Drogas - Da Medicina A Repressao - RJ de 1921 A 1945

Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Centro de Cincias Sociais

Instituto de Filosofia e Cincias Humanas

Maria de Lourdes da Silva
Drogas da medicina represso policial:
a cidade do Rio de Janeiro entre 1921 e 1945
Rio de J aneiro
2009

Tese apresentada, como requisito parcial para
obteno do ttulo de Doutor, ao Programa de
Ps-Graduao em Histria, da Universidade
do Estado do Rio de J aneiro. rea de
concentrao: Histria Poltica
Orientadores: Prof. Dr. Antonio Edmilson Martins Rodrigues
Prof. Dr. Fernando S. Dumas dos Santos
Rio de J aneiro
2009

Tese apresentada, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Doutor, ao
Programa de Ps-Graduao em Histria, da
Universidade do Estado do Rio de J aneiro.
rea de concentrao: Histria Poltica.
Aprovada em 16 de junho de 2009.
Banca Examinadora:
______________________________________________
Prof. Dr. Antonio Edmilson Martins Rodrigues (Orientador)
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UERJ
______________________________________________
Prof. Dr. Nilson Alves de Moraes
Universidade Federal do Estado do Rio de J aneiro
______________________________________________
Prof. Dr. Sul Brasil Pinto Rodrigues
Universidade Federal do Estado do Rio de J aneiro
______________________________________________
Prof. Dr. Prof. Dr. Paulo Roberto Gomes Seda
______________________________________________
Profa. Dra. Maria Teresa Torbio Brittes Lemos

Rio de J aneiro
2009
DEDICATRIA

memria de Maria Arlina, minha me.
A Mariana Lins, minha filha.
A Joo Antnio, meu pai.

AGRADECIMENTOS

Enfim chegou a hora de expressar meus sinceros agradecimentos aos que
me acompanharam ao longo dos ltimos anos e tornaram possvel a realizao
desta tese, embora eu deva antecipar que o resultado de minha inteira
responsabilidade.
Agradeo em primeiro lugar minha famlia, em especial a minha filha
Mariana e minha irm Catarina pela pacincia, incentivo e apoio.
Ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Estado do
Rio de Janeiro.
Aos meus orientadores Prof. Dr. Antonio Edmilson Martins Rodrigues e
Prof. Dr. Fernando S. Dumas dos Santos pelo voto de confiana e pelo respeito
sempre presentes em nossas relaes.
Aos membros da banca de qualificao e defesa, prof. Dr. Nilton Alves de
Moraes, profa. Dra. Len Medeiros de Menezes e prof. Dr. Sul Brasil Pinto
Rodrigues pelas observaes e contribuies valiosas.
Ao meu estagirio, Victor Luiz lvares Oliveira, pela seriedade e
compromisso com os quais conduziu o trabalho e pelo empenho incansvel para
solucionar minhas dvidas.
A Jos Paulo dos Santos pelo trabalho atento e minucioso de correo e
reviso. Especialmente agradeo amiga Ione de Oliveira Nascimento Galletti pela
prontido em auxiliar-me sempre que solicitei. A Ana Carla Costa amiga de muitas
horas e sempre grande incentivadora. Para estes nem todas as palavras bastariam
para expressar minha gratido.
Ao Dr. Eduardo Jorge Cury. A preciosa ajuda ao longo dos ltimos anos foi
determinante para a realizao deste trabalho.
A Shirley Cabral, minha diretora, pela compreenso e apoio generoso.

RESUMO
SILVA, Maria de Lourdes da. Drogas da medicina represso policial: a cidade
do Rio de J aneiro entre 1921 e 1945. 2009. 311 f. Tese ( Doutorado em Histria)
- Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade do Estado do Rio de
J aneiro, Rio de J aneiro, 2009.
Este trabalho tratou de analisar o processo de criminalizao das drogas no
Brasil. A cidade do Rio de J aneiro entre os anos de 1921 e 1945 foi tomada como
limite espao-temporal desta investigao que teve por objetivo compreender como
a sociedade carioca de ento passou a processar a existncia d as drogas a
partir do momento em que elas se tornaram ilegais. O propsito foi entender como
foram estabelecidos os campos de interdio para as drogas criminalizadas
naqueles anos. O ponto de partida foram os discursos mdicos produzidos
no perodo resgatados das atas da Academia Nacional de Medicina, das
publicaes da Liga Nacional de Higiene Mental, da Liga Nacional Contra o
Alcoolismo e em outras revistas e jornais da cidade procurando remontar
suas argumentaes para sustentar o novo iderio de ilegalidade das drogas
ilegais. A viso mdica pela prpria natureza da funo social deste campo
do conhecimento poca se espraia pela sociedade alando outros setores
igualmente fundamentais no preparo da proscrio das drogas. Assim, a
percepo do legislativo atravs da leitura da letra da lei mesma e do
jurdico aqui esboado apenas pela vertente da medicina-legal tambm
foram analisadas. Utilizando clivagens scio- antropolgicas numa
perspectiva diacrnica, a pesquisa alcana jornais, revistas especializadas,
produo acadmica (mdica) e literria de ento, alm dos discursos da
polcia atravs de seus relatrios e prtica diria relativa s drogas para
configurar questes raciais, sociais, poltico-ideolgicas entre outras. A
pesquisa se debrua sobre as implicaes destas orientaes na cultura das
drogas desenvolvida desde ento procurando observar como as instituies
sociais forjavam seus instrumentos de controle e represso.
Palavras chave: Drogas. Criminalizao. Histria. Brasil Repblica.

ABSTRACT

This study tried to analyze the process of criminalization of drugs in Brazil. The
city of Rio de Janeiro during the years between 1921 and 1945 was taken as the limit
space and time that this research aimed to understand how the camps were
established for the interdiction of drugs criminalized in those years. Were the medical
discourse on the matter produced in the minutes of the National Academy of
Medicine, the National League for Mental Hygiene and the National League Against
Alcoholism, looking back to support their arguments on purpose of making illegal
drugs. The medical view by its social function of this field of knowledge at the time
extends by society bringing other crucial sectors in the preparation of the
proscription of drugs. Thus, the perception of the law by reading the letter of the
law itself and legal outlined here only by the forensic vision were also analyzed.
In this ultimately instance, reports of police chiefs and specialized magazines of the
corporation were analyzed. Using socio-anthropological divisions in a diachronic
perspective, the search has newspapers, magazines, academic and literary
production of the time, besides the police speeches and their daily practice against
drugs to set racial issues, social, political, ideological and others. The research
focuses on the implications of these guidelines in the culture of drugs developed for
observing how social institutions forged instruments of control and repression.

Key-words: Drugs. Criminalization. History. Republic Brazil.
SUMRIO
INTRODUO ........................................................................................ 9
1 O PAPEL DAS DROGAS PSICOATIVAS NA
CONSTITUIO DAS ARTES DE CURAR ...........................................33
1.1 Alimentos, drogas e religio saciedade, prazer e xtase ........................33
1.2 Drogas e farmacologia no ocidente ...................................................38
1.2.1 Laboratrio farmacutico e adio: o novo cenrio da farmacologia .....48
1.3 Os caminhos da medicina moderna ...................................................57
2 DROGAS, MEDICINA E FARMCIA NO BRASIL .................................66
2.1 A Estruturao dos Campos Mdico e Farmacolgico no Brasil ......66
2.2 Drogas Hoje e Ontem: Prticas Sociais e Polticas Pblicas .............68
2.3 A Capital Federal entre o Final da Repblica Velha e a Era Vargas ..77
2.3.1 A cidade e seu outro: integrao e identidade nacionais ....................... 93
2.4 Mdicos e Intelectuais na Construo da Identidade Nacional ........99
3 MEDICINA E PODER NO RIO DE JANEIRO
NAS PRIMEIRAS DCADAS DO SCULO XX .....................................106
3.1 Sade Mental e Identidade Nacional Psiquiatria ePsicanlise
3.2 no Debate................................................................................................107
3.2 O Homem e a obra: arte e neurose de Joo do Rio ...........................121
3.2.1 A rplica de Medeiros e Albuquerque ....................................................131
3.3 Droga e Raa nos Debates da Medicina Sanitarista e da
Psiquiatria .............................................................................................137
3.3.1 Darwinismo social e neolamarckismo ....................................................144
3.4 Degenerescncia no Brasil ..................................................................151
4 AS LEIS SOBRE DROGAS E A AO DA POLCIA ...........................168
4.1 Elites, Polcia e Criminologia no Brasil ..............................................168
4.1.1 Da escola clssica escola positiva .....................................................174
4.1.2 Medicina legal, toxicomania e polcia na Capital Federal ......................181
4.2 As Primeiras Leis e a Ao da Polcia ................................................207
5 CONCLUSO .........................................................................................269
REFERNCIAS ......................................................................................273
ANEXOS ........................................................................................................288
9
INTRODUO
Tudo o que espontaneamente adentra o mundo humano, ou para
ele trazido pelo esforo humano, torna-se parte da condio
humana.
H. Arendt
Apresentao
O presente trabalho buscou apreender a construo do processo de
criminalizao das drogas desde a formao das primeiras leis conformao de
comportamentos e atitudes relativos s substncias psicoativas, alvo das aes
legais, tomando como foco a cidade do Rio de J aneiro ento Capital Federal
entre o incio dos anos 1920 mais precisamente, 1921, ano da sano da primeira
lei de drogas no pas at o final da Era Vargas. O propsito deste trabalho foi
entender como se deu o processo de aceitao do estatuto de ilegalidade,
institudo para as substncias psicoativas a partir da sano das primeiras leis, a
saber: de 1921, 1932 e 1938.
Neste sentido, este trabalho procurou tratar da questo das representaes
sociais sobre as drogas na cidade do Rio de J aneiro, no perodo entre 1921 e
1945. A partir de 1921, institucionaliza-se o primeiro discurso proibitivo sobre as
drogas no Brasil do ponto de vista legal, determinando penalidades aos usurios e
comerciantes. Mas, antecedendo-o, houve sanes mdicas como a instituda pelo
Regulamento para Servios Sanitrios do Estado do Rio de J aneiro de 1892, por
exemplo. Neste regulamento, distinguiam-se as substncias que poderiam ser
livremente vendidas ao pblico e s farmcias daquelas que eram absolutamente
necessrias s drogarias e deveriam ser exclusivamente vendidas para estes
estabelecimentos. O regulamento pretendia controlar o acesso pblico a
determinadas substncias como o absinto e o cloridrato de cocana e, ao
mesmo tempo, garantir a qualidade e a variedade dos suprimentos das drogarias
que poderiam ser impedidas de funcionar, a partir deste regulamento, caso no
estivessem minimamente equipadas e abastecidas.
1
Por esta poca e em razo da
hierarquizao que o regulamento estabelece para o a cesso s substncias, tem
incio o comrcio clandestino, embora no houvesse penalidades para quem
____________________
1
- SILVA, M. de L. 1998, p. 48-9.
10
vendesse ou continuasse a comprar essas e outras substncias controladas pelos
mdicos, porque no havia lei regulando a matria, mas to-somente uma medida
sanitria. Foram necessrias ainda algumas dcadas para que esse
entendimento da medicina social e sanitarista se difundisse pela sociedade e
fosse abarcado por outros campos institucionais como o jurdico e o poltico.
A questo que se coloca a partir da regulamentao das medidas legais
proibitivas na cidade saber como ficaram usurios e comerciantes de
entorpecentes. Como se processou a institucionalizao do discurso proibitivo?
Com quais argumentos a escola, a polcia, os mdicos e a justia arranjaram seus
enunciados? Como a intelligentsia brasileira da poca tratou a questo? Quais os
critrios classificatrios utilizados para os usurios? Eles foram discriminados de
acordo com a droga que usavam? Como esses discursos interagiram e alteraram
a moralidade da poca? Qual tipologia de moralismos propiciou? Quem reagiu
contra e/ou a favor e como procedeu? Houve nos discursos em prol da proibio
das drogas articulao com questes j mencionadas relativas pobreza, aos
negros e mestios? Se houve, em que medida esta articulao se associou
tambm s questes da degenerao racial do discurso eugenista? Como ficaram
os imigrantes ento? E a populao, como se manifestou a respeito?
Os anos 1920 debatem a respeito de duas linhas de interpretao da
nao brasileira. Uma, instalada desde fins do sculo dezenove, afirmava que o
pas estava condenado ao fracasso e pobreza por causa de sua gente mestia,
smbolo de degenerao naqueles dias. A outra linha de interpretao, surgida ao
longo dos anos de 1920, acreditava que o pas poderia reverter os processos de
degenerao, instituindo o percurso da regenerao. Os defensores da primeira
abordagem apostavam na poltica do branqueamento como mecanismo de
interveno direta no processo evolutivo da raa brasileira, postura que foi
vencida pela outra linha, cuja ideia central mais plausvel, dada a realidade da
composio tnica do pas era a de qualificar esta mestiagem com
investimentos em sade, educao (cultura) e trabalho e, por esses meios,
redefinir o povo, seus valores, gostos e atitudes. As elites acreditavam numa
mudana de rumo para o pas, quando seu povo assumisse o papel ordeiro e
subordinado que lhe cabia no processo de construo da nao.
11
Durante a vigncia do Estado Novo, a segunda e a terceira leis de drogas
foram sancionadas, mas suas determinantes j estavam desenhadas desde antes
da ditadura se instalar, demonstrando uma linha de continuidade em relao s
polticas de drogas entre um perodo e outro. Contudo, a pesquisa verificou distintos
usos polticos norteando a matria nos dois perodos. Se nos anos 1920, aps a
primeira lei ser sancionada, a droga foi tomada como prioridade na ao das
principais instituies reguladoras de hbitos e comportamentos como a medicina e
a polcia, nos anos 1930 e 1940 ela adquire uma funo secundria ante a
prevalncia da caa aos comunistas, mas no menos reveladora, j que passou a
ser usada para compor os perfis degenerados dos subversivos, consagrando um
lugar para as drogas psicoativas proibidas naquele contexto.
Com o objetivo de apreender as determinantes em jogo na definio do
imaginrio social de aceitao do uso das drogas como prtica ilegal, este trabalho
procurou desenvolver uma entre as possveis histrias das representaes relativas
s drogas, tal como se conformaram em seus respectivos nichos: as consideraes
cientficas da comunidade mdica e acadmica da poca; nas notcias veiculadas
nos jornais da cidade do Rio de Janeiro durante as dcadas de 1920 e 1930, nos
textos literrios sobre a matria, na ao policial e na letra das leis formuladas no
perodo. A preocupao central perseguiu identificar a maneira como foi sendo
construdo o iderio incriminador em torno dos entorpecentes, quais ideias lhe eram
constitutivas, quais as determinantes tericas para a concepo deste iderio, quais
agentes lhe deram forma e como foram capazes de influenci-lo, quais os aspectos
assumidos pelas posturas dissidentes se houve tais casos.
Do que foi possvel averiguar, destaco o tratamento das drogas pelo vis
racial graas vigncia das ideias eugenistas em voga naquela poca. Aspecto
revelador do discurso de cultura nacional que se construa ento para a nao.
Atrelado a este aspecto est o enfrentamento da questo da droga como elemento
de causa e perpetuao da degenerescncia do povo, que resulta em doenas,
vcios, violncias, crimes e pobreza, sendo esta ltima deslocada do lugar de
promotora de iniquidades para o de expresso desta. Foi fundamental o
desempenho da corporao mdica na elaborao dos ideais nacionais do perodo.
Constituda por intelectuais motivados por interesses de classe, a categoria mdica
informa os procedimentos necessrios salvao da nao, na consecuo dos
quais, o pas prosperar. Entre os procedimentos mais importantes, o trabalho
12
destaca a constituio das leis sobre a matria e a ao da polcia como meios
contundentes de instaurao de novos modos de conduta atinentes matria em
questo. Tanto uma como outra se fazem acompanhar de interessantes opinies
sobre a matria, expressas em artigos publicados em importantes peridicos
voltados s corporaes profissionais em foco. Essas revistas especializadas
empenham-se em disseminar valores e procedimentos relativos matria,
permitindo reaver os significados assumidos pelas drogas naquele contexto.
Ao trabalhar com cincia, literatura, mdia, leis e ao policial nas primeiras
dcadas do sculo XX, a pesquisa viu-se enredada nas discusses prprias das
elites letradas produtora e consumidora de literatura, artes, ideias, cincias, filosofia
tanto quanto das drogas elegantes, como cocana e morfina. Entretanto, esta no
uma histria intelectual no sentido de que o olhar atento s aes e produes de
ideias originadas entre as elites brasileiras, nas primeiras dcadas do sculo XX,
torna-as especiais e no-integradas na realidade nacional, mas sim uma histria
social voltada para o entendimento das questes que levaram intelectuais e classe
poltica a determinarem a criminalizao das drogas. A projeo das nuances,
vicissitudes e lgica interna de suas concepes tm por finalidade argumentar que
a criminalizao das drogas obra das elites letradas interadas com o mundo
europeu e, em menor medida, o americano que pretendiam reproduzir por aqui, no
incio do sculo XX, a realidade de alhures. Para isso, elas se valem das ideias
racistas e evolucionistas em voga naquelas paragens, associando-as s suas
prprias convices sobre o povo brasileiro e o futuro do pas.
Os intelectuais so tratados aqui enquanto produtores e receptores de cultura
como qualquer outro homem pertencente a um grupo social. Apenas observam-se
aqui as prticas especficas dos homens de cincia e letras do Brasil do incio do
sculo XX no que diz respeito questo das drogas, mas com a inteno de cotej-
la com as prticas dos demais homens naquele contexto. Estas ltimas ganham
visibilidade atravs do noticirio, das estatsticas policiais e das crnicas do perodo.
Por elas, resgata-se o mecanismo de funcionamento do processo gerador da
aceitao das drogas como ilegais. As vises de mundo, os sistemas de valores e
o sistema normativo imposto so recuperados pelas pistas deixadas nas vrias
fontes atravs das quais se reconstituem os novos padres institudos relativos s
drogas.
13
A histria que se vai contar aqui, pretende ser uma etnografia histrica da
criminalizao das drogas no Brasil e ser to verdadeira quanto os que se
dispuserem a conferir-lhe este estatuto.

