Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
www.bridgesforpeace.com www.puentesparalapaz.org
del
Mark Skalny/Shutterstock.com
libro
Pueblo
Sorin Popa/Shutterstock.com
2 l Mayo 2014
Por otro lado, el Informe de Barna tambin refleja una disminucin en la lectura bblica
en Estados Unidos comparado con aos anteriores. Analicemos las siguientes preguntas:
1.
2.
3.
NEO/Shutterstock.com
Cualquiera que haya aprendido otro idioma puede comprender que no es hasta que uno
piense en ese idioma que luego pueda hablarlo con fluidez. Existen palabras, maneras de pensar
y expresiones que son difciles de traducir. Una vez que comenc a aprender el hebreo moderno,
encontr muchas frases y modismos que no se pueden traducir muy fcilmente. Esa observacin me dio mayor comprensin sobre la dificultad de transmitir el significado original de la
Escritura segn la escucharon los primeros israelitas. Todos ellos hablaban el mismo idioma,
comprendan los mismos modismos y compartan la misma cultura y contexto. La audiencia
de hoy se compone de personas que no hablan esos idiomas bblicos, viven por lo menos 2,000
aos despus de haber sido escrito lo ms reciente de la Biblia y en tierras muy distantes.
Bsicamente, hay dos estilos de hacer traduccin bblica. Est la traduccin literal, traduciendo palabra por palabra, y la traduccin dinmica, traduciendo pensamiento por pensamiento en vez de palabras individuales.
Y cmo resuelve el traductor literal las porciones que son difciles de comprender
desde nuestra perspectiva moderna? Dada esa complicacin es que muchos equipos de
traduccin optan por hacer una traduccin del pensamiento total, produciendo finalmente
simples parfrasis.
Kenneth Sponsler/Shutterstock.com
Ms an, en una traduccin directa, la voz y el estilo especfico del autor bblico es retenido. Cuando los traductores se esfuerzan por mantener el estilo literario propio del texto,
el producto final es una Biblia que refleja mejor la inspiracin original. La creencia de que la
Biblia consiste en el aliento de Dios, inspirando a hombres para que escribiesen palabras y no
4 l Mayo 2014
WORD-FOR-WORD
THOUGHT-FOR-THOUGHT
GW
INTERLINEAR AMP+ ESV KJV HCSB NAB
NIV
GNT LIVING
NCV/ICB NLT NIrV CEV
NASB
RSV NKJV NRSV
NJB
Message
TNIV
"Por detrs y por delante me has cercado, y Tu mano pusiste sobre m"
(Salmo 139:5, NBLH).
Inerrancia
Inerrancia es el trmino teolgico de que la Biblia carece totalmente de error. Conlleva la
idea de que la Escritura es confiable y que consiste totalmente en la verdad de Dios. Harold O.
J. Brown, un autor contribuyente del libro 'The Origin of the Bible' [El Origen de la Biblia], dice:
El concepto de la inerrancia adquiere importancia cuando se trata del conocimiento
personal de Dios y la seguridad de salvacin. El concepto de la inerrancia se concierne especficamente en la transmisin exacta de los detalles de la revelacin... Los
que creen en una Biblia inerrante creen en una Biblia infalible. Pero lo opuesto no
es cierto. Aunque mucho depende de cmo se defina "error," algunos eruditos argumentan que la Biblia puede ser infalible (para alcanzar el propsito de Dios) sin
necesariamente estar libre de error. Ellos proponen una doctrina ms "dinmica" de
infalibilidad que contina siendo efectiva an si se descubriesen errores bblicos.
jsp/Shutterstock.com
Conjunto de rollos
que componen
toda la Tanaj
6 l Mayo 2014
(o las palabras) de Dios dadas a nosotros en las Escrituras. Por Su referencia a la ms mnima
letra y tilde, parece evidente que Yesha la lea de manera literal.
