o
perodo em que participou das sesses em grupo no NAFAVD. O seu acompanhamento
foi finalizado com o trmino da sua participao no grupo. Apesar de falar pouco, ele

99

manteve um comportamento colaborativo nas sesses. Na ocasio no foi possvel
identificar se Gilberto pde se beneficiar das sesses em grupo ou se houve melhoria na
convivncia com sua esposa, uma vez que ela no foi encaminhada ao NAFAVD.

der
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Casado, 49 anos, convive com sua esposa e dois filhos. Trabalha como vendedor
ambulante. J teve problemas com lcool, mas no bebe h cerca de vinte anos. Sua
companheira tambm foi encaminhada ao NAFAVD e ambos participaram de
atendimentos de casal e grupos. der e sua esposa compareceram regularmente s
sesses agendadas no NAFAVD.
Na ocorrncia policial a vtima alega que sempre foi agredida fisicamente pelo
companheiro, mas nunca havia registrado denncia em seu desfavor. Em relao
agresso que gerou a ocorrncia, afirma que recebeu dois socos no mesmo brao e uma
tentativa de estrangulamento. Em seu depoimento der relata que apenas segurou o
brao da vtima quando ela tentou agredi-lo.
O casal apresentou dificuldades relacionais com predomnio de agresses
verbais mtuas e eventuais agresses fsicas por parte de der contra a sua
companheira. As discusses ocorriam em situaes em que ela sentia cimes do
companheiro e o ofendia verbalmente. Ele, por sua vez, respondia com agresses
verbais e fsicas. Em uma dessas agresses a esposa de der compareceu delegacia e
registrou ocorrncia que foi tipificada como leso corporal dolosa. Durante o
acompanhamento der voltou a agredir a esposa verbalmente. Ela registrou nova
ocorrncia na delegacia, tipificada como ameaa. Foram realizadas trs sesses de casal

100

onde foi constatada a dificuldade do casal em resolver os problemas conjugais, sempre
recorrendo a ofensas verbais mtuas.

2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Durante o acompanhamento, der ressaltou que discutia muito com a esposa
devido aos cimes dela, que considerava exagerados. Quando ela exigia explicaes e o
acusava de ter relacionamentos extraconjugais ele se alterava muito e respondia com
agresses verbais s acusaes. Em uma dessas discusses ele a ameaou de morte e ela
registrou ocorrncia policial. der participou das discusses em grupo apresentando
suas opinies referentes aos temas trabalhados e tambm relatando seus problemas e
dificuldades no relacionamento com a esposa. Ao final do seu acompanhamento no
foram identificadas novas agresses fsicas, mas permaneciam as ofensas verbais e
ameaas. der ainda participou de duas sesses de casal aps a concluso das suas
sesses em grupo no NAFAVD.
Joo
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Joo pedreiro, tem 57 anos de idade. Foi casado por 32 anos e separou-se
judicialmente no perodo do acompanhamento no NAFAVD. Os atendimentos foram
inicialmente com o casal e, aps o interesse da vtima pela separao, passaram a ser
individuais com ele e com a vtima. Como programa de interveno foi definido que
Joo participaria do grupo de autores de violncia conjugal e ela seria acompanhada em
sesses individuais semanais a partir da identificao de um quadro depressivo.

101

Joo apresentou um histrico de alcoolismo que o fez perder vrios empregos e
que agravava seu comportamento agressivo em relao vtima. Ele tambm foi
encaminhado para um grupo de Alcolicos Annimos, alm do encaminhamento ao
NAFAVD.
Os atendimentos vtima permitiram constatar que Joo, quando no ingeria
lcool, no a agredia fisicamente. Nesse contexto as agresses eram verbais. Antes do
fim do acompanhamento o casal voltou a viver na mesma casa, mas dormiam em
quartos separados. A deciso foi consensual e tomada em funo de dificuldades
financeiras do autor em pagar aluguel e da opo da vtima por no morar sozinha no
lote.

2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Joo participou espontaneamente das discusses em grupo e emitia suas opinies
sobre os temas propostos nas sesses. Na sesso que teve como tema o alcoolismo ele
participou ativamente e fez consideraes sobre as dificuldades em parar de beber.
Relatou sua experincia de dcadas de alcoolismo e as conseqncias em sua famlia.
Fez questo de reiterar diversas vezes que sem beber um homem incapaz de agredir
algum, mas quando bebe fica agressivo. Durante o acompanhamento no NAFAVD,
Joo observou que quando estava embriagado ficava agressivo somente com seus
familiares e no com outras pessoas, como por exemplo, outros homens nos bares.
Ele no apresentou recada em relao ao lcool durante o perodo do
acompanhamento psicolgico no NAFAVD. Tambm no foram identificadas novas
violncias nesse perodo. Ao final da interveno com o casal a convivncia entre Joo
e a vtima estava tranqila, com poucas discusses e sem agresses verbais. Ela foi

102

encaminhada para acompanhamento psicoteraputico a ser realizado pelo Servio de
Psicologia da Universidade Catlica de Braslia.

Grson
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Grson, 42 anos, trabalha como porteiro. Aps o registro da ocorrncia de
agresso fsica por parte da sua esposa, o casal se separou. Tambm consta como vtima
no processo um dos filhos adolescentes do casal. Aps a separao passou a viver com
uma irm e a cada duas semanas visitava os filhos que continuaram a viver com a ex-
mulher.
Os atendimentos famlia nos permitiram constatar que Grson no apresentou
comportamentos agressivos antes da ocorrncia de violncia que gerou o processo.
Estava em processo de separao e agrediu a esposa a quem acusa de ter tido um
relacionamento extraconjugal. O filho adolescente teria entrado na briga e foi tambm
agredido.
Aps a sesso de atendimento psicolgico individual no NAFAVD Grson foi
encaminhado ao grupo de autores de violncia conjugal. A sua ex-companheira foi
atendida em sesses individuais e familiares que incluram os filhos do casal. Ele
continuou freqentando a casa onde mora a ex-mulher e os filhos, mas no foram
identificadas novas incidncias de violncias durante o perodo do acompanhamento. O
autor tambm foi encaminhado pelo Juizado Especial Criminal para acompanhamento
em grupo de Alcolicos Annimos pelo perodo de seis meses.



103

2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Grson compareceu s sesses em grupo regularmente e manteve participao
ativa nas discusses. Seu discurso ressaltava com freqncia o seu papel de homem
trabalhador e o no reconhecimento do seu valor pela ex-mulher que o traiu.
Demonstrou muito interesse na sesso em que foram discutidas maneiras alternativas
violncia para a resoluo dos problemas familiares.
Ele foi capaz de identificar algumas dificuldades pessoais como a incapacidade
de resolver os problemas de forma no violenta na ocasio em que agrediu sua ex-
esposa e filho. Devido ao encaminhamento judicial Grson continuou freqentando os
Alcolicos Annimos apesar de no se considerar alcolatra.

Srgio
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Srgio trabalha como vendedor em uma loja. No consome bebidas alcolicas.
Tem 42 anos e na ocasio em que foi encaminhado ao NAFAVD j estava separado da
sua companheira. No processo judicial consta uma autoria de maus-tratos de Srgio
contra a filha do casal. Os atendimentos me da criana permitiram identificar que ela
tambm era uma vtima recorrente de violncias psicolgicas e fsicas. Aps a
separao Srgio encontrava-se eventualmente com a filha. No foram identificadas
novas violncias durante o acompanhamento.




104

2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Srgio foi encaminhado ao grupo aps um atendimento individual. Desde a sua
primeira sesso enfatizou que seu objetivo no grupo seria descobrir por que as mulheres
so to dissimuladas e por que a sua ex-companheira havia inventado a histria da
agresso filha, que gerou o processo. Durante todo o grupo foi incapaz de identificar
dificuldades pessoais ou dimenses da sua participao na dinmica conjugal violenta.
Os atendimentos com a ex-mulher e a filha do casal reforaram o entendimento que
Srgio foi muito violento quando as agrediu fisicamente, mas cometia, sobretudo,
violncias psicolgicas. Utilizava um discurso religioso e moralista para manter o
controle dos comportamentos da mulher e filha a partir da posio influente que
ocupava na igreja em que freqentavam. Seu discurso no grupo foi eminentemente
machista com base em argumentos religiosos e ao final das quinze sesses que
participou a impresso era a de que o grupo no alterou em nada a sua concepo sobre
o lugar da mulher e do homem na famlia e na sociedade.
Srgio tambm no reconheceu a si mesmo como violento ou agressivo em
nenhum momento tendo sempre se colocado como vtima de uma armao da ex-
mulher. Aps sua participao no grupo Srgio foi atendido em trs sesses individuais
e depois ele no compareceu mais aos atendimentos.

Reinaldo
1) Dados do participante obtidos em seu pronturio clnico

Autnomo, Reinaldo relata que faz bicos como vendedor e na construo civil.
Tem 25 anos de idade e na ocasio em que cometeu a agresso que resultou no processo

105

referente violncia conjugal ele havia se separado da vtima h um ano aps viver trs
anos e meio com a mesma. Consta no Termo Circunstanciado que Reinaldo agrediu sua
ex-mulher com um cabo de fio eltrico e que ele estava alcoolizado na ocasio. Ele
relata que faz uso eventual de lcool mas no se considera alcolatra. A vtima no foi
encaminhada ao NAFAVD. Reinaldo afirma que durante o seu relacionamento com a
vtima no houve agresses fsicas, s discusses e ofensas verbais mtuas.

2) Participao na interveno grupal no NAFAVD

Reinaldo teve participao discreta no grupo, onde falava pouco. Relatou suas
dificuldades em lidar com a ex-mulher e em resolver os problemas atravs do dilogo.
As discusses freqentemente eram seguidas por ofensas verbais mtuas. Reinaldo pde
se beneficiar das discusses em grupo ao expor e procurar solues para as suas
dificuldades relacionais. No foram identificadas novas violncias durante o
acompanhamento. Ele mantinha desde a separao uma relao cordial com a ex-
namorada. Encontrava-se com a mesma nos momentos em que visitava a filha pequena
e relatou que esses encontros eram tranqilos, sem maiores problemas.

3) Anlise das reflexes individuais dos participantes

As reflexes individuais foram feitas no primeiro momento dos grupos de
follow-up. Cada participante respondeu questes sobre a convivncia familiar atual,
reincidncias de violncias e as mudanas na forma de resolver conflitos interpessoais.
Alm disso, eles foram questionados sobre os significados atuais da violncia conjugal
e domstica.

106

Os relatos dos participantes no momento das reflexes individuais permitiram a
anlise da percepo desses homens sobre os efeitos da interveno em suas vidas nos
nveis pessoal, relacional e na maneira de resolver conflitos domsticos. Alm disso,
analisamos a partir dos relatos individuais a compreenso atual dos participantes sobre
os significados da violncia domstica. As duas categorias de anlise desse momento
dos grupos de follow-up sero apresentadas a seguir:

Categoria 1 - Percepes de mudanas e a situao familiar atual
Definio
Os efeitos da interveno psicolgica percebidos pelos participantes em suas vidas
no nvel pessoal, relacional e na maneira de resolver conflitos domsticos. Como
avaliam a situao familiar atual em relao violncia conjugal.

Temas
Melhorias percebidas nos relacionamentos interpessoais (58); Dificuldades atuais
na convivncia familiar (63); Estratgias utilizadas para evitar conflitos (47).

