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94305, USA.
2010, no. 11, p. 233-246.
Dommguez Lostal, Juan Carlos; Prez, Edith
Alba; Ascaini, Irene; Lucesole, Natalia; Odorizzi,
Evangelina; Alessandro, Carlos
Revista de Psicologa
Cita sugerida
Dommguez Lostal, J. C.; Prez, E. A.; Ascaini, I.; Lucesole, N.;
Odorizzi, E.; Alessandro, C. (2007) Infanticidios: Historias de vida.
[En lnea] Revista de Psicologa (11), 233-246. Disponible en: http://
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.4848/pr.4848.pdf
Infanticidios: Historias de
vida


INFANTICIDIOS: HISTORIAS DE VIDA

J uan Carlos Domnguez Lostal*
Edith A. Prez**
Irene Ascaini***
Natalia Lucesole****
Evangelina Odorizzi*****
Carlos Alessandro******

Resumen

Este trabajo de investigacin busca encontrar articulaciones entre situaciones de
violencia en la vida de las victimaras y el acto infanticida. Se ha considerado
fundamentar la misma en la perspectiva de los estudios de gnero, por cuanto
entendemos que no pueden recortarse ni ignorarse las marcas e inscripciones de
violencia material y simblica, as como las significaciones imaginarias que producen la
subjetividad femenina. El acto infanticida, en tanto acto humano, tiene mltiples
atravesamientos, entre los cuales hemos privilegiado las lneas antropolgica,
psicolgica y sociolgica. La eleccin de una metodologa cualitativa de investigacin y
las tcnicas de historia de vida y entrevista en profundidad, dentro de ella, dan cuenta de
este propsito de comprender cmo se inscribe el acto infanticida en la vida de estas
mujeres que cumplen sentencia en establecimientos penitenciarios bonaerenses. La
constitucin interdisciplinaria del equipo de investigacin busca una sntesis integradora
de los enfoques interdisciplinarios.
Palabras clave: infanticidios, historias, vida.
__________________
* Psiclogo Clnico. Prof. Titular de Psicologa Forense. Facultad de Psicologa. UNLP. E- mail:
juancarlosdominguezlostalo@yahoo.com.ar
** Psicloga Clnica. Prof. Titular de Psicologa Institucional. Facultad de Psicologa. UNLP.
E- mail: perezruizmoreno@yahoo.com.ar
*** Lic. en Psicologa. Adscripta a Psicologa Institucional. Facultad de Psicologa. UNLP
**** Lic. en Antropologa. Ayudante Diplomada de Antropologa Cultural y Social. Facultad de
Psicologa. UNLP
***** Lic. en Sociologa. Ayudante Diplomada de Metodologa de la Investigacin Social I. Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin. UNLP
****** Estudiante avanzado en la carrera de Psicologa.

Abstract

This work of investigation seeks to find linkages between situations of violence in the
lives of victims and the act infanticide. It has been decided to base it in the perspective
of genre studies because we understand that can not be trimmed, or ignored the marks
and inscriptions of violence material and symbolically, Ascom imagined meanings that
produce female subjectivity. The act of infanticide, in both human acts has multiple
spanning between which we have privileged the line anthropologic, psychologically and
sociologic. The choice of a qualitative methodological technique of investigating the life
history and in-depth interview, in it, account for this purpose upon to understand, and
infanticide is part of the act in life of these women who serve their sentence in prisons
of Buenos Aires. The constitution interdisciplinary investigation team, looking for a
synthesis integrative interdisciplinary approaches.
Keywords: infanticide, stories, life.


