Comunidad Catlica BODAS DE CAN

Evangelizacin Matrimonial Carismtica

Catequesis Permanente


LA SEAL DE LA CRUZ
Hnos.: Wilson y Judith Cabellos Daz


Es un Signo y un Smbolo, a la vez que un Sacramental.

Un signo es una seal que nos revela sensorialmente una realidad y que nos remite a su
percepcin intelectual. Nuestra liturgia est repleta de signos verbales y visuales.

Un smbolo es algo creado para deliberadamente expresar perceptivamente o representar de
forma concisa alguna otra cosa. Ejemplo: el Smbolo de los Apstoles (Credo).

Una forma muy simple de recordar la diferencia entre esas dos cosas es tener en cuenta que el
signo ''significa'' mientras que el smbolo ''simboliza''. Obvio, verdad?

Un sacramental es un signo sagrado empleado por la Iglesia para santificar circunstancias de
nuestras vidas (2).

Cul es la seal del cristiano?
La seal del cristiano es la santa Cruz.
Tertuliano que vivi entre los aos 160 a 220 d.C.
escribi:
"Cuando vamos a empezar orar, cuando iniciamos
el ejercicio de Lectio Divina, en todos nuestros
viajes y movimientos, en todas nuestras salidas y
llegadas, en la mesa, al prender nuestras velas, al
despertar, al acostarnos, al sentarnos, en
cualquiera de las tareas en que nos ocupemos,
marcamos nuestras frentes con el signo de la
cruz."

Originalmente, se trazaba una pequea cruz en la
frente con el pulgar o un dedo. Mientras que es
difcil sealar exactamente cuando fue que se
cambi el trazo de la pequea cruz en la frente a la
moderna prctica de trazar una larga cruz desde
la frente hasta el pecho y de hombro a hombro, lo
que s sabemos es que este cambio ocurri por el
siglo XI d.C., cuando el Libro de Oracin del Rey
Enrique menciona una instruccin de "marcar con
la santa cruz los cuatro lados del cuerpo."

Por qu la seal del cristiano es la santa
Cruz?
La seal del cristiano es la santa Cruz porque
en ella muri J esucristo Nuestro Seor para
redimir a todos los hombres.
Era de esta manera que de una forma externa
transmitan su fe en la salvacin obtenida gracias a
la muerte de Jesucristo en la cruz. Ya en tiempos de los apstoles se comenzaba todo acto con la
seal de la cruz. Al entrar al templo, los cristianos se persignaban. Hacan lo mismo al comenzar y
al finalizar las oraciones. El sacerdote se persignaba al comenzar el sermn. Con la seal de la
cruz se comenzaba cualquier oficio de la Iglesia: la bendicin, la santificacin, etc.

Para los proslitos, el sentido original de la seal sera manifiestar su fe en que Cristo los redimi
al ser ejecutado por los romanos en una cruz. Persignarse sera una costumbre cristiana que se
remonta al siglo III o al menos el VI. Mar 10:21 Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una
cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y
ven, sgueme, tomando tu cruz.

La seal de la cruz es tambin una llamada a la santa trinidad.


Para qu hacemos la seal de la Cruz?
Hacemos la seal de la Cruz para manifestar que somos cristianos, y para pedir a
J esucristo que nos ayude a ser buenos y nos libre de peligros.

La seal de la cruz es un gesto ritual, utilizado por diversos grupos del cristianismo (iglesias
ortodoxas orientales, catolicismo, anglicanismo, luteranismo). Algunos cristianos lo definen como
un "signo sacramental".

EL GESTO de hacer la seal de la cruz consiste en dibujar una cruz imaginaria con la punta de
dos o tres dedos de una mano. Consta de dos movimientos: el primero se realiza de arriba abajo y
el segundo de izquierda a derecha (catlicos) o de derecha a izquierda (ortodoxos). El acto es
conocido como santiguar o "persignar", si se hace sobre una persona, y "bendecir", si es sobre
una cosa o en una direccin vaga.


Por qu es tan importante prestar atencin a la posicin de los dedos en la mano derecha
al momento de hacer la seal de la Cruz, ya sea para signarnos, santiguarnos o
persignarnos?

Porque se debe hacer con todo respeto, reconociendo nuestra finitud ante la majestad divina, no
se debe de hacer de un modo mecnico, sin sentido, o apresurado. Tampoco se debe hacer este
gesto sin la invocacin a la Santsima Trinidad, de lo contrario sera un gesto sin sentido, por tanto
debe ser hecho este signo de una forma consiente y respetuosa. No debe ser un gesto
desfigurado, apresurado, sin ningn sentido. No.

