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Beauze et la rationalisation de la terminologie grammaticale

Agns Steuckardt
Universit de Provence
Diderot et dAlembert avaient dabord confi Dumarsais les articles de
lEncyclopdie concernant la grammaire et la rhtorique. Quand celui-ci meurt, en 1756, ils
sadressent Beauze et Douchet, professeurs lcole Royale Militaire, sur le conseil de
Jean-Baptiste Paris de Meyzieu, directeur de cette nouvelle cole, dont la fondation avait t
dcide en 1751 par Louis XV, et qui commence fonctionner en 1756. Lcole Royale
Militaire est un lieu dexprimentation des nouveaux plans dducation en gestation au milieu
du XVIIIe sicle, et dont dAlembert donne une esquisse larticle Collge de lEncyclopdie
et Paris de Meyzieu, donne lEncyclopdie un article cole Royale Militaire , o il
dveloppe un programme des tudes de ltablissement conforme aux ides exposes par
dAlembert. La grammaire y figure en tout premier lieu :
La Grammaire est ncessaire & commune toutes les langues ; sans elle on n'en a jamais qu'une connoissance
fort imparfaite. Ce que chaque langue a de particulier, peut tre considr comme des exceptions la Grammaire
gnrale par laquelle on commence ici les tudes. (Paris de Meyzieu, cole royale militaire )
Lenseignement de la grammaire par Douchet et Beauze sinscrit dans ce programme
pdagogique qui place la Grammaire gnrale au dpart de tous les apprentissages. La
rdaction des articles grammaticaux de lEncyclopdie doit tre situe dans ce projet plus
vaste dune organisation nouvelle de lenseignement.
Au fil des articles rdigs, pour les premiers, par Beauze et Douchet, puis
probablement, si lon sen rapporte au passage de la signature E.R.M. la signature B.E.R.M.,
essentiellement par Beauze (Auroux, 1973, p. 49), est engage une rvision systmatique de
la terminologie grammaticale. Ce travail sera repris et complt par Beauze dans sa
Grammaire gnrale, et dans les articles quil reprend, ou retravaille, pour lEncyclopdie
mthodique. Ce dfrichage terminologique a t tudi dans le domaine de la syntaxe
(Chevalier, Auroux, Swiggers), de la rhtorique (Douay-Soublin, 1988), de la phontique
(Rey, 2006) : nous nous intresserons ici plus particulirement celui de la lexicologie,
discipline pour laquelle Beauze joue un rle fondateur : cest en effet sous sa plume que lon
trouve la premire attestation du mot, quil attribue labb Girard, mais dont il fixe le sens
1
.

1
Le terme Lexicologie signifie explication des mots ; R. R. lexis, vocabulum, et logos, sermo. Ce mot a dj t
employ par M. labb Girard, mais dans un sens diffrent de celui que nous lui assignons, et que ses racines
mmes paraissent indiquer ( Grammaire ).
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Lentreprise passe dabord par un travail sur la dfinition des termes grammaticaux.
Beauze sefforce de rduire la polysmie des termes hrits de la tradition, comme le mot
synonyme, qui dsigne la fois une figure rhtorique, mais aussi un fait de lexique ;
inversement, il introduit des distinctions nouvelles, par exemple dans la catgorie des
homonymes. Considr dans leur ensemble, les articles manifestent lambition de construire
un vritable systme terminologique pour la description du langage. Aprs avoir, dans un
premier temps, prsent une vue densemble du travail dfinitionnel entrepris par Beauze,
nous nous arrterons plus prcisment sur son traitement de la notion didiotisme, qui
constitue la fois un point dachoppement des fonctionnements linguistiques et un cueil dans
leur conceptualisation.