El presente trabajo refiere al proyecto de investigacin Infanticidios: historias de vida,
dirigido por el profesor J uan Carlos Domnguez Lostal, acreditado en el marco del
Programa de Incentivos a la Investigacin. Los estudios sobre el infanticidio, que se
rastrean en la bibliografa especializada, son escasos y predomina en ellos una lectura
desde la Psicopatologa, en la cual suele interpretarse el acto infanticida como un
episodio psictico en la vida del victimario o victimaria. La lnea directriz del enfoque
en el que se funda este proyecto es analizar el acto infanticida materno, a la luz de la
vida de la autora del mismo y las experiencias de violencia visible e invisible vividas
por ella. Es por ello que una fuente bibliogrfica privilegiada ser el campo de los
Estudios de Gnero, a travs de autores/as que, desde distintas pertenencias
disciplinares, han realizado aportes al tema.
El infanticidio, entendido como el asesinato de un/a nio/a de forma intencional (acto de
asesinar a cualquier nio/a, incluso un hijo), ha estado presente a lo largo de la historia y
en todos los grupos sociales y culturales.
El acto del infanticidio ha tomado distintas formas a travs del tiempo, tanto como
concrecin material o de proteccin simblica.
El estudio de la problemtica del infanticidio exige una mirada interdisciplinaria, por ser
una unidad de anlisis compleja. Cada disciplina realiz histricamente valiosos aportes

desde sus especificidades. Por tanto, encontramos trabajos provenientes de las diferentes
disciplinas sociales (psicologa, antropologa, sociologa, derecho).

Algunos antecedentes temticos

En Argentina, los principales aportes al tema desde la antropologa fueron realizados
por la antroploga Beatriz Kalinsky,
1
quien reflexiona sobre el modo en que oprime el
lazo de la cultura, particularmente en relacin con la maternidad, circunstancia en la que
parece tornarse invisible.
Dicha autora sostiene que el deseo de ser madre no parece ser universal, sino contextual
y contingente, como tambin lo son las posibilidades de su logro. En este marco, plantea
que el filicidio (acto de matar a un/a hijo/a) sera un acto extremo que obedece a un
conjunto de variadas razones, pero que por sobre todo reafirma una maternidad
rechazada en un tiempo y lugar determinados en la biografa de una mujer. Basada en
sus investigaciones, sostiene que el denominador comn es la carencia de deseo, de
habilidad o de ambos para dar sostn a los hijos. Por esta razn el filicidio, debe
analizarse teniendo en cuenta los contextos familiares y sociales en los que se produce.
Otro de los abordajes en esta lnea de trabajo, desde la psicologa, son las
investigaciones realizadas en la Universidad de Costa Rica por Laura Chacn
Echevarra, Roxana Hidalgo Xirinachs, Carmen Caamao Mora y Ana Constanza
Rangel.
Caamao y Rangel exponen que se puede clasificar de la siguiente manera: si un hecho
es cometido al momento del parto o inmediatamente despus de l; o si ocurre
posteriormente a los primeros das de nacido. Dentro del segundo caso podemos a su
vez distinguir: infanticidio por agresin sistemtica o circunstancial, infanticidio por
omisin de cuidados, y, como situacin diferenciada, infanticidio por psicosis.
Recorrido histrico
En el Imperio Romano, el infanticidio formaba parte de una prctica comn entre los
esclavos. Durante varios siglos, la teologa cristiana manifest miedo a la infancia, tena
una imagen dramtica de ella, el nio significaba el mal, era imperfecto, acusado de
graves pecados y condenado a los mismos tratamientos que los adultos.

1
Antroploga. Doctora por la Universidad de Buenos Aires. Investigadora independiente del Consejo
Nacional de Investigacin Cientficas y tecnolgica. Directora de proyectos de Investigacin del Centro
Regional de Estudios Interdisciplinarios sobre el Delito.