Hazte una Seal de la Cruz de verdad, lenta, amplia, de la frente al
pecho, de un hombro al otro, concentrndote, reuniendo en esa
Seal, todos tus pensamientos y tu corazn. Y sentirs entonces,
cmo te cautiva, te salva, te santifica. Y recuerda siempre que al
hacerlo como corresponde estas demostrando que amas a Dios
con todo el corazn, alma, mente y fuerza. (Vase Mateo 22:37)

Veamos primero la posicin de los dedos en la mano y su
significado. En la costumbre de la Iglesia Latina utilizamos (o
deberamos utilizar) los cinco dedos de la mano derecha, colocando
el dedo ndice doblado detrs del pulgar, para formar una cruz o
una tau, la cual representa las dos naturalezas de Cristo (su
naturaleza humana y su naturaleza divina), y los tres dedos
verticales (mayor, anular y meique) representan a la Santsima
Trinidad.


SIGNARSE, SANTIGUARSE o PERSIGNARSE?
Cul es la diferencia?


De cuntas maneras usa el cristiano la seal de la Cruz?
El cristiano usa la seal de la Cruz de dos maneras, que son: signarse y santiguarse.


QU ES SIGNAR?

Qu es signarse?
Signarse es hacer tres cruces con el dedo pulgar de la mano derecha: la primera en la
frente, diciendo: Por la seal de la santa Cruz; la segunda en la boca, diciendo: de nuestros
enemigos; y la tercera en el pecho, diciendo: lbranos, Seor, Dios nuestro.

Los proslitos, dibujan imaginariamente tres cruces pequeas con el dedo pulgar de la mano
derecha (siempre respetando la posicin de los dedos), que corresponden a los primeros tres
versos:
La primera cruz sobre la frente (Por la seal de la Santa Cruz);
la segunda sobre la boca (de nuestros enemigos);
la tercera al centro del pecho (lbranos, Seor, Dios nuestro).



Por la seal de la santa Cruz + de nuestros enemigos + lbranos Seor Dios nuestro +
Que en latn es:
Per signum Sanctae Crucis +de inimicis nostris +libera nos, Domine Deus noster.

Nos signamos en la frente para que Dios nos libre de los malos pensamientos.
Nos signamos en la boca para que Dios nos libre de las malas palabras.
Nos signamos en el pecho para que Dios nos libre de las malas obras y deseos.

Se entiende este acto como una manifestacin de buenas intenciones, e invocacin de la accin
de la divinidad, con el fin de mantenerse libre de:

Malos pensamientos (simblicamente, la frente);
malas palabras (la boca);
malos sentimientos (el corazn).


y QU ES SANTIGUARSE?

Qu es santiguarse?
Santiguarse es hacer una cruz con la mano derecha desde la frente al pecho, y desde el
hombro izquierdo al derecho, diciendo: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo. Amn.


SANTIGUARSE es hacer una cruz con las yemas de los dedos de la mano derecha de la frente
hasta el pecho y del hombro izquierdo hasta el derecho (los orientales invierten el movimiento
horizontal: y llevan la mano del hombro derecho al izquierdo para ser como un reflejo exacto de los
movimientos del sacerdote que bendice). Al mismo tiempo que uno se santigua dice: En el nombre
del Padre (+), y del Hijo (+), y del Espritu (+) Santo. Amn. Hay quienes acostumbran al final
besar el dedo pulgar extendido sobre el ndice formando una cruz o la tau, como reverencia y
devocin al signo de nuestra redencin. Sin embargo, por piadosa que sea esta prctica no forma
parte del acto de santiguarse.

Cuando se hace la seal de la cruz tomando el agua bendita se ha de decir primero, al sumergir
los dedos en la pila: "Que esta agua bendita, sea mi salvacin y vida".



En latn se dice:
In nomine Patris,
et Filii,
et Spiritus Sancti.
Amen.

Los catlicos, se van tocando las siguientes partes corporales:
En la slaba "pa" de la palabra "Padre", la frente;
en la slaba "hi" de la palabra "Hijo", el vientre;
en las slabas "pi" y "san" de "Espritu" y "Santo", ambos hombros.

Santigmonos frecuentemente: cuando comenzamos el da, al salir de casa, al pasar delante
de una iglesia, en los peligros y tentaciones, al entrar y salir de la iglesia, al or blasfemar o jurar, al
bendecir la mesa, al empezar una obra importante, al pasar frente a un cementerio o encontrarse
con un cortejo fnebre como seal de respeto a las nimas de los difuntos, al volver al hogar y al
encomendar nuestro sueo a Dios.


ENTONCES QUE ES PERSIGNARSE?

Es hacer una combinacin de ambas seales anteriores, es decir de signarse y santiguarse, (como
cuando se va a proclamar el Evangelio), diciendo:


Por la seal de la Santa Cruz,
de nuestros enemigos,
lbranos Seor Dios nuestro.
En el nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

Que en latn es:
Per signum Sanctae Crucis
de inimicis nostris
libera nos, Domine Deus noster.
In nomine Patris,
et Filii,
et Spiritus Sancti.
Amen.