1. Le travail de dfinition
En arrire-plan de lentreprise encyclopdique, commenons par rappeler
limportance, au 18
e
sicle, du thme de labus des mots, qui sinstalle dans la philosophie du
langage du 17
e
sicle. Il est expos dans lEssai sur lentendement humain par Locke en des
termes qui seront repris tout au long du 18
e
sicle. Locke engageait dabord liminer les
mots vains, et lon voit trace chez Beauze de cette dmarche dpuration lexicale lorsque par
exemple il qualifie le terme de datisme de mot inutile . Selon lui, ce terme dsigne, comme
celui de prissologie, un vice dlocution consistant rpter inutilement des mots
synonymes : il choisit prissologie, dont il dveloppe larticle dans lEncyclopdie
mthodique, et condamne datisme.
1.1. Le genre
Sans aller jusqu une proscription aussi radicale, la chasse labus des mots passe par
une traque de lquivoque. Le premier souci de Beauze est didentifier le genre sous
lequel le terme examin peut tre catgoris et den tirer avec rigueur les consquences
pistmologiques qui en rsultent pour son rattachement disciplinaire. Par exemple, larticle
Onomatope commence par une critique en rgle du traitement que faisait Dumarsais de cette
notion :
Cette figure n'est point un trope, dit M. du Marsais, puisque le mot se prend dans le sens propre; mais j'ai cru
qu'il n'toit pas inutile de la remarquer ici , dans son livre des tropes, part. II. art. xix. Il me semble au contraire
qu'il toit trs - inutile au - moins de remarquer, en parlant des tropes, une chose que l'on avoue n'tre pas un
trope; & ce savant grammairien devoit d'autant moins se permettre cette licence, qu'il regardoit cet ouvrage
comme partie d'un trait complet de Grammaire, o il auroit trouv la vraie place de l'onomatope. J'ajoute que
3
je ne la regarde pas mme comme une figure ; c'est simplement le nom de l'une des causes de la gnration
matrielle des mots expressifs des objets sensibles, & cette cause est l'imitation plus ou moins exacte de ce qui
constitue la nature des tres nomms. (Encyclopdie Diderot-dAlembert, article Onomatope )
Si lonomatope nest pas une figure, elle nest pas non plus, a fortiori, un trope ; ds lors, il
ny a pas lieu den parler dans un trait de rhtorique. Sa catgorisation comme une des
cause de la gnration matrielle des mots expressifs des objets sensibles implique que sa
place se trouve dans une grammaire. Lorsquun phnomne appartient une discipline, il ne
convient pas quon sen occupe dans une autre : la licence que stait autorise Dumarsais
est svrement condamne.
Mais parfois, deux catgorisations peuvent tre invoques. Beauze se mfie de ces
termes polysmiques et propose, pour lever lquivoque, des termes nouveaux. Ainsi la notion
de synonymie peut-elle tre dfinie la fois comme une figure de pense par
dveloppement , et comme lidentit de signification entre plusieurs expressions dune
mme langue (Encyclopdie Diderot-dAlembert, article Synonymie ). La premire
acception est traditionnelle dans les traits de rhtorique, qui reprennent lexemple canonique
abiit, excessit, erupit, evasit (Quintilien, Institution oratoire, IX, 3, 46). La seconde, qui
appartient la langue courante, a t illustre par le dveloppement des traits de synonymes
depuis celui de lAbb Girard. Beauze retient seulement cette seconde acception et
prconise, pour nommer la figure de synonymie, le terme de mtabole. Il ninvente pas le mot,
mais utilise un terme lui-mme quivoque en rhtorique, celui de mtabole. Chez Quintilien,
mtabole dsigne un changement de rythme (IX, 4, 50). Pour affecter ce signifiant le
signifi de synonymie, Beauze invoque les Commentaires sur les Psaumes de Cassiodore
(VIe sicle), qui dfinissent la mtabole de la faon suivante : Metabole est iteratio unius rei
sub varietate verborum :
La dfinition de lauteur et lexemple quil donne caractrisent trs bien la figure connue de tout le monde sous
le nom de Synonymie : mais ce terme tant dj destin par sa nature, exprimer lidentit de signification entre
plusieurs expressions de la mme langue, il me semble avantageux de ne lui laisser que ce sens, et de donner la
figure le nom de Mt abol e, sur lautorit de Cassiodore. (Encyclopdie Diderot-dAlembert, article
Mtabole )
Cest donc une vritable redistribution des rles que procde Beauze. Par cette opration,
les terminologies lexicologique et rhtorique gagnent en exactitude : chaque signifiant
4
correspond un signifi distinct. Fontanier reprendra cette acception de mtabole, et le
Dictionnaire de lAcadmie introduit cette entre nouvelle dans son dition de 1832-1835
2
.