En la Antigedad, los nios eran arrojados a los ros, echados en muladares y zanjas,
envasados en vasijas para que se murieran de hambre y abandonados en cerros y
caminos.
Hasta el siglo IV, en Grecia o en Roma, ni la ley ni la opinin pblica consideraban al
infanticidio como un acto delictivo Tampoco lo hacan los grandes filsofos. El
infanticidio se ejerca en todo nio que no fuera perfecto en forma o tamao, o que
llorase demasiado o demasiado poco. En Roma, no fue declarado punible con la pena
capital hasta el ao 374 dC.
En la Alta Edad Media, se realizaba con los nios que nacan deformes. La deformidad
era atribuida por la religin cristiana a las conductas indebidas de los padres. En el siglo
XVI se sancion con la pena de muerte a las madres que ocultaban su embarazo y en el
parto dejaban morir a sus hijos, particularmente cuando se trataba de aquellas mujeres
que haban concebido a sus hijos por medios deshonestos.
En la mayora de los casos, los infanticidios no se cometan por mtodos directos, tales
como estrangular al recin nacido, ahogarlo, abandonarlo o golpear su cabeza, sino por
mtodos indirectos, como por ejemplo dejarlos morir de hambre lentamente,
descuidarlos fsica y psicolgicamente o bien permitir que ocurrieran accidentes. Es
posible que la forma ms corriente de infanticidio fuera simplemente no dar alimento al
nio por descuido o deliberadamente. En todas las sociedades, como en la europea de
los primeros siglos de la Edad Media, siempre operaron factores de seleccin u omisin
en detrimento de las nias y de los minusvlidos y retrasados mentales, a las que no se
daba gran valor por ser sociedades predominantemente militares y agrcolas.
Consecuencia de ello fue un notable desequilibrio con predominio de la poblacin
masculina caracterstico de Occidente hasta bien entrada la Edad Media, poca en que
probablemente se redujo notablemente el infanticidio de hijos legtimos.
El sacrificio ritual de los nios constituy una costumbre entre los celtas de Irlanda, los
galos, los escandinavos, los egipcios, los fenicios, los moabitas, los amonitas y, en
determinados perodos, los israelitas.
En las sociedades preindustriales, debido a los peligros que afrontaban las madres al
practicar el aborto, las mujeres preferan muchas veces destruir al recin nacido en lugar
de hacerlo con el feto.
En 1780, el lugarteniente de polica Lenoir constat que sobre los veintin mil nios
que nacan por ao en Pars, apenas mil eran criados por sus madres. Otros mil
privilegiados eran amamantados por nodrizas en la casa paterna. Todos los dems

pasaban del seno materno al domicilio ms o menos lejano de una nodriza a sueldo
(Badinter, 1981, p. 11).
En la misma poca, comienzan las crticas a los hospicios, la crianza por los domsticos
y la llamada educacin artificial de los nios ricos. Estas crticas a estos tres blancos
privilegiados (Donzelot, 1979, p. 13) incitaban a la conservacin de los hijos, como
forma de cambiar las altas tasas de mortalidad infantil. Tal como seala Donzelot,
conservar a los hijos va a significar terminar con los daos causados por los domsticos
y promover nuevas condiciones de educacin.
Nace en este momento una alianza tctica entre las madres y los mdicos: el mdico
prescribe, la madre ejecuta. Esta alianza entre medicina y familia producir la
reorganizacin de esta ltima y la vida en su interior en tres orientaciones: el
aislamiento de la familia, tanto de los mtodos y pautas de los domsticos, como de los
efectos de las promiscuidades sociales; la constitucin de una alianza privilegiada con la
madre, que operar como una promocin de la mujer al reconocerle su utilidad
educativa; y la utilizacin de la familia por el mdico para contrarrestar las antiguas
enseanzas. Es este el momento en el que el mdico otorga a la mujer burguesa un
poder en el mbito privado (domstico) por la importancia que adquieren las funciones
maternas. El aumento de la autoridad civil le proporciona un lugar y estatuto social.
La madre de familia popular tambin fue objeto de la extensin del control mdico
sobre la crianza de sus hijos, pero aqu surgieron organizaciones institucionales que se
encargarn de la vigilancia y mejorarn la educacin.
Ana Mara Fernndez afirma que la nuclearizacin de la familia no es slo

Una forma diferente de organizacin de la vida cotidiana sino que punta
trnsitos claves desde las formas e instituciones de la produccin econmica
hasta la constitucin de subjetividades (2004, p. 10).