O Percurso das Drogas na Histria Humana

Nunca foi segredo e menos ainda novidade o fato de as drogas terem feito
companhia longa aventura humana atravs dos tempos. A farmacologia define
como droga qualquer substncia que possua princpio ativo capaz de alterar ou
modificar o estado fsico e psquico dos indivduos. Para os gregos, o termo
equivalente era phrmakon, cujo sentido : aquilo que poderia causar o bem ou o
mal, a vida ou a morte. O termo grego narkum remetia s substncias cujo efeito
no organismo era sedativo, a despeito de provocarem efeitos diversos no organismo.
Do latim, tem-se toxicum cujo sentido referia-se, originalmente, s flechas
envenenadas utilizadas pelos povos brbaros em suas guerras.
2
Do mesmo modo,
substncia psicoativa/psicotrpica refere-se s drogas que interferem diretamente
sobre o sistema nervoso central, a despeito dos inmeros medicamentos com
atuao semelhante.
3
Foram muitos os termos usados ao longo da histria com
equivalncia ao termo droga mais recorrentemente utilizado nos dias de hoje.
Termos, tais como, frmaco, narctico, txico, entorpecente, estupefaciente,
substncia psicotrpica/psicoativa esto entre os mais recorrentes, embora seus
significados e campos de representao no sejam o mesmo.
Para cada termo existe um contexto de emergncia relacional circunscrita aos
imperativos conjunturais, tanto quanto, s suas contingncias. Isso permite afirmar
que cada um deles responde as demandas e necessidades de uma dada
historicidade imbricadas nas correlaes de poder e saber ali colocadas.
4
Nos
limites deste trabalho, o termo droga ser utilizado em sua acepo de senso
comum, qual seja, como substncia capaz de alterar a capacidade perceptiva,
sensorial e imaginativa dos indivduos, assim como, seu estado de humor e que se

2
- Lombardi, R. 2004.
3
- Fiore, M. 2002.
4
- BAKHITIN, M., 1988; BERRIDGE, V., 1994; FOUCAULT, M., 2008.
14
encontra, na conjuntura abordada, em debate sobre sua condio de
legalidade/ilegalidade.
5

At onde se sabe, diferentes substncias com potencial para alterar essa
capacidade perceptiva e sensorial dos homens tm acompanhado os seus passos
desde muito cedo. As trocas culturais imbricadas na dinmica prpria dos
deslocamentos, comunicao, alimentao, matrimnios e guerras ou ainda o
intercmbio de crenas e valores dos povos pr-histricos, forneceram incontveis
recursos e meios para o aperfeioamento do aproveitamento destas substncias com
o fim de combater enfermidades, proporcionar bem-estar ou estados de transe e
xtase, seja pela manifestao de crena religiosa ou expresso de lazer e cio.
Contudo, no possvel afirmar se em algum outro momento dessa jornada, a
relao dos homens com estas substncias tenha resultado, at onde se saiba,
numa relao to conflituosa e dramtica quanto a dos ltimos dois sculos.
Desde o incio da Era Moderna, mas especialmente nos ltimos dois sculos,
no pararam de crescer as investigaes que exploram a ligao do homem com
estas substncias. Procurando, por um lado, compreender as motivaes para o seu
uso, sobretudo para o uso abusivo e, por outro, explicar a construo dos
mecanismos de controle criados com o firme propsito de impedir sua ingerncia por
uma economia que se faz custa de estreita regulao de hbitos e costumes da
sociedade e, paradoxalmente, no mede esforos para conquistar mercados para o
que lhe interessa produzir e comercializar. Enquadrada nesta categoria, as drogas
expem s vsceras as contradies do modelo econmico capitalista, cuja lgica
produtiva aponta para um rigoroso ordenamento social expresso no controle de
corpos e mentes ameaados pelo desregramento das condutas sociais. Tais
condutas advm da debilidade das potencialidades individuais decorrentes do uso

5
- O termo droga ser aqui permutado sem maiores distines com a expresso substncia psicoativa
recorrente na literatura especializada independentemente do estado promovido ser estimulante (como produzido
pela cocana, anfetamina e nicotina), depressor (como o lcool, os opiceos, e inalantes como ter e lana-
perfume), ou perturbador (no sentido de desnortear, transtornar) do sistema nervoso central tal como o
provocado pela maconha, LSD e psilocibina (cogumelo). A respeito destas duas ltimas substncias psicoativas
e mais solventes, ansiolticos, anfetaminas, DMT (Ayahuasca ou Santo Daime), MDMA (Ecstasy),
anticonrgicos naturais (como Lrio, Trombeta, Trombeteira, Estramnio, entre outras plantas do gnero Datura
responsveis pela produo de duas substncias: a atropina e a escopolamina) e sintticos com o mesmo tipo
de efeitos que os naturais , explica-se desde j que elas no esto tratadas neste trabalho, porque no se
encontram listadas no debate sobre drogas no perodo aqui estudado. J os termos drogas e, sobretudo,
psicoativos ou substncias psicoativas, embora estes dois ltimos termos somente surjam nos anos 1950
estando tambm alm dos marcos temporais deste trabalho, sero usados quando o tom dissertativo desta
pesquisa se fizer necessrio narrativa, evocando sempre a ambincia e as consideraes contemporneas. J
os termos entorpecente, txico, narctico e estupefaciente sero utilizados sempre na tentativa de realar a
atmosfera do perodo estudado quando estes termos encerravam as denominaes pertinentes a questo.

15
desmedido de substncias psicoativas, mas cujo consumo paradoxal e,
simultaneamente, estimulado por uma fatia promissora deste mesmo sistema
produtivo.
difcil conseguir entender a modernidade sem os impulsos e experincias
subjetivas que colocaram a descoberta do ego e do id na ordem do dia, mesmo
antes destes serem nomeados. A crescente consolidao do princpio da
individualidade traz uma dimenso da existncia democraticamente partilhada por
todos os seres humanos cuja formao se faz por um complexo processo de
interao/diferenciao com relao sociedade. A persona entendida aqui no
como uma mscara que proporciona aos homens meios para relacionar-se com o
mundo, mas como a dimenso do homem que desenvolve meios de se relacionar
com o mundo de uma maneira muito particular, ou seja, por sua individualidade.
6

O fortalecimento desse processo de desenvolvimento da personalidade
encontra no uso das substncias psicoativas um ativador de suas capacidades de
realizao. Uma vez aberta a possibilidade de leituras diversas do mundo e de seu
papel por outras apreenses e percepes fabricadas, as drogas forjam um veio
promissor para sua utilizao nas sociedades modernas. Elas desestruturam os
padres psquicos de comportamento e cognio, liberando os homens para o
grande empreendimento de construir uma identidade individual enquanto edificam os
alicerces das relaes entre o mundo social e o seu prprio. As sociedades
humanas, enquanto projetos da imaginao dos homens que a constituem,
certamente no adquiririam concretude, se a capacidade de sonhar e fantasiar
reconhecesse limites e impossibilidades sua funo criadora e, sobretudo,
realizadora e transformadora.
A autonomia que inspira o livre pensar, trazida luz sob os auspcios do
Renascimento, induz as sociedades ocidentais a realar os aspectos sublevadores
intrnsecos liberdade de conscincia. Livre pensar, no como atividade inerente
capacidade biolgica humana de elaborar pensamentos, mas enquanto ao
qualificada da conscincia. Refletir, analisar, observar so aspectos do cogito
cartesiano que informam a certeza da existncia.
7
O consumo das drogas no
Ocidente Moderno est visceralmente ligado conscincia do cogito em suas duas
dimenses: a primeira, aliada s evocaes de direitos que inspiram as mudanas

6
- MARTINS, Lgia M., 2004, p. 83.
7
- ARENDT, H., 1989, p. 293.
16
polticas e sociais impulsionadas pelos setores que controlam e acionam os rumos
da economia. Passadas as experincias sob a chancela iluminista a partir de
quando estes grupos solidificam suas posies de poder e mando nota-se
tendncia crescente de apontar o consumo de drogas como elemento de fomento
nos eventos de protestos e reivindicaes sociais, onde a ao da expanso da
conscincia quando motivada pelo uso de drogas est associada s
inquietaes que envolvem a definio do papel do indivduo no mundo onde vive. A
segunda dimenso do cogito, a qual se associa o consumo de drogas, tem a ver
com o movimento inverso de introspeco do homem para onde foi arremessado
com a modernidade, acarretando a perda do senso comum ao encerrar as
experincias humanas no domnio da subjetividade de cada um. o princpio da
alienao de que fala Hannah Arendt, o homem alienado do mundo e no de si
mesmo.
8

Ao longo dos ltimos duzentos anos, os mdicos cuidaram de tornar
inadequados os quadros culturais onde tais substncias eram empregadas,
desqualificando o carter ritualstico e sacro que, invariavelmente, envolviam o
consumo destas substncias em tais contextos. As maneiras de utilizao destas,
assim como as opinies a seu respeito, sofreram grandes alteraes a despeito da
natureza de suas propriedades ter permanecido inalterada. As mudanas no s
ocorreram na forma como os homens passaram a representar essas substncias,
mas tambm com relao ao lugar que foi sendo construdo ao longo deste perodo
para estas representaes. Boa parte destes significados decorre da produo de
conhecimentos do campo mdico, empenhado em garantir ento, sobretudo entre os
sculos XVIII e XX, o bom funcionamento da sociedade em seus mltiplos aspectos:
espaos pblicos e privados, instituies, inter-relaes pessoais, indivduos. Coube a
esse campo do conhecimento formular o discurso competente sobre a matria em
questo, disseminar representaes normativas para o conjunto da sociedade
calcadas em bases cientficas e, consequentemente, fornecer os argumentos
necessrios aos instrumentos reguladores e repressivos, a partir dos quais so
mantidos sob controle a ordem social e os comportamentos individuais, argumentos
estes aperfeioados desde ento e cada vez mais.

8
- Idem, Ibidem, p. 266.
17
Entretanto, tambm uma dimenso mstica do ato de curar foi mantida pela
prtica mdica moderna. Mesmo dotada, desde o tempo dos gregos, de princpios
racionalistas, as atividades que envolviam a cura sempre estiveram associadas ao
plano mgico. Conforme diz Barros: Os primeiros curadores, tanto na Europa como
entre os indgenas sul-americanos, juntavam ritos e coces em que combinavam
substncias provenientes dos trs reinos da natureza e j se preocupavam com os
aspectos organolpticos ao provocar alteraes no sabor e no odor de seus
preparados.
9

Isto faz pensar o remdio como o instrumento de uma racionalidade
teraputica destituda de qualquer potencial mgico no fenmeno da cura. Mas no
exatamente assim. Muito se poderia dizer do contato entre sade e magia sem
mencionar novidade. Desde a Pr-Histria, tal interseo arrola agncias
sobrenaturais, tais como, espritos e exorcismos. A mgica da qual se investiu o
poder curativo na racionalidade teraputica ocidental, somada aos avanos da
medicina molecular, sero condies a configurar, paradoxalmente, o uso das
substncias entorpecentes como uma epidemia nesta virada de milnio e um dos
seus problemas mais alarmantes.
A medicina de carter social que apareceu na Europa j em fins do sculo
XVIII, s se consolida no Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX, mas o
tratamento dos problemas sociais pela tica mdica est presente no Brasil desde o
final do sculo XIX, quando se procurava explicar os distrbios sociais levando-se
em conta a perspectiva das patologias clnicas. Assim, criminalidade, vadiagem e
prostituio eram consideradas doenas cujos deflagradores resultavam de uma
combinao da qualidade do meio social com predisponentes genticos
10
. O
alcoolismo tambm era visto como doena perante a lei e a ebriedade constitua
uma circunstncia agravante para os crimes. A condenao dos alcolatras era um
gesto carregado de muitos matizes: degenerescncia, moralismos, livre-arbtrio,
misria, violncia, criminalidade.
O campo jurdico-policial, segundo a ocupar-se da questo das drogas,
incorporou a matria como problema quando chamado a respaldar os mecanismos
reguladores a presena destas substncias na sociedade pelo campo mdico e,
embasado pelas premissas desta, prescreveu punies aos infratores, estendendo a

9
- BARROS, Pedro Motta de. 1995, p. 34.
10
- As degenerescncias sero abordadas oportunamente ao longo dos captulos.
18
matria ao domnio policial. O estudo das primeiras leis restritivas ao uso e comrcio
de drogas no Brasil segue a linha da articulao j estabelecida entre esses dois
campos de saber no Ocidente, repetindo a estreita relao a estabelecida.
J faz parte do imaginrio popular nos dias atuais a correlao entre as
drogas ilcitas, a criminalidade e a violncia. Estes domnios conceituais esto to
colados uns aos outros, que deixam entrever uma associao quase natural entre
elas, como se as substncias entorpecentes fossem drogas, porque so categorias
inscritas na acepo de produto de m qualidade
11
; ou como se o nico caminho
possvel uma vez iniciado o uso fosse o da drogadio e o da violncia.
Contudo, estas associaes foram sendo paulatinamente construdas ao longo
destes ltimos sculos, resultado de polticas nacionais e internacionais voltadas
direta ou indiretamente para a matria, tais como: o alinhamento de nossa poltica
externa poltica proibicionista das drogas encabeada pelos Estados Unidos; a
redefinio de um estatuto social para o saber mdico e seus agentes em nossa
sociedade; as transformaes decorrentes das novas tecnologias desenvolvidas
pela indstria qumica; as recentes estratgias da comunicao de incentivo e
promoo do consumo; os novos recortes promovidos pelos canais de informao e
a derrocada das fronteiras divulgao e publicidade, tanto quanto circulao de
mercadorias e capitais.
Estas questes redefinem os panoramas culturais localizados e apontam para
a formao de uma sociedade cujos valores so transnacionais e intercontinentais.
Num histrico recente da cidade do Rio de Janeiro em particular, desde o
aparecimento dos primeiros pontos de venda de drogas nos morros e favelas
cariocas, no incio dos anos 60, at os dias atuais, v-se que a fisionomia do crime e
da violncia modificou-se profundamente. Para esta nova atividade convergiram
progressivamente espcies distintas de criminosos, do gigol ao periculoso
assaltante de bancos, fazendo surgir tambm neste mundo de marginalizados,
organizaes em torno da ao criminalizada da venda de drogas para garantir a
segurana da atividade. Organizaes como estas j existiam nos escales mais
altos, ligados produo e comercializao do produto, mas sua ao era mais
silenciosa e praticamente invisvel. A revoluo dos costumes ocorrida ento,
oportuniza um quadro propcio disseminao do uso de entorpecentes na

