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O documento descreve o Odù Òsé Meji na Ifá. Resume as seguintes informações essenciais:
1) Òsé Meji representa problemas de saúde, especialmente ginecológicos, e gravidez.
2) Traz prenúncios negativos como perdas e doenças, mas também pode significar recuperação.
3) Apresenta interdições e sentenças associadas a este signo no sistema de Ifá.
O documento descreve o Odù Òsé Meji na Ifá. Resume as seguintes informações essenciais:
1) Òsé Meji representa problemas de saúde, especialmente ginecológicos, e gravidez.
2) Traz prenúncios negativos como perdas e doenças, mas também pode significar recuperação.
3) Apresenta interdições e sentenças associadas a este signo no sistema de Ifá.
O documento descreve o Odù Òsé Meji na Ifá. Resume as seguintes informações essenciais:
1) Òsé Meji representa problemas de saúde, especialmente ginecológicos, e gravidez.
2) Traz prenúncios negativos como perdas e doenças, mas também pode significar recuperação.
3) Apresenta interdições e sentenças associadas a este signo no sistema de Ifá.
http://www.okitalande.com.br E-mail: cursos@okitalande.com.br 1 Od s Cada: representado por 5 bzios abertos e 11 fechados. rs: sn, Or, Yiemonj, Lgn de. Sade: Problemas ginecolgicos, gravidez, perda de virgindade, barriga, problemas nas vistas. Caminhos: 5 Caminhos Nmeros de Sorte: 05, 08, 16, 23, 28, 30, 32 e 50 Cor: amarelo e dourado Dia de sorte: sbado. Sntese: "Nem tudo que reluz ouro" - "Quem espera por sapatos de defuntos, a vida toda andar descalo. s Meji o 5 Od no jogo de bzios e o 15 na ordem de chegada do sistema de If onde conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido entre os Fon (JeJ), como She Meji. Os nags os chamam Oshe Meji e tambm, de Oji Oshe para melhor fonia. A palavra evoca, em Yorub, a idia de partir, quebrar, separar em dois. O nome desagradvel. Este Od teria cometido incesto (l) com sua me Ofun Meji e foi por isto, separado de outros signos. Corresponde na Geomancia Europia, figura denominada Amissio. composto pelos elementos Ar sobre Ar, o que representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um obstculo e o surgimento de novos obstculos. Corresponde ao ponto cardeal Noroeste. Corresponde carta de nmero 16 do Tar (A Torre) e seu valor numrico o 6. Suas cores so matizadas, inspidas. No tem preferncia por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe sejam apresentadas sempre, 3 cores diferentes e reunidas, no importando quais sejam elas. IL AS OMO OD Lgn Ed gbogbo rs y b o gb ly!
http://www.okitalande.com.br E-mail: cursos@okitalande.com.br 2 um Od masculino, representado esotericamente por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo tem realmente o poder de dobrar o objeto que deseja partir em dois. s comanda tudo que quebradio, quebrado, mal cheiroso, descomposto. Todas as articulaes e juntas provm desse Od e ele representa numerosas doenas, notadamente os abscessos. Ele a prpria representao de Sakpata, a varola e est intimamente ligado aos Kenesi. Trata-se, portanto, de Od muitssimo perigoso e deve-se tomar cuidado quando esse Od abre o jogo ou em uma cada que se apresente. Apesar de ser um Od de pssimo augrio, por vezes portador de riquezas e longevidade. Seu nome no deve ser pronunciado, jamais, em conjunto com o de Irete Meji, dado grande carga de negatividade de que ambos so portadores. um Od de prenncios quase sempre negativo, anunciando maus tempos e dissolues. Saudaes de s Em Nag: Oshe muluku olotoba ogbo Ashe muluku, muluku dafun. Undere ebo, iba igbo, Iba omo, iba Iyalode odid.
Em Fon: Mi kan she meji, Ku kplakpla, Az akplakpla, Emi gbe bi!
Traduo (Saudemos s Meji, para que nos defendam da morte sbita, e de qualquer tipo de doena repentina!). Em Vodum (Jej), a fala deste Od das seguintes divindades: Sakpata, Lisa, Xevioso, Gu e Toxosu. Em Nag: Oxun, Obatal, Omolu, Logunede, Yiemonj, Sng e Aj. Printed with FinePrint - purchase at www.fineprint.com PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com IL AS OMO OD Lgn Ed gbogbo rs y b o gb ly!