Se organiza una transformacin tan relevante que algunos autores llaman a este proceso
revolucin sentimental, situndose en los comienzos de la sociedad industrial. Se
originarn tres cambios de prioridades, segn seala la autora: sentimiento de infancia,
con la consecuente modificacin de las prcticas maternales y la valorizacin de la
educacin de los hijos; sentimiento conyugal, que con lleva la valorizacin del
sentimiento entre esposos; y sentimiento de domesticidad, se posibilita diferenciar la
vida familiar de la vida colectiva y realzar la primera como lugar de lo ntimo, del
hogar.

Afirma esta autora que, en los comienzos del capitalismo, las estrategias sociales se
dirigieron a la burguesa naciente y all se constituy una forma de ser mujer: esposa y
madre.
Las narrativas de los tres mitos de la familia mujer =madre, la pasividad
ertica femenina y el amor romntico sostuvieron y sostiene a la familia
nuclear privada que instituye la modernidad y esta tiene en su origen un sello de
clase (1993, p. 136).
En una breve caracterizacin recorreremos las tres estrategias sociales que alcanzaron a
la familia, segn Donzelot (1990), y que tuvieron como objetivo controlar los peligros
que pudieran amenazar una definicin liberal del Estado.
Estas estrategias se desarrollaron como instrumento de dominacin de los sectores
empobrecido de la sociedad. En este sentido podramos definirlas, en trminos de
Foucault, como tecnologas biopolticas que actan sobre el cuerpo, la salud, las formas
de alimentar y de alojarse, las condiciones de vida y el espacio cotidiano; mtodos de
desarrollo de la calidad de vida de la poblacin y del poder de la nacin.
La primera de estas estrategias es la moralizacin, que se desarroll en dos instancias
tcticas: la caridad y la beneficencia.
Su objetivo fue el enderezamiento de la familia, estableciendo nuevas modalidades de
ayuda. La caridad tuvo dos formas: pblica y privada, producindose el pasaje hacia la
beneficencia filantrpica en el curso del siglo XIX. Estas formas iniciales, organizadas
en torno a las parroquias, desarrollaron mtodos de asistencia que continuaron su
despliegue en el siglo XX, pudiendo encontrarse an vestigios residuales en algunas
instituciones, como en el caso de la Iglesia. La filantropa se distingue de la caridad por
el pragmatismo en la eleccin de sus objetivos: el consejo antes que la donacin, la
asistencia a los nios antes que los ancianos.
La segunda de estas estrategias es la normalizacin, que sita como su objetivo la
relacin adulto-nio en la clase obrera: nios numerosos en familias de escasos
recursos, nios que conviven en situaciones de promiscuidad que daan su moral, nios
que son explotados en el trabajo por sus padres. Surgen leyes, decretos que
resguardan la infancia. Su objetivo principal es sanitario y poltico: por un lado
resolvan el abandono en que se encontraban algunos nios de los sectores populares,
pero, por otro, buscaban reducir la capacidad sociopoltica de estos sectores, atacando el
lazo inicial adulto-nio. En esta estrategia de normalizacin se inscribe la escuela.
A fines del siglo XIX surge una tercera estrategia: el contrato y la tutela. En la cuestin
de la infancia se rene en un mismo objetivo lo que puede amenazarla y lo que puede