11
- http://www.priberam.pt/dlpo/definir_resultados.aspx
19
sociedade e o agigantamento de um dos negcios mais lucrativos do sculo XX.
Entretanto, a criminalizao dos entorpecentes antecede este quadro conjuntural,
mesmo neste pas. O contexto de elaborao legislativa para os entorpecentes no
Brasil dominado pela Antropologia Criminal e pela Psiquiatria, cincias incipientes
na Europa do sculo XIX e aqui chegadas na segunda metade do sculo XIX,
vigendo at incios do XX sob os mesmos alicerces tericos articuladores da
associao da matria com a violncia e a criminalidade.
Hoje, quando o debate sobre a possibilidade de descriminalizao e mesmo
legalizao das substncias entorpecentes no pas e no mundo ganha flego e
recrudesce a vertente que aposta em uma poltica mais repressiva para combater o
crescimento do uso destas substncias, paira no ar uma questo to fundamental
quanto simples, que saber a maneira como este arranjo simblico de incriminao
seus mecanismos de sustentao ideolgica, suas facetas quando diludo no
imaginrio coletivo foi introduzido na vida do morador desta cidade, trazido pelos
novos modos de pensar forjados na cultura ocidental. Mesmo que se possa
argumentar tratar-se de uma poltica mais geral e no adstrita apenas cidade do
Rio de Janeiro, a condio de Capital Federal e de modelo nacional conferiu
cidade um papel de destaque, de carro chefe na implementao de polticas
restritivas ligadas a matria no pas.
Resultado da poltica de expanso imperialista norte-americana, o tratamento
da matria na primeira conveno internacional
12
j cunhava uma diretriz restritiva,
desconsiderando os arranjos simblicos cunhados por culturas no-ocidentais, onde
drogas diversas eram secularmente utilizadas por esses povos. Uma poltica de
criminalizao das substncias entorpecentes inicia-se no Brasil a partir das
tendncias internacionais de criminalizao destas e da entrada do Brasil no raio de
influncia norte-americano bastando para tanto lembrar da Conveno de Haia, de
1912, e da Conveno de Genebra em 1925 da qual o Brasil participou diretamente.
O decreto n. 4.294 de 07 de junho 1921, o primeiro a formalizar legalmente a
criminalizao do comrcio de substncias entorpecentes, prova disto.
13

Na contramo desta tendncia, mesmo quando no prescritas diretamente
pelos mdicos, as substncias entorpecentes eram alardeadas pelos grandes

12
- Comisso de Xangai, em 1909. Sua principal contribuio foi a proibio do uso no mdico do pio.
Proposta americana acatada pelos pases participantes da Comisso,. ESCOHOTADO, A., 1989, p. 241.
13
- Para maiores informaes sobre os acordos internacionais do incio do sculo XX, ver RODRIGUES, Thiago,
2002.
20
laboratrios como garantia de cura para esta ou aquela enfermidade. Jornais e
revistas da virada do sculo XIX ao XX, so fartos em propaganda de milagrosos
compostos base de coca, clorofrmio, pio e seus derivados criados por estes
laboratrios. A automedicao representada, em seu espectro mais amplo, por
chs, unguentos, emplastos, beberagens, etc. era uma prtica arraigada s
tradies da nao, desde longa data importada por portugueses e africanos,
imiscuindo-se aqui s crenas e prticas indgenas. Em data recente, no h como
negar o papel da imprensa na divulgao e expanso do consumo destas
substncias.
O primeiro Cdigo Penal republicano, de 1890, era muito mais severo com os
usurios de lcool do que com os usurios das demais drogas entorpecentes, o que
induz ao questionamento sobre o status social de um e de outro naquele momento.
Medidas de natureza higienizadoras j estavam em voga nesta poca como partes
do projeto civilizador da medicina social aqui implantada; como elas atingiam os
usurios de drogas a questo. Quais substncias entorpecentes davam suporte
fala mdica e psiquitrica para mapear, de alguma maneira, esse universo de
usurios a ser alcanado pela medicina: o lcool? O pio? A morfina? A cocana?
De fato, qual a penetrao destas substncias na sociedade carioca? Quais
segmentos sociais estavam envolvidos? Havia uma droga para cada segmento
social como nos Estados Unidos e na Europa? Se positivo, quais os elementos
distintivos entre os usurios das elites e os usurios pobres? Como se comportavam
os usurios em pblico? Havia algum tipo de temor em expor o uso de entorpecente
ou era o contrrio? O Cdigo Penal no foi criado por mudanas no comportamento
da sociedade, pois o anterior, o Cdigo Penal do Imprio, no chegou a caducar
para ser substitudo.
O Cdigo da Repblica, criado por exigncia do novo regime poltico para
melhor adequao das leis nova conjuntura, era considerado pelos juristas da
poca como inferior ao seu antecessor em muitos aspectos. No que diz respeito ao
comrcio de entorpecentes, pelo cdigo de 1890, proibia-se apenas o comrcio de
coisas venenosas, a denominao substncia entorpecente s aparece no
decreto de 1921 e, por influncia da Conveno de Haia, quando uma nova
terminologia sobre a matria lanada. Em que pese a diferena de sentido (ao
menos nos dias de hoje) da terminologia empregada pela lei brasileira no Cdigo de
1890 e no decreto de 1921, uma foi usada para substituir a outra. Sendo assim,
21
somente a partir de ento, aqueles que comercializavam os entorpecentes passaram
a ser alvo da ao policial por essa atividade. Mais importante do que isso, saber
se antes do estabelecimento da lei, j havia alguma medida punitiva derivada de
animosidades cotidianas geradas em torno dos usurios de entorpecentes; se
causavam algum tipo de problema; se eram temidos, evitados. Ou seja, se houve
antes da lei ser sancionada, casos de jurisprudncia.
Estas questes parecem ser centrais para poder compreender como a cidade
do Rio de Janeiro sedimentou o imaginrio incriminador para o uso de substncias
entorpecentes e quais os caminhos percorridos at determinar usurio e vendedor
como criminosos. Contudo, os trabalhos, at aqui, tm privilegiado os enfoques
institucionais tradicionais sobre a questo, que oscilam entre fontes mdicas e
jurdicas. Fora desse mbito, quase nada foi feito. Quer dizer, ao abordar a questo
to somente nos meios onde ela tradicionalmente foi elaborada, limita-se a trazer
luz uma discusso de bastidor, cujos resultados eram passados populao como
medidas sanitaristas e higienizadoras a serem cumpridas na forma de normas
comportamentais e legais.
Como a premissa principal da investigao residia na ideia da apreenso das
representaes e sentidos sobre as drogas, formulados, no perodo, na Capital
Federal e no por grupos isolados da capital, no faria jus a este propsito restringir
a seleo das fontes a apenas alguns setores como os dirios da cidade poca ou
os debates travados no campo da medicina, por exemplo.
A construo das representaes sociais sempre coletiva e se faz na
interao dinmica dos membros da sociedade, levando em conta, motivaes como
os interesses diversos dos diferentes segmentos sociais, os valores morais e
religiosos, a estrutura das relaes de poder estabelecida, as questes tnicas,
entre outras. Isto exigiu lanar mo de um conjunto mais variado de fontes como os
relatrios da polcia, a produo literria e cientfica da poca e a legislao.
Sobretudo, porque surpreende o quanto pequena a presena do tema drogas na
amostragem obtida de algumas fontes em momentos cruciais, como o da sano
das leis de drogas como dos dirios da cidade, por exemplo. Ausncia que
caracteriza, nesta fonte, a pouca importncia dada ao tema naquele espao
poca. Mas o que importa pontuar sobre a seleo das fontes que esta tentou
corresponder ao esforo de construir uma histria social das representaes das
drogas nas primeiras dcadas do sculo XX, procurando perceber como a sociedade
22
apreende, digere e sedimenta o novo estatuto legal das substncias entorpecentes.
Assim, as fontes tratadas incluem dirios da cidade, revistas especializadas,
registros e relatrios policiais, produo literria e cientfica, incluindo anais de
importantes instituies cientficas do perodo e a prpria legislao referente ao
tema sancionada ento.

Breve Discusso da Bibliografia

Cresceu, consideravelmente, a produo recente acerca dos processos
definidores das prescries normativas das drogas tanto no Brasil quanto no mundo
ocidental. De um modo geral, as abordagens tendem multidisciplinaridade
associando ao estudo em questo, anlises diversas cujo intento aproximar-se das
complexas interaes em jogo na dinmica do objeto, inscritas na realidade. J
importante a produo nas reas da histria e da antropologia, enfocando os
mecanismos inibidores de consumo desenvolvidos pelas diferentes sociedades em
diferentes pocas. Neste ltimo campo, os estudos sobre as plantas alteradoras dos
estados de conscincia utilizadas, recorrentemente, em contextos religiosos nas
mais diversas culturas tm sido o ponto de partida para analisar sistemas de
interdies e regulaes. Dentre estes estudos, destaca-se no Brasil, os trabalhos
de Edward McRae e os de Beatriz C. Labate. Do primeiro, enfatiza-se o trabalho
Guiados pela Lua (1992), e da segunda O Uso Ritual das Plantas de Poder (2005),
organizado em conjunto com Henrique S. Carneiro e Sandra Goulart. Ambos
permitem pensar sobre o uso prescritivo das drogas como possibilidade de
convivncia pacfica da sociedade com estas substncias, na medida em que os
grupos sociais circunscrevem espaos de autorizao para o seu uso. A adoo de
regras locais aliadas s circunstncias condicionantes para o uso indica que, mesmo
ali, o uso to tutelado quanto so sugestionadas as experincias mgico-religiosas
ou de transe, proporcionadas por estas substncias. Isto permite refletir sobre as
relaes entre os sistemas simblicos e morais da religio em sua imbricao com
as estruturas sociais, conforme indicam os prprios autores.
14
Neste sentido, esses
trabalhos so fundamentais contribuies ao debate a respeito dos danos causados

14
- LABATE, B. C.; CARNEIRO, H. S. e GOULART, S., 2005, p.39.
23
pelas medidas proibitivas e s possibilidades de contextos sociais de
descriminalizao destas substncias.
Ainda nesta linha de abordagem, convm destacar os trabalhos de Maurcio
Fiore a respeito dos discursos institucionais sobre as drogas, em especial os
produzidos no campo mdico. Sua investigao visa perscrutar as polmicas que
envolvem os debates mdicos contemporneos sobre a matria, buscando
identificar os diferentes discursos e seus pontos de contato. Ao matizar os discursos
mdicos, pontuando seus aspectos partilhados pelo senso comum, Fiore empreende
o esquadrinhamento de algumas instituies principalmente no campo mdico
ao caracterizar aquilo que se constituiu neste campo como um problema, ajudando
a situar o debate na conjuntura que o envolve e nas questes que o mobilizam.
A produo de conhecimentos sobre o fenmeno das drogas nas sociedades
modernas e seu papel na contemporaneidade no se atm a um campo disciplinar
ou outro. J est estabelecida a ideia de que as drogas requerem abordagem
multidisciplinar, e que a histria no pode ficar de fora. Entre os mais importantes
estudos j produzidos sobre o tema, destaca-se o de Antonio Escohotado, com seu
trabalho de flego Historia de las Drogas (1989), um pioneiro na abordagem do tema
pela perspectiva da histria. No campo das cincias humanas, tradicionalmente, o
tema tem sido explorado pela antropologia e em suas imbricaes com os estudos
sobre religio. Nas manifestaes religiosas mais tradicionais do Brasil, como as
experincias das seitas amazonenses do Santo Daime e suas variantes, tambm
nos terreiros onde se realizavam cultos de origem africana, o uso de maconha
parece ter sido intenso.
15

No caso brasileiro, a produo recente tambm tem se avolumado.
Importantes trabalhos j so marcos iniciais dos estudos sobre o tema. O trabalho
de Julio Csar Adiala pioneiro na abordagem histrica da criminalizao dos
entorpecentes no Brasil. Sua dissertao de mestrado, A Criminalizao dos
Entorpecentes, resgata o percurso das diversas leis brasileiras sobre drogas ao
longo do sculo XX e suas imbricaes com a questo racial. Importante
contribuio historiografia das drogas tem sido feita por Henrique Soares Carneiro.
Sua tese de doutoramento, Afrodisacos e Alucingenos nos Herbrios Modernos: a
histria moral da farmcia (XVI ao XVIII), versa sobre a histria da normatizao das

15
- MOTT, Luiz. 1986, p. 124.
24
drogas no mundo Ocidental pela abordagem da histria das mentalidades sobre a
matria. Segundo afirma, a formao dos mecanismos repressivos constitudos pelo
Estado Moderno ocidental para conformar indivduos disciplinados acompanhado
por outra forma de controle, esta predominante, embora invisvel, na cultura so as
formas subjacentes de coero social.
O presente trabalho inscreve-se no espao lacunar deixado pelas grandes
abordagens at aqui construdas. A questo central reside no estabelecimento dos
mecanismos locais de formulao das drogas como substncias potencialmente
perigosas s populaes residentes no Rio de Janeiro cujo uso deveria ser proibido.
Neste caminho, entrecruzam-se especialidades mdicas, como a farmacologia, a
psiquiatria e a medicina legal; os interesses polticos de diferentes elites sfregas em
garantir um espao privilegiado na sociedade; os intelectuais e as classes populares.

Referencial Conceitual

fundamental destacar, inicialmente, a Hannah Arendt de A Condio
Humana, e o processo de alienao pelo qual passa o homem moderno a partir da
perda do senso comum, instaurado quando as instncias do discurso, da fala e da
ao expresses da vita activa deixam de ter significado. Uma vez que o homo
faber o homem que realiza o trabalho atravs da fabricao dos artifcios que
facilitam a vida humana sobrepuja a ao na esfera pblica tornando sem sentido
o agir poltico, a inverso das posies entre a vita contemplativa e a vita activa, se
realiza na medida em que o fazer subjuga o pensar. O artifcio produzido realizado
primeiro no pensamento e depois concretizado pelo trabalho, que explora os
recursos naturais transformando-os em produtos de consumo imediato ou que se
desgastam com o tempo, de tal maneira que, aquilo que no se destri pelo
consumo imediato, perde a durabilidade com o tempo.
Essa a viso objetiva com que o homo faber encara a natureza erigindo um
mundo sua volta que o protege da prpria natureza. Esse mundo objetivo feito pelo
homem, ergue-se como um mercado de trocas onde todas as coisas passam a ter
valor, mas esse valor no absoluto, ele depende das circunstncias em que as
coisas so negociadas surgindo da tambm a ideia de relatividade.
Se no h valores universais intrnsecos s coisas, o homem volta-se para si
mesmo, fazendo um movimento de introspeco onde o mundo comum deixa de ter
25
sentido e a nica instncia que importa a da satisfao das necessidades e
desejos individuais. Trata-se de valorizar a mera existncia onde a felicidade
individual encerra o sentido da vida, felicidade que se traduz na satisfao das
necessidades vitais como reproduo e subsistncia. Mas esse j no mais o
homo faber, e sim o animal laborans para quem a prpria fabricao no tem
qualquer significado. Ele to somente um consumidor em sua busca incessante de
saciedade. A perda do senso comum implica a perda da singularidade e no lugar de
um mundo negociado pela ao dos homens em interao, ainda que mediados pela
fabricao, instaura-se uma massa homognea formada por homens isolados,
ensimesmados e alienados.
Na fabricao desse homem moderno alienado, as drogas tm um papel
fundamental como meio de controle e manipulao. Trata-se de um recurso que se
lana mo para manobrar as massas, realizado atravs da capacidade de intervir na
dinmica de funcionamento das mentes e dos condicionamentos dos corpos.
Porm, as drogas precedem o mundo moderno e os usos que delas se quer
fazer neste quadro. Na experincia humana com as drogas, legado de tempos to
remotos, o consumo de drogas ato coletivo e no apenas generalizado. Seus
espaos de usos incluam prticas societrias, recreativas, religiosas. Em tempos
recentes, do que se tem notcia, e este trabalho traz alguns exemplos, a droga era
um elemento gregrio e de interao e no era usada pelos homens apenas para
entorpecer os sentidos e amenizar os padecimentos do corpo, mas para fomentar
sociabilidades, facilitar interaes interpessoais, permitir ilaes a respeito da vida e
do mundo, azeitar movimentos poltico-sociais nos sculos XVIII e XIX na Europa,
por exemplo. Este aspecto em particular, tem sido bastante enfatizado na bibliografia
j produzida sobre o tema.
Neste sentido, h um potencial sublevador no consumo de drogas na
conjuntura estudada, quando ainda existiam ideologias capazes de mobilizar os
homens para projetos de felicidade coletivos. Ele se faria pela restaurao da
confiana dos homens uns nos outros e na construo de um mundo comum. Mas
isso no ocorre, seno o aprofundamento de valorizao da subjetividade, por onde,
em ltima instncia, acaba por se expressar a liberdade dos homens. Refora esta
tendncia a conformao de regimes polticos totalitrios, nos quais, o abandono da
dimenso individual proposio matizada pelas razes do Estado. s avessas, o
potencial de desobedincia civil, sugestionado por esse mergulho rumo ao interior
26
de cada um, proporciona desarticulao dos projetos coletivos, uma vez que se faz
amparado pelo equvoco do princpio liberal do individualismo, projetando
inobservncia ao fundamento totalitrio e, ao mesmo tempo, abandono dos
procedimentos gregrios gerando isolamento e alienao. Aqui, o potencial
sublevador das drogas volta-se contra os regimes autoritrios, mas assente nos
primados liberais, e neste momento, assume aspecto de conformao ao valorizar o
individualismo. Armadilha do tempo. Ao reclamar autonomia, o homem perde-se em
um ensimesmamento exponenciado pelo consumo de drogas.
Para o entendimento da concretizao desse mecanismo, a elaborao
foucaultiana a respeito da formao da medicina social como instrumento estatal de
controle das massas urbanas, nos sculos XVIII e XIX na Europa, constitui-se numa
chave entendimento. A medicina social como constitutiva do aparelho de Estado
aparece como parte da regulamentao do prprio exerccio da medicina,
normalizando a prtica e o saber mdico, sua formao e vinculao a uma
organizao central. O objetivo desse profissional neste quadro cuidar desse corpo
estatal e de seu aperfeioamento e desenvolvimento para o sucesso da Nao. J a
medicina social urbana surge graas a importncia da cidade na dinmica da
economia. Enquanto importante lugar de mercado e, ao mesmo tempo de
crescimento de uma populao operria pobre, a cidade torna-se espao de
agitaes e sublevaes frequentes. E tambm de medos no relacionados apenas
s revoltas, mas ao que resulta dos amontoamentos nos espaos da urbe como as
doenas epidmicas. Essa medicina urbana esquadrinha o espao da cidade a fim
de reconhecer seus meandros; ela promove um controle sobre a circulao de
pessoas, do ar, da gua; das condies de vida e dos meios de existncia. No
sendo uma medicina voltada aos homens e seus corpos, ela medicaliza a cidade, se
caracterizando pela ideia de salubridade que vai ser a base para o aparecimento da
noo de higiene pblica. Dela deriva a medicina cientfica em razo da proximidade
que estabelece com outras cincias com a finalidade de pensar estratgias de
assepsia para o espao urbano.
Alm de estatal e urbana, essa medicina social tambm aparece um pouco
mais tarde como uma medicina da fora de trabalho, uma medicina social voltada
para o controle da fora poltica dos pobres, tendente a promover movimentos
organizados. A falta de empregos, a insalubridade das reas ocupadas pela plebe
faz com que esta se torne um perigo poltico e sanitrio que precisava ser contido.
27
Segundo Foucault na Microfsica do Poder, somente nesta etapa de
desenvolvimento da medicina social surge a preocupao de controlar a sade e o
corpo das classes mais pobres, para torn-las mais aptas ao trabalho e menos
perigosas s classes mais ricas.
16
Essa medicina social perfaz um caminho,
portanto, onde primeiro, ela medicaliza o Estado, depois os espaos e por fim as
classes perigosas. Aqui ela alcana o corpo, definido como realidade bio-poltica e
apropriado pelo capitalismo como fora produtiva.
17