Freqncia de verbalizaes: 168

Melhorias percebidas nos relacionamentos interpessoais

As melhorias na convivncia familiar foram relacionadas por eles a algumas
mudanas identificadas no prprio comportamento aps a participao na interveno
psicolgica. Em alguns relatos percebe-se a identificao das suas responsabilidades nos
problemas que vivenciaram e pelas violncias que cometeram. Reinaldo, por exemplo,
relata que pde evitar discusses com a companheira quando deixou de sair com os
amigos para ficar em casa, o que no fazia antes: Ento o errado a no tava sendo

107

ela, o errado tava sendo eu, porque ela saiu da casa dela pra passar dois dias comigo,
ao invs de eu ficar com ela e dar ateno pr ela, o que eu fiz, eu sai. Grson
tambm percebe que tambm foi responsvel pelas dificuldades relacionais que
enfrentou: eu acho que eu colaborei tambm pra outra ir pro outro lado tambm, com
certeza, porque se eu debandava por um lado, como diz a palavra, eu dei exemplo.
De maneira geral, as melhorias na convivncia familiar e social foram
relacionadas pelos participantes s mudanas em seus comportamentos. der considera
que hoje tem mais pacincia com os filhos e tambm na rua, com outros homens, pois
sempre partia para a briga. Ele afirma que Antes eu queria resolver tudo na hora, pr
mim morrer ou no morrer, tava na mesma coisa e Depois ... ah, vou mexer com esse
cara no, ele vai me matar, voc entendeu? mais uma cautela. Para evitar brigas na
rua procura pensar um pouco mais antes de falar, hoje j dou uma pensadinha, no
posso ficar xingando os outros a e s vezes at na rua tambm neguinho me
empurra eu no vou dar um tapa no cara, entendeu, no, tudo bem, vou embora, eu dou
um tempo e passa a raiva, entendeu?.
Drio tambm acredita ter mais pacincia em casa e no trabalho, onde afirma
que tambm melhorou a pacincia no relacionamento com os colegas. Atribui a
tranqilidade atual para discutir os problemas ao fato de fazer de uma forma
diferente, o que implicou na necessidade de mudana do seu comportamento,
conforme expressou: voc tem que ceder um pouco, quando se refere resoluo de
questes familiares e no trabalho.
A postura de pensar melhor no que vai fazer indica mais prudncia na
resoluo dos problemas familiares: ali, ele comea a mudar a cabea dele, ele
comea a dizer opa, cuidado com isso, e cuidado com aquilo. A partir de uma
tranqilidade maior conseguem evitar discusses: sabe o que eu fao hoje? Eu

108

simplesmente que quando a mulher vem com muita coisa eu saio, vamo resolver isso
mais tarde?.
Gilberto afirma que hoje se considera mais calmo, mais compreensivo, sabe,
com a famlia, com a esposa, com os filhos. Atribui a melhora na convivncia familiar
ao fato de parar e pensar os erros que cometeu, pra evit de confuses dentro de casa,
com a esposa, n?. Ele narrou um episdio ocorrido h cerca de um ano que envolveu
as suas filhas, ele, a esposa e os tios das filhas. Por causa de uma dvida contrada por
uma das filhas com os tios eles chegaram j agredindo minhas filhas com palavras e
no final agrediram fisicamente. Nesse momento, Gilberto afirma que manteve a
calma: o que eu fiz foi aconselhar, perguntando o que que t acontecendo, o que que
t acontecendo?. Ressalta que apesar das dificuldades em se manter calmo na situao,
obteve xito: Apesar de que a gente agentar no mole, chegar duas pessoas
agredindo dentro da casa da gente assim, no ? Mesmo assim eu consegui ali me
conter calmo e consegui acalmar tambm a minha famlia e os parentes deles l, os tios
que chegou agredino. Gilberto destaca esse episdio como um exemplo de como
estava se portando diante das desavenas domsticas. Fez questo de ressaltar: Se fosse
naquela poca que eu no tinha instruo nenhuma sobre o grupo aqui, o que eu
aprendi aqui, o trem l tinha sado feio nesse dia.
Grson avaliou que atualmente mantm uma boa convivncia com a ex-mulher e
filhos. Recentemente voltou a conversar com o filho adolescente, fato que o deixou
mais feliz e aliviado. Grson mantm um novo relacionamento e se considera feliz. Ele
relata que no inicio do seu novo relacionamento props um acordo para resolver
problemas com a atual companheira: Se voc tiver de falar alguma coisa comigo,
procura o dia e a hora e senta, se eu tiver errado eu abaixo a cabea e agradeo a
voc. Disse que faria o mesmo, procurando evitar discutir de cabea cheia.

109

Acredita que seria capaz de evitar o confronto em uma situao semelhante, mas assume
que teve uma participao na destruio do seu casamento, pois naquela poca bebia
em excesso. Hoje prefere que as coisas no cheguem a esse ponto, em seu novo
relacionamento.
As verbalizaes dos participantes sobre o que fazem diferente para evitar
conflitos em seus relacionamentos atuais indicam que as mudanas de comportamento
esto relacionadas com as reflexes que fizeram sobre os contextos de violncia que
vivenciaram. O grupo enquanto um espao reflexivo focado na discusso dos elementos
e temas que contribuem para a incidncia da violncia conjugal favorece a construo
desse tipo de anlise e a promoo de novas formas de resolver dificuldades relacionais
(Dohmen, 2006), o que pode ser percebido na fala de Reinaldo: Eu passei a olhar
diferente e, no era aquilo o certo. A gente tem que parar pra pensar essas coisas ruins
que a gente faz na vida da gente.
A comunicao mais respeitosa com a companheira foi apontada como uma
melhoria observada por alguns deles. Os relatos indicam que quando eles conseguem
falar suas necessidades em um tom de voz mais tranqilo, tambm conseguem ouvir as
necessidades da parceira: isso eu achei bom, que a discusso hoje ela termina antes de
comear, ela t me ouvindo mais e eu escuto o que ela quer. Mas tambm no tem
aquela gritaria toda, nem minha, nem da parte dela. der exemplifica a melhoria no
dilogo com a esposa: simples, eu falo pra ela o que eu quero, se ela no concorda,
antes eu j nem ouvia. Agora acho que no bem assim, voc tem que ouvir um pouco
mais antes de sair xingando e batendo porta. A melhoria adquirida no relacionamento
considerada por Grson uma vitria: Eu disse graas a Deus eu venci, acabou essas
confuso. Mas graas a Deus to bem, muito bem, onde eu to, estou muito bem. Eu acho

110

que melhorei porque mudei e sei que ela melhorou tambm, isso pra gente foi muito
bom, foi uma vitria.
Os participantes perceberam melhorias em seus relacionamentos aps a
interveno realizada no NAFAVD. O contexto grupal forneceu condies para a
anlise reflexiva desses homens sobre os fatores que contribuem para a violncia
conjugal e a anlise das suas vivncias e experincias relacionadas com a violncia. A
partir das reflexes em grupo e da vontade de fazer de uma forma diferente, alguns
comportamentos foram assimilados por eles, como ouvir mais, pensar antes de agir,
controlar a impulsividade, ter mais pacincia e ceder. Os efeitos dessas mudanas nas
suas condutas foram percebidos como melhorias no dilogo, mais calma, compreenso,
ausncia de brigas, maior tranqilidade e uma melhor convivncia com os amigos,
filhos e com suas parceiras.

Dificuldades atuais na convivncia familiar

As dificuldades atuais no relacionamento familiar foram percebidas como
algumas brigas com agresses fsicas e discusses. Os problemas de relacionamento
ainda so atribudos por alguns participantes s suas companheiras, causados pelo
descontrole emocional delas em situaes de cime. Alguns relatos indicam claramente
a justificao e a minimizao das violncias cometidas. Percebe-se em outros
momentos que as agresses verbais no so reconhecidas e que o lcool utilizado
como justificativa para as violncias cometidas.
Drio afirma que ainda tem dificuldades na convivncia familiar, pois sempre
tem uma discussozinha com a esposa. Ele alega que isso ainda acontece porque ela
continua daquele jeito, se demorar a chegar do servio, j to fazendo coisa errada.

111

Os cimes da companheira seriam os responsveis pelo desencadeamento das
discusses. der tambm atribui aos cimes da companheira o motivo das divergncias
atuais que resultaram em uma tentativa de registro de ameaa, em que ela tentou
registrar a ocorrncia na delegacia e foi desestimulada pelos agentes policiais. O
episdio da agresso verbal foi percebido por der da seguinte forma: (teve) briga
verbal, por causa da mulher que continua do mesmo jeito, inventando coisas que ela
no viu e fala que v e com cimes mesmo, n, a comea a confuso.
der ainda no consegue resolver todas suas discusses com a esposa sem
agresso verbal e ameaas. A sua percepo de melhora no relacionamento est
relacionada ao fato de no agredir mais fisicamente a companheira e pacincia que
tem tido com os cimes dela, porque ela diminuiu um pouco as acusao de traio.
Em vrias falas presentes nos grupos de follow-up ainda possvel perceber
essas mesmas caractersticas de negar, minimizar e justificar as violncias cometidas,
comportamentos que so descritos por alguns pesquisadores como caractersticos de
autores de violncias conjugais (Diniz & Pondaag, 2004; Dohmen, 2006; Corsi, 2006).
A negao de Srgio de que tenha cometido qualquer agresso e as justificativas
recorrentes de Grson e Joo para as agresses que cometeram tambm so exemplos
que ilustram a presena desses comportamentos. Ravazzola ressalta que as explicaes
para justificar as agresses cometidas representam um sinal de alerta sobre a
possibilidade de reincidncias das violncias, uma vez que o autor das agresses pode
achar aceitvel o seu uso em determinados contextos (Loketek & Ravazzola, 1997).
Os relatos nos grupos de follow-up indicaram as dificuldades por parte de alguns
homens em identificar as violncias verbais e assumir a responsabilidade pelas
agresses cometidas. Tal constatao indica a importncia de manter sempre a
possibilidade de acompanhamento desses homens aps a concluso das suas

112

participaes nos grupos. A avaliao peridica com o homem e tambm com a famlia
pode levar identificao de comportamentos violentos remanescentes e possibilidade
de interveno na dinmica familiar conflituosa.

Estratgias utilizadas para evitar conflitos

As maneiras de evitar conflitos conjugais e familiares relatadas pelos
participantes incluem algumas estratgias discutidas nas sesses em grupo durante a
interveno no NAFAVD, principalmente aquelas abordadas na sesso Que fao
quando tenho raiva?. O controle da raiva e da agressividade so aspectos centrais no
trabalho com homens autores de violncia conjugal. A compreenso de que podem se
controlar e no agredir durante a resoluo de problemas familiares da mesma forma
que conseguem se controlar em outros contextos fundamental. Assim, identificar
quando esto sentindo raiva e evitar que esse sentimento resulte em agresses muitas
vezes significa a diferena entre resolver a situao de forma assertiva ou a reincidncia
das violncias (Corsi, 2006; Instituto Promundo & cols, 2001; Loketek & Ravazzola,
1997).
Para evitar conflitos com a companheira, Drio relata que adotou algumas
estratgias representadas por verbalizaes como: A gente chega nervoso (do trabalho)
e melhor adiar o momento da conversa, s vezes voc sai, d duas horinhas, e resolve
o problema; muito importante a pessoa perceber o momento de no deixar a
discusso generalizar; ... tem coisa que voc tem que largar de mo, no pode
forar e quando um no quer dois no brigam. Gilberto relatou que para conseguir
se acalmar utiliza os seguintes procedimentos: Eu fao o seguinte, eu saio de perto, s
vezes eu saio, vou dar umas caminhadas pra amenizar o clima nervoso assim, n,

