EL VESTUARIO

VESTIDO DIFERENTES TIPOS EN LA PALABRA DE DIOS.

1. jimation (,), prenda de vestir exterior, manto. Se echaba sobre el quiton
(para lo cual vase), p.ej., Mat_17:2; 27.31, 35. Vase MANTO, N 2, y tambin
CAPA, ROPA, VESTIDURA.

2. jimatismos (, ), en forma de palabra colectiva, denotando
vestimenta, ropas. Se emplea generalmente de vestidos costosos o lujosos, la
vestimenta de reyes o potentados, etc. Vase Luk_7:25 vestidura preciosa. Vase
tambin Act_20:33 y 1Ti_2:9 vestidos costosos. Esta es la palabra empleada de
la blanca y deslumbrante vestidura del Seor en el monte de la transfiguracin
(Luk_9:29 vestido blanco y resplandeciente). Se emplea tambin para designar
su quiton, su vestidura interior (vase), por la que los soldados echaron suertes
(Joh_19:23, 24: ropa). Tambin se traduce ropa en Mat_27:35:

3. enduma (,), relacionado con enduo , denota cualquier cosa puesta
encima, un vestido de cualquier tipo. Se emplea de la vestimenta de los antiguos
profetas, en prenda de su menosprecio por el esplendor terreno (1Ki_19:13;
2Ki_1:8; Zec_13:4). En el NT se emplea tambin de la vestimenta de Juan el Bautista
(Mat_3:4); de vestidos en general (Mat_6:25, 28; Luk_12:23); metafricamente, de
vestidos de ovejas (Mat_7:15); de un vestido de boda (Mat_22:11,12), traducido en
forma verbal en la RVR (VM, respectivamente: que no traa vestido de boda y
sin tener vestido de boda); del vestido del ngel en el sepulcro del Seor despus
de su resurreccin (28.3). Nota: El incidente del vestido de bodas, enduma, en
Mat_22:11,12, indica que las personas de alta alcurnia mostraban su
munimiciencia proveyendo a los invitados de vestiduras festivas.

4. esthes (, ), y esthesis (, ) , relacionados con jennumi, vestir,
significan vestidura, ropa, sugiriendo generalmente las ropas ornamentadas y de
buena calidad. El primer vocablo se encuentra en Luk_23:11 ropa; 24.4:
vestiduras; Act_10:30 vestido; 12.21: ropas (RV: ropa); Jam_2:2, dos
veces: ropa y vestido (RV: vestidura); v. 3: ropa (RV: vestidura).
Esthesis se emplea en Act_1:10 vestiduras (RV: vestidos).

5. stole (, ), (castellano, estola), denota cualquier ropaje lujoso, una
vestidura larga llegando a los pies o con cola detrs. Se emplea de las largas
vestiduras que vestan los escribas, a fin de hacerse notar (Mc 12.38; Luk_20:46);
de la ropa que llevaba el joven en el sepulcro del Seor (Mc 16.5); del mejor
vestido o, ms bien, del vestido principal, que fue sacado para el retornado hijo
prdigo (Luk_15:22). Se emplea cinco veces en Apocalipsis, de los santos
glorificados (6.11; 7.9, 13,14; 22.14).
En la LXX se emplea de las santas vestiduras de los sacerdotes, p.ej., Exo_28:2;
29.21; 31.10.

6. peribolaion (, ), de peribalo, echar en torno, lit., aquello que es
echado alrededor; era un velo o manto. Se emplea en 1 Cor 11.15, del cabello de
una mujer, que le es dado como velo; en Heb_1:12, de la tierra y de los cielos, que el
Seor envolver como un vestido (VM, RVR77: manto). La otra palabra que
aparece en este v. en los mss. Ms comnmente aceptados (cf. LBA), es jimation:
Como un manto (peribolaion) los enrollars; como una vestidura (jimation) sern
mudados.