Do trabalho Vigiar e Punir, destaco a construo da sociedade disciplinar e a
formao de uma maquinaria de controle para conformao de corpos dceis.
Relevo o aspecto desses corpos serem fabricados por uma tecnologia de poder
chamada disciplina que, segundo Foucault, so tcnicas para assegurar a
ordenao das multiplicidades humanas
18
e tm como propsito a normalizao
dos comportamentos. A disciplina fabrica corpos com o fim de torn-los
economicamente teis atravs do aumento da fora que se mantm condensada
pela vigilncia ininterrupta; e politicamente submissos e obedientes conseguidos
atravs da diminuio desta mesma fora pelo exerccio constante de sujeio
atravs do controle minucioso dos usos que esses corpos fazem do tempo, do
espao, dos seus movimentos. Criam-se assim categorias valorativas polarizadas
para os comportamentos, tal como bons ou maus. E a inobservncia da norma
implica a aplicao de penalidades. O poder de punir, outra tcnica de controle,
surge representado pela deteno no sculo XIX e, fixado pelas leis-penais, exerce
a funo de transformar o indivduo, corrigindo-lhe os desvios. O encarceramento
legalmente consentido isola esse indivduo para a ao da armadura de poder, que
a priso e suas tcnicas sobre o detento, seu corpo e sua conscincia.
No Nascimento da Clnica v-se o aprimoramento da estrutura disciplinar da
medicina se exercendo internamente atravs da genealogia histrica de sua
racionalidade. V-se como o olhar do mdico sobre a doena, e tudo aquilo que a
esse olhar alcana ou escapa, define a linguagem da medicina, estabelecendo seu
regime de funcionamento. A medicina clnica elabora uma linguagem que disseca o
corpo doente, esmia a doena encarnada e visvel; aprimora a perscrutao do
mdico dotando-o de uma competncia que ningum mais detm. Aborda a

16
- FOUCAULT, M., 1985, p. 97.
17
18
- FOUCAULT, M., 1991, p. 191.
28
construo da natureza da cincia mdica, seus mtodos, o estabelecimento de
suas clnicas e a definio do papel do mdico na interao recproca dos processos
histricos em curso. Esse trabalho permite compreender o papel da medicina na
consolidao da ordem burguesa e o espao onde exerce esse poder, espraiando-
se para alm da clnica, quando compreende as questes polticas que envolvem a
doena.
Convm aqui trazer Canguilhem de O Normal e o Patolgico, quando aponta
que o emprego do termo normal em medicina equivale a descrio de um estado e
de um valor, simultaneamente, e que suas representaes antagonistas, anomalia
quando referido a um estado e anormal quando referido a um valor acabaram sendo
confundidos, fazendo com que o uso ideolgico do conceito normal servisse como
base para estabelecer normas. Da o normal ser tomado como normativo, mas
somente porque o homem normativo, ou seja, ele cria todo o tempo parmetros,
regras a partir dos quais guia suas condutas. Mas este aspecto se refere dimenso
da cultura que produz, no de sua natureza biolgica. Nesta dimenso, no h
normas fixas, s normatividades provisrias, o que faz a doena neste quadro
conceitual poder ser considerada como a possibilidade de uma nova normatividade.
Contudo, a medicina no faz isso, o que ela faz tentar resgatar o estado adotado
como normal o nico reconhecido como saudvel. Assim, doena desvio da
norma. Canguilhem lembra a necessidade de sempre se levar em conta o carter
relacional homem-meio na determinao do que normal, pois isoladamente essa
determinao impossvel. Acompanhando o autor, entende-se como o natural
processo de mudana dos organismos subverte permanentemente as normas
sociais mesmo quando essas mudanas respondem s intervenes deliberadas
dos homens no meio onde est inserido.
Pensar a nao neste momento responder s expectativas dos grupos
dirigentes sobre como conseguir criar uma unidade de interesses, capaz de agregar
os diferentes segmentos sociais no projeto que estes tm para a nao. Os
intelectuais so tradicionalmente tomados como aqueles que se ocupam em revelar
a realidade e tecer meios para tornar esse projeto vivel. Assim, recorre-se aqui s
concepes de Mnica Pimenta Veloso e Daniel Pcaut a respeito dos intelectuais
brasileiros do perodo estudado. Ambos concordam que os intelectuais deste
perodo tm de si mesmos uma viso que os diferencia de toda a sociedade e se
consideram os nicos capazes de ver a realidade nacional como ningum mais.
29
Veloso afirma que eles se veem como vanguardas da nao, indicando os
caminhos que esta deve seguir funo que se revela mais acabada aps o incio
da Era Vargas. Pcaut tambm enxerga os intelectuais da gerao entre 1920 e
1940 como guias, homens frente do seu prprio tempo vocacionados para indicar
o melhor caminho rumo a um futuro promissor.
Embora no sejam apegados s questes polticas, os intelectuais desta
gerao, segundo Pcaut, vo se aproximando dos centros de poder, uma
contingncia do muito saber que acumulam, se dispondo a contribuir para a
formao da nao, j que sabem sobre as massas o que nem elas mesmas tm
condio de saber.
Considerando acertada no a presuno de Pcaut ou Veloso, mas a dos
intelectuais daquele perodo, este trabalho se volta para pensar como essa elite
pensante, composta por homens de letras e cincias, informada por diretrizes
poltico-ideolgicas vigentes em outros cenrios, se empenha em desenhar um
modelo de civilizao para a nao onde se incluem, entre outras coisas, normas de
comportamentos e atitudes a serem seguidas. A esta altura imprescindvel
esclarecer que os intelectuais no so de forma alguma, pessoas descoladas de
seus contextos histricos, privilegiados, com poderes visionrios pairando acima da
estrutura social, mas homens imersos em suas historicidades, moldados pelas
contingncias destas. Como afirma Gramsci, todos os homens so intelectuais,
porque no se pode separar o Homo faber do Homo sapiens, embora nem todos
os homens desempenham na sociedade a funo de intelectuais.
19
Por que os
intelectuais so homens comprometidos em dar forma e sentido s vontades
coletivas das quais so tambm signatrios. Seu papel o de estabelecer contato
entre a sociedade na qual esto imersos e o Estado onde almejam inserir-se para
tornar hegemnicos os propsitos dos grupos por eles representados. Trata-se,
portanto, de uma relao de poder o que est em jogo na atuao desses
intelectuais em busca de transformar em expresso nacional as intenes e
projetos de setores da sociedade.
20

Convm ainda destacar o que Gilberto Hochman chama de conscincia social
das elites. Segundo este autor, a poltica do saneamento levada a termo nas
primeiras dcadas do sculo XX na cidade do Rio de Janeiro, resulta de uma

19
GRAMSCI, A. 1968, p. 07.
20
- Idem, Ibidem, parte I.
30
tomada de conscincia das elites a respeito das cadeias de interdependncias
formadas no espao urbano. Por interdependncia, o autor define o estabelecimento
de reciprocidades nas relaes de convivncia entre os homens e grupos de
homens num determinado espao. Ela teria se evidenciado com as doenas e
epidemias, a pobreza, a ignorncia, o crime e as rebelies tudo isso representando
tambm uma falha nessa cadeia de dependncia recproca ou seus efeitos externos.
Desse modo, essas questes no podem ficar a cargo da ao individual ou
filantrpica. Dadas as dimenses da interdependncia, o Estado a instncia
legtima para enfrentar esses problemas. Um Estado que se caracteriza pela
capacidade de negociar com os diversos setores, mas que tambm representa a
tenso entre as elites e o que se constituiria como poder pblico.
Quando Hochman diz que a epidemia um paradigma da interdependncia
porque atinge a todos indistintamente e a doena um mal-pblico, ele d as medidas
das motivaes dos homens ligados cincia mdica do perodo estudado para
promover campanhas para salvar o povo brasileiro, mas especialmente, para
redesenhar esse mesmo povo. Aqui esto includas as campanhas sanitaristas de
vacinao em massa da dcada de 1900 e a sertanista da dcada de 1910.
Pautado nestes referenciais, o presente trabalho entende que as leis sobre
drogas articulam-se com outras posturas impingidas nao no perodo, como os
novos modos requeridos pela cidade reformada ou, pouco mais tarde, as novas
construes ideolgicas acerca do trabalho, por exemplo, para compor o novo perfil
do homem dcil brasileiro, cooptado as presunes das elites para a nao.
No captulo 1 apresenta-se uma viso condensada da histria das drogas nas
sociedades ocidentais, buscando capturar suas interaes com os modos de vida e
de pensamento dos povos em diferentes pocas, at a conjuntura de deflagrao da
guerra s drogas. O propsito entender como as drogas so constitutivas da
dinmica formadora dos alicerces da vida moderna seja no que diz respeito
organizao do trabalho produtivo maximizao do desempenho fsico,
promoo da imaginao e criatividade; seja no que concerne natureza da cincia
mdica ao empenhar-se em promover bem-estar e livrar, tanto quanto possvel, o
homem de sofrimentos e privaes; seja ainda relativa s formas de prazer e
experincias de liberdade e autonomia vivenciadas pelos homens em sua busca
para dotar a vida de sublimaes.
31
Entretanto, as mesmas drogas que propiciaram o evento da sociedade
moderna tambm concorrem para pr termo a sua manuteno na medida em que,
contraditoriamente, seu potencial de introspeco capaz de aniquilar qualquer
forma de arranjo para controle sistemtico das aes e desejos dos homens. O
recurso ao uso das drogas por modelos esquemticos com fins a manuteno de
domnios extensos, acabou revelando que a criminalizao destas tinha como alvo
apenas os seus usos no mdicos. A medicina parece ter conseguido o monoplio
sobre as drogas, contemplando toda uma ideologia eivada de moralismos a respeito
de usos imprescritveis para elas. A formao destes domnios no Brasil o que se
ver a seguir.
No captulo 2, parte-se do debate contemporneo sobre as drogas para
buscar suas razes no contexto histrico estudado. A atual demonizao das
drogas consagra as polticas proibicionistas, arquitetando um esquadrinhamento da
populao atravs da forma dual e maniquesta de bem-mal. O foco a
formalizao do argumento hipottico que informa os captulos subsequentes.
Contextualizando o momento da criminalizao das drogas, procurou-se construir a
historicidade em que tal evento se d. Buscando montar um cenrio que permita,
adiante, verificar a pertinncia do argumento inicial. Para tanto foi necessrio discutir
a crise do modelo liberal e o que nele informa a preparao dos regimes totalitrios
do qual o Brasil signatrio no declarado durante a Era Vargas, sendo, portanto,
pertinente discutir o papel do Estado e o lugar dos indivduos nesse novo arranjo. Da
mesma forma, foi importante a descrio da situao poltica, econmica, social e
cultural da Capital Federal de fins do sculo XIX ao incio do sculo XX, para que se
possa perceber o que h em tela que anima e dinamiza as relaes interpessoais na
cidade. Nos prximos captulos, o argumento hipottico aqui construdo ser posto
prova.
Com esse intuito, o captulo 3 toma como problema alguns trabalhos mdicos
produzidos no perodo, buscando resgatar suas matrizes terico-metodolgicas e as
referncias de valores morais e culturais que informam esta produo. Para tanto,
so discutidos dois trabalhos do psiquiatra Inaldo de Lira Neves-Manta, um
eugenista de linha neolamarckiana e do agrnomo Francisco Iglesias. Destaca-se no
captulo a aproximao entre as propostas dos autores e as tendncias de salvao
do pas pelas polticas de branqueamento das primeiras dcadas do sculo
passado, substituda pela poltica de aperfeioamento da raa brasileira. Ele
32
pretende ser um recorte do imaginrio das elites letradas acerca da situao do
Brasil e as propostas pensadas por elas, entendidas na complexidade da conjuntura
onde foram forjadas.
No captulo 4, discute-se a formao das leis sobre drogas dos anos 1920 e
1930. Paralelamente a perscrutao da legislao, opera-se uma investigao da
dinmica de ao da polcia atravs dos registros policiais seus relatrios e
estatsticas e dos noticirios da poca. Um interessante desenho do panorama das
drogas, seus agentes e processos de consolidao da aceitao destas como
substncias criminalizadas traado ao longo do captulo promovendo o
fechamento deste trabalho. As representaes ostentadas pelas diferentes drogas e
os caminhos percorridos na conformao tornam evidente o papel das classes
sociais em especial das elites na arregimentao do estatuto de que gozam as
drogas desde aqueles anos no Brasil.
Neste captulo, so discutidas as questes relativas construo do
conhecimento sobre as drogas no campo mdico-legal campo fronteirio entre a
medicina e a lei e sua aplicao pela polcia. Isto inclui o processo de
regulamentao das leis sobre drogas e as questes polticas que incidiram sobre
ele. Os mecanismos de justificao terica que do suporte ao da polcia podem
ser apreendidos quando comparados os quantitativos dos relatrios policiais com os
argumentos acerca da manuteno de ordem e do controle social encontrados nas
revistas especializadas da poca. Da mesma maneira, tambm as causas da
desordem, e os meios mais eficazes de combat-las.
Os princpios degeneracionistas e da hereditariedade norteiam as polticas
pblicas e esto no cerne da ao policial, uma vez que, as autoridades policiais e
seu pessoal arbitram sobre os comportamentos condizentes s normas e os que as
infringem. Ciente de exercer poder sobre o controle social, a polcia acaba
fundamentando uma cultura policial que em muito corrobora para a constituio da
funo como uma profisso.
21
Entretanto, seu trabalho s faz sentido na medida em
que atende aos anseios de segurana das elites, permanentemente aflitas com as
agitaes das massas.