1.2. Les espces
Avec lexemple de mtabole, nous avons vu Beauze avancer un quasi-nologisme
afin de lever une quivoque sur le genre mme du terme dfinir. Lorsque lquivoque ne
touche pas lincluant mme, mais des traits spcifiques de la notion examine, lambigut est
moins forte : Beauze ne va pas alors jusqu couper une branche de la polysmie, il se
contente de mettre en vidence lexistence de diffrentes espces , sous un genre commun.
Ainsi dans le cas de lhomonyme considre-t-il que lide commune est la pluralit des sens
avec de la ressemblance dans le matriel (Encyclopdie Diderot-dAlembert,
Homonyme ), mais il distingue en deux espces dhomonymes, selon que la ressemblance
est totale ou partielle. Dans le cas o il ny a aucun changement dans le matriel , il parle
dhomonymes univoques, dans le cas o les mots ont des diffrences trs lgres ,
dhomonymes quivoques. Sous ltiquette dhomonyme univoque, il place ainsi le mot coin,
au sens d angle , instrument fendre le bois et instrument avec quoi lon marque les
monnoies , o lon percevra un cas de polysmie, mais aussi avec le sens de sorte de
fruit , la graphie de coing en ce dernier sens ne comportant pas le g final diacritique
3
. Sous
celle dhomonyme quivoque, il place voler au sens d voluer dans les airs et voler au
sens de drober , parce que, selon lui, la syllabe vo est longue dans le premier, et brve
dans le second . Il ne fonde pas sa distinction des homonymes sur un examen diachronique
des changements de sens, que les dictionnaires contemporains lui auraient pourtant permis,
mais sur une observation synchronique trs formaliste. Les volutions de la graphie du mot
coin, le caractre douteux de la distinction entre les deux prononciations supposes du verbe
voler, font apparatre les fragilits du critre choisi par Beauze. Les lexicologues
contemporains nont pas retenu la piste formaliste quil proposait, prfrant classer les
homonymes en polysmes (forme unique, mais pluralit de sens, du type voler) ou en
homonymes tymologiques (formes distinctes aboutissant des homophonies, du type coing
et coin et parfois des homographies), et lon peut souligner dans ce cas encore que le travail

2
Elle ne simpose pas dans lusage rhtorique : Littr et Lausberg entendent quant eux par mtabole tout
espce de changement et lentre Mtabole est supprime dans ldition 1932-1935 du Dictionnaire de
lAcadmie.
3
Le dictionnaire de lAcadmie reprend dans son dition de 1798 lexemple du mot coin pour son article
Homonyme .
5
terminologique de Beauze na t quune tape dans le dveloppement des disciplines
linguistiques quil revisite.
2. Un exemple : la notion didiotisme
2.1. Dplacement du genre : un cart et non un vice de langage
Les dictionnaires classiques hsitent sur la dfinition du mot idiotisme, et de ses
hyponymes : anglicisme, gallicisme, hellnisme, italianisme, latinisme. Entre les dfinitions
que donne Furetire et celles de lAcadmie, une nuance importante apparat : ainsi, pour le
premier, le gallicisme a quelque chose contre la grammaire des langues ordinaires , tandis
que pour les Acadmiciens, il est contraire aux rgles ordinaires de la grammaire
(Dictionnaire de lAcadmie, dition 1694). Le point de rfrence nest pas le mme : pour
Furetire, il sagit de la grammaire des langues , pour lAcadmie des rgles de la
grammaire , considre en soi
4
.