1. LA TNICA INTERIOR (ROPA INTERIOR)
La tnica, impropiamente traducido como saco, era el vestido esencial, siendo
una camisa que se usaba junto al cuerpo. La tela poda ser de piel, tela de pelo, lana,
lino, y en tiempos modernos usualmente de algodn, segn las posibilidades
econmicas de su dueo. Las tnicas de cilicio eran muy incmodas, provocando
irritaciones en la piel. Por ello se llevaban en pocas de duelo y arrepentimiento.
Laforma ms sencilla era sin mangas, y llegaba hasta la rodilla y algunas veces al
tobillo. La gente rica la usaba con mangas y hasta el tobillo, tanto las mujeres como
los hombres las usaban, aunque haba una diferencia de estilo y modelo en lo que
ambosusaban (esto se describir ms adelante).
Entre las clases pobres, la tnica era la nica prenda de vestir usada en verano. Las
personas de ms alta clase usan solamente la tnica en el interior de su casa, pero
no la usaban sin llevar una vestidura encima cuando estaban fuera de casa, o
cuandoreciban alguna persona.
El trmino desnudo en la Biblia, se empleaba cuando el hombre vesta slo la
tnica interior. La persona que iba vestida de esa manera tan escasa, se deca que
iba desnuda. (Isa. 20:2-4; Jn. 21:7). O tambin podan usar una prenda interior
como forma de calzn o bien la forma de un pequeo paete o paal. Pedro llevaba
el calzn cuando estaba desnudo o despojado de su ropa para trabajar en la
barca de pesca (Jn.21:7) Jess fue crucificado vistiendo slo el calzn, porque los
soldados ya se haban apoderado de su tnica interior (Jn.19:23)
El vestido de Jess sobre el que los soldados echaron suertes, era la tnica interior,
confeccionada sin costura (Jn. 19:23), probablemente hecha por las mujeres que le
servan. Siempre se ha hecho referencia a esta prenda como un manto, pero esto no
es correcto porque no era su vestido exterior, sino su ropa interior.
Desgraciadamente las tradiciones han sido responsables de esta idea errnea.
La tnica que Jacob dio a Jos (Gn. 37:3) fue, segn la Septuaginta y la Vulgata, una
ropa diversos colores. Pero la expresin hebrea usada aqu es la misma que se
usa para el vestido que us Tamar, la hija del rey David, traducida en griego y latn
como un vestido con mangas (2 Sam. 13:18) Por esta razn muchos de los
eruditos bblicos creen que la ropa de Jess era una tnica larga con mangas (la
vestimenta de Jess se ve ms adelante). Las clases trabajadoras por lo regular
usaban tnicas cortas, mientras que la aristocracia usaba tnicas largas con
mangas tambin largas.
2. LA TNICA EXTERIOR
En los tiempos bblicos haba una tnica ms suelta y ms larga, que algunas veces
se usaba, pero no por la gente comn. La Escritura indica su uso por los reyes, por
los profetas y por los nobles, y algunas veces por los jvenes. Algunos eruditos
bblicos piensan que era un tercer vestido, es decir, aparte de la tnica
acostumbrada y la capa exterior. Pero otros han pensado de esto como de un
manto especial que se usaba sobre la tnica, y sta puede haber tomado el lugar de
la capa.












3. EL CINTO
Si la tnica no se sujetaba con un cinto, poda estorbar, no permitiendo andar
libremente, por lo que siempre se usa un cinto cuando se sale del hogar para hacer
cualquier jornada (2 Re. 4:29; Hch. 12:8).
Hay dos clases de cinto:
El ms comn, hecho de cuero, por lo regular de quince centmetros de ancho y
equipado con broches. Esta era la clase de cinto usada por Elas (2 Re. 1: 8), y por
Juan el Bautista (Mat. 3:4)
El ms costoso. Es de lino (Jer. 13:1), aunque algunas veces era de seda o de
material bordado. Es generalmente del mismo ancho.
Los usos del cinto son:
1. Para guardar dinero (Mr. 6:8)
2. Para guardar cosas que se necesitan.
3. Para afianzar la espada.
En las Escrituras con frecuencia se hace un uso simblico del cinto. Cuando
Jess dijo a sus discpulos: Estn ceidos vuestros lomos (Lc. 12:35). En lenguaje
bblico estar ceidos quiere decir: estar listos a la accin (Sal. 18:39) Pablo
describe la verdad como cinto del cristiano en su lucha con Satans (Ef. 6:14)

4. EL MANTO O LA CAPA
clamus (, ) , se traduce manto en Mat_27:28,31. Se trataba de un manto
corto que lo llevaban llevaba sobre el quiton, , emperadores, reyes, magistrados,
oficiales del ejrcito, etc. Se usa del ropaje escarlata con el que los soldados
revistieron a Cristo en escarnio en el pretorio de Pilato. Lo que se conoca como
prpura era un color indefinido. No hay contradiccin en el hecho de que Marcos y
Juan se refieran al manto como prpura y Mateo como escarlata. Los soldados
se lo pusieron al Seor como burla de su regia condicin.
El Manto es el vestido exterior de los palestinos es una capa larga que servira
para nosotros los occidentales, como un abrigo. Se fabrica de lana o pelo de cabra
y algunas veces de algodn. Es de color caf oscuro de diferentes tonos y con
franjas blancas. Sirve como abrigo contra el viento y la lluvia, y como cobertor por
las noches. Fue este vestido o capa exterior la que us Elas para abrir aguas del ro
Jordn cruzndolo en seco con Eliseo. (2 Re. 2:8-13)
La ley de Moiss contena un mandamiento explcito acerca del manto (Ex. 22:26,
27). El manto se usaba por la noche como abrigo, por lo que esta ley no permite a
nadie tomarlo como prenda o garanta, porque ello le priva de conservarse en calor
mientras duerme. Si se prestaba, tena que ser devuelto antes de ocultarse el sol.
Debido al tamao del manto, ste serva para llevar varias cosas en l. Ruth pudo
poner seis medidas de cebada en su manto (Ruth 3:15). Por lo que el vestido de
encima o manto serva para muchas cosas tiles.
5. EL TURBANTE
Los judos prestaban mucha atencin al cuidado de su cabello. A las jvenes les
encantaba tenerlo largo y rizado. Los hombres de edad mediana y los sacerdotes
ocasionalmente se cortaban el pelo, pero muy poco. Los judos siempre usaban un
turbante en pblico, porque en ciertas estaciones del ao es peligroso en Palestina
exponer la cabeza a los ardientes rayos del sol. Este turbante era hecho de material
grueso y se pasaba varias veces en derredor de la cabeza. Recientemente se
fabrican de algodn. El patriarca Job y el profeta Isaas mencionan el uso de
turbantes como tocado (Job 29:14; Isa. 3:23)
En lugar de turbante, los rabes de palestinos actualmente usan un velo en la
cabeza que llama kaffieh, el cual cuelga sobre parte de su ropa.
6. LAS SANDALIAS
El calzado de los judos es lo que nosotros conocemos como sandalias, eran de
suela de madera o de cuero, que se aseguraban a los pies con correas de cuero. (Mr.
1:7; Hch. 12:8) En algunos casos que usaban zapato podan ser cerrados con
abertura en los dedos.