113

quando comea a briga, qualquer coisa assim. Considera que aprendeu a sair da
situao procurando passar ao menos uma hora passeando, pego minha bicicleta e dou
uma sada e quando eu volto j ta tudo melhor, n, o negocio esse.
Em seu namoro atual Reinaldo tem utilizado algumas estratgias para evitar
novas violncias. Citou uma situao em que discutia com a companheira por cimes:
no meio da discusso eu parei pra pensar, pensava nas coisas que eu ia falar antes.
Eu saa, ela me puxava, falava assim: fica aqui. No, eu falava que no, que ia sair.
Quando eu voltava, ela j tava mais calma. Alm de sair do contexto de discusso
para no resolver de cabea quente, Reinaldo relata que props para a namorada no
discutirem nada enquanto estivessem nervosos, o que foi aceito por ela: a foi por onde
a gente resolveu parar por ali mesmo (a discusso) pra no acontecer o que aconteceu
comigo.
Respirar e pensar antes de falar, sair para caminhar, andar de bicicleta, pensar
melhor no modo de tratar com a mulher e adiar o momento da conversa quando est
nervoso foram algumas das aes que os ajudaram a no agir impulsivamente no
momento da raiva. A percepo de que uma discusso pode resultar facilmente em uma
agresso faz com que tenham mais controle sobre suas emoes e, assim, reconheam a
necessidade de manter a calma: o momento rpido, tipo um pitbull, perdeu o juzo
e ele ataca.
Pensar a violncia como algo incontrolvel e produto de um momento de
loucura algo que est profundamente arraigado no imaginrio social. O grupo tem um
papel crucial em ajudar os homens a perceber que eles so responsveis pelos seus
descontroles emocionais e, principalmente, que podem controlar as suas aes e a
agressividade. Tal percepo fundamental para que no minimizem a responsabilidade
sobre as violncias que cometeram (Corsi & Sots, 2006). Quando percebem que

114

podem ter mais controle sobre a raiva, entendem que podem diminuir as possibilidades
de agredir novamente e assim identificam a necessidade de diminuir o nervosismo o
mximo possvel, com a famlia, como ressaltou Gilberto ao relatar que evitou uma
briga com os familiares. O entendimento de que possvel diminuir o nervosismo e
manter-se calmo foi fundamental para que evitasse novas ocorrncias de violncias: a
gente evita, n, s vezes a pessoa fica nervoso, a gente vai alimentando mais a
confuso.
Os temas utilizados nos grupos durante a interveno no NAFAVD favoreceram
a discusso de aspectos centrais relacionados violncia conjugal. As reflexes sobre as
violncias sofridas e cometidas e a percepo de que podem controlar a prpria raiva e
agressividade favorecem a assuno da responsabilidade pelas violncias que
cometeram. As estratgias para evitar a perda do controle em momentos de conflito
familiar e a responsabilizao pelos atos agressivos levaram diminuio dos episdios
com ocorrncia de violncias.

Categoria 2 - Compreenso dos significados da violncia domstica

Definio
A percepo dos participantes sobre a experincia da violncia conjugal em suas
famlias antes do acompanhamento psicolgico e como percebem e significam a
violncia domstica e familiar atualmente.

Temas
Percepo do contexto anterior de violncia na famlia (69); Significao atual da
violncia domstica (53).
Freqncia de verbalizaes: 122





115

Percepo do contexto anterior de violncia na famlia

Nos grupos de follow-up alguns participantes atriburam seus comportamentos
violentos e rgidos s educaes que receberam em suas famlias de origem. Drio fez
reflexes sobre o contexto de violncia intrafamiliar que gerou seu encaminhamento ao
NAFAVD. Percebeu que era autoritria a sua posio de chefe da famlia ao avaliar
que ou era do meu jeito ou no era. Ele afirmou que buscava manter o controle dos
filhos e muitas vezes no admitia o dilogo. Drio reconheceu que tinha o medo do seu
lado, se eu falasse que pau era pedra, ali era. Atribuiu o seu comportamento
educao que recebeu no interior da Bahia, uma vez que acredita que o O que vale a
criao, n? Com meu pai era aquele jeito estpido e voc vivendo aquilo voc s
aprende estupidez.
Reinaldo identificou a presena da violncia em sua infncia e avaliou como
essa experincia influenciava seu relacionamento conjugal: fui criado nesse meio de
violncia domstica, que meu padrasto judiava muito da minha me. Acho que eu
peguei um trauma daquilo e ia entrando nessa de fazer a mesma coisa. A partir dos
encontros grupais, Reinaldo pde refletir sobre a sua experincia como autor de
violncia conjugal e como integrante de uma famlia onde a violncia era uma maneira
habitual de resoluo dos problemas domsticos. Aps identificar o seu prprio
comportamento como violento, Reinaldo buscou novas maneiras de atuar ao substituir
um padro agressivo por resolues mais assertivas e respeitosas no seu namoro atual.
Ressalta-se que a vivncia da violncia na infncia, seja sofrendo abusos e maus-
tratos ou presenciando violncias conjugais na famlia, considerada um fator de risco
para que meninos cometam violncias em seus relacionamentos futuros. Da mesma
forma, so considerados fatores de risco para meninos e meninas crescerem em famlias

116

onde o conceito de masculinidade associado dominao, honra e agresso e onde a
violncia uma forma aceita de resoluo de conflitos (Day et al., 2003). Reinaldo
percebeu a necessidade de oferecer filha uma educao diferente da sua como forma
de evitar a repetio de violncias em seus relacionamentos futuros. Ele afirma que no
deseja que sua filha aprenda a ser violenta ou conviva com clima de violncia dentro do
lar, pois teme que se repita o mesmo com ela quando for casada: a gente vai ver o
marido dela maltratando ela e a gente no quer isso pra filho nenhum. A gente tem
filhos e ai ela ta vendo ali aquela violncia dentro de casa, ai depois vai querer fazer o
mesmo quando casar
Joo reconheceu o alcoolismo como um problema srio em sua vida que trouxe
muito sofrimento a si e sua famlia. Tambm admitiu as violncias fsicas que
cometeu contra a sua companheira. Entretanto, ele no reconheceu seus
comportamentos agressivos, ofensas verbais e ameaas feitas a ela nos momentos em
que no est alcoolizado, o que foi atestado por ela durante o acompanhamento no
NAFAVD. Ao contrrio, Joo atribuiu todo o seu comportamento agressivo ao lcool:
Todas minhas agresso dentro de casa, no foi assim eu sbrio, foi porque eu tava
alcoolizado.
O uso abusivo de lcool representa um fator de risco associado violncia
domstica, uma vez que serve como um desinibidor da violncia latente no individuo e
tambm potencializa as agresses, que tendem a ser mais graves quando a pessoa est
sob a influncia do lcool (Day et al., 2003; Dohmen, 2006; Minayo & Deslandes,
1998). No entanto, Joo apresenta uma caracterstica comum em autores de violncia
conjugal: recorrer ao lcool como desculpa para diminuir o grau da sua responsabilidade
pessoal sobre as outras violncias e agresses que ainda continuou exercer contra a
companheira. Os abusos no consumo de lcool e outras substncias devem ser sempre

117

abordados nos grupos no como a causa das violncias, mas como um fator agravante
quando associado a outros fatores, como os esteretipos de gnero, influncias do meio
e caractersticas individuais do usurio, entre outros (Minayo & Deslandes, 1998).
A participao no grupo deu aos homens a oportunidade de refletirem sobre a
criao e a educao que receberam nas famlias de origem, favorecendo o
entendimento por parte desses homens da construo dos seus comportamentos
violentos no mbito familiar. O fato de identificarem a origem das atitudes violentas
possivelmente diminuiu a possibilidade de que voltem a cometer novas violncias, pois
nesse momento eles no mais as justificam ou percebem como maneiras naturais de
resolver problemas. Dessa forma, ao avaliarem suas condutas como agressivas e
intolerantes, alguns participantes superaram o padro de negar, minimizar e justificar as
violncias cometidas e promoveram formas mais assertivas de resolver conflitos
familiares.

Significao atual da violncia domstica

As percepes dos participantes sobre os tipos de violncia domstica foram
ampliadas. Foram ressaltadas outras formas possveis de violncias alm da violncia
fsica. As agresses tambm podem ser verbais, sexuais, ou tudo que faz com que a
pessoa se sinta mal. Nesse contexto, s vezes, por um momento, um desatino, ela
solta uma palavra, eu acredito que isso tambm agresso e tem a agresso de
palavra que s vezes di mais que uma porrada
Em resposta questo Para voc o que significa hoje a violncia domstica?,
Srgio aponta que pode ser a falta de personalidade, falta de carter, falta tolerncia,
tudo vai ser falta. Comea uma certa discusso, uma agresso sem necessidade.
Uma coisa que no da pra entender e a diz assim, ah depois isso passa, no, por ai que

118

vai juntando, vai acumulando, vai acumulando e daqui a pouco o casal esta se
separando. Ressalta que a mdia e as drogas contribuem para a ocorrncia das
violncias nas famlias, assim como a falta de amor, tolerncia e pacincia com o outro:
A agresso ento no s fsica, mas tudo que faz com que a pessoa se sinta mal.
A violncia domstica foi percebida por alguns participantes como conseqncia
de problemas na convivncia familiar e, como tal, pode ser evitada desde que estejam
preparados para lidar com os problemas, como ponderou Grson. der ressaltou que
existem vrios tipos, como a violncia de agresso, uma pessoa batendo na outra, nos
filhos, na mulher, que causada at de uma falta de pacincia de uma pessoa. Relatou
um episdio que viu na rua em que um pai deu um bofeto no rosto de uma criana
porque ela estava chorando e atribuiu a agresso cometida por aquele homem falta de
informao: que s vezes ele no teve nenhuma noo de que no pode a pessoa fazer,
resolver as coisas assim na pancadaria, entendeu?.
Manter o carter informativo um papel fundamental dos grupos com homens
autores de violncia conjugal. No processo da interveno grupal deve ser considerada
a possibilidade de que esses homens tenham crescido em contextos sociais nos quais a
violncia era uma maneira aceitvel de resolver conflitos. Assim, discutir as formas
possveis de ser violento e cometer violncias torna-se necessrio para desnaturalizar
comportamentos e atitudes agressivas percebidas como normais (Corsi & Sots, 2006).
Gilberto considera que nas ocasies em que foi violento e agressivo com a
famlia foi porque antes era uma pessoa muito ignorante que s vezes discutia muito
dentro de casa e brigava com ela e com os filhos. Ele tambm relata que no voltou a
ingerir lcool, desde o seu encaminhamento para os Alcolicos Annimos, o que teria
tambm favorecido o seu autocontrole diante das situaes de discusses familiares.

119

Joo percebe a violncia domstica como um problema cuja soluo depende do
reconhecimento do erro e das falhas pela prpria pessoa. Para ele, assim como o
alcolatra deve querer parar de beber, o autor de violncia conjugal tambm deve querer
mudar seu comportamento para deixar de cometer violncias: assim como o
alcoolismo, no adianta algum querer mudar por voc. Ele tem que querer fazer
diferente e respeitar a famlia.
Adams (1989, pp. 64-65, citado por Dohmen, 2006) compara a negao tpica
dos adictos de lcool e outras drogas em reconhecer o problema e aceitar tratamento
com a falta de motivao prpria dos homens autores de violncia conjugal em procurar
auxlio teraputico para mudar seu comportamento agressivo. Segundo esse autor,
menos de 1% dos homens agressores procuram ajuda por reconhecer que tem um
problema, pois a grande maioria vai terapia a partir de encaminhamentos judiciais ou
quando temem o fim do relacionamento com suas companheiras.
As intervenes grupais realizadas no NAFAVD abordaram diretamente os
episdios e situaes em que esses homens cometeram violncias contra suas
companheiras. Tambm ressaltaram as histrias de vida dos participantes, suas
infncias, aspectos positivos e negativos percebidos por eles em relao s suas famlias
de origem. Eles puderam com isso avaliar a educao que receberam e identificar a
presena da violncia em suas infncias e a repetio de comportamentos violentos
praticados por eles em seus relacionamentos atuais. A percepo da construo das
desigualdades entre os homens e as mulheres e da violncia nas suas famlias de origem
e atuais permitiu o questionamento e a desnaturalizao das violncias e do exerccio de
poder de que foram vtimas e tambm agentes em suas relaes interpessoais.