volverla amenazadora. Nacen los patronatos de la infancia, que se proponen sustituir el
Estado con la iniciativa privada en la gestin de los nios abandonados, delincuentes,
rebeldes. Tambin nacen las sociedades protectoras de la infancia que tratan de
introducir en las familias populares mtodos de crianza y educacin de los hijos. La
expansin de esta estrategia conducir a la colaboracin entre el sistema judicial y las
obras filantrpicas en pos del control y la vigilancia que sostenga una familia
moralizadora y normalizada, de modo tal de conectar a la familia de los sectores
populares con la de los sectores dominantes de la sociedad.
Consecuentemente, las estrategias sociales y las organizaciones institucionales se
dirigieron a un/a nio/a objeto de tutelaje. Incapacidad y tutela homologan a nios/as y
mujeres hasta mediados del siglo XX, con fuerte marca del patriarcado: sus destinos
estn sometidos al deseo y la voluntad del hombre-padre, su libertad restringida y sus
derechos no les pertenecen.
Sin duda, esta situacin por fuera del contrato social es la que tambin sita a la mujer
por fuera de la condicin ciudadana.
Entendemos que es desde aqu, desde estas prcticas y discursos, que se instituye la
maternidad como una significacin equivalente a mujer. Sostenemos que, desde el
patriarcado, la mujer se define por su condicin de madre. Por ella se convertir en un
hecho natural la existencia del instinto maternal. Una mujer que mata a su hijo ser
socialmente condenada y calificada con los ms duros adjetivos, que ponen en duda,
incluso, su condicin humana.
De esta manera, histricamente en nuestra cultura, la mujer ha sido considerada
inseparable del ser madre. Se ha concebido por mucho tiempo la maternidad en
trminos instintivos, como si fuese un comportamiento automtico inherente a todas las
mujeres, proveniente de la naturaleza. La relacin ha sido entendida como un vnculo
poderoso, inseparable. Es por ello que ha sido costoso entender las fallas en esta
relacin, que refieren a los maltratos, los abandonos y las muertes.
Acordamos con Kalinsky (2007a, 2007b), quien sostiene que la relacin madre-hijo no
es una relacin natural, sino social y culturalmente construida: Una vez que esa idea se
encarne en la sociedad, es posible que podamos ver formas de ser madres. Pareciera que
entre el modelo cultural y las actuaciones individuales no hay nada, y las mujeres tienen
mrgenes de actuacin individual diferente al mandato. Por cierto, ni siquiera hay
respuestas definitivas de lo que se supone ser madre.



El infanticidio. Dimensin jurdica

Desde una perspectiva jurdica, el infanticidio en Argentina fue una figura penal
considerada como homicidio atenuado, con una pena de uno a tres aos de prisin en
suspenso. Se lo consideraba un homicidio atenuado debido a diferentes causas,
especialmente cuando se trataba de una psicosis puerperal o de la soltera de la madre.
El Cdigo Penal de la Argentina sostuvo esta tipificacin hasta el ao 1995 a fin de
proteger el honor de la madre, ya que se supona que tener un hijo ilegtimo la
condenaba a una muerte social. Sin embargo, el Cdigo Penal data del ao 1921. Los
legisladores, en el ao 1995, consideraron que ser madre soltera no provocaba estos
problemas, estando su honor a resguardo. Ms bien tuvieron en cuenta que se deba
proteger el inters superior del nio debido a la firma de los pactos internacionales sobre
los derechos del nio.
Efectivamente, en el ao 1994, Argentina firm la Convencin Internacional de los
Derechos del Nio y se derog el infanticidio mediante la Ley 24.410. Esto implic que
todos los supuestos segn los cuales la madre da muerte a su hijo (filicidio) pasaron a
tipificarse como homicidio calificado agravado por el vnculo, al que le corresponde una
pena privativa de la libertad de veinticinco aos o reclusin perpetua (artculo 81 del
Cdigo Penal), a menos que se consideren circunstancias extraordinarias de atenuacin
en las historias de vida. Si esto se demuestra, se cambia la figura de homicidio
calificado a homicidio simple, de modo tal que la escala penal aplicable es de ocho a
veinticinco aos de privacin de la libertad.
En los ltimos aos se han presentado proyectos para volver a incorporar la figura del
infanticidio en el Cdigo Penal. El proyecto de ley que avanza en ese sentido y fija una
pena de seis meses a tres aos de prisin obtuvo un amplio consenso en la Cmara de
Diputados y est en condiciones de ser tratado en el recinto, contando con el apoyo de
otros diputados.
Los proyectos que reincorporan la figura del infanticidio se discutieron y consensuaron
en 2008 en las comisiones de Legislacin Penal y de Familia, Mujer, Niez y
Adolescencia, donde obtuvieron dictamen de mayora.
Surge del breve recorrido realizado el inters en examinar el infanticidio materno en
nuestro medio.