Que es como si dijramos: "atencin, en este momento nos va a hablar Cristo Jess, nuestro
Seor, al que pertenecemos desde el Bautismo.

NOS PERSIGNAMOS con el dedo pulgar de la mano derecha, haciendo pequeas cruces
respectivamente sobre la frente, los labios y el corazn y, acto seguido, santigundonos. Al hacerlo
decimos: Por la seal (+) de la Santa Cruz, de nuestros (+) enemigos lbranos (+), Seor Dios
nuestro. En el nombre del Padre (+), y del Hijo (+), y del Espritu (+) Santo. Amn.

Esta manera de hacer la seal de la cruz se emplea para empezar algn ejercicio de piedad
importante, como el Via Crucis, el Santo Rosario, las Coronas de Gozos y Dolores, las Novenas, la
meditacin, etc. Tambin cuando, al entrar en la iglesia, despus de santiguarnos con el agua
bendita y hacer la genuflexin ante el tabernculo, nos arrodillamos para empezar nuestras
devociones.


EN QU MOMENTOS HAY QUE SANTIGUARSE O PERSIGNARSE?
En realidad toda la vida diaria del cristiano est marcada por la seal o signo de la cruz. Los
primeros cristianos se bautizaban persignndose. De hecho, el Santo Apstol Juan antes de su
muerte dibuj una cruz sobre su cabeza con la mano. En las actas de San Afri se relata que cierta
vez un pagano le dijo a San Narquis y a su dicono: "S que son cristianos ya que con frecuencia
signan su frente con la cruz."

Santigmonos frecuentemente: cuando comenzamos el da, al salir de casa, al pasar delante
de una iglesia, en los peligros y tentaciones, al entrar y salir de la iglesia, al or blasfemar o jurar, al
bendecir la mesa, al empezar una obra importante, al pasar frente a un cementerio o encontrarse
con un cortejo fnebre como seal de respeto a las nimas de los difuntos, al volver al hogar y al
encomendar nuestro sueo a Dios.
Persignarse se emplea para empezar algn ejercicio de piedad importante, como el Via Crucis, el
Santo Rosario, las Coronas de Gozos y Dolores, las Novenas, la meditacin, etc. Tambin cuando,
al entrar en la iglesia, despus de santiguarnos con el agua bendita y hacer la genuflexin ante el
tabernculo, nos arrodillamos para empezar nuestras devociones.

Cundo conviene hacer la seal de la Cruz?
Conviene hacer la seal de la Cruz principalmente al levantarnos, al salir de casa, al entrar
en la Iglesia, al empezar el trabajo, antes de comer, al acostarnos y, sobre todo, al vernos en
alguna necesidad, tentacin o peligro.

Como lo ensaaron los primeros cristianos, y los catecismos, o sea, en todo lugar cuando sea
necesario hacerlo.
Al iniciar el da.
Al iniciar nuestras oraciones.
Nos santiguamos en los momentos que necesitamos de fortaleza, invocando a la santsima
Trinidad.
Nos santiguamos para la concientizacin de nuestra pertenencia a la santsima Trinidad.
Nos santiguamos al pasar un templo catlico en seal de respeto a la presencia Eucarstica de
Cristo en el Altar.
Nos santiguamos cuando recibimos la bendicin de un sacerdote para manifestar nuestra
humildad a la accin del Espritu Santo, y lo ms adecuado es inclinar la cabeza.

En la liturgia hay varios signos de la cruz. La misa empieza con el acto de santiguarse. El
mismo se efecta: al versculo Adiutorium nostrum antes del acto penitencial, al Indulgentiam, a las
primeras palabras del Introito, al final de la doxologa mayor, al final del Credo, al Benedictus
despus del Sanctus, al Indulgentiam que precede la comunin de los fieles y a la bendicin final
(a veces tambin antes y despus de la homila o sermn, si lo hay).

En el Novus Ordo, nos santiguamos al principio de la Misa y al Final, y nos persignamos antes de
la proclamacin del evangelio. Hay personas que se persignan despus del Padre nuestro y antes
del saludo de paz. Hasta el momento la Iglesia no ha dicho que esto est prohibido y ms bien es
una devocin privada.

Nos persignamos, en cambio (aunque sin santiguarnos) al anuncio del Evangelio de la misa y del
Prlogo de san Juan. En los dems ritos catlicos se usa ampliamente el signo de la Cruz,
especialmente siempre que se recibe la bendicin, pero sobre todo en la bendicin eucarstica que
sigue a la exposicin y a la reserva del Santsimo Sacramento.

En la Liturgia de las horas, nos santiguamos al principio de la hora que vamos a rezar, en el canto
evanglico y al terminar...