En los primeros comentarios del Rabino Riskin, ste dijo que la oracin es nuestra expresin hacia Dios, y que la Biblia es Su expresin hacia nosotros. Cun necesario es que
escuchemos las palabras del Seor en estos tiempos, Sus palabras reales!
Kevin Carden/Shutterstock.com
jsp/Shutterstock.com
Padre nuestro,
que ests en los
cielos, santificado
sea Tu nombre...
En la historia temprana de la Iglesia, surgieron muchos padres eclesisticos quienes interpretaron la Biblia de forma alegrica. Segn
Paul Lee Tan en su libro 'Literal Interpretation
of the Bible' [Interpretacin Literal de la Biblia],
"ellos vean las palabras literales como un medio para llegar a un sentido escondido, ms espiritual y ms profundo de las Escrituras." Tan
aade: "Los alegoristas no slo afirmaban un
sentido mltiple de la Escritura, sino que tambin decretaban que el sentido escondido y ms
profundo era el verdadero. Por ejemplo: El viaje de Abraham desde Ur de los Caldeos hasta Harn fue interpretado como un viaje imaginario de un filsofo estoico que deja atrs su comprensin sensorial y finalmente llega al sano sentido. Los dos denarios dados por el Buen Samaritano
al mesonero tenan el significado escondido del bautismo y la Santa Cena. [Y] el Ro ufrates
significaba el flujo de modalidades y no un verdadero ro en Mesopotamia."
El Dr. Amos Millard tambin escribi al respecto en su libro 'Literal Interpretation of the
Christian and Jewish Scriptures' [Interpretacin Literal de las Escrituras Cristianas y Judas],
y del efecto trgico que eso tuvo para el pueblo judo. Escribi: "El punto en la historia eclesistica donde la Iglesia se apart de la interpretacin literal de las Escrituras fue el punto en
que la hereja comenz a desarrollarse dentro de ciertos segmentos de la Iglesia Cristiana."
"Esas herejas proveyeron una base para la teologa del reemplazo o suplantacin, y a la
vez cre una mentalidad que contribuy a tan horrendas aberraciones judiciales en la historia
como las inquisiciones, los pogromos, y hasta el Holocausto de Hitler. Esos actos fueron realizados contra el pueblo judo debido a una teologa distorsionada, que a su vez fue basado en
un sistema hermenutico distorsionado que torca las Escrituras ms all del reconocimiento.
Por lo tanto, tras la torcida cruz del nazismo estaba en cierta manera la teologa torcida, y tras
la teologa torcida estaba el sistema hermenutico torcido, un sistema que niega la interpretacin literal de la Biblia."
La Palabra de Dios
es poderosa.
Toda Escritura es inspirada por
Dios y til para ensear, para
reprender, para corregir, para
instruir en justicia
2 Timothy 3:16
igor.stevanovic/Shutterstock.com
8 l Mayo 2014
iQoncept/Shutterstock.com
www.facebook.com_christatthecheckpoint
La Biblia:
- no es un libro que permita al hombre definir
sus propias normas
culturales
- no es un libro sobre tolerancia de perspectivas
- no es un libro que deba
concordar con nuestra
filosofa personal
- no es un libro de acertijos codificados que pocos puedan comprender
- es un libro del mensaje
de Dios para nosotros
- es un libro poderoso
para instruirnos en toda
justicia
- es un libro de verdades
absolutas
- es un libro que provee el
principio a la sabidura
en el temor a Dios
- es una lmpara a nuestros pies y luz a nuestro
camino.
(http://web1.bridgesforpeace.com/national/pr/PRTL8.
html), Peter Robertson y Cheryl Hauer escribieron:
"El temor del Seor es un concepto tan crtico que
los sabios judos dedicaron gran cantidad de enseanza
al respecto. Nos declaran que cuando una persona deja
este mundo, Dios le hace tres preguntas:
1. Fuiste honesto en los negocios?
2. Estudiaste la Tor (Gnesis a Deuteronomio)?
3. Esperaste por el Mesas?
Si la persona pas su vida en fiel devocin al Seor y
puede responder que s a todas las preguntas anteriores,
luego se le preguntar: 'Viviste en el temor del Seor?' Si
la respuesta es que no, se le dir que su afirmativa a las
otras preguntas pierde todo valor. Sin el temor de Dios,
no hizo nada, no importa cun justo o bueno le parece
haber vivido."
