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La presente exposicin tiene como propsito dar a conocer sucinta-

mente los senderos semiticos recorridos por el equipo de investigacin sobre
Discurso Social, cuya traza, a la manera de una red, se dibuja en el amplio
campo de las ciencias sociales y humanas. Despliegue que se justifica si acor-
damos en la ndole constitutivamente interdisciplinar de la Semitica. Ca-
rcter, ste, consagrado fundamentalmente a partir de la expansin discipli-
nar operada a mediados del siglo XX, en el entorno intelectual dominado por
el estructuralismo. En este sentido y ms all de sus desarrollos en los ms
Semitica, Sociosemitica y Ciencias Sociales
Mara Teresa Dalmasso y Norma Fatala, con
la colaboracin de Alicia Vaggione, Mariana
Gmez y Sebastin Gastaldi
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Resumen
Hablar de semitica, y ms especficamente
de sociosemitica, implica situarse en un cam-
po interdisciplinar. Una afirmacin semejante
se fundamenta en que, al definir a la produc-
cin social del sentido como su objeto de
estudio, se enfoca como unidad de anlisis a
los discursos, cualesquiera sean las materiali-
dades devenidas significantes. Una circuns-
tancia tal demanda una interaccin discipli-
nar. Por otra parte, los desarrollos metodol-
gicos de la semitica se caracterizan por su
capacidad heurstica, lo que se proyecta en su
funcin transdisciplinar. Tanto desde el doc-
torado en semitica como desde el programa
de discurso social se han explotado estas po-
tencialidades en el campo de las ciencias so-
ciales y humanas.
Palabras claves: Sociosemitica - interdiscipli-
na transdisciplina
Abstract
To speak about semiotics and, more specifica-
lly, about sociosemiotics, implies assuming a
position in an interdisciplinary field. Such a
statement is founded upon the fact that in
defining the social production of meaning as
the object of study, the unit of analysis consi-
dered is discourse, in whatever signifying
matter it may occur, and this circumstance
propitiates disciplinary interaction. On the
other hand, the methodological develop-
ments of semiotics -noted for their heuristic
capacity- enhance its transdisciplinary func-
tion. Both the Semiotics Doctorate and the
Social Discourse Program endeavor to deploy
these potentialities in the field of social and
human sciences.
Key words: Sociosemiotics - interdiscipline -
transdiscipline
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Programa Discurso Social. Lo visible y lo enunciable, CEA-UNC
ESTUDIOS - N 30 -ISSN 0328-185X (Julio-Diciembre 2013) 43-51
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importantes centros europeos de estudios lingsticos y literarios, cabe recor-
dar que la entonces denominada semiologa tuvo su lanzamiento estelar en
el campo de las ciencias sociales bajo el impulso de la antropologa, gracias a
la recuperacin de Saussure llevada a cabo por Levi-Strauss. Cabe agregar
que, a nuestro criterio, las posibilidades interactivas de la semitica no se
agotan en su aptitud interdisciplinar sino que, como con insistencia se desta-
ca desde distintas lneas tericas, su ductilidad metodolgica y su capacidad
heurstica, la proyectan hacia una funcin transdisciplinar.
Las investigaciones que hemos llevado a cabo durante el transcurso de
ms de dos dcadas han tenido como objetivo explorar, desde una perspecti-
va semitica, algunas zonas de la produccin social del sentido. Nos hemos
orientado hacia una concepcin de la produccin significante indisociable de
la dimensin social, nos situamos entonces en el marco de la sociosemitica
(Vern,1987) y este gesto ratifica la insercin de nuestras indagaciones en un
terreno de fronteras e intersecciones disciplinares. A este respecto, son ilus-
trativas las palabras de Vern (s/datos) La mirada de la semitica es una
mirada intersticial, que persigue la reconstruccin de la produccin del sen-
tido en el seno de las redes interdiscursivas de nuestras sociedades.