LO INCORRECTO

Hacer la seal de la cruz, sea santigundose sea persignndose, es un acto de la virtud de
religin, que debemos hacer con toda devocin y decoro y no a la volada o de cualquier manera.
Muchas veces parece que algunas personas hacen una mueca o un pase mgico en lugar
de evocar el signo bendito y sagrado de nuestra salvacin. Es como si nos avergonzramos
de que nos vieran y tratramos de disimular. No: el cristiano ha de confesar a Cristo delante de
los hombres (si no quiere que Jesucristo se avergence de l delante de Dios Padre) y, por
consiguiente, debe santiguarse o persignarse de modo sobrio, pausado y sin precipitaciones.

Es una elemental regla de urbanidad para con Dios. Si nos esmeramos en homenajear a los
grandes de este mundo al saludarlos, cunto ms debe ser nuestro cuidado al dirigirnos a Dios e
invocar su asistencia con la seal de la Cruz! Que sta sea hoy la enseanza del gran da de la
Exaltacin de la Santa Cruz.


Pues como siempre, lo incorrecto es hacerlo sin devocin y/o de una manera supersticiosa, como
aquellos que venden y se persignan con el primer dinero de la primera venta. En estos casos se
debera de hacer, como una accin de gracias.

Tambin es incorrecto persignarse a las carreras, quien no ha visto a alguien as (peor si uno es
quien as lo hace) o lo hace como si le diera pena que lo vean.

Santiguarse cada vez que se pasa por una Iglesia que no es Catlica.

Persignarse o santiguarse inclusive en momentos que cometern algn acto que vandalismo o que
esta fuera de la ley.

Si al usar la seal de la cruz, tu disposicin interior es "obtener ms ventas" como si fuera un acto
mgico, eso es superchera, si la disposicin interior es "tener buena vibra todo el da" es
superchera.


2110 CEC El primer mandamiento prohbe honrar a dioses distintos del nico Seor que se ha
revelado a su pueblo. Proscribe la supersticin y la irreligin. La supersticin representa en cierta
manera una perversin, por exceso, de la religin. La irreligin es un vicio opuesto por defecto a la
virtud de la religin.


Persgnate y da gracias a Dios, que te permite una manera de sustentar a tu familia, que te da los
talentos para ofrecer algo til a los dems, y al final del da de trabajo me persgnate (haya sido un
da malo o bueno en ventas), y da gracias a Dios por ese da de trabajo.

La disposicin interior es lo importante y es lo que nos diferencia entre los idolatras y
supersticiosos y los que pensamos que todo se lo debemos a Dios.

si algn comerciante da gracias a Dios por esa venta, y su disposicin interior es solo persignarse
para dar gracias a Dios, no le veo problema alguno, si lo hace como supersticin entonces es
donde es un error y no se debe de permitir.

Qu diferencia hay entre una persona que le encienda una vela San Antonio y el que otra persona
tambin se la encienda solo que tenindolo de cabeza, ha pero como no podemos mirar
intenciones, las dos formas estn bien y as ya no prejuzgo, pues no, eso es solo engaarse uno
solo sino ve la diferencia so pretexto de no prejuzgar, el otro extremo de lo que hacen los
protestantes, no "prejuzgo" y as que sigan con una prctica supersticiosa....


Disposicin interior

La disposicin interior es darle a Dios nuestro corazn, nuestras intenciones, y relegarnos a sus
brazos, es un estado donde humildemente nos damos a l. Nosotros debemos de iniciar con la
disposicin interior y despus con los signos externos. Un ejemplo de disposicin interior es
cuando vamos a confesar un pecado, el sacerdote no puede ver nuestro corazn, y si no estamos
realmente arrepentidos y con la intencin de no volver a pecar, l nos podr dar la absolucin,
pero Dios no podr perdonarnos. Un ejemplo que nos dio Juan Pablo II:

El orante se acerca al Seor ofrecindole el sacrificio ms precioso y aceptable: el corazn
contrito y el espritu humilde (v. 39; Cf. Salmo 50, 19). Es precisamente el centro de la
existencia, el yo renovado por la prueba es ofrecido a Dios para que lo acoja como signo de
conversin y de consagracin al bien.

Con esta disposicin interior, desaparece el miedo, se supera la confusin y la vergenza (Cf.
Daniel 3, 40), y el espritu se abre a la confianza en un futuro mejor, cuando se cumplirn las
promesas hechas a los padres.


Aspersiones

Los sacerdotes suelen realizar este gesto ritual sosteniendo un recipiente de lquido, abierto o
agujereado, en la mano activa. Se entiende que sobre la cosa, lugar o persona que salpica el
lquido se har efectiva la proteccin invocada. En el caso de los sacerdotes catlicos y ortodoxos
esta aspersin se realiza con agua bendita, es decir agua sobre la que se ha orado y hecho la
seal de la cruz.