120

6.2. Anlise dos relatos feitos nas discusses em grupo

As categorias que sero apresentadas a seguir foram construdas a partir dos
relatos feitos pelos participantes no segundo momento dos grupos de follow-up, ou seja,
no momento em que foi utilizada a tcnica de grupo focal. A partir do roteiro de
perguntas, os participantes foram convidados a falar sobre a experincia de ter
participado da interveno grupal no NAFAVD. Tambm foram questionados sobre
quais os temas e assuntos que eles acham que devem ser abordados em um grupo com
homens autores de violncia conjugal. Por fim, foram ouvidos a respeito das suas
sugestes e crticas para este tipo de interveno. A anlise do material obtido neste
momento dos grupos de follow-up ser apresentada a seguir:

Categoria 3 - Avaliaes sobre a experincia grupal no NAFAVD
Definio
A avaliao dos participantes sobre a experincia de participar de um grupo com
outros homens autores de violncias conjugais

Temas
A convivncia grupal (76); Lei Maria da Penha e aspectos penais (47).

Total de verbalizaes: 123

Esta categoria corresponde anlise dos participantes sobre a convivncia
grupal e os significados atribudos participao em uma interveno psicolgica para a
qual foram encaminhados a partir de processos judiciais. Outro aspecto identificado nas
falas desses homens foi a disponibilidade em falar sobre a violncia contra a mulher

121

para outros homens, algumas vezes intervindo em situaes de conflito, outras vezes
orientando pessoas prximas, colegas de trabalho, amigos e familiares. Os relatos sobre
aspectos penais e sobre a Lei Maria da Penha nos fizeram perceber a importncia de
criar um tema especifico para abordar essas questes.

A convivncia grupal

Os encontros grupais no NAFAVD foram percebidos pelos participantes como
um ambiente de aprendizado no qual ... voc pode aprender a lidar com as
dificuldades de um jeito diferente, que muitas vezes eu nem sabia direito, porque voc
pode resolver uma coisa na briga, mas pode resolver a mesma coisa de um jeito mais
certo, tranqilo. Fazer diferente mencionado como uma melhoria no prprio
comportamento a partir da aquisio de uma nova habilidade: porque se voc consegue
fazer algo melhor quando aprende o que novo, claro que voc vai ser um homem
melhor, um marido e um pai muito melhor. Aprender a ter controle sobre as prprias
emoes significa algo importante, como mencionado: Eu acho isso importante, voc
aprende. Porque aquilo que eu falei e vou repetir, uma exploso, um momento,
entendeu? E de repente voc pra, pensa e faz diferente, faz melhor.
O carter psicoeducativo desse tipo de grupo ressaltado por alguns autores
como uma possibilidade para a aprendizagem de novos papis sociais e mudanas nas
relaes interpessoais. A interveno psicoeducativa em um formato reflexivo faz com
que os participantes tenham a experincia de se verem questionados sobre suas vises
de mundo e possam reavaliar e re-significar os seus atos bem como ampliar e
diversificar os seus papis enquanto homens e as suas identidades de gnero (Corsi &
Stes, 2006; Mndez,1999).

122

O espao grupal enquanto um ambiente de reflexo tambm propicia um
contexto de convivncia que permite romper o isolamento social, conseqncia direta
do isolamento emocional caracterstico de muitos desses homens. Eles consideram
difcil falar sobre os problemas pessoais com a famlia e os amigos: tem assunto que
no d pra conversar nem com os amigos, como quando eu briguei com a mulher. A
primeira vez que falei foi aqui, nem com a famlia a gente tocou nesse assunto ainda.
Ao propor a discusso de temas do cotidiano que no so abordados nos espaos de
socializao masculina o grupo proporciona o rompimento do silncio e da solido que
fazem parte das suas vidas privada e pblica (Coelho et al.; Grossi et al., 2004):porque
difcil isso, voc no pode falar certas coisas em qualquer lugar que j vo achar que
voc fresco, fraco, boiola.
O sigilo, proposto desde a primeira sesso como regra fundamental do grupo, foi
mencionado como uma caracterstica importante para a criao do ambiente de
confiana e respeito: aquilo bom, de o que a gente falar aqui morrer aqui, p, tem
gente que eu conheo aqui que encontro na rua, em loja. No comeo fiquei meio assim,
depois vi que ningum comentava nada l fora no.

Apesar de no ser um grupo de psicoterapia, os grupos reflexivos com
abordagem psicoeducativa possuem efeitos teraputicos. Poder aprender e falar dos
problemas foi percebido como benfico porque proporciona uma sensao de bem-estar
e o sentimento de respeito: eu acho que pr mim eu sinto bem, muito melhor quando
eu to aqui, a segunda vez que eu to aqui e se tiver que chamar outra vez eu venho
porque aqui um lugar que a gente desabafa, a gente conversa as situaes que a gente
passou e Eu to tranqilo. Seis meses de lio, de exemplo e de moral. Pra voc ser

123

um cidado de bem, voc tem que ouvir e aprender. A com isso ai voc ganha respeito.
Voc vive tranqilo.
Um dado interessante observado nos grupos de follow-up foi que, aps a
participao na interveno do NAFAVD, alguns deles passaram a fazer orientaes a
outros homens sobre aspectos referentes violncia contra a mulher. Eles mencionaram
intervenes em brigas de outros casais e conversas com homens que cometeram ou
ameaaram cometer agresses contra suas companheiras. Outras vezes se mostraram
dispostos a levar informaes sobre formas de evitar desavenas conjugais: igual o
companheiro falou, se hoje ele v um homem agredindo, ele ir l conversar ... explicar
a situao, que nois passamo, n..
A possibilidade de dar conselhos surgiu a partir da experincia de ter vivenciado
a violncia conjugal, o envolvimento em um processo judicial e a participao no
acompanhamento psicolgico realizado no NAFAVD. Esse processo fez com que
alguns participantes se sentissem vontade para aconselhar amigos e parentes. Grson
relata que interveio em uma briga entre um amigo e a esposa. Aps uma discusso na
rua, o seu amigo disse que mataria a companheira porque descobriu que ela o havia
trado. Falei, fulano, pelo amor de Deus, faa isso no, que eu passei por uma
situao semelhante. Senta aqui que eu vou explicar uma situao para voc. Para
convenc-lo, Grson afirma que explicou sobre a Lei Maria da Penha: No faa isso
no, que hoje (duas batidas na mesa), hoje voc vai mofar na cadeia, porque voc no
tem dinheiro pra pagar o advogado. Tomou como exemplo a prpria histria para
convencer o amigo a no fazer a mesma besteira: , fulano, voc precisa passar
por onde eu passei, pra tu ver como diferente e tu vai arrumar outra mulher, 100%.
Joo relatou que seu irmo o procurou aps agredir a companheira e pediu para ficar em
sua casa. Joo lhe explicou sobre o seu processo de violncia conjugal que tramitava na

124

justia e que havia lhe encaminhado para o acompanhamento psicolgico: eu falei pra
ele: olha, v se no cai no mesmo erro, voc t novo, pra de arrumar encrenca em
casa.
A interveno em grupo realizada no NAFAVD favoreceu a criao de um
ambiente de confiana e de reciprocidade que contribuiu para que temas que no so
discutidos no dia-a-dia desses homens fossem debatidos aos poucos com naturalidade e
at entusiasmo. O contexto reflexivo onde os participantes puderam perceber-se
includos entre pessoas que compartilhavam formas de sentir, pensar e agir permitiu que
eles vislumbrassem nos outros caractersticas e comportamentos que no percebiam em
si mesmos. Dessa forma eles puderam questionar suas prprias atitudes e
comportamentos, antes no percebidos como violentos. As reflexes sobre as violncias
cometidas em um contexto de aprendizado e respeito mtuo permitiram a construo de
novas alternativas para lidar com situaes de conflito em casa e na rua.

Lei Maria da Penha e questes penais

Os relatos indicam que ser encaminhado para o grupo foi percebido como uma
oportunidade que tiveram de ser ouvidos, o que no teria ocorrido durante o processo
judicial. Consideram que no foram ouvidos em relao s agresses que sofreram e
que, de maneira geral, a nova legislao injusta e severa porque trs a penalizao do
homem, mas no prev os casos em que elas so as agressoras: ... a lei assim, ela j
pega mais pesado pro lado dos homens que da mulher; eu levantei a camisa e
mostrei pro promotor: e isso aqui, doutor? Isso aqui foi uma facada que ela me deu
nesse dia. A ele disse: no tamos aqui pra tratar disso agora. A Lei tinha que v
isso. Porque ns paga, elas no. Por qu?.

125

der, Grson, e Drio alegaram que foram agredidos fisicamente ou verbalmente
por suas esposas antes de agredirem. Ambos consideraram que o descontrole emocional
delas quando tm crises de cimes fez com que eles perdessem o controle e as
agredissem. Dessa forma, a agresso que eles cometeram seria uma defesa contra a
agresso sofrida.
Machado e Arajo (2004) ressaltam que nas ocorrncias policiais em que
homens acusam suas companheiras de agresso, eles agem como se no tivessem
participao alguma no desencadeamento das brigas. Em geral eles tentam desqualificar
as companheiras ao acus-las de louca e desequilibrada. No entanto, as autoras
apontam que na grande maioria dos casos a mulher usa a violncia como uma forma de
defesa ou para revidar outras violncias sofridas. No se trata, portanto, de violncias
associadas ao exerccio de poder e domnio, como fazem os homens, mas de uma
resposta de indignao contra as humilhaes e desigualdades de que foram vtimas.
Outro ponto bastante questionado em relao Lei Maria da Penha foi o seu uso
pelas mulheres para prejudicar os homens: por exemplo, esse caso, onde a mulher se
apia na lei pr poder fazer as coisas erradas. A lei t na mo dela, ento agora eu
posso fazer isso que ele no pode me fazer aquilo. Eu posso matar ele na unha e ele no
pode me matar na unha. A percepo da Lei como um instrumento de chantagem por
parte das mulheres foi recorrente na opinio de alguns participantes: agora quer dizer
que se ela se arranha ali num arame e corre pra delegacia pra dizer que fui eu, eu vou
preso? A no d, n? Por isso a gente tem que entender bem direitinho como que
essa Lei a funciona..
Ainda no tivemos acesso a dados que poderiam indicar a incidncia de
denncias falsas de violncias feitas por mulheres. Em minha experincia de cinco anos
de atendimento a homens e mulheres encaminhados a partir de processos judiciais de

126

violncia conjugal eu percebi algumas raras situaes que me levaram a acreditar que as
mulheres haviam realmente simulado agresses para culpar judicialmente os homens.
Mas da mesma forma que acredito que os casos em que elas so agressoras
correspondem a excees que no ilustram a dinmica do fenmeno da violncia
conjugal, tambm considero que as falsas acusaes no representam um ndice
significativo que caracterize essa prtica como uma situao corriqueira nas delegacias
de policia e processos judiciais. Ademais, uma possvel simulao pode estar ancorada
em uma histria de ocorrncias de vrias formas de violncias sutis ou implcitas.
Alguns relatos obtidos nos grupos de follow-up indicam que discutir a Lei Maria
da Penha pode ajudar a prevenir novas ocorrncias de violncias conjugais pelo
entendimento da sua gravidade, ou seja, homens deixariam de agredir se
compreendessem que ela prev penas mais severas ao agressor, como observou
Gilberto: acredito que importante saber como funciona a Lei, o que violncia
contra a mulher hoje, porque voc evita de cometer, at porque ela ficou muito pesada
pro homem. Grson tambm acredita que uma lei mais rgida que prev a priso do
homem pode evitar que eles cometam agresses contra as companheiras: tanto que
meus colega outra vez falou, rapaz, se tivesse acontecido agora ns ia te visitar na
Papuda e hoje mesmo o homem pensa trs vezes antes de fazer besteira porque
ningum quer ir preso, quer?.
Drio enfatizou que s a priso do homem agressor no suficiente para
resolver a violncia conjugal, pois preciso que ele receba alguma orientao para no
cometer novas agresses: acho que s punir, prender o homem, no resolve. Tem
tambm que orientar, oferecer um apoio pra no precisar chegar a esse ponto, seno
depois solta o cara e ele ta mais revoltado que antes e o que que adianta s

127

prender o cidado? E se ele volta pr ela depois, vai piorar porque vai continuar
tendo os mesmo problema.
Os relatos indicam que uma lei rgida que pune o homem agressor inclusive com
a priso pode diminuir a violncia contra as mulheres. Trata-se de uma informao
muito relevante que merece ser investigada, pois podemos estar diante de um processo
de superao do sentimento de impunidade que sempre permeou a violncia contra a
mulher no mbito domstico. Entretanto, os participantes enfatizam que se no houver
uma possibilidade desses homens terem uma orientao e apoio por parte de quem os
pune, as violncias conjugais podem at se agravar, pelo sentimento de revolta e a pela
ausncia da interveno na dinmica familiar conflituosa.