El marco conceptual y la metodologa que hemos ido desarrollando en
el devenir de nuestra indagacin acusa la influencia simultnea o sucesiva-
de un conjunto de propuestas tericas provenientes de la semitica, del an-
lisis del discurso, de la retrica y de otras disciplinas afines; entre ellas sobre-
salen las lneas de pensamiento desplegadas respectivamente por Eliseo Ve-
rn y Marc Angenot. Si hemos permeado voluntariamente nuestro marco
conceptual a diversas teoras, ha sido seleccionndolas bajo un criterio de
pertinencia. Hemos integrado aportes conceptuales que alimentan nuestra
consideracin de los discursos como hechos sociales y que, al incorporar ele-
mentos para la comprensin de distintas prcticas significantes -que constitu-
yen el objeto de otras tantas ciencias del hombre (Prieto, 1975:143-165)-,
contribuyen a la ampliacin y complejizacin de la nocin de discurso y,
correlativamente, ensanchan el campo de inters disciplinar iluminando sec-
tores centrales en la discursividad contempornea, tales como la produccin
de lo actual y lo opinable. Por otra parte, cabe precisar que la perspectiva
adoptada presupone una concepcin de la produccin social del sentido en
trminos de malla interactiva (Bajtn,1999, Angenot,1989), de la que se de-
riva, en consecuencia, un objeto transdiscursivo y transemitico que induce
una mirada interdisciplinar y fundamenta su proyeccin transdisciplinar.
Un objetivo tan general como es el de analizar la produccin social del
sentido requiere, por supuesto, de recortes y focalizaciones que hagan facti-
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ble la investigacin. En ese orden, en nuestro itinerario hemos privilegiado el
anlisis de la construccin sociodiscursiva de identidades, ms precisamente,
nos hemos ocupado de las operaciones discursivas mediante las cuales se da
forma a determinadas identidades colectivas. Construcciones, stas, inacaba-
das y abiertas, sujetas a permanentes y conflictivos procesos de transforma-
cin segn el vaivn de los aconteceres sociohistricos Esta focalizacin en
las identidades ha funcionado en nuestros estudios como una va de acceso a
los dispositivos que regulan las producciones simblicas en un estado de so-
ciedad. Sin pasar por alto la precisa advertencia de Eliseo Vern (2013:429)
cuando afirma que: Internet hace materialmente posible, por primera vez,
la introduccin de la complejidad de los espacios mentales de los actores en
el espacio pblico y, en consecuencia, vuelve visible las estrategias de innu-
merables sistemas socioindividuales (), mantenemos el supuesto sobre la
existencia de hegemonas sociodiscursivas (dinmicas y siempre en disputa)
que entretejen la trama simblica y burlan esta dispersin. Hegemona que,
tal como lo manifiesta Fossaert (1977 y 1983), forma parte de una hegemo-
na cultural ms amplia. Hemos indagado, entonces, -mediante la imple-
mentacin de subproyectos individuales integrados a la propuesta de conjun-
to- diversas zonas de la discursividad, sin agotar totalmente la topografa (algo
casi imposible), pero s produciendo entradas en distintas formaciones dis-
cursivas, incorporando al anlisis las peculiaridades distintivas de las materia-
lidades devenidas significantes (verbales, visuales, audiovisuales, etc.) y recu-
perando las potencialidades semiticas de los dos grandes tipos de discursos:
narrativos y entimemticos.
Hemos considerado pertinente cruzar la informacin que nos propor-
ciona tal variedad discursiva en funcin de un conjunto de razones: en primer
lugar, con el propsito de corroborar o desestimar -si as nos lo impusieren las
conclusiones- nuestra hiptesis sobre la existencia de ciertas dominantes so-
ciodiscursivas que otorgan su impronta a la produccin social de sentido pro-
pia de una sociedad en una poca determinada. En segundo lugar, por las
singularidades significantes emanadas de las diversas materialidades -inclu-
yendo aquellos procesos de sentido que Angenot (1989:36) define, por opo-
sicin a la semiosis de los textos y de los simulacros objetivados, como la
histresis de los cuerpos sociales, de los comportamientos, de lo habitus ().
Por ltimo, y muy especialmente, porque el predominio de un tipo u otro de
discurso -narrativo o entimemtico- permite visibilizar operaciones diferen-
ciadas y especialmente ricas para comprender la diversidad de mecanismos
operatorios. A modo de ejemplo podemos destacar que, mientras los avatares
epocales de la narratividad visibilizan la doxa que los sustenta as como su
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anclaje cronotpico, los discursos entimemticos, y en especial los discursos
persuasivos (ensayo, editorial, entre otros), adems de revestir un carcter
ineludiblemente doxolgico, aparecen fuertemente marcados por la dimen-
sin pasional.