http://www.okitalande.com.br E-mail: cursos@okitalande.com.br 3 Interdies de s s probe aos seus filhos: transportar feixes de lenha sobre a cabea; tocar em madeira apodrecida; usar roupas confeccionadas com tecidos de trs cores ou mais; comer farinha de aca torrada; inhame assado; galinha Dangola; perdizes; galo; obi de mais de 2 gomos; (s permitido o obi de dois gomos ou banj, que por sua dureza no poder ser aberto com as mos). Tambm devem ser observadas todas as interdies de Sakpata. Sentenas de s I O inhame grelhado diz ao homem, alm do rio ajagbe (Rio legendrio que representa a Morte): Se pretendes me comer, deves apressar-te, seno, o que abre a boca aos teus ps (A Morte), te impedir de comer. Significado: Se o consulente quiser ser bem sucedido, deve apressar-se na realizao de seus planos. II O Crnio velho de um homem diz ao crnio jovem de um homem eu j estou completamente seco, se algum me golpear no correr nenhum sangue. Mas tu, se te racharem, correr algum sangue. Significado: O consulente deve oferecer um sacrifcio para livra-se de um acidente que o ameaa. II - III s! Tudo o que fiz, os cnticos que cantei, os sacrifcios que ofereci, no bastaram. Se tu me vs, tu vs a morte. Significado: O consulente encontrou o dispensador do mal e da morte. Deve fazer sem demora, os adra (Morte) do signo. IV Azagd (Morte) grelhou o inhame para o visitante e o convidou para comer. Aviti (Morte) chegou!. Significado: Era costume oferecer-se inhame assado aos condenados a morte. O sentido interpretativo o mesmo da sentena anterior. V Se o pote que contm o medicamento estiver por aberto, a doena ser muito grande. Significado: O consulente ameaado por uma doena. Deve oferecer os sacrifcios que lhe foram prescritos. IL AS OMO OD Lgn Ed gbogbo rs y b o gb ly!
http://www.okitalande.com.br E-mail: cursos@okitalande.com.br 4 VI O inhame no se parte quando retirado da terra, mas ser partido quando for retirado das cinzas. Significado: O consulente est temeroso dos perigos que o ameaam antes da cerimnia do Fazun (iniciao ao culto). Sua introduo no If no poder mat-lo se fizer os sacrifcios apropriados. VII No por possuir muitas folhas que o arvoredo deve se considerar um rei. O excesso de folhas atrai a ateno do lenhador. Significado: O consulente deve agir com mais discrio para no se prejudicar de alguma forma. Energia que Trs o Od Tem ou ter doenas graves, principalmente na parte da barriga. Se mulher, ateno especial na parte ginecolgica. Fala sobre gravidez e perda de virgindade. Significado Negativo: Perdas de todos os tipos. Desgaste fsico. Cirurgia na parte da barriga (Ovrios, teros), Distrbios sexuais, autoritarismo excessivo, ter sua prpria opinio, no deve agir pela cabea dos outros. Significado Positivo: Recuperao de coisas perdidas. Restabelecimento de doenas. Fim de sofrimento. Incio de relacionamento. Prosperidade. Equilbrio material. Mediunidade forte. Promessas sero cumpridas. Agir mais e falar menos. Indica casamento. Personalidade: as pessoas deste Od gostam de muito prazer; so pessoas bem influentes, charmosas, ambiciosas e perigosas, principalmente no amor. S pensam em lucro, so precipitadas no agir; perdem grandes oportunidades por existirem inimigos ocultos que impedem as vitrias. Tem o dom da feitiaria. So aplicados no trabalho. Sentimentais, amantes das descobertas e de experincias msticas e cientficas. So choronas e um pouco fanticas. HISTRIA DA FECUNDAO Este Od foi gerado de cinco espelhos e um pano bem alvo na beira do rio. Foi concebido sem pecado original. Desta concepo nasceu sn Gimun, a mais velha das sn. Printed with FinePrint - purchase at www.fineprint.com PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com IL AS OMO OD Lgn Ed gbogbo rs y b o gb ly!
http://www.okitalande.com.br E-mail: cursos@okitalande.com.br 5 Lendas Conta-se que um filho de RSNL chamado dinheiro, que se dizia ser to poderoso, poderia dominar at mesmo a morte. Este fez uma oferenda indicada pelo Bblw e saiu maquinando como poderia trazer preza a morte, conforme prometera diante de todos. Deitou-se na encruzilhada e as pessoas que passavam na estrada deparavam com um homem espichado no meio do caminho. Diziam uns: -Xi! Est este homem esticado com a cabea para a casa da morte, e os ps para a banda da molstia e os lados do corpo para o lugar da desavena. Ouvindo tais palavras dos transeuntes, levantou-se o homem e disse, ento, com ironia: -j sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os meus planos j feitos. E l de foi ele direto para a fazenda da morte. Chegando ao local, comeou a bater os tambores fnebres de que a dona da casa (Senhora Morte) fazia uso quando queria matar as pessoas indicadas para morrer. Ela tinha uma rede preparada e, quando a morte aproximou-se, apressada, a fim de saber quem estava tocando os seus tambores, o homem envolveu-se na rede e levou logo ao maioral RSNL. Dizendo-lhe estas palavras: Aqui est a morte que eu lhe prometi trazer em pessoa vossa presena. RSNL, ento lhe disse essas palavras: -Vai-te embora com a morte e tudo de melhor e de pior que possa haver no mundo, pois tu s o causador de tudo o que h de bem e de mal. Some-te daqui e a leva embora e, ento, poder possuir tudo e conquistar o universo inteiro.
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