21
- BRETAS, M., 1993, p.15.
33

1 O PAPEL DAS DROGAS PSICOATIVAS NA CONSTITUIO DAS ARTES
DE CURAR
O remdio no uma descoberta que segue um fundamento, mas
s aps a sua descoberta que se lhe busca o fundamento.
Celsus mdico grego.
A vida , de fato, uma atividade normativa. G. Canguilhem
1.1 Alimentos, Drogas e Religio Saciedade, Prazer e xtase
Hannah Arendt afirma: os homens sempre souberam que aquele que age
nunca sabe exatamente o que est fazendo, porque a liberdade de agir implica
sempre em ter que suportar o nus da irreversibilidade e da imprevisibilidade da
ao.
22
As aes daqueles homens que do incio a algo novo, espontnea ou
acidentalmente, acabam incidindo sobre a rede de relaes humanas que as
sociedades invariavelmente constroem, passando a ser parte constitutiva destas.
Para o bem ou para o mal dos homens que participam desta organizao ou dela
iro participar todos as herdam compulsoriamente, aplicando-lhes o destino mais
conveniente, embora o significado destas atitudes jamais seja revelado aos seus
atores, mas somente ao historiador por sua viso retrospectiva dos eventos,
arremata Arendt.
Considerando alienao a resultante da relao entre o sujeito, o meio e as
condies concretas de existncia nessa equao, onde ficam comprometidas a
identidade e a autonomia individuais, ela no se encontra atrelada apenas ao
processo produtivo, mas tambm s circunstncias da comunicao, s interaes
pessoais, ao compartilhamento de um mundo comum na medida em que as
correlaes de poder hegemnicas no podem prescindir de estratgias para
conteno da massa humana no cenrio contemporneo. O processo de insero
das drogas psicoativas na histria ocidental reitera esse mecanismo e, mesmo que
sua destinao ainda esteja em curso, necessrio aqui concordar com a autora e
afirmar que, apesar de o homem contemporneo ter desenvolvido a conscincia de
si mesmo, do seu prprio tempo e dos processos histricos que o conformam, ele
no est livre da ameaa da alienao.
____________________
22
- ARENDT, H., op. cit., p. 245.
34
O uso de substncias com capacidade de alterar o estado perceptivo e
sensorial dos indivduos est intrinsecamente ligado histria ritualstico-religiosa,
gastronmica, de entretenimento e lazer, assim como s artes de curar de diversos
povos e culturas desde tempos imemoriais. Existem registros desta convivncia nas
civilizaes neolticas, passando pela Antiguidade europia e asitica; entre as
diferentes tribos africanas indo at as civilizaes pr-colombianas. Na gastronomia,
estas substncias eram empregadas em variados preparados alimentares
combinadas a uma infinidade de outras plantas, cabendo ainda sua manipulao
isolada: das infuses da papoula e do peyote enrolado para fumo fermentao e
destilao de cereais como o arroz e a cevada. Na grande maioria das vezes,
contudo, o uso destas estava associado aos rituais religiosos e mgicos
associados ou no s artes de curar desenvolvidos por diferentes culturas. Destes
contextos, importa ressaltar as diversas formas de prescrio para utilizao de tais
substncias, muito precisas em seu propsito de circunscrever usos socialmente
aceitos. O que indica clara proposta de delimitao, adequao e interdio destes
usos muito antes da aurora Moderna.
O uso ritualstico destas substncias (mas no exclusivamente destas como
tambm o uso de alimentos diversos pelas diferentes religies), reproduzido a largo
ao longo da Era Moderna em variados contextos culturais, a despeito de suas
origens remotas, associadas s mgicas primitivas ou aos ritos religiosos, induz
considerao da silenciosa funo reguladora da religio na dinmica da
interdio/anuncia do acesso das diversas conformaes sociais a estas
substncias. Conforme afirma Carneiro, em todo o mundo, as bebidas inebriantes e
as drogas desempenharam um papel central nas tcnicas de xtase e nos rituais de
transe como um alimento espiritual muito particular, objeto de devoo mstica.
23

A histria das drogas, portanto, imbrica-se histria da alimentao, da
medicina, da farmacologia, da religio, da magia, da arte, dos meios de
entretenimento e lazer e etc., ou seja, a histria das drogas vincula-se sob
diversificados aspectos e variadas formas histria humana. Enquanto experincia
de ingesto, as substncias hoje enquadradas na categoria droga, sendo ela legal
ou ilegal, cumpriram as etapas indispensveis ao estabelecimento de hbitos e
costumes culturais como qualquer outro alimento, bebida ou substncia medicinal,

23
- CARNEIRO, 2003, p.11-2.
35
tanto na Europa inclusive a do incio da Era Moderna quanto em qualquer outra
sociedade ou civilizao no necessariamente tendo por desfecho a interdio ao
seu uso. Na experincia da sociedade ocidental, o percurso teve o seguinte roteiro:
dos experimentos iniciais s descobertas dos respectivos efeitos, no entremeio
sucede uma euforia provocada pela novidade e pela curiosidade despertadas; pela
imputao e proliferao de atributos, qualidades, benesses e at indicaes
medicamentosas; pela disseminao de hbitos; pelo impacto do uso da substncia
pela populao em geral e, finalmente, pelas medidas proibitivas.
No caso da Europa Moderna, as Grandes Navegaes provocaram inovaes
profundas nos costumes europeus ao apresentar-lhes os costumes de outros povos
e agreg-los aos j existentes. Da introduo do novo sua disseminao e
acomodao como parte da cultura so necessrios ajustes, a fim de impedir
desequilbrios e danos que por ventura possam vir a causar no modelo cultural j
estabelecido. Se entre as novidades trazidas de outros mundos para a Europa,
constavam substncias alteradoras da capacidade sensorial e perceptiva cuja
aceitao foi franca, isto se devia a uma demanda por experincias desta natureza
cujos estmulos esto intrincados no perfil deste novo homem moderno, to afeito s
descobertas do mundo exterior, quanto aquelas advindas do mundo interior. Alm
disso, qualquer que tenha sido a motivao dos navegadores e comerciantes
europeus para levar tais substncias ao conhecimento de seus conterrneos a quem
estes minimamente sabiam como agradar, ela passa pela inteno explcita de
radicar hbitos de consumo que mantivessem uma atividade comercial. certo que
o crescente espao aberto manifestao das subjetividades, tanto quanto o
desenvolvimento tcnico do modelo produtivo e o aprimoramento da maquinaria de
controle dos Estados Modernos estejam nos alicerces que encetam esta demanda e
motivao.
Nunca sem resistncia ou oposio, autoridades, especialistas ou meros
entusiastas levantaram suas vozes para decantar os benefcios e seus apreos s
substncias com poderes psicoativos. Entretanto, numa sociedade onde o trabalho
atingia importncia capital na logstica de sua organizao e o usufruto dos prazeres
livrava-se progressivamente da culpa imposta pela Igreja, a difuso de tais costumes
pde mostrar-se prejudicial manuteno e desenvolvimento do modelo produtivo e
perniciosa ao sistema de crenas e valores vigentes, sendo ento necessrias
36
prescries de uso e delimitaes de tolerncia. So estas circunstncias que
propiciam as primeiras iniciativas de restries legais.
As medidas restritivas tiveram como esteio um quadro cultural preciso, em
cujo contexto, o uso abusivo destas substncias ameaava a condio das
correlaes de foras basilares da sociedade europia estabelecidas naquele
momento. Tais mecanismos so reveladores da preocupao em manter sob tutela
o acesso a estas substncias. Mesmo assim, a incidncia de uso abusivo ou
indevido destas nas sociedades europias parece no ter sido incomum. H
inmeros registros de que medidas punitivas adotadas no incio da Era Moderna
como a privao da liberdade, acompanhada ou no da aplicao de castigos
corporais, foram adotadas em vrios lugares com o intuito de contornar a situao
de abuso e suas implicaes. Cite-se, a ttulo de exemplo, o aoite aos adeptos do
tabaco fumado e as mutilaes nasais infligidas aos usurios do tabaco em p
aspirado (o rap) na Rssia do sculo XVII. Em sociedades no-europias tambm
se tem notcias de restries no mesmo perodo: no Oriente muulmano, mais
severo, determinava-se a execuo para os mesmos fumantes por considerar-se o
tabaco substncia inebriante e a embriaguez um tabu religioso.
24
Tambm os
chineses, a partir de 1638, decretaram pena de decapitao aos habituados ao uso
do tabaco.
25

Alm da Rssia, em outras regies da Europa como Inglaterra e Frana, entre
os sculos XVI e XVII, j so encontrados registros de restries ao uso de algumas
destas substncias. Segundo Baratta, durante estes sculos ocorreu a primeira
grande crise ligada s drogas de mbito internacional.
26
Eram as drogas em
questo o caf, as bebidas destiladas e o tabaco e o alarido tinha natureza
socioeconmica decorrente de conflitos sociais e distrbios comportamentais em
curso e sem precedentes na histria da Europa, cuja origem atribuda larga
difuso da utilizao destas substncias. Assim, possvel entender como a
crescente comercializao dos destilados na Europa deste perodo provocou forte
reao entre os antigos comerciantes de cervejas e vinhos, uma vez que estes se
sentiram ameaados pelos atributos das novas substncias entorpecentes.
27
O

24
- S, Domingos B., 1994, p. 163.
25
Para maiores informaes procurar no site lcool e Drogas sem Distoro no endereo:
www.einstein.br/alcooledrogas , Programa lcool e Drogas (PAD) do Hospital Israelita Albert Einstein.
26
- 1992, p. 36
27
- BARATTA, A., op. cit., p. 36.
37
hbito milenar europeu de consumo dirio de fermentados
28
, defrontava-se com a
concorrncia das aqua ardens depois rebatizadas aqua vitae pelas propriedades
medicinais a elas atribudas. Mas, vencidas as resistncias iniciais dos comerciantes
e adotadas algumas medidas de adequao e controle ao uso do tabaco e do lcool
destilado, acentuou-se a tendncia europia de fazer uso destas substncias,
espraiando-se pela populao a apreciao dos seus efeitos no organismo.
O uso do tabaco, s para citar mais um exemplo, tambm recebeu
inicialmente chancela medicinal em cujas prescries incluam-se inmeros males
por ele tratados. A erva santa, como ficou conhecida ento, era usada em variadas
quantidades e em associao com outras substncias para tratar nevralgias,
gengivites, fstulas, pstulas, dores de dentes, bicheiras e outras doenas de
animais e doenas de pele entre outros males
29
. Entretanto, no houve consenso
entre os contemporneos sobre a eficcia mdica do tabaco e ele logo comeou a
ser destitudo da posio ocupada, enquanto benfeitor para a sade. Nesse sentido,
contriburam muito as crticas de cunho moral que o associava desordem, aos
crculos transgressores e aos desregramentos das bebidas, pois no sculo XVIII,
destilados como usque, vodca, genebra e gim so responsveis pelo fenmeno da
embriaguez urbana.
30
Neste momento, a bebida passou a ser associada pela
moralidade burguesa empenhada na consolidao do capitalismo, s causas dos
distrbios sociais.
31

Boa parte das consideraes mdicas sobre as drogas e preparados
medicinais repousava nas prticas populares de cura de ento. precisamente a
partir do sculo XVIII que, segundo o historiador da medicina Erwin Ackerknecht, a
medicina acadmica se aproxima da medicina popular graas formao de uma
classe mdia que desafia as fronteiras sociais estabelecidas, filiando-se s novas
profisses de carter cientfico mdicos, farmacuticos, bilogos, botnicos, fsicos
e qumicos.
32
Esse novo cenrio socioeconmico o campo sobre o qual proliferam
os pressupostos poltico-ideolgicos de sustentao da sociedade liberal e

28
O consumo per capta de bebidas fermentadas era altssimo tanto na Antiguidade Clssica quanto na Idade
Mdia. Em ambos os contextos, elas estavam ajustadas aos seus costumes e moralidades vigentes. Basta
lembrar para tanto as bacanais dionisacas regadas a vinho e os ritos cristos onde o vinho representa o sangue
de Jesus Cristo. Vale considerar ainda que a cerveja era tida um rico e milenar alimento perfeitamente ajustado a
dieta dos comensais da poca. (SANTOS, F.S.D., Alcoolismo: a inveno de uma doena.1995, cap. 1;
CARNEIRO, H. S. Comida e Sociedade: uma histria da alimentao, 2003, cap.9).
29
Souza Cruz. A Histria do Tabaco. Informao em: www.souzacruz.com.br.
30
- CARNEIRO, H. S., 2003, p. 97.
31
- SANTOS. F.S.D., 1995, p. 18.
32
- ARCKERKNECHT, Erwin. Apud, ROOT-BERNSTEIN, R. M., 1998, p. 5-6.
38
burguesa. Desautorizar crenas infundadas era uma parte do mecanismo por onde
se estruturava o processo de derrocada do Antigo Regime.
Esse veio racionalista de avaliao do iderio vigente pro move uma varredura
de alto a baixo na sociedade europia, submetendo cada fundamento prova dos
nove. A farmacopia constituda desde ento se deve em boa medida s
investigaes de plantas tradicionalmente utilizadas em receitas caseiras, embora a
verificao das propriedades e da eficcia destas receitas tenha sido a base para a
construo das argumentaes cientficas de rechao e desqualificao de boa
parte destes preparados. Conforme exposto em seguida, a farmacologia se faz um
campo de conhecimento autnomo no sculo seguinte em parte custa desta
depreciao.
1.2 Drogas e Farmacologia no Ocidente
Em perodo que remonta s antigas civilizaes do Oriente Mdio como os
mesopotmios, egpcios, judeus e persas, as tarefas de obteno da matria-prima
para o medicamento seu preparo e administrao assim como a anterior observao
do doente e a identificao da morbidade ou do mal que o acometia, eram tarefas
realizadas por uma mesma pessoa. J na Grcia Antiga, deu-se a primeira
separao entre esses afazeres. Como no dispusesse de tempo para a coleta da
matria-prima e o preparo do remdio, o mdico priorizou a observao do doente e
o controle da administrao do remdio. O pharmacpolo passou a ficar
responsvel pela investigao e manipulao da matria-prima e seu papel era
torn-la adequada ao uso. Por outro lado, os rhyztomos, os herbarii passaram a
ter como funo coletar as plantas e conhecer suas propriedades botnicas assim
como os seus efeitos.
33
A seguir, o processo dessa especializao.
Na Antiguidade, fazia parte do campo da atuao da medicina, ocupar-se das
pesquisas das substncias com propriedades medicinais. Na ocasio, o estudo das
plantas e suas propriedades era uma parte da prtica mdica, na qual, a ao de
curar doenas inclua a investigao das propriedades medicinais e respectivo
estabelecimento das indicaes teraputicas das espcies vegetais. Tambm fazia
parte da atividade clnica da poca, a investigao d as plantas e suas aplicaes na

______________________
33
- SANTOS, M. R., 1993, 22.
39
teraputica (a botnica); a tcnica da preparao dos compostos medicinais (a
farmcia); o conhecimento do funcionamento do corpo passvel de padecimento
(anatomia, fisiologia); o reconhecimento da enfermidade e as circunstncias do
adoecimento (etiologia), onde as causas ambientais tais como vento, temperatura e
umidade estavam intrinsecamente ligados aos desequilbrios de que tratam a teoria
dos humores de Hipcrates.
Nesse amplo campo de competncias, a medicina primitiva e mesmo clssica,
destaca-se pela funo de criar combinaes de espcies necessrias para pr termo
s enfermidades, assim como a proporo destas no preparado medicinal e,
sobretudo, a da determinao da posologia necessria ao doente para extirpar as
enfermidades e os padecimentos fsicos configurava-se a farmacologia. Na Europa
medieval, apareceu a figura do boticrio, mas no se tratava de um estudioso ou
erudito. Era conhecido como cirurgio-barbeiro ou aprendiz de boticrio, e a
denominao derivava de uma arca de madeira ou caixa-de-botica que ele trazia
consigo. Ela necessariamente continha os medicamentos mais conhecidos da
poca, indispensveis ao exerccio de seu ofcio. Ele pertencia classe dos
artesos e desde o sculo XII estava reconhecida no regime corporativo. Na Frana
de Lus XV, e por sua ordem, o termo boticrio foi suspenso e os profissionais do
medicamento passaram a ser denominados farmacuticos.
34

A cincia dos remdios no poderia, contudo, existir sem que lhe antecedesse
o ramo da botnica, destinado catalogao e descrio das espcies vegetais
usadas como base dos preparados medicinais: a taxonomia executada pelos
herbrios. Nascidos no contexto do Renascimento e das Grandes Navegaes como
parte dos esforos empenhados na constituio da botnica e da farmacologia
modernas, os herbrios representaram o necessrio estgio intermedirio de
catlogo e coleo do universo animal, mineral e vegetal incluindo a aquelas
espcies cuja ao proporcionava alteraes funcionais do crebro , o inventrio de
todas as espcies dos trs reinos com as quais os homens se deparavam.
35