Dans larticle Anglicisme quil donne lEncyclopdie, Dumarsais semble se
placer en continuit avec Furetire : il illustre la notion par la transposition du tour anglais
whip into good manners en franais, ce qui donnerait selon lui fouetter afin de rendre
meilleur ; lexpression anglaise est envisage dans son rapport une langue ordinaire , le
franais, et non dans son rapport aux rgles de la grammaire en soi. Mais lexpression
anglaise nest remarquable que parce que son sens nest pas prvisible, parce que le sens
produit par lensemble des mots scarte du sens produit par chacun dentre eux. Deux
niveaux dcart se trouvent superposs chez Dumarsais : un cart au fonctionnement
smantique ordinaire du lexique anglais, et, parce que lidiotisme est transpos en franais, un
cart aux usages du franais.
larticle Gallicisme , Beauze critique vivement cette manire de prsenter les
idiotismes, quil repre dans le dictionnaire de Trvoux et dans larticle de Dumarsais :
Cette manire de parler semble indiquer que le mot Gallicisme est le nom propre dun vice de langage, qui, dans
un autre idiome, vient de limitation gauche ou dplac de quelque tour propre la langue franoise ; quun
Gallicisme est en un mot un espce de barbarisme. (Encyclopdie Diderot-dAlembert, Gallicisme )
Selon lui, il sagit d une erreur manifeste , car elle limiterait la dnotation de gallicisme
aux emplois des tours franais dans dautres idiomes , alors que la dfinition doit permettre
dinclure aussi dans le champ dnotatif les emplois de tours propres au franais en franais

4
partir de ldition de 1740, le dictionnaire de lAcadmie introduit une seconde dfinition pour Gallicisme,
avec une rfrenciation aux autres langues : Manires de parler composes des termes de quelque autre langue,
mais construites selon le gnie de la langue franoise (Acadmie, 1740). Mais la premire dfinition est
maintenue.
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mme. Il redfinit donc le gallicisme comme un cart de langage , suivant la voie ouverte
par le Dictionnaire de lAcadmie :
Lessence du Gallicisme consiste donc en effet tre un cart de langage exclusivement propre la langue
franoise. ( Gallicisme )
cart par rapport quelle norme ? Cest larticle Idiotisme quon en trouvera
lexplicitation :
C'est une faon de parler loigne des usages ordinaires, ou des lois gnrales du langage, adapte au gnie
propre d'une langue particuliere. ( Idiotisme )
Il ne sagit plus dun cart peru par le passage dune langue lautre, mais dun cart
perceptible par rapport une norme interne. Plus exactement deux types de normes : les
usages ordinaires dune part et les lois gnrales du langage dautre part. Elles fondent
la catgorisation de deux types didiotismes :
On donne communment entendre que ce sont des manieres de parler contraires aux lois de la Grammaire
gnrale. Il y a en effet des idiotismes qui sont dans ce cas; & comme ils sont par - l mme les plus frappans &
les plus aiss distinguer, on a cru aisment que cette opposition aux lois immuables de la Grammaire, faisoit la
nature commune de tous. Mais il y a encore une autre espece d'idiotismes qui sont des faons de parler loignes
seulement des usages ordinaires, mais qui ont avec les principes fondamentaux de la Grammaire gnrale toute
la conformit exigible. On peut donner ceux - ci le nom d'idiotismes rguliers, parce que les regles immuables
de la parole y sont suivies, & qu'il n'y a de viol que les institutions arbitraires & usuelles: les autres au contraire
prendront la dnomination d'idiotismes irrguliers, parce que les regles immuables de la parole y sont violes.