Categoria 4 - Sugestes para o funcionamento de grupos com homens autores de
violncia conjugal
Definio
A percepo dos participantes sobre aspectos que devem ser considerados em
grupos com homens autores de violncias conjugais.

Temas
proximidade do local de moradia (39); Promoo da melhoria na convivncia
familiar (37); e resoluo de conflitos familiares (43).

Total de verbalizaes: 120


Os participantes ressaltaram as dificuldades em vir s sesses quando essas so
realizadas longe dos seus locais de moradia. A proximidade tambm favoreceria a
construo de um espao no s para a resoluo de problemas domsticos, mas
tambm de dilogo e convivncia que, na opinio desses homens, deveria ser estendido
comunidade. Consideram que os grupos devem promover a melhoria na convivncia e
a resoluo dos problemas familiares. Para isso ser possvel, a incluso da famlia no

128

acompanhamento psicolgico percebida pelos participantes como essencial. Esses
termos sero explorados em detalhes a seguir.

Proximidade em relao ao local de moradia

O desejo manifestado por alguns participantes de que grupos de reflexo sejam
formados em suas comunidades indica que eles perceberam que h benefcios em
participar deste tipo de interveno. Ressaltaram que a criao de espaos de discusso
e resoluo de problemas prximos s suas casas seria uma oportunidade de dilogo que
favoreceria a interao social. A possibilidade de participar dos grupos deveria ser
estendida aos homens que os procurassem de livre e espontnea vontade.
As dificuldades em se dirigir s sesses foram relacionadas com a falta de
dinheiro para pagar o transporte: Eu to morando muito longe. No diria que viria aqui
todos os dias, mas duas vezes por semana eu viria com certeza porque eu me sinto bem
quando eu to aqui. Mas no tem como porque, tem gente que no tem condies de t
n, participano, de vim de tal lugar pra participar.
Segundo os participantes, a proximidade do grupo das comunidades tambm
favoreceria a interao social e a resoluo dos problemas familiares. Alguns relatos
indicaram que existe uma carncia de espaos de dilogos em suas comunidades: hoje
em dia s em boteco pra conversar com os amigos, mas no tem como, ento, o pessoal
to precisando de ajuda n, mas no tem como buscar. Nesse sentido, grupos nas
comunidades poderiam se tornar uma referncia para a discusso de problemas pessoais,
na opinio dos participantes: H uma necessidade enorme de atendimento, porque s
vezes a pessoa passa por dificuldades dentro de casa e quer porque quer aquilo ali
diferente e um grupo que devia ter at eu acredito que em cada vizinhana devia

129

ter, opa! deu probleminha vai l, vai l bater um papo, vai l, com que fica,
entendeu?e acredito que vai unir mais as famlias, as pessoas, a sociedade ela vai se
interagir mais.
A inteno de ter um espao grupal como oportunidade de dilogo foi ressaltada
por alguns participantes, como na seguinte fala: ... pra t aqui nessa reunio acho que
no precisa ter passado s por isso que a gente passou no, acho que a pessoa devia
participar disso por, tipo assim, livre e espontnea vontade. Manita (2005) destaca
que trabalhos com homens autores de violncia conjugal devem considerar que nem
todas situaes de violncia domstica resultam em processos e/ou condenaoes
judiciais. Grupos nas comunidades poderiam favorecer o atendimento de homens
agressores que espontaneamente procurassem o servio para pedir ajuda. A utilizao de
espaos comunitrios como escola, igrejas, associaes de moradores, entre outros,
poderia ainda amenizar o aspecto punitivo que permeia os grupos com homens
encaminhados pela justia.

Promoo da melhoria da convivncia familiar

Para melhorar a convivncia familiar, a comunicao entre o casal foi citada
como um tema importante a ser trabalhado em grupo: Ah! eu acredito que tem que ser
como lidar com as mulheres, que linguagem usar. Alguns destacaram a experincia
grupal no NAFAVD, quando foram desenvolvidas duas sesses sobre a comunicao e
maneiras assertivas de resolver problemas familiares: lembro daquele tema, das
comunicaes e como falar com a mulher, aquilo foi bom porque ajudava a conversar
sem briga, andei usando isso ai umas vezes. Tambm foi mencionada importncia de
compreender os sinais que ela emite, a compreenso das necessidades da parceira:

130

hoje acho importante t mais atento ao que ela fala, s vezes ela nem fala e eu
pergunto, voc t brava? Vamo resolver isso a. Acho que tem que ser falado isso ai
demais, como que deve lidar com a mulher diante desses sinais que ela d.
As falas dos participantes indicam que a melhoria na comunicao entre o casal
depende do desenvolvimento do dilogo assertivo por parte dos homens e das mulheres,
o que favorece a resoluo de problemas sem discusses e agresses fsicas. Melhorar a
comunicao significa tambm compreender melhor as necessidades da companheira,
ou seja, uma melhor percepo dos homens em relao s necessidades delas, como
afirma Joo: da conversando fica mais fcil entender o que elas quer. Eles
acreditam que suas companheiras tambm tm dificuldades em se comunicar sem
agressividade.
A anlise dos relatos indica que as agresses atribudas s companheiras
seguiram o padro de responsabilizar a mulher pelo desencadeamento das violncias e
minimizar a prpria participao e responsabilidades sobre seus atos violentos, como
descreveram Machado e Arajo (2004). Mas tambm indica a necessidade observada
por eles de que elas tambm devem participar do processo de interveno psicossocial,
pois muitas vezes tambm apresentam comportamentos agressivos.
A percepo apresentada pelos participantes de que a violncia conjugal atingia
toda a famlia serviu para dividir a responsabilidade das brigas com a companheira:
porque fica parecendo que eu vim cumprir pena (nos grupos), mas quem t me
agredindo ela tambm, me segue na rua, me xinga pros vizinhos ver e parte pr cima
at com faca, quando t em crise (de cimes). A necessidade de atender as mulheres
considerada ao mesmo tempo justa e necessria: acho que quem v de fora acha que
so todas coitadas, tem marido que bate de graa mesmo, s por bater, agora quando a

131

mulher agride xingando, chamando de corno, at cuspida j ganhei, isso ai no um
problema tambm no?
Coelho, Natividade e Gaetani (2008) ressaltam que as possibilidades de
interrupo do ciclo da violncia conjugal e a eficcia no trabalho com homens autores
dessas violncias aumentam na medida em que as intervenes so feitas com o casal.
Segundo as autoras, essa estratgia favorece o empoderamento e a diminuio da
revitimizao das mulheres. Tambm contribui para criar outras formas de
enfrentamento dos comportamentos que os parceiros venham a apresentar durante o
perodo da interveno.
Os filhos tambm so citados com freqncia. Alguns admitem que muitas
discusses e brigas ocorreram na frente das crianas e adolescentes: meu filho mesmo
ficou mal com isso tudo, a gente discutiu feio e quando agredi ela, ele tava perto. Ento
triste, porque ele tava fazendo xixi noite e a professora chamou a gente na escola
tambm. Acho que naquela poca ele podia ter sido atendido. Os encaminhamentos
feitos ao NAFAVD pelos Juizados Especiais Criminais, Juizados Especializados na
Violncia Contra a Mulher e CEMA, entre outros rgos encaminhadores, no
apresentam um padro definido. s vezes somente os homens ou as mulheres so
encaminhados, s vezes o casal e, eventualmente, os filhos. Em alguns casos os filhos
so includos no acompanhamento quando identificada a necessidade pelos
psiclogos. A importncia do acompanhamento da famlia surge assim como um
aspecto fundamental para a diminuio da violncia: eu vejo que tem que ser
trabalhado esse lado a, toda a famlia tem seus problemas e todo mundo sofre com
isso, ou o que adianta s a gente comparecer se ela tambm no melhorar?.
Podemos tambm ressaltar que atender as mulheres e filhos permite uma melhor
avaliao da dinmica relacional da violncia e do sofrimento familiar, alm de

132

favorecer a percepo por parte da equipe da dimenso da violncia e dos riscos de
novas ocorrncias. Incluir as famlias significa atuar sobre o sofrimento da famlia e
desenvolver possibilidades de interveno na dinmica familiar conflituosa. Em funo
do padro de negar e minimizar as agresses por parte dos autores deve ser sempre
oferecido vtima a possibilidade de contato com os profissionais que atendem seus
atuais ou ex-companheiros (Mendez,1999).

Resoluo de conflitos familiares

A temtica que envolve a resoluo dos conflitos familiares foi considerada
pelos participantes como necessria aos grupos com autores de violncia conjugal. Os
participantes citaram a importncia de trabalhar as dificuldades em controlar a raiva nas
discusses assim como discutir maneiras de resolver problemas nos relacionamentos
familiares sem o uso de violncias. As sesses em grupo desenvolvidas no NAFAVD
que trabalharam o controle da raiva e da agressividade foram citadas como teis para
ajudar a resolver os problemas domsticos. Aps participar dos grupos, alguns relataram
ter tido sucesso em evitar novas violncias: Eu mesmo foi atravs daqui. s vezes eu
no sabia como lidar com essa situao, que que eu fao? eu fico calado? Que que eu
fao, falo alguma coisa?. Aquela (sesso) que a gente falava de parar a discusso e
sair, dar uma volta, aquilo ajudou. Foi bom porque quando volta a gente conversa
melhor, numa boa, s vezes a mulher at j esqueceu.
Sair da cena da discusso, respirar e pensar antes de falar foram relatados como
aes que ajudam a no explodir no momento da raiva. Para um bate-boca virar uma
agresso a diferena pouca: Quer dizer, fica difcil, a voc perde a cabea, o
momento rpido, tipo um pitbull, perdeu o juzo e ele ataca. Consideram que em

133

muitos momentos erraram em seus relacionamentos por causa das dificuldades em
controlar as suas emoes:por no saber controlar o pitbull, naquele momento eu no
soube controlar o equilbrio, no tive equilbrio.
Os sentimentos envolvidos no processo de sofrer e cometer agresses foram
citados como um tema importante trabalhado em grupo no NAFAVD e que deveria ser
mantido: Outra coisa, como que voc se sentiu quando agrediu. Quer dizer, porque
uma coisa ser agredido, agora ele que agrediu. Como que ele se sente? Aquilo ali
um negocio assim, tem que pensar naquilo ali. Saber respeitar a parceira e
reconhecer as prprias atitudes como agressivas pode ajudar: Entendeu, com certeza,
vai saber at onde vai o limite da outra. Vai ajudar muito nisso a (evitar a violncia),
entendeu?.
A necessidade de auto-controle diante das provocaes das parceiras foi
mencionada como muito importante para evitar confrontos. Alguns relatos indicaram
que eles foram provocados por elas o que, no entendimento desses homens, justificaria
as agresses cometidas: At quando ela me chamou de corno otrio e me meteu a faca.
Eu explodi. Isso, com qualquer um acontece. Para evitar a perda do controle, preferem
sair da discusso: Hoje eu preferia, to nem ai, at que a poeira baixa, ai espera vir.
Que quando ela vem pra conversar, ai eu abro o leque, devagarinho tambm.
Acreditam ser possvel manter o controle e evitar o pior: Voc ser agredido
verbalmente, n, no mole. Mas aprendemos. Eu por exemplo, graas a Deus, to
muito bem.