Segundo Carneiro, entre os sculos XV e XVIII os herbrios constituram um
gnero de literatura muitssimo bem sucedido em cuja linha editorial agregava
conhecimentos tradicionais e folclricos da Europa do perodo medieval, a
redescoberta dos grandes investigadores da botnica na Antiguidade e as

34
- TEMPORO, J. G., 1986, p. 25.
35
- CARNEIRO, H. S., 1997, p. 41.
40
descobertas do Novo Mundo e toda sua sorte de riquezas.
36
As inmeras
possibilidades abertas aos herbrios transformam esse campo de investigao no
bero da cincia mdica moderna, ainda aqui, com ampla esfera de ao. O mais
importante a destacar, contudo, o fato de que tanto os investigadores eruditos
modernos quanto os antigos pareciam escapar ao quadro moral cristo daqueles dias
e, por isso, Contraceptivos, abortivos, afrodisacos masculinos e femininos e
sedativos, assim como os venenos e contra-venenos, eram livremente apresentados
aos leitores destes best-sellers da poca.
37

A Contra-Reforma modifica esta atitude excluindo estes temas das
publicaes, mas os herbrios modernos, a partir de ento, passam a associar s
descries das plantas suas recomendaes de uso. Em linhas gerais, o minucioso
trabalho de inventariar as espcies, indicar seus usos e aplicaes na vida humana
includos na dinmica da formao da matria mdica daqueles dias
38
, traceja
domnios de aceitao, tolerncia, reserva e repulsa acerca das plantas e suas
virtudes. Imbuda deste esprito, a matria mdica em suas muitas competncias,
acaba por assinalar costumes e hbitos de uso relativos s substncias com
empregos afrodisacos, alucingenos, excitantes e sedativos.
39
Ser neste contexto
normativo que as drogas conhecero o estatuto do veto.
No decurso dos sculos XVIII e XIX, graas s pesquisas de cunho
cientfico realizadas no bojo da euforia das descobertas das novas substncias,
foram consideravelmente ampliados os conhecimentos acerca destas substncias.
Neste ltimo sculo, as investigaes na rea bioqumica tiveram um dos mais
expressivos volumes de produo por estarem diretamente vinculadas ao
crescimento da indstria txtil, que precisava encontrar novas e mais baratas formas
de obteno de corantes, fixadores e solventes para a produo de tecidos. O
interesse farmacutico embora no estivesse centrado no estudo dos
entorpecentes em si, mas numa demanda mais geral que buscava desvelar os
processos de composio molecular para rearranjos posteriores devidamente
planejados encontra, nesta seara, rico manancial de matria-prima para
consecuo de medicamentos, valendo-se do princpio do bem-estar e da cada vez

36
- CARNEIRO, H. S., 1997, p. 45.
37
- Idem, Ibidem, 1997, p. 45-6.
38
- sempre bom lembrar que a medicina s se constitui como campo especfico do conhecimento cientfico,
com objeto preciso, no sculo XIX. Contudo, a atividade de curar praticada na Europa desde o Renascimento
constitua-se num domnio difuso e amplo onde os campos de conhecimento j mencionados se enredavam.
39
- CARNEIRO, H. S., 1997, P. 46.
41
mais urgente necessidade de cessao das mazelas dos corpos fsico e mental
uma exigncia das novas condies de produo e da poltica imperialista, a fazer
indispensvel a composio de um exrcito bem disposto e destemido.
Atravs do mtodo de decantao, descobriu-se como poderiam ser extradas
combinaes especficas presentes nas molculas das plantas que, isoladas e
concentradas, resultavam num medicamento com maior eficcia teraputica.
Aperfeioava-se, por esta ocasio, o conceito de princpio ativo
40
das plantas
medicinais. A preciso na obteno de uma substncia pura aliada capacidade
de controlar a dosagem na administrao de seu uso, eram as grandes conquistas
deste momento memorvel para a farmacologia e o saber mdico.
O processo logo foi utilizado nas principais plantas de reconhecidas
qualidades entorpecentes como a papoula, por exemplo, de onde se extrai o pio e
seus principais derivados, e mais a solancea de onde se extrai o tabaco, a coca, o
caf e o peyote (muito utilizado em rituais religiosos pelos indgenas da Amrica do
Norte). Os princpios ativos ou os alcalides destas plantas responsveis por sua
ao psicoqumica, foram a pouco e pouco sendo descobertos: morfina em 1805,
codena em 1832, atropina em 1833, cafena em 1841, cocana em 1860, herona
em 1874, mescalina em 1888 e, por fim, os barbitricos sintetizados no incio do
sculo XX, em 1903, vm coroar este sculo de intensas pesquisas no campo das
drogas psicoativas.
41
A codena ter indicao medicamentosa como sedativo e
analgsico, contudo ela no ter indicao medicamentosa como sedativo e
analgsico, contudo ela no estar indicada como substituto da morfina, porque nela
a concentrao de substncia entorpecente o seu princpio ativo
incomparavelmente menor no surtindo efeito nos dependentes de morfina. A
herona ser indicada, bem mais tarde, como medicao para o tratamento da tosse,
asma e tuberculose. Nem mesmo as tragdias provocadas pela morfina intimidaro
a indstria farmacutica a expor venda este novo produto
42
.

40
- Por princpio ativo das plantas de uso medicamentoso, Escohotado define como tipos de compostos
alcalinos formados basicamente por carbono, hidrognio e nitrognio. Da o nome alcalide dado parte da
planta responsvel pelo seu efeito clnico que guardam semelhanas significativas s operadas pelos principais
neurotransmissores cerebrais como a adrenalina, a serotonina e a norepinefrina. Escohotado, A. Historia de Las
Drogas. v.2. p. 42-3.
41
- ESCOHOTADO, A., 1989, p. 38-41.
42
- Os estudos experimentais com a herona, feitos na Universidade de Berlim, duraram apenas dois meses. Foi
somente a partir de estudos ulteriores que se descobriu que ela era to letal quanto a morfina e sua sndrome de
abstinncia igualmente perigosa. Antonio Escohotado, p. 55.
42
O homem novecentista europeu possua um inegvel interesse pelas
substncias entorpecentes, mas este no era recente. Ele estava atrelado ao quadro
mais geral da Modernidade em cujo incio, desde o evento do Renascimento,
redescobriu a curiosidade dos antigos pelas outras espcies igualmente habitantes
deste mundo. O trabalho taxonmico produzido pelos herbrios entre os sculos XV
e XVIII foi crucial para o avano da farmcia rumo sua autonomia como campo de
conhecimento independente da medicina no XIX. A existncia das boticas estaria
comprometida se aqueles no arrolassem em suas colees descritivas das
espcies vegetais, animais e minerais tambm as aplicaes teraputicas destas. O
bom xito destes preparados fez das boticas verdadeiros centros de investigao e
pesquisa, nos quais, o ensejo qumica orgnica ser dado no ltimo sculo
referido.
A derrocada do Antigo Regime determinante consolidao da prtica
farmacutica como campo do conhecimento autnomo e independente da medicina
e da botnica, instituindo preocupaes prprias de um grupo corporativ, medida
que se consolidava uma sociedade de orientao poltico-ideolgica laica e liberal.
Como afirma Antonio Escohotado:

Capitalizar debidamente la nueva fuente de riqueza reclamaba varias cosas, entre
las que sobresaliam uma formacin acadmica homognea para el farmacutico,
reconocimiento oficial y claras zonas de influencia que evitasen intrusiones de
herbolarios e consultorios mdicos. (ESCOHOTADO, 1989, p. 34)

Esse percurso ser fundamental para separar a prtica farmacutica, da
prtica dos herbrios e da medicina. Transformadas as boticas em verdadeiros
laboratrios de experimentos de novos compostos, com especial ateno aos
preparados base de opiceos, quando chega o sculo XIX, a farmcia enfim
consolida-se demarcando as aes especficas do ofcio, delimitando seu espao de
atuao, criando uma identidade corporativa e, por fim, desautorizando o seu
exerccio pelos leigos:

Sin embargo, la familiaridad com esos preparados fue orientndoles a buscar sus
principios activos y, finalmente, al hallazgo fundamental de los primeros alcaloides,
que ser ante todo obra de boticarios e mozos de botica. Una vez convertidos en
qumicos farmacuticos, su enters como estamento implicaba marcar distancias
con respecto a su ancestro tradicional, el herborista, cuyos conociemientos iban
pereciendo cada vez ms primitivos e ineficaces, cuando no emparentados con el
charlatanismo, y que lamentablemente acabaran relegados al ms absoluto
olvido. (ESCOHOTADO, 1989, p. 34)

43
Certamente, as drsticas mudanas ocorridas no campo da botnica poca
do Renascimento e os desdobramentos provocados pelas revolues cientficas do
sculo XVII foram os precedentes necessrios ao desenvolvimento da farmacologia
e da qumica orgnica observado no contexto da Revoluo Industrial. A vida urbana
exigia o estabelecimento de novas normas de sociabilidade que pudessem substituir
as antigas formas de convvio prprias da vida camponesa, ajustando-as s novas
exigncias do mercado de trabalho e s novas formas de ocupao e convivncia no
espao citadino. Isto responde aos esforos empenhados para obteno do melhor
aproveitamento dessa fora de trabalho no processo produtivo, obtido custa de
controle e disciplinarizao da massa de trabalhadores. O modelo produtivo que
ento se instaurava encontrou nos preparados, cujas frmulas contavam com estas
substncias, o mais contundente recurso para angariar adequao e aceitao aos
ditames do modo de vida atrelado quele modelo produtivo e por ele imposto.
As drogas pontuaram as estratgias de maximizao da mais-valia retirada
aos trabalhadores. O uso de bebidas estimulantes como o caf e outros tnicos,
fortificantes, elixires e demais beberagens preparadas base de pio, seus
derivados e cocana, cumpriram papel fundamental no preparo de trabalhadores
saudveis na perspectiva de bem dispostos s longas jornadas de trabalho. Por
outro lado, tambm aos homens e mulheres trabalhadores atingia a conscincia da
possibilidade de nomear as novas vivncias e condies de existncia citadinas,
redefinindo parmetros inter-relacionais e conceituais capazes de comportar as
inmeras transformaes as quais estavam submetidos ento. As horas de
descanso precisavam ser qualificadas com cio, relaxamento e prazer condies
de vida almejadas pela classe trabalhadora que via o usufruto desses estados por
outras parcelas da sociedade.
Qualquer frmaco cujas propriedades atuassem diretamente sobre o nimo
era recebido com muito entusiasmo no somente pelos qumicos, farmacuticos e
mdicos, mas tambm por literatos, filsofos, artistas de todo naipe e por operrios
cujo trabalho extenuante exigia auxlio e compensaes. A expanso da conscincia
e o fim da fadiga e da timidez estavam entre os benefcios dos entorpecentes
exaltados por todos estes homens. Os benefcios atribudos aos novos frmacos
pareciam ir de encontro aos grandes problemas do homem comum dos novecentos,
aquele que necessitava fazer uma longa jornada diria de trabalho, aquele que se
achava expurgado de seus costumes tradicionais, desenraizado de seu habitat e
44
atirado s cidades que no paravam de crescer e causavam-lhe angstia, apatia,
histeria e depresso. Para estes, a utilizao dos entorpecentes consistia numa
panacia milagrosa.
A farmacologia d um imenso salto no sculo XIX quando os princpios ativos
das plantas so descobertos. At ento, segundo afirma Escohotado,
43
as plantas
eram utilizadas em estado impuro assim descrevendo o uso de partes inteiras das
plantas (caules, folhas, flores, razes, etc.). A concentrao dos alcalides inaugurou
a era dos frmacos puros dispensando as demais partes da planta e facilitando seu
transporte e disponibilidade aos boticrios e usurios.
44
Entretanto, se havia
consenso nas tcnicas empregadas para a descoberta dos alcalides, o mesmo no
se pode dizer com relao aos usos e aplicaes destes. As divergncias entre os
farmacologistas a respeito das prescries e posologias beiravam as raias do
inslito. No mais das vezes, um mesmo medicamento tinha indicaes as mais
variadas e dspares abarcando um vasto campo de enfermidades. No estgio das
pesquisas com medicamentos poca, tambm os mdicos partilhavam desta
opinio. No que diz respeito ao exclusiva dos farmacologistas, segundo afirma
Carneiro:

A farmacologia uma das mais subjetivas das cincias. O medicamento no existe
apenas como uma objetividade qumica, molecular, em quantidades mensurveis e
dosificveis. Antes de tudo os frmacos so uma relao entre um sujeito e uma
substncia. Nesse conluio, diferentes reaes se manifestam e a existncia do
remdio no o de sua suposta potencialidade objetiva, mas o de sua realidade
singular e subjetiva num corpo. (CARNEIRO, 1997, p. 296)

Essa constatao torna o campo de atuao desta cincia frtil s
contradies e dessimetrias, oportunizando as discrepncias de que so acusados
os profissionais ligados rea da prtica teraputica para a promoo da cura e do
bem-estar (incluindo mdicos) no que tange s relaes entre diagnsticos e
indicaes medicamentosas verificados no sculo XIX at os nossos dias. De todo
modo, Carneiro nos indica ainda que estas oscilaes devem levar em conta a
qualidade intrnseca do que denomina de relativismo farmacolgico caracterizado:
primeiro pela tolerncia ou habituao ao medicamento, que subverte a natureza
imvel dos frmacos no tempo e no espao; segundo pela ambivalncia do efeito:

43
- ESCOHOTADO, A. 1989, p. 41.
44
- Idem, loc. cit.
45
Uma mesma substncia provoca diferentes efeitos dependendo do sujeito e das
condies em que tomada.
45

No cenrio do sculo XIX, estas qualidades concernentes aos frmacos ainda
no estavam devidamente nomeadas na prtica desta especialidade. Feito base
do ensaio-erro to lugar comum das cincias onde o acmulo de saberes d-se no
plano emprico , que este campo do conhecimento manteve seu foco na elaborao
dos medicamentos e em suas prescries razes para o uso, mensurao das
doses e estipulao de horrios isolando-se enquanto rea do conhecimento. O
preo pago especializao e falta de dilogo com os campos de conhecimento
correlatos foi a opacidade no processo de conhecer e explicar as doenas,
relacion-las ao corpo doente aplicando-lhe uma terapia adequada. E, embora a
farmacologia dedique-se descoberta e criao de remdios que debelem
enfermidades e o faa por meio de uma sistemtica racionalista, o eixo da conduta
teraputica orienta-se pelos hbitos e costumes, pela tradio assentada na
experincia corrente, nas demandas socioeconmicas a amparar. a cultura em
suas vrias dimenses quem norteia o trabalho destes profissionais. A base de
orientao para as pesquisas de carter cientfico dos sculos XVIII e XIX era esse
caldo de cultura onde as plantas medicinais haviam consagrado usos no decurso da
Era Moderna. Casar as oportunidades numa relao causal suficientemente bem
engendrada a ponto de justificar medidas teraputicas, acabou sendo o propsito
destes.
Substncias psicoativas j faziam parte do cenrio Ocidental muito antes do
incio da Modernidade, seja como parte do arsenal teraputico ou dos costumes
recreativos. Carneiro diz ainda que a formao deste campo do conhecimento se fez
eivado das moralidades em tela poca.
46
Assim, pode-se afirmar que as plantas e
seus derivados medicamentosos de reconhecida ao alucingena e afrodisaca
avizinhavam-se j da marca da disciplinarizao de seus usos pela pecha da
prescrio, ou seja, de diretrizes que definiam quando, como e quanto usar.
47

A medicina e a farmacologia encaminharam-se para a separao uma vez
que se acentuou a ausncia de uma relao intrnseca entre doena e teraputica.
48