Si la catgorie des idiotismes irrguliers permet de couvrir les cas habituellement dcrits sous
le terme didiotisme, sans limitation la transposition dans une autre langue, celle des
idiotismes rguliers parat plus originale. Pour illustrer cette notion, Beauze donne deux
exemples : labsence daccord de ladjectif attribut en allemand (diese manner sind gelehrt,
ces hommes sont savamment ) et le sens de possibilit que prend est en latin lorsquil est
suivi de linfinitif (neminem reperire est id qui velit, on ne trouve personne qui le veuille ).
Il explique ces emplois et les dclare conformes la raison, donc rguliers . Dans ces deux
cas, lallemand et le latin scartent des usages dun certain nombre de langues, mais non
des lois gnrales du langage. Ils exploitent des possibilits laisses par les lois gnrales du
langage, alors que les autres langues sen abstiennent, par une institution arbitraire ,
quoiqu usuelle .
2.2. Typologie des idiotismes irrguliers
7
La typologie des idiotismes irrguliers exploite la partition de la grammaire en deux
sous-disciplines : la lexicologie et la syntaxe. Il distingue les idiotismes qui procdent de
laltration du sens propre et de la substitution dun sens tranger , cest--dire les
tropes, et ceux qui constituent des figures de syntaxe . dans cette sous-catgorie, on
catgorisera les types didiotismes en utilisant les classements des diffrents tropes ; Beauze
donne comme exemple un euphmisme latin, le latin mactare, augmenter , qui signifie
aussi sacrifier .
Pour la seconde sous-catgorisation, Beauze cite lemploi en franais de son au lieu
de sa devant voyelle (son opinion au lieu de sa opinion), lemploi du verbe ne pas laisser avec
infinitif prcd de la prposition de, au sens de ne pas ngliger de. Sesquisse ainsi un sous-
classement en fonction des parties du discours quelles concernent : le dterminant et
laccord, le verbe et sa valence. Les idiotismes irrguliers sont conus non comme des
exceptions mmoriser, mais comme des carts des lois gnrales, ce qui permet de les
classer et de les rapporter des principes.
Mais Beauze ne sen tient pas un classement en fonction de la loi transgresse. Il
cherche distinguer les causes qui ont entran telle transgression plutt que telle autre.
larticle Gallicisme , cinq principes de lidiotisme sont illustrs : leuphonie, la nettet,
la brivet, lnergie, le besoin. Il voudrait pouvoir aller plus loin et distinguer, pour chaque
langue, les vues particulires qui ont mis en fonctionnement tel ou tel principe :
S'il est facile de ramener un nombre fixe de chefs principaux les carts qui dterminent les diffrens idiotismes,
il n'en est pas de mme de vues particulieres qui peuvent y influer : la varit de ces causes est trop grande,
l'influence en est trop dlicate, la complication en est quelquefois trop embarrassante pour pouvoir tablir ce
sujet quelque chose de bien certain. Mais il n'en est pas moins constant qu'elles tiennent toutes, plus ou moins, au
gnie des diverses langues, qu'elles en sont des manations, & qu'elles peuvent en devenir des indices.
De quelle nature sont donc ces vues particulires ? Beauze illustre sa pense par le cas
dun hbrasme : la rptition peut, en hbreu, exprimer le haut degr, comme dans amen,
amen ou sanctus, sanctus, sanctus ; il y voit linfluence du flegme oriental , et met en
contraste ce trait de caractre attribu aux orientaux avec la vivacit franaise , qui na
pas pu saccommoder de la rptition, et trouve trs saint plus son gr . La
rationalisation de la description linguistique rencontre alors sur une limite, que Beauze
nomme ici dun mot qui nourrira la pense linguistique romantique : le gnie des langues.
Le grammairien-philosophe bute ici sur les influences dlicates , les complications
embarrassantes , la varit , qui requirent sans doute plutt lesprit de finesse que
lesprit de gomtrie.