134

6.3. Anlise dos relatos das percepes dos participantes sobre papis de gnero
Definio
Concepes de gnero dos participantes sobre os papis sociais de homens,
mulheres e sobre o relacionamento conjugal e familiar.

Temas
Percepes sobre a mulher (48); Percepes sobre o homem (52); Percepes sobre
o relacionamento conjugal (55).
Total de verbalizaes: 155

Esta categoria foi construda a partir dos relatos dos participantes sobre as suas
concepes a respeito dos papis que devem ser desempenhados por homens e mulheres
na famlia e em outras instancias sociais. Para a definio dos temas desta categoria
foram consideradas as verbalizaes feitas nos dois momentos dos grupos de follow-up,
ou seja, nas avaliaes individuais e no momento de discussao em grupo segundo a
estratgia de grupo focal.

Percepes sobre a mulher

Devido ao grande nmero de verbalizaes sobre o tema, Srgio foi o porta-voz
de uma viso tradicional que vincula as mulheres a uma posio atual de afronta aos
homens. As mulheres so consideradas por ele como provocadoras que no sabem
mais o seu lugar na famlia e buscam a independncia para prejudicar o homem. As
verbalizaes seguintes foram feitas por Srgio: hoje eu creio que por a mulher ter
adquirido um patamar mais alto do que antes, ela se sente hoje mais dona da vez, n.
A conseqncia dessa transformao social percebida por ele como um feminismo

135

que eu no concordo, a mulher perdeu sua identidade: Hoje a mulher deixou de ser
mulher, essa que a verdade.
Outra conseqncia malvola produzida pelo feminismo e apontada por
Srgio est nos costumes: Hoje em dia, olha, as mulheres usam roupas que mostram
todo o corpo, acho que no tem necessidade disso, por mais calorento que esteja. E,
no sei se direito delas ou no. Eu acredito que isso no um comportamento
correto. A transformao nos costumes vista por ele como um fato que representa
risco para os homens: aquele negcio, como ela se maqueia, tem mulher que at
nisso eu to sendo muito cauteloso, a forma que ela se veste E tem mulher que quer
dominar o homem.
As conquistas das mulheres no campo dos direitos e a transformao dos papis
sociais resultantes das aes polticas desencadeadas pelos movimentos feministas nas
ltimas dcadas levaram a reaes por parte de alguns homens. As mudanas nos
costumes, percebidas muitas vezes como ameaas e perda da identidade, causam
sentimentos de rejeio. Acosta (2008) aponta que os processos de ruptura com os
elementos tradicionais relacionados com a identidade das mulheres, e por conseqncia,
com a dos homens, foram percebidos por muitos deles como uma agresso frente a qual
respondem muitas vezes de maneira violenta. Segundo o autor, o sentimento de afronta
e revolta pela perda de uma condio tradicionalmente privilegiada faz com que os
homens responsabilizem a sua mulher e no os movimentos ideolgicos ou as novas
teorias sociolgicas pelas mudanas. Nesse sentido, o componente reativo dos homens
nova condio pode gerar desde rupturas conjugais como os divrcios, at violncias
que podem resultar no homicdio da companheira (p. 45).
A definio de mulher apresentada por Srgio indica um ser dissimulado e
interesseiro que inspira muitos cuidados dos homens: Porque a mulher ela blefa

136

demais, ela joga verde pra colher maduro, essa a verdade, a mulher faz muito disso,
uma artimanha de mulher, ela quer pegar o homem e quer ter o homem na mo e Eu
acho que no por a, elas s pensam em dinheiro, poder aquisitivo, acho que no
por a.
Outros participantes, como Drio, Reinaldo e Joo, se mostraram contrrios s
percepes de Srgio: os direito igual, desde que um respeite o outro. Tambm
concordo que elas tm o direito de ter independncia; Alguns relatos indicaram
mudanas na percepo da viso tradicional de que o trabalho remunerado da mulher
inadequado, ou percebido como uma ameaa: antes eu achava que a mulher querer
trabalhar e ser independente era s pra sacanear com o homem. Mas hoje eu acho que
no, hoje eu penso diferente, a mulher tem o direito sim de ser independente, ela tem
Santos (2008) afirma que as mudanas no trabalho feminino remunerado a partir
da revoluo ideolgica e institucional promovida pelos movimentos feministas
permitiram a ocupao gradual do lugar pblico pelas mulheres. O controle eficaz da
natalidade que levou significativa diminuio do nmero de filhos foi um dos fatores
que libertou a mulher para o trabalho, sobretudo nas grandes cidades. Com isso, as
expectativas em relao ao trabalho remunerado das mulheres se modificaram, uma vez
que mais aceito socialmente. Contudo, ainda existe uma desigualdade significativa
entre os salrios, inclusive quando elas ocupam as mesmas funes dos homens, e uma
restrio aos melhores cargos. A autora ressalta que as oportunidades de trabalho para
homens e mulheres ainda esto diretamente relacionadas aos papis sociais que
historicamente ocuparam.
A sada das mulheres para o mercado de trabalho tambm levou a uma
sobrecarga das suas atividades na contemporaneidade. Ainda que trabalhem longas
horas fora de casa, o trabalho domstico permanece como uma seara do feminino. Cabe

137

a elas manter a casa em ordem e cuidar da sade e educao dos filhos. Dessa forma,
so as mulheres que se afastam do trabalho quando a famlia exige, por algum motivo
(Santos, 2008).
Os relatados dos participantes indicam que mesmo quando trabalha fora de casa,
o dinheiro do trabalho da mulher deve representar uma renda auxiliar e no a renda
principal da famlia: acho que ele tem que ter a parcela dele ali, mesmo ela como
ajudadora, acho que ela tem que reservar o que dela pr ela ali. A inverso dos
papis, quando o homem cuida da casa e a mulher trabalha fora e mantm
financeiramente a famlia, vista como inadequada por Srgio: Por exemplo, tem uma
mulher l que ela sustenta a casa, na verdade ele que dirige o restante da coisa, quer
dizer, fica uma coisa estranha, n. Quando questionado sobre o que considera estranho
nessa situao, Srgio manifesta a percepo de que o estranhamento est na perda da
condio de mantenedor que o desemprego traz ao homem: que fica assim um tanto
estranho, a mulher ficar mantendo o cara, mantendo os filhos. A dependncia
financeira da mulher pode ser aceitvel desde que represente uma situao passageira:
Ele tem que procurar, se precisou dela, no, tudo bem, ele no vai ser orgulhoso de
no dizer: , eu to precisando de tanto, dava pra voc me arrumar esse ms e tal? Ms
que vem normaliza.
As recentes transformaes em relao s identidades e expectativas sobre os
papis sociais das mulheres foram percebidas por alguns participantes como uma
afronta s suas prprias identidades. A sada das mulheres para o mercado de trabalho
representa um bom exemplo de como as mudanas so toleradas, mas com muitas
ressalvas. A inverso das funes, o homem ocupando o espao domstico e a mulher o
espao pblico, pode significar uma ameaa direta s suas concepes de
masculinidade.

138

Percepes sobre o homem

A definio do que ser homem que sobressaiu sobre as demais nos relatos dos
participantes a que indica a necessidade de ser o provedor financeiro e mantenedor da
famlia. O dever de prover materialmente a famlia foi destacado por Joo como um
aspecto fundamental ao qual o homem no pode se furtar: o homem o mantenedor,
ele tem que dar as condies, tem que dar a estrutura, entendeu? e Quer dizer, o
camarada tem que dar na dobra, essa que a verdade. Se for preciso trabalhar dia e
noite ele tem que trabalhar pra manter a famlia.
Os participantes ressaltaram, de maneira geral, uma preocupao com a
condio econmica enquanto definidora da masculinidade. Em seus discursos so
reproduzidas as expectativas sociais em relao ao homem para que ele cumpra com o
papel de provedor e mantenedor da famlia. Conseqentemente, o desemprego
percebido por eles como uma situao a ser evitada a todo custo, pois significa ficar
dependente da companheira: Eu acredito que o homem pra mim ele tem que fazer o
possvel pra no depender financeiramente da mulher e O camarada ficou
desempregado, que foi meu caso, que fiquei desempregado um tempo, mas nunca deixei
de dar minha parcela, pequena mais dava, ento o que acontece, o cara no fazer
nada? Isso horrvel, entendeu?.
Nolasco (1993) aponta que o trabalho tem uma importncia fundamental sobre a
subjetividade do homem na sua percepo enquanto indivduo, influenciando sua
expresso e mobilidade social. Muitos homens avaliam sua auto-estima a partir do que
conseguiram acumular materialmente A condio de desempregado gera uma angstia a
partir da ameaa ao modelo centrado nos valores capitalistas e pelo sentimento de que

139

os homens, fora destas especificaes, no existem como pessoas (Nolasco, 1993,
p.65).
Pasick (1990) ressalta que a maioria dos homens tende a considerar o trabalho
como a parte mais importante das suas vidas. Desde cedo homens aprendem que o
trabalho est associado ao nvel de prestgio que gozam em suas comunidades, pois
indica o seu status de poder e as possibilidades de conquistar mulheres. Como o
trabalho central para a identidade dos homens, estar desempregado ou sentir-se
impossibilitado de manter financeiramente a famlia pode ser uma fase extremamente
ansiognica para eles e, dessa forma, representa um risco de ocorrncia de violncias
conjugais: aquela presso que eu te falei da estrutura financeira, eu no tinha
estrutura financeira para manter um lar e eu tava querendo ter um lar e Porque ela
no vai aceitar e vai ficar cobrando e voc t despreparado, voc t financeiramente
endividado ou veio um desemprego. Ai ela comea a cobrar e falar e falar, pode
acontecer uma agresso por causa disso.
Kimmel (2008) faz uma interessante observao que nos ajuda a compreender a
relao entre homens desempregados e violncias conjugais. Segundo esse autor, os
homens no agridem suas companheiras quando se sentem poderosos. Eles o fazem
quando se sentem impotentes. A partir de uma viso tradicional machista, homens
podem perceber situaes de desemprego e endividamento como uma ameaa direta a
sua prpria masculinidade. Nesses casos, os sentimentos de frustrao e de perda de
poder pelo no cumprimento do que esperado deles, como prover materialmente a
famlia, podem desencadear reaes agressivas que visam o restabelecimento desse
poder perdido.
Os relatos dos participantes nos grupos de follow-up indicam que eles
consideram que as situaes de dificuldades financeiras representam momentos de

140

preocupao cujas solues dependem do dilogo entre o casal. Em algumas
verbalizaes percebe-se que a opinio da mulher aceita como uma sugesto e que a
palavra do homem a deciso final, como observado na fala de Srgio: Na hora de,
vamos supor, a gente vai comprar coisa, eu to com um projeto e tal, apresentar pra ela
n, ter a opinio dela, isso importante, entendeu, pra os dois entrarem num comum
acordo e ele decidir.
Houve um predomnio de relatos que indicam que o homem deve assumir as
decises na famlia. No entanto, algumas falas ressaltaram a importncia do
estabelecimento de uma relao mais igualitria entre o homem e a mulher na tomada
de decises sobre os gastos familiares, como afirmou Grson: ... t correto, assim,
tem que sentar os dois, conversar, ... t precisando de um objeto, do fogo ou pintar a
casa ou seja o que for, conversar. Tratar os dois e sentar, e funciona, sentano os dois
vive 100 ano, vive tranqilo.
Os grupos com homens autores de violncia conjugal devem discutir a
centralidade do trabalho na vida dos homens e procurar abordar nas discusses os
sentimentos de cobrana e frustrao que podem surgir diante de uma situao de
desemprego e dificuldades financeiras. O predomnio nos relatos de uma viso
tradicional em relao ao lugar do homem na famlia, provedor econmico e
responsvel pela ltima palavra nas decises familiares, indica que os esteretipos
sociais devem ser mais discutidos nos grupos. Questionar as expectativas para que
cumpram o papel de provedor na famlia a qualquer custo pode favorecer a
flexibilizao desse esteretipo e permitir a diminuio do grau de ansiedade dos
homens em momentos de problemas financeiros na famlia.