A compreenso de que a eficcia medicamentosa se vale de uma alta dose de

45
- CARNEIRO, H. S., 1997, p. 297.
46
- Idem, Ibidem, p. 9-10.
47
- ALMEIDA, E. 2001.
48
- FOULCAULT, 1985, p. 99-111; ALMEIDA, E., 2001.
46
sugestionabilidade dada pela subjetividade de quem usa e pelas condies do meio
onde se faz uso,
49
d aos farmacologistas um importante elemento para manipular
tradies e inovaes atravs da divulgao de novas drogas medicamentosas. ,
por exemplo, o que faz Freud com relao cocana, sobretudo em seu primeiro
texto sobre a coca, abrindo caminho para o que depois viria e se constituir como a
neurofarmacologia. Retornaremos a esse assunto adiante.
Por outro lado, as inmeras individualidades a buscar sentidos s muitas
formas de existncia pem em marcha a normatizao da farmacologia e de seus
preceitos feitos custa da regulao dos hbitos e costumes da populao
apropriando-se de e no mais das vezes rechaando, invertendo e corrompendo
prticas tradicionais arragaidas. Mas at entrado o sculo XX, a indstria
farmacutica no tinha se apossado com exclusividade da pesquisa e da produo
dos medicamentos e menos ainda das informaes pertinentes a estes. O que
implica em dizer que proliferavam discordncias entre os especialistas a respeito
das qualidades medicamentosas das drogas, das prescries cabveis, assim como
a respeito de seus efeitos.
Isto aconteceu antes dos farmacuticos perderem sua autonomia como
corporao detentora de um campo de saber com tcnicas prprias cujas atribuies
incluam a pesquisa e a preparao de meios medicamentosos passveis de garantir
o domnio sobre estes indivduos. De qualquer forma, e por mais paradoxal que seja
a compreenso da interferncia do frmaco no desempenho fsico e na motivao
criao, intelectiva ou artstica, motivou o desenvolvimento dos grandes
conglomerados da indstria farmacutica, ao longo do sculo XX.
Ao mesmo tempo, tambm eram pensados recursos de manuteno de uma
viso monoltica da realidade conseguida recorrendo-se aos frmacos, no
necessariamente de natureza psicoativa. O primeiro deles, dizendo respeito
representao simblica elaborada para o prprio frmaco na sociedade, levando-se
em conta a importncia da sugestionabilidade como parte do processo teraputico,
conforme j mencionado. A partir da, pode-se mencionar um segundo aspecto
importante na construo de uma realidade padro a partir do prprio sujeito: o uso
compulsrio ou no de frmacos em grande escala em contextos precisos como
guerras, boemia, religio, mundo fabril e das artes. O ritual de uso que acompanha

49
- ALMEIDA, E., 2001.
47
cada contexto est eivado de argumentos de justificao das finalidades a que se
aplica esse uso. No caso das guerras, um recurso manifestao da coragem; da
boemia, ao usufruto dos prazeres; da religio de acesso transcendncia; do
mundo fabril maximizao da produtividade e das artes, melhor expresso da
criatividade.
At meados do dezenove, apesar das divergentes opinies dos especialistas,
segue em uso as muitas drogas dos mais variados matizes, entre elas, as
psicoativas. O cenrio era o da experimentao, da curiosidade que induzia s
averiguaes e exames. Tudo em consonncia com a estratgia sistemtica,
rigorosa e analtica das novas disciplinas cientficas. Os laboratrios farmacuticos
em plena fase do capitalismo monopolista cada vez mais tomavam para si o papel
de porta-vozes da verdade cientfica acerca dos medicamentos e das drogas que
os viabilizavam. Processo que leva perda da autonomia dos farmacuticos e que
s mantm sua autoridade, na medida em que so as vozes a garantir legitimidade a
esses mesmos laboratrios. Perdem a autoria, corrompem sua funo em nome da
razo da empresa no limite, a mesma razo do mercado , e acabam por
comprometer tambm a funo do prprio mdico.
J na segunda dcada do sculo XX, os laboratrios se tornam as vozes
oficiais e autoridade mxima na hierarquia social de quem determina o papel do
medicamento em nossa sociedade, os farmacuticos transmutam-se em
funcionrios subordinados dessa indstria. Os mdicos passam a ser os que
recebem prontos os medicamentos sem que tenha havido qualquer interao entre
quem faz a diagnose e quem prope interveno teraputica.
50
Um processo de
conformao de um estado de alienao to eficiente que transforma a ao do
mdico e do farmacutico em meros executores de uma poltica de sade que no
foi criada e nem mantida por esses profissionais. Enquanto os mdicos se
empenhavam em determinar os espaos nos quais se efetivaria sua ao ao definir
a medicina social, paulatinamente eles delegavam para terceiros as preocupaes
com o preparo dos frmacos. Ao mesmo tempo, os farmacologistas tm de enfrentar
a cobia dos conglomerados capitalistas na roupagem de laboratrios farmacuticos
ante o patrimnio representado pelos medicamentos, incluindo a o seu potencial
para domar corpos e mentes. O prximo tpico trata desse embate.

50
- Idem, 2001.
48
1.2.1 Laboratrios farmacuticos e adio: o novo cenrio da farmacologia.
As drogas psicoativas, seguiram sendo prescritas ao longo dos sculos XVIII
e XIX. A metodologia aplicada pela farmacologia aos testes realizados com estas e
outras drogas foi mesmo de orientao emprica, tendo como base, o largo uso
destas substncias pela populao. Contudo, o grande laboratrio de testes em
massa das substncias psicoativas foram as guerras, sobretudo aquelas travadas na
segunda metade do sculo XIX. Nestas ocasies, as drogas foram largamente
prescritas aos soldados tanto para aplacar o medo, quanto para minorar o
sofrimento e a dor dos ferimentos. A morfina foi largamente usada por via
intravenosa entre os soldados na Guerra Civil Americana (1861-1865). Este foi,
alis, o primeiro emprego massivo do frmaco; o segundo o correu na Guerra
Franco-Prussaina (1870-1871).
Neste conflito, o uso de morfina exorbitou; os soldados recebiam vrias doses
dirias prescritas pelos mdicos militares, embora o alto oficialato fosse o grande
consumidor da droga na ocasio. A produo alem do frmaco passou de duas
toneladas, em 1869, para cinco toneladas, em 1872. E se manteve alto no perodo
imediatamente aps o evento, pois o emprego massivo da droga durante o conflito
trouxe tona o problema da sndrome de abstinncia, inicialmente encoberta pelos
mdicos militares. A esse respeito, Escohotado informa que o fim dos conflitos
revelou uma legio de adictos aos quais as indstrias farmacuticas continuaram a
abastecer, sobretudo os laboratrios Bayer e Merck, na Alemanha e Park & Davis,
nos Estados Unidos no final no sculo XIX.
51

Mesmo possuindo efeitos entorpecentes
52
, a prescrio desta substncia
para os soldados se justificava pela proposio de alvio aos feridos e como indutor
de coragem aos soldados de modo geral.
53
Uma srie imensa de benefcios foi
____________________
51
- ESCOHOTADO, 1989, p. 48.
52
O termo entorpecente deriva do efeito causado pelo pio no organismo. Torpor, entorpecimento referem-se aos
estados de apatia, prostrao e alienao atribudos aos consumidores de pio. Da a morfina, um alcalide
derivado da mesma planta de onde provm o pio, a papoula, ter seu nome referendado no deus do sono da
mitologia grega, Morfeu. Uma aluso ao estado de torpor idlico a que ficavam entregues os usurios desta droga.
O termo foi usado largamente para denominar todas as substncias psicoativas, sobretudo, na virada do sculo
XIX ao XX. Contudo, o termo entorpecente uniformiza de modo errneo a ao das drogas no organismo.
Segundo a juza Maria Lcia Karam, a manuteno deste termo classificatrio nos dias atuais denuncia a
inteno de entorpecer os sentidos da populao acercado debate poltico a envolver a questo. Para maiores
detalhes, ver em: <http://www.psicotropicus.org/home>.
53
- ESCOHOTADO, A., 1989, p.48.
49
creditada a estas drogas. Desde o sculo XVII, uma infinidade de remdios era
preparada base de opiceos
54
, suas prescries incluam seu uso enquanto
calmante para a tosse e para os nervos. Tnicos e elixires base de cocana para
insnia e para clicas eram prescritos tanto para adultos quanto para crianas.
Havia tambm uma srie de licores e vinhos preparados com os opiceos.
medida que desenvolvia tolerncia, a populao usuria elevava as doses e
as repeties do uso. Contudo, a esta poca, o conceito de vcio no era uma
categoria de entendimento aplicada a esses estados especficos de uso de
psicoativos. Segundo Carneiro, na ocasio no havia um vocabulrio que
expressasse a existncia de uma compulso, de uma escravido bebida ou
alguma outra droga. Por esta poca, no se falava em adictos no sentido de
pessoas doentes em razo do uso indevido ou abusivo de substncias
entorpecentes. Falava-se em habituados, adeptos ou amantes (amateurs),
certamente termos mais prximos de um entendimento romanceado do desempenho
do livre arbtrio, pois, nesta perspectiva, o exerccio da vontade e a liberdade de
escolha no ficavam comprometidos. Berridge, por seu lado, afirma que j no incio
do sculo XVIII, as caractersticas mais importantes da adico j esto definidas
com respeito a drogas como lcool e pio.
55

A autora destaca a perda da capacidade de administrar o uso destas
substncias como parte do iderio vigente a respeito da categoria usurio habitual,
j existente neste sculo, embora o conceito da adico somente aparea
formalmente no sculo seguinte nos relatrios-padro da histria da medicina.
56

nesta ocasio que a embriaguez e o uso habitual de psicoativos so caracterizados
como doena e vcio margeados pelas ideias de tolerncia e abstinncia. Ainda em
meados deste sculo XIX, multiplicaram-se os estudos cientficos condenando o uso
da morfina e no demorou muito para que outros opiceos entrassem na mira das
restries. Assim, os dependentes destes frmacos foram levados s terapias a
base de cocana, alcalide recm descoberto.
As primeiras pesquisas com cocana trouxeram opinies contraditrias. Houve
mdicos que sequer consideraram-na um frmaco no sentido estrito do termo, assim

54
- No pio possvel encontrar mais de trinta tipos de alcalides sendo a morfina, a codena e a herona os
mais utilizados. Embora os outros tenham menor poder alucingeno, esta propriedade no esta ausente destes
e eles so largamente utilizados pelas indstrias farmacuticas. Jos Arbex Jr., p. 22.
55
- BERRIDGE, V., 1994, p. 16.
56
50
como a coca no o fora antes at o sculo XVII, era apenas um costume dos
povos andinos cuja permanncia foi permitida quando associada exclusivamente ao
trabalho.
57
Por outro lado, as investigaes sobre esta droga avanavam em duas
frentes: uma, explorando as propriedades e usos da folha da coca e seus extratos,
aumentando o seu prestgio inicialmente como alimento
58
e; outra, analisando seus
princpios qumicos.
59
medida que novas aplicaes e usos foram descobertos,
cresceu a tendncia a tom-la como um frmaco, para isso muito contribuiu a
descoberta de sua eficcia como anestsico local
60
e os trabalhos de Freud sobre a
droga. Para este autor, as afirmaes categricas de Freud sobre as propriedades
farmacolgicas da droga so responsveis pela polmica que se estabelece acerca
das aplicaes teraputicas da droga:

Sin entrar en los usos ldicos del frmaco, Fred considera seis campos terapeuticos:
como estimulante, para trastornos gstricos, para la caquexia, para curar a
morfinmanos e alcohlicos, para el tratamiento del asma, como afrodisaco y en
aplicaciones locales. (ESCOHOTADO, 1989, p. 74).

J so bastante conhecidos os trabalhos de S. Freud sobre esta droga e de
sua defesa do uso desta substncia, destacando o aumento do otimismo, da
coragem e da euforia como estados advindos de sua administrao. Contudo, esses
trabalhos permaneceram imiscudos produo literria alem de fins do sculo XIX
at o ano de 1963, quando foram resgatados pelo tradutor ingls de Freud e
publicados juntos pela primeira vez sob o ttulo The Cocaine Papers.
61
A
recuperao destes escritos nos anos 1960 atende s investidas da contracultura na
investigao das drogas alteradoras do estado de conscincia e percepo. Robert
Byck, em seu trabalho Freud e a Cocana, publicado pela primeira vez em 1974 e
traduzido para o portugus em 1989, analisa o episdio do envolvimento do
psicanalista com a droga.
O autor afirma que boa parte da repercusso dos trabalhos de Freud sobre as
drogas, deveu-se a polmica instaurada entre os mdicos e farmacologistas da
poca a respeito da defesa incondicional e entusiasmada da cocana pelo jovem e
ambicioso pesquisador, pois na mesma ocasio, outros estudos mais cticos sobre

57
- ESCOHOTADO, A., 1989, p. 67-72.
58
[...] como rasgo comn a los comentarios de viajeros, mdicos y botnicos se observa una tendencia a no
considerar que la planta sea un frmaco, sino ms bien algo semejante a un elemento nutritivo.
(ESCOHOTADO, 1989, p. 70, grifo do autor). En otras palabras, es efectivamente un remedio inocuo para el
abatimiento, una panacea cuyos dones no pasan ningn tipo de factura. (Idem, Ibidem, p. 73).
59
- ESCOHOTADO, A., 1989, p. 69.
60
61
- BYCK, R., 1989, p. 3.
51
a droga tambm estavam sendo realizados. Entretanto, eles tiveram menor
repercusso. Segundo Escohotado, a perspectiva de Freud atende aos interesses
da indstria farmacutica incipiente na Alemanha.
62
O laboratrio Merck o maior
fornecedor de cocana europeu ser o maior interessado na divulgao do artigo
Urber Coca. Este laboratrio produziu a cocana utilizada por Freud na pesquisa que
originou o artigo
63
e ser pelas mos do fundador deste laboratrio, E. Merck, que o
texto inaugural de Freud sobre as drogas ser traduzido para o ingls e publicado
nos EUA em 1885.
64

No perodo entre 1884 e 1887, os cinco artigos sobre a cocana escritos por
Freud foram publicados, marcando de modo definitivo a atitude profissional do pai da
psicanlise dali em diante. Contudo, seus estudos sobre a cocana passaram por
fases distintas. Seus contatos iniciais com a droga fizeram-no escrever o primeiro
artigo Urber Coca (Sobre a Coca), em 1884. O jovem Freud, em busca de um estudo
de ponta que lhe trouxesse reconhecimento profissional,
65
supe ser a cocana uma
droga de largo uso farmacolgico. Neste artigo inaugural imputa-lhe benefcios
diversos, embora suas motivaes primeiras tenham sido busca de um tratamento
eficaz para a psicose e a depresso.
66
Utilizando a substncia em sua forma pura,
Freud observou nele mesmo os efeitos da cocana administrando-a pela via
intravenosa.
A partir dessas experincias, escreveu o seu segundo artigo sobre a cocana,
Uma Contribuio ao Conhecimento do Efeito da Cocana, de 1885, francamente
favorvel prescrio teraputica da substncia.
67
O terceiro e o quarto artigos so
revises e adendos ao primeiro, Urber Coca. O ltimo trabalho, nsia e Temor
Cocana, de 1887, foi escrito para esclarecer sua posio a respeito da droga, mas
acabou sendo uma espcie de reavaliao de suas afirmaes anteriores. Nele, o
autor defendia-se das acusaes dos mdicos e farmacologistas que o
consideraram um apologista da droga. F. A. A. Erlenmeyer, seu maior interlocutor e
opositor, em sua crtica aos escritos de Freud, afirmou, categoricamente, que a

62
63
- Nota do Organizador. BYCK, R., 1989. p. 87.
64
O texto Cocana e seus Sais, de E. Merck, visivelmente amparado nas afirmaes de Freud, ser publicado
no Chicago Medical Journal and Examiner, na seo de tradues (BYCK, 1989, p. 87). Antonio Escohotado, por
outro lado, chama a ateno para o fato de que a primeira publicao de Uber Coca em ingls, em dezembro de
1884, tem sua forma resumida y curiosamente alterada (1989, p. 78).
65
- BYCK, R., 1989, p. 52.
66
67
- BASTOS, F. I., 1992, p. 28
52
cocana era o terceiro flagelo da humanidade
68
depois do lcool e da morfina.
69

Oposio to ferrenha teve como base a descoberta da adico droga cujo uso foi
considerado to letal quanto o da morfina. Nas palavras de Escohotado:

Erlenmeyer jerarquizaba las tres drogas-peste, considerando que la morfina no era
daina em igual medida y solo el aguardiente poda producir efectos tan desastrosos
como la cocana. Por otra parte, sus observaciones distaban de ser errneas en
bastantes aspectos, como los sntomas de delirio persecutorio, insomnio y
depauperacin psicosomtica producidos por el uso crnico y masivo del frmaco,
sobre todo en inyenccion. Era sin duda oportuno advertir al pblico contra el elogio
irracional y la propaganda, y su melodramtica grandilocuencia constitua el
contrapeso e la frvola o interesada postura de presentar la cocana como una
panacea universal. (p. 85-6)