Cabe sealar, por otra parte, que el procedimiento analtico de visibili-
zacin de las operaciones discursivas que hemos venido desarrollando se ha
orientado a posibilitar la interpretacin de el/los porqu/s de esas construc-
ciones discursivas -ya sea entendidos como las razones de ser en trminos de
Prieto (1975) o como las condiciones de produccin en el contexto vero-
niano (Vern, 1987)- y, en consecuencia, a comprender las causas de su acep-
tabilidad (Angenot, 1989).
En cuanto al marco conceptual, como ya lo hemos explicitado, es el
resultado de nuestra pretensin de conjugar los aportes de Eliseo Vern y de
Marc Angenot. El primero de ellos plantea la hiptesis de que el sistema
productivo deja huellas en los productos: () se trata de concebir los fen-
menos de sentido como si tuvieran siempre la forma de inversiones en con-
glomerados de materias significantes, como si remitiera al funcionamiento
de la red semitica conceptualizada como sistema productivo () Una aproxi-
macin que se proponga aplicar a los fenmenos de sentido el modelo de un
sistema productivo, debe postular relaciones sistemticas entre determinados
conjuntos significantes, por una parte, y los aspectos fundamentales de todo
sistema productivo como la produccin, la circulacin y el consumo, por
otra. (Vern, 1980:146). El segundo de los autores mencionados, Marc
Angenot (1989:13), postula, por su parte, que en todo estado de sociedad el
discurso social es penetrado, no sin conflictos, por tendencias hegemnicas
que sustentan su singularidad: () llamemos discurso social no ese todo
emprico, cacofnico, a la vez redundante, sino los sistemas genricos, los
repertorios tpicos, las reglas de encadenamiento de enunciados que, en una
sociedad dada, organizan lo decible lo narrable y lo opinable- y aseguran la
divisin del trabajo discursivo.
Como se puede colegir de lo expresado hasta ahora, para la elabora-
cin de la metodologa de anlisis de las operaciones discursivas intervinien-
tes en la configuracin de las identidades (metonimias de una particular cons-
truccin de mundo que actualizan operaciones cognitivas ms amplias y ge-
nerales), hemos recurrido a herramientas conceptuales a nuestro criterio
compatibles- extradas de variadas fuentes y procedentes de distintas zonas
de las ciencias sociales y humanas, y las hemos reformulado a fin de consti-
tuir un marco analtico coherente. Nos referiremos, a continuacin, a aque-
llas que nos han resultado particularmente productivas. La nocin de identi-
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dad narrativa (Ricoeur) nos ha facilitado la observacin de las operaciones
constructivas de las identidades, as como de las permanencias y las transfor-
maciones en su continua reformulacin. El anlisis y la comparacin sincr-
nica y diacrnica de estas identidades colectivas en la dinmica sociodiscursi-
va ha requerido el auxilio de la retrica, a fin de atender a lo que se manifies-
ta como lo argumentable, ya que Algo particularmente revelador para el
estudio de las sociedades, de sus contradicciones y de su evolucin, es el an-
lisis de lo decible de lo persuasible, de los gneros y de los topo que all se
legitiman, circulan, compiten, emergen o se marginan y desaparecen. (An-
genot, 2009:191). Tambin hemos apelado a las teoras de la narratividad y
de las pasiones, puesto que la construccin de la trama, trasladada a la ac-
cin de los personajes del relato, engendra la dialctica de la mismidad y la
ipseidad (Ricoeur, 1996:139). Este procedimiento convergente nos ha per-
mitido detectar aspectos importantes del andamiaje erigido sociodiscursiva-
mente para la construccin de sujetos colectivos; armazn que se configura
mediante la articulacin congruente de las operaciones enunciativas activa-
das, de las tematizaciones insistentes, de la recurrencia de determinados pre-
supuestos dxicos, de las estrategias argumentativas dominantes, de las mo-
dalidades de narrativizacin ms frecuentes, etc.