141

Percepes sobre o relacionamento conjugal

A infidelidade da companheira foi apontada nos grupos de follow-up como um
dos motivos que provavelmente os levaria a cometer novas agresses. A percepo de
que a infidelidade delas intolervel foi ressaltada em mais de um momento e no foi
questionada por nenhum dos participantes. Acosta (2003) ressalta que o uso justificado
da violncia quando elas traem ou mesmo diante da idia de que elas possam trair
aparece como uma das formas mais comuns apontada por homens para a legtima defesa
da honra pessoal, sobretudo por homens jovens.
A fidelidade feminina foi percebida como imprescindvel para um bom
relacionamento conjugal, pois evita que eles percam o controle da prpria agressividade
e sejam obrigados a agredir. der definiu bem a expectativa social para que homens
reajam violentamente infidelidade feminina: porque se o camarada descobre uma
traio ele fica numa sinuca de bico, parece que todo mundo fala: como que , vai
fazer nada no?. Reinaldo, ao ser questionado sobre o medo que ainda tem de ser
agressivo com a namorada, aponta que a traio poderia faz-lo perder o controle: Isso
ai a coisa que eu mais tenho medo na minha vida, traio por parte da mulher. A
expectativa social para que homens reajam violentamente ao adultrio pode ser decisiva
para que eles cometam violncias: O cara pode at pensar numa hora dessa que vale a
pena ir preso, ficar como corno manso que no d.
Machado (2004) ressalta que a construo dos valores hegemnicos masculinos
no Brasil, semelhantes aos padres mediterrneos, assentada em dois pilares: assumir
a responsabilidade de pai e marido provedor financeiro da famlia e ter uma mulher
honrada e respeitada por todos. A autora aponta que alm da posio de provedor, a
fidelidade da sua mulher representa uma parcela muito importante do ncleo da honra

142

do homem. Enquanto a fidelidade masculina no exigida pelo cdigo relacional da
honra, esperado que a fidelidade da mulher seja, alm de reconhecida, tambm
respeitada socialmente.
Srgio considera a traio feminina como um dos comportamentos utilizados
pelas mulheres como provocao: Quer dizer, a mulher j tem dentro j de si de
provocar o homem. Muitas vezes, a mulher, ela interpreta o homem como ciumento que
uma das causas que a gente tem que saber lidar com a mulher porque ai ela vai usar
disso pra provocar o homem e encobrir uma traio. Acredita que as mulheres agem
friamente com o objetivo de estabelecer um domnio na relao: Porque ela muito
irredutvel, ela quer dominar o homem.
O lugar da mulher, ressaltado por Srgio, inclui o reconhecimento da condio
do homem como o cabea do casal, pois ela tem que respeitar o senhorio dele, tem
que respeitar o homem como homem. Esse respeito condio de liderana masculina
no pode diminuir quando o homem encontra-se em dificuldades financeiras: No
pode mesmo deixar de respeitar o senhorio do homem, mesmo ele ganhando menos,
no deixando ele por baixo. Ela tem que respeitar o senhorio dele
Percebe-se na fala dos participantes que reconhecer o seu lugar na famlia e no
relacionamento conjugal fundamental para homens e mulheres. Para eles, cumprir sua
funo de mantenedor, saber preservar a fidelidade no relacionamento conjugal,
sobretudo no caso das mulheres, e assumir o papel de cabea do casal so obrigaes
s quais no devem se furtar. A subverso desses scripts sociais pode levar ao
sentimento de ansiedade nos homens e gerar um contexto de risco para novas violncias
contra a companheira, sobretudo quando eles se sentem ameaados no seu posto de
provedor financeiro da famlia.

143

A posio dos participantes em relao violncia que fica para eles justificada
diante de infidelidade das mulheres indica que o tema deve ser trabalhado de maneira
mais aprofundada nas discusses em grupos com autores de violncia conjugal. A
reflexo em grupo pode favorecer o questionamento das expectativas sociais para que
ajam de forma violenta diante necessidade de defender a honra pessoal a qualquer custo.
As reflexes apresentadas pelos participantes deixam claro que vivemos um
momento de transio. Em alguns temas prevalecem idias e modelos tradicionais e em
outros aparece um vislumbre de mudana. Fica claro que a interveno grupal oferece
uma oportunidade mpar de compartilhamento de experincias, de troca de idias,
flexibilizao de concepes e reviso de posturas.
















144

CAPTULO VII

INTERVENO COM HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA CONJUGAL:
CONTEXTO, RELEVNCIA E PERSPECTIVAS

As intervenes psicolgicas com homens autores de violncia conjugal so
fruto da evoluo dos estudos e idias feministas que, ao promoverem uma ampliao
do significado do conceito gnero, passaram a evidenciar a construo relacional e a
organizao social das diferenas entre os sexos. Dessa forma, o contexto poltico e
acadmico criado a partir da expanso das aes do movimento feminista abriu espao
para as denncias das violncias domsticas contra as mulheres e culminou na
percepo da necessidade de incluir os homens nas aes de combate a essas violncias.
Os grupos com homens autores de violncia conjugal foram criados a partir de
uma demanda de mulheres que escolhem reatar seus relacionamentos e percebem a
necessidade de uma interveno com seus companheiros para que uma mudana na
dinmica conjugal violenta seja possvel (Corsi, 2006; Heilborn, 1996). A interveno
realizada com os homens no NAFAVD tambm seguiu um movimento semelhante, pois
foi construda para atender as expectativas de reconciliao das mulheres egressas da
Casa Abrigo e a necessidade de intervir na dinmica relacional desses casais como
possibilidade de interromper efetivamente o ciclo da violncia nessas famlias. Entre
erros e acertos foi elaborada uma proposta de trabalho com essas mulheres e homens
que logo se estendeu para o contexto jurdico a partir das parcerias com promotores e
juzes de alguns Juizados Especiais Criminais no Distrito Federal.
Uma das caractersticas iniciais das intervenes no NAFAVD foi que elas
foram construdas na medida em que eram realizadas. As experincias de atendimento a

145

homens que conhecamos, atravs das poucas produes divulgadas, eram as de
organizaes no-governamentais como o Instituto Promundo e NOOS, do Rio de
Janeiro, e PAPAI, de Recife. A srie Trabajando com hombres jvenes (Promundo,
2001) foi fundamental para a elaborao das sesses em grupo com os autores de
violncia conjugal no NAFAVD. Fizemos uma adaptao nossa realidade do trabalho
desenvolvido com homens jovens descrito nos manuais dessa srie.
A experincia desenvolvida com homens no NAFAVD e as sesses descritas
nesta dissertao constituem um modelo de interveno em processo de elaborao e
amadurecimento. Uma das limitaes do trabalho que no houve registro sistemtico
das sesses realizadas no NAFAVD nem a avaliao dos participantes antes das
intervenes, uma vez que no havia de incio a inteno de conhecer os resultados
dessa interveno de maneira cientfica aps o termino do processo.
Entretanto, os resultados das participaes desses homens nos grupos passaram a
ser relatados por eles e por suas parceiras como melhorias em sua conduta pessoal e nos
seus relacionamentos familiares. Tambm recebemos respostas positivas de juzes e
promotores a partir dos relatos feitos pelos homens e mulheres nas audincias aps a
participao deles nos grupos. Os grupos com homens autores de violncia conjugal
foram ento incorporados no NAFAVD como uma prtica valiosa de interveno,
combinada com a realizao de atendimentos individuais, de casais e familiares.
Ao nvel de interesse pessoal encontrei no mestrado uma gratificante e
produtiva oportunidade de aprofundar os conhecimentos e pesquisas sobre as
masculinidades, gnero e intervenes com homens que agridem suas companheiras. A
idia da pesquisa de follow-up surgiu no contexto de orientao, quando constatamos o
pioneirismo do trabalho e a escassez de literatura na rea. Mas, sobretudo, observamos a

146

necessidade de pesquisas e reflexes sobre as atuaes e intervenes com homens em
contextos de violncia domstica.
Esta pesquisa no teve como objetivo avaliar a interveno realizada no
NAFAVD, sua metodologia e resultados. Consideramos mais relevante e adequado
conhecer como esses homens perceberam e avaliaram os resultados da interveno
grupal em suas vidas nos nveis pessoal, relacional e na maneira de resolver conflitos
domsticos. Alm disso, buscamos compreender quais as suas concepes sobre os
papis sociais de gnero, a compreenso sobre o significado da violncia domstica e
como eles avaliaram a experincia de participar de um grupo de homens autores de
violncia conjugal. Podemos afirmar que a estratgia de pesquisa utilizada reuniu
elementos e temas importantes de serem abordados com homens autores de violncia
conjugal. Podemos assumir tambm que a interveno feita no NAFAVD foi relevante
para eles e que tem impacto pessoal e social.
Os relatos dos participantes nos grupos de follow-up indicam que eles
perceberam melhorias na convivncia familiar e em outros contextos sociais aps a
participao nas intervenes grupais. O grupo enquanto um espao reflexivo, ao
promover a discusso de temas e fatores relacionados s violncias domsticas
cometidas favoreceu a construo de novas formas de resolver conflitos relacionais,
sendo os seus efeitos percebidos como mais tranqilidade e pacincia para resolver
problemas em casa, na rua e no trabalho. A partir do momento em que param pr
pensar essas coisas ruins que a agente faz na vida da gente, eles tambm tm a
oportunidade de olhar e fazer diferente.
As melhorias na convivncia familiar e social foram relacionadas pelos
participantes s mudanas que promoveram em seus comportamentos, o que inclui o
uso de estratgias discutidas em grupo para evitar que as discusses se intensificassem.