8
Le travail de dfinition accompli par Beauze constitue indniablement une avance
pistmologique. Il identifie sous la discipline Grammaire , deux sous-disciplines : la
syntaxe et la lexicologie, et, du point de vue de la lexicologie, amorce une mise au net des
concepts. Il dgage le mot synonyme de sa double appartenance en laffectant clairement la
lexicologie, il engage une rflexion sur la typologie des homonymes, il dbrouille les
ambiguts de la notion didiotisme
5
.
Peut-on mesurer lcho quelles ont rencontr auprs de ses contemporains ? La
diffusion des ides de Beauze a sans doute souffert du manque de sduction de son style.
Labb Barthlmy, qui lui succde lAcadmie franaise, laisse discrtement entendre les
difficults que suscite dans le discours de Beauze une abstraction juge excessive : Au
milieu de tant de discussions arides et dides abstraites, on a de la peine le suivre ; mais on
est toujours forc dadmirer la finesse de ses vues, ou lintrpidit de son courage (Abb
Barthlmy, Discours de rception lAcadmie franaise, 25 aot 1789)
6
. Au dbut de la
Rvolution, lauteur du Dictionnaire national et anecdotique (1790) se moque de sa
grammaire, dont personne na lu la grammaire. Et, dans la mmoire du XIXe sicle, Hugo
attache au nom de Beauze la condamnation dune lourdeur acadmique en proclamant dans
Rponse un acte daccusation : Oui, si Beauze est dieu, c'est vrai, je suis athe. (Les
contemplations, VII, 1856).
Cest sur le terrain didactique que luvre de Beauze a connu son plus grand succs,
comme en tmoigne son utilisation dans les manuels du dbut du 19
e
sicle depuis les
Principes de logique et de grammaire lusage des anciens lves de lcole militaire, publi
en 1813 et entirement constitus des articles signs par Beauze dans lEncyclopdie,
jusquau Trait de ponctuation que joint Pierre-Michel Durand son Abrg des tropes
(1814) et son exploitation dans les travaux dun autre professeur de grammaire, Pierre
Fontanier
7
. La dmarche de rationalisation dont elle participait a marqu une mutation plus

5
Bien entendu, si nous confrontons ses thories avec les la lexicologie contemporaine, force est de constater
quelles ne sont plus dactualit : ses propositions la dnomination alternative de la figure de synonymie par
mtabole ne convainc gure, sa typologie des homonymes ne sera pas retenue, sa catgorie des idiotismes
rguliers ne semble pas avoir eu de postrit. Les propositions de Beauze nont reprsent quune tape dans
lvolution de la terminologie.
6
Bernard Jullien, dans un ouvrage consacr aux thses de grammaire, regrette son style dune abstraction
fatigante, dune mtaphysique recherche (Thses de grammaire, Paris, Didot, 1855).
7
Voir Franoise Douay, Dumarsais, Beauze, Fontanier : de la Grammaire gnrale aux questions du
baccalaurat , Douay et Sermain (ds), p. 37-81.
9
large de la pdagogie dans la deuxime moiti du XVIIIe sicle
8
. Lui-mme dgageait les
applications scolaires de sa rationalisation terminologique ; grce par exemple sa manire
daborder les idiotismes, il pense pouvoir dispenser ses lves de lapprentissage de longues
listes de locutions, mmoriser par cur. En face de lhumble grammatiste , il dresse
firement la figure allgorique de la Philosophie :
Mais les Grammatistes, accoutums au pur matriel des langues qu'ils n'entendent que par une espece de
tradition, ont multipli les principes comme les difficults, faute de sagacit pour dmler les rapports de
convenance entre ces principes, & les points gnraux o ils se runissent. Il n'y a que le coup d'oeil perant &
sr de la Philosophie qui puisse appercevoir ces relations & ces points de runion, d'o la lumiere se rpand sur
tout le systeme grammatical, & dissipe tous ces phantmes de difficults, qui ne doivent souvent leur existence
qu' la foiblesse de l'organe de ceux qu'ils effraient. (Encyclopdie Diderot-dAlembert, Hellnisme et
Grammaire gnrale, livre III, chapitre VIII, 3, II, p. 438)
9
La rationalisation impose la terminologie grammaticale procde ainsi du basculement
dune pdagogie dimprgnation, de mimtisme, pratique par les grammatistes vers une
pdagogie de la raison.