Vestimentas masculinas:
De izquierda a derecha, un trabajador con
la tnica ceida en su cinto; un hombre
vistiendo un grueso manto de lana sobre
su tnica y un rico con un manto rodeado
de un colorido fleco.










Vestimentas femeninas:
Una campesina con sus sencillas sandalias y una mujer rica. Ambas llevan cubierta la cabeza.



DIFERENCIA ENTRE EL VESTIDO DE LA MUJER Y DEL HOMBRE
La ley de Moiss prohiba al hombre usar vestido de mujer, y la mujer usar el vestido del
hombre (Deut. 22:5)
EL VESTUARIO DE LA MUJER EL VESTUARIO DEL HOMBRE
1) Ms decorado y acabado 1) Menos decoracin y adornos
2) Largo hasta los tobillos 2) Ms corto, aunque en la clase alta era largo
3) Usan velo para la cabeza y cara 3) No usan velo sino turbante sobre su cabeza.
















Los vestidos de un hombre rico y
su mujer.
Ver su manto semejante a una
bata con sus mangas anchas y
ver en ella los brazaletes, sus
aretes, medalln y el tocado en su
pelo.
La mujeres usaban mucho
ormanento y joyas, as como
tambin algunas de ellas usaban
maquillaje (Is.3:18-23; Ez. 23:40).

Por eso Pedro y Pablo encarecen
en tal costumbre (1 Ped. 3:3;
1 Tim. 2:9)
EL VESTIDO DEL SEOR JESS
Cmo se vesta el Seor Jesucristo? Los artistas famosos han hecho un retrato famoso de l
para nosotros, pero no siempre nos han dado una idea exacta.
l debe haber usado siempre sobre su cabeza el turbante, probablemente color blanco.
Llevaba su cabello largo, y su barba sin rasurar. Su tnica interior, era de una pieza y sin
costura; por lo mismo era de algn valor, y probablemente le haba sido obsequiada por
alguna de las mujeres que le servan. El manto no era rojo, porque era el color militar;
probablemente era azul, porque el azul era entonces comn; o bien, pudo haber sido
simplemente blanco con rayas cafs y en sus esquinas, las franjas que ordenaba la ley mosaica
(Deut. 22:12) Usaba un cinto cuando viajaba de lugar en lugar, llevando un bastn en su mano
y tambin como calzado us sandalias.
VESTIDOS ESPECIALES DE LOS FARISEOS
Los fariseos en su vestido religioso, usaban dos artculos de vestido, los que usaban otros
judos y lo enfatizaron de una manera especial que lleg a ser su vestido distintivo. Uno de
estos era la filacteria. Consista en una pequea caja de metal, o tiras de pergamino que se
aseguraban en las manos o en la frente por medio de ellas. Esta contena pasajes de la
Escritura que se referan a la Pascua y a la redencin del primognito de Egipto. Esta
costumbre basaba en ciertas prevenciones (Ex.13:9, 16). Los judos an la ponen en sus brazos
y en sus frentes.
El otro rasgo caracterstico especial del
vestido de los era las franjas azules
puestas en las esquinas del manto, como
mandaba la ley mosaica (Nm. 15:37, 38;
Deut. 22:12). Los judos usaban sus
filacterias anchas, y franjas largas (Mat.
23:5). Fue por el orgulloso uso de estas
cosas sin una apreciacin de su valor, que
Jess los conden severamente.
En este dibujo se ilustra la La
vestimenta del sacerdote est
descrita en Ex. 39:1-31


En este dibujo se ilustra la
vestimenta especial del Sumo
Sacerdote: su pectoral con doce
piedras preciosas diferentes.