Objetivos
Pretendemos con el estudio de esta temtica analizar las historias de vida de mujeres
que se encuentran cumpliendo sentencia por infanticidio bajo la figura jurdica de
homicidio calificado por el vnculo en establecimientos penitenciarios de la provincia
de Buenos Aires, en las unidades 8 y 33 de la ciudad de La Plata.
Asimismo, aspiramos a identificar aquellos componentes comunes que estn presentes
en las historias de vida de estas mujeres y sus producciones subjetivas sobre el acto
infanticida.
Complementariamente reconstruir las historias previas a fin de conocer si existieron
situaciones de violencia y maltrato (fsico y simblico).

Metodologa
La seleccin de los casos a entrevistar se realiz conforme la revisin de los listados
provistos por la J efatura del Servicio Penitenciario Bonaerense, eligindose aquellas
mujeres sentenciadas por el delito de Homicidio Calificado por el Vnculo, como
criterio de inclusin en la muestra.
Abordaremos el tema desde un enfoque cualitativo. Como instrumento de recoleccin y
reconstruccin de los datos recabados, se utilizarn las historias de vida y las entrevistas
en profundidad.
Rescatamos el uso de las historias de vida como mtodo de nuestra investigacin porque
slo desde el relato de los propios actores es como nos adentraremos en el tema de
trabajo. Esperamos encontrar en este proceso la sustancia de la interaccin entre
biografa personal, estructura social e historia. Es por esto que entrevistaremos a
mujeres que cumplen sentencia en crceles del Servicio Penitenciario Bonaerense. Para
ello seguiremos las consideraciones de Xirinachis y Chacn Echeverra (2001), quienes
sealan que, para escuchar y dejar que el otro hable, cada uno de nosotros debe
permanecer atento a sus propios fantasmas, sus propios estereotipos y prejuicios,
particularmente cuando la sociedad los avala. Un ejemplo lo constituye el estereotipo
segn el cual el parto es el equivalente a la vida y la maternidad es equivalente al amor.
Los relatos de vida sern construidos con la ayuda de estas mujeres, remontndonos a
sus antecedentes, reconstruyendo la historia de nia-mujer-madre.



Reflexiones finales
El trabajo de bsqueda y revisin bibliogrfica que el equipo realiza desde el inicio del
proyecto, as como la recopilacin de informacin periodstica sobre hechos de este
tipo, han fortalecido los objetivos de trabajo. De suyo surge la importancia de pensar las
condiciones de vida y modos de existencia que marcan la subjetividad de las mujeres
infanticidas.
Tambin, del estado actual de nuestro trabajo, han surgido interrogantes sobre el
silencio en las polticas pblicas acerca de estas cuestiones e incluso su ausencia en la
formacin de profesionales y tcnicos que, desde distintas disciplinas, intervienen en el
campo criminolgico y penitenciario. Por qu un acto delictivo con tan alta
especificidad queda subsumido, o acaso sumergido, en el orden genrico de los
homicidios? Desde los objetivos iniciales y de las preguntas emergentes, a partir de los
intentos de alcanzarlos y darles respuesta, a travs de ste y de un futuro proyecto,
esperamos contribuir al diseo de programas de capacitacin de personal especializado
y a la planificacin y gestin de polticas sociales que encaren esta problemtica.
Asimismo, nos proponemos aportar una mirada que contribuya al desarrollo y
tratamiento del tema para investigadores, personal penitenciario, funcionarios judiciales
y otros actores institucionales implicados.

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