147

As sesses tambm foram eficazes em promover o controle da raiva e a percepo que
podem controlar a prpria agressividade nas discusses familiares, assim como em
outros contextos sociais.
As reflexes sobre os papis sociais de homens e mulheres promovidas nas
intervenes do NAFAVD favoreceram a ampliao da percepo dos participantes em
relao ao processo de construo das desigualdades entre homens e mulheres que
ocorre tambm nas famlias. Dessa forma, o grupo forneceu condies para o
questionamento e desnaturalizao das questes do poder, do controle e da autoridade
exercida pelos homens sobre os filhos e as mulheres em suas relaes interpessoais.
Alguns participantes relacionaram seus comportamentos violentos e rgidos s
educaes que receberam em suas famlias de origem e revelaram o desejo de construir
uma outra histria com os seus filhos.
A violncia domstica foi percebida como conseqncia de problemas na
convivncia familiar que podem ser resolvidos de maneiras mais assertivas. Para isso
eles consideram que devem estar preparados para lidar com os problemas e tambm
reconhecer os prprios erros e falhas que levaram s violncias.
Percebe-se nas falas dos participantes, no entanto, a defesa da concepo do
homem provedor financeiro e mantenedor da famlia que deve ser ao mesmo tempo
compreensivo, proteger a famlia a qualquer custo e mostrar que ele o homem. A
viso tradicional de homem ainda muito presente nos relatos dos participantes nos
grupos de follow-up endossada por suas reaes e rejeio s mudanas nos costumes
desencadeadas pela transformao dos papis sociais nas ltimas dcadas. A perda de
uma condio tradicionalmente privilegiada percebida como ameaa e pode levar a
reaes agressivas quando eles se sentem prejudicados nesse processo. Trata-se de um

148

indicativo de que o discurso machista ainda se faz presente e representa um risco de
novas incidncias de violncias.
Scott (1995) aponta que a identidade subjetiva um fator importante para
compreendermos gnero como elemento constitutivo das relaes sociais baseadas nas
diferenas entre os sexos que do significado s relaes de poder. A identidade
subjetiva tambm um elemento fundamental para a promoo de mudanas, uma vez
que homens e mulheres so capazes de questionar e transcender os papis e esteretipos
sociais assimilados.
Vrios participantes reconheceram o machismo e o controle exercido pelos
homens sobre as mulheres em suas famlias. Eles puderam refletir tambm sobre o
lado da mulher na relao e na sociedade, ou seja, entenderam que a mulher tem
direitos, opinies e necessidades que precisam ser ouvidas e consideradas. Apesar da
identidade de gnero e da viso sobre o exerccio dos papis sociais permanecerem
atreladas a modelos tradicionais, o grupo constituiu uma possibilidade de abertura para
a reflexo e a flexibilizao das suas concepes.
A interveno grupal no NAFAVD foi percebida pelos participantes como um
ambiente de aprendizado. Os relatos indicam que os temas utilizados nas sesses foram
incorporados s resolues de problemas relacionais. A experincia de passar pela
interveno foi percebida como benfica, pois eles se sentiram ouvidos e puderam
discutir problemas do cotidiano em um ambiente seguro, o que trouxe a sensao de
bem-estar.
Os participantes dos grupos de follow-up consideram que grupos com homens
autores de violncia conjugal devem oferecer um espao para o trabalho da melhoria da
convivncia familiar. Por isso, as sesses devem abordar as dificuldades dos homens no
relacionamento com a mulher e filhos, o respeito entre o homem e a mulher e a

149

igualdade na relao. As famlias tambm devem ser includas no acompanhamento
psicolgico e os grupos estendidos s comunidades.
A interveno grupal realizada no NAFAVD promoveu um contexto favorvel
reflexo sobre os papis tradicionais de gnero, sobre as relaes familiares e as
possibilidades de desenvolver a comunicao a partir de maneiras mais assertivas de
resolver os problemas. Tambm permitiu o uso de estratgias para o controle da raiva e
agressividade que auxiliaram a resoluo dos conflitos domsticos.
O fato de ainda associarem as dificuldades atuais em seus relacionamentos aos
problemas causados pelas companheiras e tambm a rigidez de percepo ainda
presente nos esteretipos sociais que apresentam para homens e mulheres so exemplos
de que a interveno com homens autores de violncia conjugal no deve ser finalizada
com o trmino das sesses em grupo. Deve ser avaliada pela equipe a necessidade de
acompanhar os homens e as mulheres em atendimentos individuais ou casais em
perodos que permitam a identificao de riscos e outros sinais como a racionalizao
no discurso, negao e minimizao de violncias cometidas, rigidez dos esteretipos
sociais de gnero, entre outros. Grupos abertos podem permitir o retorno desses homens
s sesses caso seja identificada a necessidade pela equipe ou manifestado o interesse
pelo participante.
O presente estudo de follow-up permitiu conhecer que grupos com homens
autores de violncia conjugal podem ser uma importante estratgia de interveno
quando favorecem a abertura para a reflexo e a possibilidade de flexibilizao das
concepes dos participantes. O contexto de aprendizado em um formato reflexivo
favoreceu o questionamento sobre as suas vises de mundo, a resignificao dos seus
atos violentos e a diversificao das suas concepes sobre as identidades de gnero.

150

A interveno psicoeducativa realizada no NAFAVD foi percebida como uma
oportunidade que tiveram de serem ouvidos em um ambiente de confiana e
reciprocidade, onde temas que no fazem parte do cotidiano desses homens foram
discutidos com naturalidade e at entusiasmo. Estar includo em um ambiente reflexivo
entre pessoas que compartilham formas de pensar, sentir e agir possibilitou que
vislumbrassem em seus companheiros algumas caractersticas e comportamentos que
no percebiam em si mesmos como violentos. A partir disso, puderam construir novas
alternativas para lidar com as dificuldades relacionais familiares e em outros meios
sociais.
As avaliaes dos participantes sobre a violncia conjugal indicaram que uma lei
mais rgida que pune o agressor inclusive com a priso pode evitar que homens agridam
suas companheiras. Os relatos trouxeram uma informao muito importante que merece
ser investigada: a de que a Lei Maria da Penha pode ter possibilitado o inicio de um
processo de superao do sentimento de impunidade que sempre permeou a violncia
contra a mulher no mbito domstico. Podemos afirmar que essa uma grande
conquista tendo em vista o pouco tempo de vigncia da lei que, dentre tantas inovaes
importantes, tipifica a violncia domstica e familiar contra a mulher e prev
mecanismos de punio.
Mas os participantes tambm acreditam que s a punio do agressor no
suficiente para que homens deixem de agredir suas companheiras. preciso que eles
recebam alguma orientao e apoio para evitar que se repitam os mesmos problemas.
Tambm consideram fundamental que a famlia seja includa no acompanhamento para
que a superao da dinmica conflituosa seja possvel.
A relevncia da Lei Maria da Penha no que se refere ao combate da violncia
contra a mulher indiscutvel e os seus efeitos j so visveis. Acreditamos que

151

chegado o momento de que outros aspectos fundamentais previstos nessa lei sejam de
fato implementados. Os artigos 29 e 30 prevem a criao de equipes de atendimento
multidisciplinar com profissionais das reas psicossocial, jurdica e de sade. O artigo
35 prev a criao de centros de atendimento integral e multidisciplinar para mulheres e
dependentes em situao de violncia domstica contra a mulher, bem como a criao
de centros de educao e de reabilitao para os agressores. A presena na legislao
brasileira da necessidade de promover uma assistncia ao homem autor de violncia
contra mulheres significa um grande avano no reconhecimento do problema e dos
fatores que levam a essa modalidade de violncia que ocorre predominante no mbito
familiar.
Pensar a condio dos homens nos contextos de violncia constitui um desafio
na contemporaneidade. No desenvolvimento desta pesquisa de follow-up constatamos a
relevncia de uma interveno em grupo realizada com homens para a promoo de
novas alternativas para a resoluo de conflitos, resignificao da violncia e
diversificao das suas concepes sobre as identidades de gnero. Mas tambm
constatamos a falta de dados sobre as metodologias e os resultados obtidos com esse
tipo de interveno. Esperamos que o presente trabalho seja uma contribuio para os
incipientes estudos sobre homens, masculinidades e sobre intervenes com autores de
violncias conjugais.








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Filme: Acorda Raimundo (Alfredo Neves, 1990).








163

ANEXOS

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Voc est sendo convidado a participar de uma sesso em grupo de avaliao aps a
sua participao no grupo reflexivo elaborado pelo Ncleo de Atendimento Famlia e aos
Autores de Violncia Domstica do Frum de Samambaia e realizado no Colgio Marista dessa
cidade. Solicitamos que voc leia este documento e esclarea qualquer dvida antes de
concordar com a participao nesta pesquisa. Esta pesquisa conduzida por Luiz Henrique
Machado de Aguiar, psiclogo responsvel pela elaborao das sesses e coordenador do grupo
que voc participou e ser utilizada em sua dissertao de mestrado a ser defendida no
Programa de Ps-Graduao em Clnica e Cultura do Instituto de Psicologia da Universidade de
Braslia.
O presente estudo tem por objetivo avaliar, com homens que passaram pelo Grupo
Reflexivo para Autores de Violncia Domstica, a percepo de mudanas ou de no mudanas
no nvel pessoal, em seus relacionamentos e na maneira de resolver conflitos familiares aps a
participao no referido grupo. A sua participao neste estudo consiste em participar de uma
sesso de grupo com durao de duas horas a ser realizada no Colgio Marista da cidade de
Samambaia.
Esta pesquisa poder trazer a voc algum tipo de desconforto por lidar com questes
da sua vida particular e por trazer temas relacionados a episdios de violncia que podem ter
acontecido na sua famlia. Caso voc considere necessrio, assim que terminar o encontro
grupal voc poder solicitar ao entrevistador que seja marcado um atendimento com o
pesquisador responsvel para falar sobre o seu desconforto ou sobre dificuldades atuais em lidar
com os assuntos tratados no grupo.
Solicitamos a sua autorizao para gravar este encontro grupal. No haver, na
divulgao do material, nenhuma relao entre as falas grupais e o seu nome assim como no
haver nenhum dado que o identifique. As falas sero avaliadas juntamente com as dos outros
participantes pelo psiclogo/pesquisador responsvel e pela professora responsvel pela
orientao. Todos acima mencionados assumem o compromisso de manter sigilo em relao
sua identidade. O material do grupo ser mantido guardado em sigilo pelo pesquisador
responsvel e pela orientadora.
Caso voc no queira participar desta pesquisa ou desista de participar aps o incio
do encontro grupal, no haver nenhum tipo de prejuzo a voc em relao ao seu processo no
Juizado Especial Criminal do Frum de Samambaia ou qualquer prejuzo de outra ordem.

164

As gravaes sero analisadas e utilizadas na dissertao de mestrado do
psiclogo/pesquisador assim como podem ser utilizadas em produes bibliogrficas como
artigos e captulos de livros, entre outras.
O pesquisador responsvel por este estudo Luiz Henrique Machado de Aguiar, sob a
orientao da professora Dra. Glucia Starling Diniz, do Programa de Ps-Graduaao em
Psicologia Clnica e Cultura do Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia. Se voc
tiver alguma dvida aps a participao nesta pesquisa, voc poder entrar em contato com o
pesquisador responsvel, com a orientadora da pesquisa, ou com o Ncleo de Atendimento
Famlia, no Frum de Samambaia nos seguintes telefones:

Luiz Henrique Machado de Aguiar - Pesquisador responsvel - Tel. (61) 8162-3491.
Professora Dra. Glucia Starling Diniz - orientadora da pesquisa - Tel. (61) xx-xx
Ncleo de Atendimento Famlia do Frum de Samambaia - Tel. 3458-0905.

Caso decida participar desta pesquisa, voc poder desistir a qualquer momento, sem nenhum
tipo de prejuzo sua pessoa.
Voc receber uma cpia deste termo de consentimento livre e esclarecido.

Eu, -----------------------------------------------------------------------------------------------
Nome do Participante da Pesquisa, RG / CPF
declaro ter lido todas as informaes apresentadas acima. Declaro ter esclarecido todas as
minhas dvidas e concordo em participar deste estudo.

------------------------------------------------------------------------------------------------
Assinatura do Participante da Pesquisa

------------------------------------------------------------------------------------------------
Nome do Pesquisador

------------------------------------------------------------------------------------------------
Assinatura do Pesquisador

Braslia, de 2008.