Dans le domaine de la lexicologie cependant, les applications pdagogiques de cette
rationalisation ont tard : de la grammaire gnrale, lenseignement du XIX
e
sicle a dabord
retenu la syntaxe ; un glissement lexical a ainsi rendu le mot grammaire synonyme de
syntaxe, tandis que la lexicologie restait en sommeil. Ce nest, selon Andr Chervel, qu
partir du Second Empire que se met en place un apprentissage scolaire du lexique ; ce
dcalage explique peut-tre que les propositions de Beauze dans ce domaine nous paraissent
moins clairement fondatrice que dans lhistoire de la syntaxe : si nous confrontons ses
thories avec la lexicologie contemporaine, force est de constater quelles ne sont plus
dactualit : sa typologie des homonymes ne sera pas retenue, sa catgorie des idiotismes
rguliers ne semble pas avoir eu de postrit. Entre les propositions fondatrices de Beauze
et lmergence de la lexicologie, plus dun demi-sicle sest coul, et le fil pistmologique
semble avoir t momentanment rompu.

8
En tmoigne particulirement larticle Mthode . Projets thorique et pdagogique vont de pair (Chevalier,
2006, p. 664)
9
Lopposition entre grammatiste et grammairien-philosophe rappelle, en le caricaturant, laffrontement plus
ancien entre grammairiens anomalistes et grammairiens analogistes, et prfigure sans doute les divergences du
XX
e
sicle entre grammaire et linguistique.
10
Sources
Encyclopdie, Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, 1751-1772.
BEAUZEE Nicolas, Grammaire gnrale ou exposition des lments ncessaires du langage,
Stuttgart- Bad Cannstatt, Friedrich Frommann Verlag, 1974 [Paris, 1767].
BEAUZEE Nicolas et MARMONTEL Jean-Franois Encyclopdie mthodique. Grammaire
et littrature, Paris, chez Panckoucke, Lige, chez Plomteux, 1782-1784-1786.
DUMARSAIS Csar Chesneau, Des Tropes ou des diffrents sens, Franoise Douay-Soublin
(d.), Critiques Flammarion, 1988 [1730].
Rfrences bibliographiques
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Maison Mame, 1973.
CHEVALIER Jean-Claude, Histoire de la syntaxe. Naissance de la notion de complment
dans la grammaire franaise (1530-1750), Paris, Champion, 2006 [1968].
DELESALLE Simone, La langue franaise et le gallicisme , Gilles Siouffi et Agns
Steuckardt (ds), Les linguistes et la norme, Bern, Peter Lang, 2007.
DOMINICY Marc, Le programme scientifique de la Grammaire gnrale , Sylvain Auroux
(dir.), Histoire des ides linguistiques, Paris, Mardaga, 1992, t. II, Philosophie et langage ,
p. 424-441.
DOUAY-SOUBLIN Franoise (d.), Dumarsais, Des tropes ou des diffrents sens, Paris,
Flammarion, 1988.
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SWIGGERS Pierre, Grammaire et thorie du langage au XVIIIe sicle : Mot , Temps ,
Mode dans lEncyclopdie mthodique, Lille, Presses universitaires de Lille, 1986.
SAVATOVSKY Dan, La catgorie du gallicisme , Sonia Branca (dir.), Linstitution des
langues, Paris, Editions de la Maison des sciences de lhomme, 2001, p. 151-186.