Hemos perdido el temor a Dios en nuestro mundo
moderno? En una reciente conversacin con el Dr. Dennis
Frey, Presidente de 'Masters International School of Divinity', le coment sobre el deterioro moral de la sociedad
americana. Le pregunt si el ambiente moral se deba
a la filosofa de la dcada de los 60, cuando prolifer
el amor libre y el uso de drogas. Su respuesta me sorprendi. El Dr. Frey dijo que realmente se debe a la
teora de la evolucin de Darwin. Cuando fue concebida una teora aparentemente viable sobre la existencia de la vida sin necesidad de creer en un Creador, el hombre ya no tena que reconocer a Dios.
Si Dios no es Creador, lgicamente se cuestiona
Su existencia. Muchos en la sociedad moderna
cuestionan Su existencia y concluyen que ya no
necesitan vivir segn una serie de reglas arcaicas
de un libro obsoleto. Si no existe el temor a Dios,
10 l Mayo 2014
Andrew Pilchar/Bridgesforpeace.com
tu palabra
Sede Internacional
P.O. Box 1093
Jerusalem, Israel
Tel: (972) 2-624-5004
intl.office@bridgesforpeace.com
Australia
P.O. Box 1785, Buderim
Queensland 4556
Tel: 07-5479-4229
adminaust@bridgesforpeace.com.au
el principio de la
SABIDURa
es el
Canad
P.O. Box 21001, RPO Charleswood
Winnipeg, MB R3R 3R2
Tel: 204-489-3697
Tel: 1-855-489-3697
info@bfpcan.org
TEMOR
del
SEOR.
Japn
Taihei Sakura Bldg. 5F
4-13-2 Taihei, Sumida-Ku
Tokyo 130 0012
Tel: 03-5637-5333, bfp@bfpj.org
Nueva Zelanda
P.O. Box 768
Whangarei 0110
Tel: 09-430-2943
bfpnz@orcon.net.nz
Sudfrica
P.O. Box 1848
Durbanville 7551
Tel: 021-975-1941
info@bridgesforpeace.co.za
Reino Unido
18 Heol Ty Gwyn Industrial Estate
Maesteg, Wales CF34 0BQ
Tel: 01656-739494
ukoffice@bridgesforpeace.com
Estados Unidos
P.O. Box 410037
Melbourne, FL 32941-0037
Tel: 800-566-1998
Product orders: 888-669-8800
postmaster@bfpusa.org
Nuestra Nueva Poltica:
Puentes para la Paz (Bridges for
Peace) posee el derecho propietario de este material. Animamos a los pastores, maestros
bblicos y lderes eclesisticos
que utilicen estos artculos para
predicar o ensear. Por este medio, extendemos nuestro permiso
para hacer una cantidad limitada
de copias con fin educativo. Sin
embargo, cualquier otro propsito
para reproducir o transmitir este
material, incluyendo nueva publicacin, grabacin o distribucin a
travs de un sistema de archivo o
recuperacin de datos, requiere el
expreso permiso de Bridges for
Peace, International.
Bibliografia
Barna Group, The State of the Bible, 2013, for the American Bible Society, http://www.americanbible.org/uploads/content/
State%20of%20the%20Bible%20Report%202013.pdf
Comfort, Philip Wesley, ed. The Origin of the Bible. Wheaton: Tyndale House Publishers, 1992.
David, Jasper. A Short Introduction to Hermeneutics. Louisville: Westminster John Knox Press, 2004.
Tenney, Merrill C., ed. The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible. Grand Rapids: Regency Reference Library, 1975.
Traducido por: Teri S. Riddering Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy Copyright (c) 2005 by The Lockman Foundation Usadas
con permiso. www.NBLH.org