A lo largo de nuestro trabajo han sido diferentes colectivos de identifi-
cacin los que han concitado nuestro inters, incluyendo identidades de g-
nero, identidades culturales e identidades polticas. El requisito par su selec-
cin ha sido que se observara en ellas un grado sugerente de desestabiliza-
cin. As, por ejemplo, en tiempos cercanos a la celebracin del Bicentena-
rio, nuestra mirada se ha orientado hacia la identidad colectiva argentino/
a y el metacolectivo singular (Vern,1987:18) Argentina. En este senti-
do, algunas de las ideas de Bauman sirven de sustento a nuestra decisin,
puesto que ponen de relieve el peso que la coyuntura social tiene en el des-
equilibrio de las construcciones identitarias. As es que este autor asimila la
idea de identidad a la de comunidad, sealando que las hay de dos tipos: hay
comunidades de vida y destino cuyos miembros viven juntos en una traba-
zn indisoluble y comunidades que estn soldadas nicamente por ideas o
por principios diversos (Bauman, 2005: 30). Por ello, cuando la identidad
pierde los anclajes sociales que hacen que parezca natural, predeterminada e
innegociable, la identificacin se hace, cada vez, ms importante para los
individuos que buscan desesperadamente un nosotros al que puedan tener
acceso.
Al analizar producciones simblicas diversas -unas de orden prevalen-
temente narrativo (filmes, novelas, crnicas, etc.) y otras donde sobresale el
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carcter entimemtico (especialmente ensayos, notas de opinin, entrevistas
y debates televisivos, etc.)-, se ha podido observar el papel central que des-
empea, como efecto de las condiciones de produccin, la relacin asumida
por el enunciador con el tiempo y el espacio en el que y sobre el cual discurre.
La evaluacin de las circunstancias sociohistricas que le son contempor-
neas condiciona, entre otros aspectos, la atribucin de cualidades a las identi-
dades en cuestin, el privilegio concedido a ciertos espacios de la doxa, as
como el diseo de la trama de la historia, ya que la lectura del presente,
tendenciosamente, refracta el pasado y lo proyecta al futuro. Tal vez resulte
oportuno recordar aqu las reflexiones de Agamben (2001) en torno al hecho
de que toda concepcin de la historia est siempre acompaada por una de-
terminada experiencia del tiempo que la condiciona y que es necesario escla-
recer.
En ese sentido, la construccin de identidades, siempre mviles, se re-
vela invariablemente agitada por las pugnas entre sectores que rivalizan por
la imposicin de su propia percepcin cronotpica. Se puede advertir en ellos
cmo las pasiones, alentadas por opuestas valoraciones de las circunstancias
vivenciadas, desencadenan una lucha -descompuesta en mltiples batallas-
por la imposicin de la palabra, por el dominio del discurso, por la configura-
cin de una identidad () (Dalmasso, 2011). Para comprender estos en-
frentamientos discursivos, la retrica nos ayud a despejar el camino, corro-
borando la afirmacin de Angenot (2010:192), segn la cual, Corresponde
a la retrica objetivar e interpretar las heterogeneidades mentalitarias y los
dilogos de sordos constatados, as como caracterizar y clasificar las lgicas
divergentes que implican las llamadas ideologas. Mientras que la nocin de
identidad narrativa, articulada a una teora de las pasiones, contribuy a es-
clarecer las modalidades de figurativizacin.
Como se desprende de la variedad de saberes que sustentan nuestra
propuesta, las solicitaciones tericas impuestas por nuestro objetivo nos in-
ducen constantemente a la revisin y ampliacin de nuestro aparato concep-
tual y al recurso a herramientas nocionales, tanto de distintas lneas semiti-
cas como de otras disciplinas, configurando un diseo metodolgico funda-
do en la vocacin interdiscursiva e interdisciplinar de la semitica, en su con-
dicin de cruzamiento como seala Vern (2002:369), pero tambin en
su potencialidad transdisciplinar. Se trata de una apertura altamente produc-
tiva, pero no exenta de riesgos, ya que la concurrencia de perspectivas hete-
rogneas sobre los fenmenos discursivos puede debilitar su consistencia. La
proliferacin de marcos analticos -ms all de su solidez u originalidad- pue-
den llegar a dificultar la intercomprensin de los pares, as como su comuni-
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cacin a los no iniciados. Por eso, se hace necesario un retorno crtico conti-
nuo sobre los discursos fundadores del campo, sosteniendo que sta es una
operacin dialctica necesaria que permite objetivar la posicin (siempre his-
trica) del investigador en las coordenadas de una tradicin operativa y de
nuevos desarrollos. Es por lo tanto no slo una condicin del crecimiento
disciplinar, sino de las posibilidades transdiciplinares, ya que permite la ac-
tualizacin de los presupuestos bsicos que estructuran la doxa estratificada
(Angenot 1989) de una comunidad cientfica, sin los cuales no slo el dilo-
go, sino la polmica, resultan imposibles.
Es as que el rumbo asumido por la investigacin en los ltimos aos, a
partir de los presupuestos mencionados, nos ha persuadido de que una inda-
gacin terica tal debe tomar la forma de una produccin discursiva que
registre los avatares de nociones fundamentales para una sociosemitica, en-
tendida en trminos veronianos como el estudio de la produccin social del
sentido o, dicho de otro modo, de la discursividad social. En consecuencia, lo
que nos proponemos actualmente es la elaboracin de un esbozo de diccio-
nario (necesariamente no exhaustivo), que comprenda categoras de anlisis
compartidas / compartibles por los participantes del campo. Categoras que,
desde el principio, asumimos de univocidad imposible, dados los solapamientos
y los desplazamientos semnticos que operan en las prcticas analticas, pero
que tambin suponemos dotadas de lmites de aceptabilidad.
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Antecedentes de los autores:
Mara Teresa Dalmasso: Doctora en Lingstica, Profesora Titular Plenaria
de la Universidad Nacional de Crdoba. Directora del Doctorado en Semi-
tica del Centro de Estudios Avanzados y la Facultad de Filosofa y Humani-
dades de dicha Universidad. Directora del Programa de Investigacin socio-
semitica sobre el Discurso Social. Sus ltimos trabajos se centran en el an-
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lisis de la construccin de colectivos identitarios, dentro del marco de la So-
ciosemitica y de la Teora del Discurso Social.
Norma Fatala: Licenciada en Lengua y Literatura Inglesa y Profesora de
Castellano, Literatura y Latn para la Enseanza Superior. Actualmente,
docente en la Escuela de Ciencias de la Informacin, UNC y codirectora del
Programa de investigacin Discurso social, de orientacin sociosemitica,
en el Centro de Estudios Avanzados, UNC. Sus ltimos trabajos abordan
distintos campos discursivos (poltico, econmico, religioso, periodstico)y
sus relaciones con la topologa global de un estado de discurso.
Alicia Vaggione: Doctora en Semitica y Magister en Sociosemitica. Prof.
Adjunta en el CEA y coordinadora acadmica del Doctorado en Semitica.
Prof. Adjunta en la ctedra de Teora y Crtica del Discurso Latinoamerica-
no, Fac. de Lenguas y Prof. Asistente en la ctedra de Teora y Metodolo-
ga del Estudio Literario II, Fac. de Filosofa y Humanidades, UNC. Ha
publicado artculos en revistas especializadas y captulos de libros. Prxima-
mente aparecer su libro Literatura / Enfermedad. Escrituras sobre sida en
Amrica Latina, Ed. Digital, CEA, UNC.
Mariana Gmez: Doctora en Semitica, Magister. en Sociosemitica y Lic.
En Psicologa. Profesora Titular Regular de la Ctedra de Psicoanlisis de
la Fac. de Psicologa de la UNC. Integrante del Programa Discurso Social
del Centro de Estudios Avanzados de la UNC y Coordinadora del Programa
Estudios Psicoanalticos: tica, Discurso y Subjetividad del CIECS-CONI-
CET. Directora de la Maestra en Teora Psicoanaltica Lacaniana de la UNC.
Sebastin M. Gastaldi: Licenciado en Comunicacin Social. Profesor Asis-
tente en la Ctedra de Semitica y en el seminario Aproximaciones se-
miticas al anlisis de la construccin discursiva de identidades, Escuela de
Ciencias de la Informacin, Fac. Derecho y Ciencias Sociales, UNC. Docto-
rando en Semitica, CEA-FFyH, UNC. Becario de CONICET.
Mara T. Dalmasso y Norma Fatala / Semitica, Sociosemitica y Ciencias Sociales