Os bigrafos de Freud consideram o episdio de seu envolvimento com a
cocana determinante para os rumos de suas investigaes acadmicas e para a
composio da psicanlise. Boa parte da defesa que Freud faz da droga assente na
ideia de que ela era eficaz no tratamento do morfinismo. A droga mgica, segundo
Freud no incio de suas investigaes, em 1884, era um potente estimulante que
combatia a fadiga, o mau humor, a ansiedade e a depresso, restabelecendo o vigor
fsico e mental, alm de ser um eficiente anestsico local.
70
Em seu ltimo artigo,
contudo, ele admitiu que a droga pudesse levar ao estado de abuso, embora tenha
mantido a posio quase como um atenuante s suas defesas da droga de que
a dependncia no era uma regra e que, portanto, no seria desenvolvida por todos
os usurios.
71
Assim, no reconhece seu potencial como droga de abuso.
72

Para Byck, a importncia dos trabalhos de Freud reside no fato de ele
introduzir uma metodologia cientfica sistemtica para o estudo das drogas
centralmente ativas e, com isso, superar seus prprios erros ao servir como modelo
para inmeros estudos experimentais semelhantes ao longo do sculo XX.
73
Hoje,
graas a esses textos, Freud considerado tambm um dos fundadores da
psicofarmacologia.
74
Em seu terceiro texto Sobre o Efeito Geral da Cocana,
apresentado na Sociedade Psiquitrica de Viena em 1885, ele defende o uso
teraputico da cocana em alguns estados psiquitricos como a depresso e a
debilidade nervosa destacando os ganhos de uma ao medicamentosa baseada

68
- BYCK, R. 1989, p. 16.
69
70
- BYCK, R., 1989, p. 30-4.
71
72
- BYCK, R. 1989, p. 16
73
74
- BYCK, R., 1989, p. 03; ESCOHOTADO, A., 1989, p. 74.
53
numa droga cujos efeitos incluem uma profunda sensao de bem-estar, embora
no duradoura.
75
Na fala do prprio Freud: O fato que, desde a sua descoberta, a
cocana tem sido utilizada contra a histeria, a hipocondria, etc., e no faltam relatos
de cura individuais com ela obtidas.
76

A introduo da cocana no cenrio europeu e americano na segunda metade
do sculo XIX, no alterou significativamente o panorama anterior de prevalncia
dos opiceos. As crticas e restries ao seu uso apareceram muito rapidamente
conforme visto, mas o poder de alcance destas crticas frente ao dos laboratrios
farmacuticos em vias de formao foi pequeno. Ademais, uma especificidade
distingue a cocana dos frmacos entorpecentes de uso corrente na cena europia e
americana de ento: ela no aparece como um frmaco, mas sim como um possvel
componente da dieta alimentar.
O uso da folha da coca feito pelos nativos da Amrica Latina no estava
adstrito aos fins religiosos ou teraputicos. Entre esses ela era como ainda hoje
utilizada tambm na dieta alimentar, em particular daqueles submetidos a perodos
de maiores esforos, porque era considera uma planta com propriedades nutritivas
que minorava a fadiga e a fome. Na qualidade de alimento com alto poder nutritivo,
revigorante e at rejuvenescedor ser difundido o seu uso pela Europa e EUA. A
partir deste conhecimento genrico a respeito da coca, surgiu uma infinidade de
preparados base dessa substncia, desde elixires, vinhos e tnicos com fins
propriamente teraputicos, at doces, balas e pastilhas produzidos e
comercializados no apenas por mdicos e farmacuticos, mas por um variado
naipe de profissionais interessados na receita da comercializao do produto.
77

O fato de esta droga estar inscrita na denominao de alimento, apenas
acrescenta uma nova substncia com ao sobre o nimo no rol das j existentes
como o caf, o acar, o chocolate, os chs e as bebidas alcolicas. O uso de
preparados artesanais que continham psicoativos em suas frmulas, j estava
banalizado desde o sculo XVII, quando eram preparados e comercializados sem
obrigao de revelar a frmula de sua composio e vendidos aos milhares nas
diversas boticas da Europa. costume antigo entre os europeus recorrer s receitas
tradicionais para lenimento das aflies e recuperao do bem-estar. Antes do

75
Comentrio de Anna Freud, In: BYCK, R. op. cit., p. 118.
76
- FREUD, S., apud BYCK, R.,1989, p. 124.
77
- ESCOHOTADO, A., 1989, p. 70-1.
54
estabelecimento da medicina e da farmacologia como campos de conhecimentos
com efetivo poder sobre os modos de conduta e comportamentos sociais, a pratica
era recorrer s receitas caseiras e aos preparados tradicionais.
A prtica dita cientfica utilizada na sistematizao dos respectivos campos
de ao destas cincias em muito se apropria dos conhecimentos populares e
tradicionais, seja rechaando-os ou corrompendo seus fundamentos para apropriar-
se deles. A criao dos medicamentos legitimamente reconhecidos como eficazes
sob a chancela destas cincias, utiliza dos conhecimentos tradicionais negando-lhe,
contudo, participao no processo. Ao contrrio, estas cincias estavam
empenhadas em destituir do campo de validade as prticas teraputicas seculares
na medida em que tais prticas legitimavam costumes no condizente com as novas
diretrizes da sociedade burguesa.
So caminhos diferentes estes que se descrevem aqui. Se, por um lado, o
uso da coca escapava da prescrio mdica por ser a planta considerada um
alimento e, por esta via, continuasse a ter usos teraputicos;
78
por outro, a medicina
se institucionalizava e a regulao do uso e do fabrico dos frmacos tendia a sofrer o
mesmo processo. Escapava aos mdicos e farmacuticos o uso dessa substncia,
graas difuso da ideia de que produzia uma euforia singularmente agradvel
79

um costume que se alastrava rapidamente na Europa e nos Estados Unidos.
O surgimento do alcalide no inibe, contudo, os registros j coletivizados a
respeito dos efeitos da substncia e, boa parte das pesquisas de Freud enfatizava
seus efeitos euforizantes e revigorantes sem, contudo, levar em conta o novo
formato concentrado da substncia. Quanto ao fato de tratar-se de um afrodisaco
uma das qualidades prescritivas enunciada pelo autor em seu texto inaugural sobre
o tema , ser o seu aspecto menos explorado. Ainda demora a hora em que a
cocana ser includa na categoria de substncia entorpecente, mas ela
desempenhar um papel importante na transformao do problema do pio em
guerra s drogas,
80
um deslocamento conceitual originado por medidas de
natureza poltica e no propriamente clnica.
A garantia de acesso e administrao exclusivos das substncias com
potencial para regular comportamentos, modos de pensar e se expressar foi

78
- A cocana foi considerada um eficiente anestsico local em cirurgias oftalmolgicas. BYCK, R. 1989, p. 49-
53.
79
- BYCK, R., 1989, p. 19.
80
- SCHEERER, S., 1993, p. 28.
55
requerido pelas cincias da cura e revelou-se uma eficiente estratgia na
montagem da sociedade disciplinar. Assim, desautorizar hbitos e costumes
arraigados vinculados ao uso de remdios e tradicionais prticas teraputicas fez
parte das estratgias para prescrever condutas. Sob o argumento de que se tratava
de condutas equivocadas, incuas ou, ao contrrio, perigosas, farmacuticos
apoiados pelos laboratrios e mdicos acabaram por circunscrever a prtica da cura
em seus diversos aspectos, a saber: diagnstico, prescrio de medicamentos, seu
preparo e pesquisa ao mbito dos profissionais preparados para tal fim. A
formao das corporaes de mdicos e farmacuticos jogou na clandestinidade
todos aqueles que praticavam a cura sob princpios diferentes: feiticeiros,
curandeiros, boticrios e at herbolrios ficaram sob a pecha genrica do
charlatanismo, desautorizados e perseguidos pelos instrumentos de regulao
sociais.
Antes de se passar exposio de como o campo mdico especificamente
determinou o controle da prtica de curar, cabem ainda algumas palavras sobre o
papel do profissional de farmcia frente aos grandes laboratrios. Ao longo dos
sculos XVIII e XIX, o saber mdico lutava na Europa para constituir-se como campo
de conhecimento autnomo, dotado de cientificidade. A construo desta identidade
se fez medida que a medicina tomou para sua responsabilidade segmentos cada
vez mais ampliados da sociedade, passando a estabelecer teraputicas para esses
domnios, abrangendo do meio-ambiente s diversas instituies, das massas aos
indivduos atomizados, passando pelo espao da cidade e pelos portos.
Internamente, a medicina tambm se diferenciou surgiam as
especializaes. A separao em definitivo entre mdicos e farmacuticos, j
sensvel em meados do sculo dezenove, acabou por alocar estes ltimos em
posio de menor prestgio e poder na sociedade, muito em razo da organizao
das empresas fabricantes de medicamentos s quais esses profissionais foram
vinculando-se. A criao das patentes de medicamentos regulamentou e ao mesmo
tempo restringiu a autonomia destes. Aliada estratgia da propaganda praticada
pelos grandes laboratrios, os farmacuticos viram paulatinamente afunilar-se o seu
campo de ao. O conhecimento e a manipulao dos frmacos foram
gradativamente se tornando funes especializadas, desvencilhadas da ao
curativa direta desempenhada pelo mdico. Ao mesmo tempo, tambm os
farmacuticos a quem coube o exerccio da pesquisa, manipulao e criao dos
56
frmacos foram submetidos pelos imperativos dos grandes laboratrios
farmacuticos, ganhando uma funo de menor relevncia. A organizao destes
cartis, sobretudo a partir da lei de patentes na virada do sculo XIX ao XX, reduziu
os farmacologistas a funcionrios dos laboratrios sem condio de cumprir suas
funes fora deste domnio. Conforme afirma Eduardo Almeida:

A teraputica foi assumida quase exclusivamente pela indstria farmacutica -
produtora de pesquisa, do medicamento e de informao (saber e marketing). O
mdico tornou-se um mero receptor de informaes oriundas da indstria
farmacutica. No houve nesse fato, ao contrrio do que muitos pensam, usurpao
de um direito do mdico. Houve uma concordncia e, mesmo, uma delegao; o
mdico delegou a produo do saber teraputico indstria farmacutica.
81

Entre as consequncias de tal hierarquizao no campo da cura, a alienao,
gerada pela especializao, pode ser considerada a mais grave. Quem pratica
diretamente a cura no participa da confeco do medicamento, distanciando a
relao entre diagnstico e ao teraputica. Esse processo de alienao define a
ao mdica como no mais apropriada do conhecimento das qualidades das
substncias medicamentosas. Assim, as estratgias teraputicas forjadas pelo
campo mdico passaram a ter como eixo norteador, o iderio moral dos grupos
sociais autoimbudos do papel de configurar a sociedade e no a relao entre
descoberta das propriedades das substncias medicamentosas, a etiologia das
doenas e o doente o que seria o desejvel na prtica mdica, segundo os
especialistas.
82

Essa equao, que nunca existiu na prtica mdica, seria necessria para
descaracterizar ideias pr-concebidas e preconceitos com relao ao uso dos
frmacos. Mas, na medida em que os profissionais da cura sucumbem em nome da
segurana e do prestgio social s diretrizes do sistema produtivo, permitem que, de
um lado, os alicerces poltico-ideolgicos do fabrico e uso dos medicamentos sejam
determinados pelos interesses econmicos e; por outro, que a sua inrcia
83
e
cumplicidade, enquanto corporaes profissionais, perpetuem os mecanismos de
dominao que os incluem como parte da maquinaria de governo das vontades e
comportamentos coletivos e individuais.

81
O trecho citado pode ser encontrado em: http://www.arzt.com.br/ . Acesso em: 10/10/2007.
82
- ALMEIDA, E., 2002.
83
- Inrcia no como inao ou preguia, mas no sentido preciso de incapacidade de alterar um movimento ou
estado determinados; de torpor; de alienao resultante da incapacidade de exercer ao reflexiva sobre o
prprio fazer; de autocrtica que pudesse resultar numa refrao do movimento contnuo.
57
1.3 Os Caminhos da Medicina Moderna
De todos os campos do conhecimento desenvolvidos ao longo da Era
Moderna, nenhum conquistou tanta importncia quanto a medicina. Esta importncia
cresceu em medida inversamente proporcional diminuio da influncia da religio
Crist na sociedade. A partir do Renascimento e das Grandes Navegaes,
recrudesceu no homem ocidental a crena em sua prpria capacidade criadora,
encetada a transposio das circunscries definitivas para a existncia humana,
desenhadas no contexto histrico anterior de carter predominantemente religioso.
A retomada do humanismo pago como princpio de resignificao das
qualificaes do humano de ento, mutilou definitivamente as aspiraes da Igreja
de perpetuar-se como mantenedora poltico-ideolgica deste insurgente homo-faber,
crdulo de si mesmo e para quem a fabricao do mundo necessariamente til e
belo em seus critrios estava ao alcance das mos e das ferramentas que estas
manuseavam. Os artifcios criados pelo homem cumprem papel de criar uma
dimenso objetiva que estabiliza a vida humana, na medida em que, mantm a
identidade invarivel do homem atravs das coisas que este fabrica. Pela
durabilidade das coisas que produz, tambm mantm sua identidade a despeito da
permanente mudana do homem.
Entretanto, apesar do papel menor que Igreja coube no novo contexto,
importante dizer que foi ela prpria quem criou as condies para a existncia desse
homem fabricante, ao levar adiante as consideraes dos antigos entre a vita activa
espao das atividades do labor, trabalho e ao, sendo esta ltima exclusivamente
possvel na esfera pblica
84
e a vita contemplativa. Fazendo uso do entendimento
dos antigos acerca da atividade da ao e do discurso meios pelos quais estes
expressavam a atividade da poltica como uma ocupao inquietante que, no
limite, impede o homem de ser verdadeiramente livre, a Igreja define a primeira
como sendo todo tipo de engajamento ativo nas coisas deste mundo.
85
A vita
contemplativa desejada pelos antigos expressa na quietude, na cessao de todo
________________________

84
- Pela definio arendtiana: labor realizado pelo animal laborans a atividade que se ocupa da satisfao
dos processos vitais do homem: subsistncia e reproduo; trabalho realizado pelo homo-faber a atividade
de construo dos artefatos humanos que do conforto vida e atravs do qual os homens deixam suas marcas
individuais e se imortalizam; a ao realizado pelo homem do discurso e da ao a atividade da poltica
somente exercida na esfera pblica que tem por condio apluralidade humana e a igualdade de condio entre
os homens.
85
- ARENDT, H., 1989, p. 22.
58
tipo de movimento recebe sano da Igreja como nica condio na qual o homem
pode estar voltado s coisas do criador e liberado das ocupaes terrenas.
86
Ao
colocar no topo da hierarquia a vita contemplativa em detrimento da vita activa, a
Igreja consente no rebaixamento da ao ao mesmo patamar das demais atividades
voltadas a suprir as necessidades da vida; o estado contemplativo passa a exprimir
o nico modo de vida realmente livre.
Para Arendt, foi a Era Moderna quem ofereceu ocasio para reconsiderar
essa hierarquia tradicional. Sobretudo, a partir de Marx, que promoveu sua inverso
ao propor que o homem s pode se ver como humano a partir do trabalho, pois essa
qualificao reala os valores da atividade responsvel pela qualificao do gnero
humano e o diferencia de todas as demais espcies. a prpria autora quem afirma:
o homo-faber realmente amo e senhor, no apenas porque o senhor ou se
arrogou o papel de senhor de toda a natureza, mas porque senhor de si mesmo e
de seus atos.
87

O homem moderno provido da crena de possuir os dois mais eficientes
instrumentos para superar todos os obstculos: a razo forma de organizao
sistemtica da cognio; e as mos instrumento por excelncia com o qual
constri o mundo. A cincia experimental, o cogito e o Iluminismo so expedientes
atravs dos quais se podem observar o aprimoramento dos processos cognitivos
como modus operandis determinante na produo do conhecimento o cientfico
particularmente e nos processos de fabricao ocidental; e o capitalismo
sobretudo em seu momento explosivo, a Revoluo Industrial so eventos atravs
dos quais se comprova o desempenho do homem enquanto artfice
88
. Quando o
cientificismo do sculo XIX predomina entre os modos de elaborao do
conhecimento incumbidos de assegurar a gesto dos Estados Nacionais laicos sob a
justificativa da promoo das condies da vida humana, a medicina encontra a
seara ideal para impor sua estratgia de controle sobre corpos e mentes. Os meios
pelos quais ela se definiu e a seu objeto constituem parte importante do cenrio de
descoberta, uso e posterior criminalizao das drogas. No h como negar a

86
- Contudo, Arendt adverte que a superioridade da contemplao sobre a ao no de origem crist. A autora
cita exemplos de Plato e Aristteles nos quais uma vida isenta de preocupaes e cuidados dispensando
inclusive a atividade da poltica dispensaria os homens para usufruto de liberdade plena (p. 22).
87
- ARENDT, H., op. cit., p. 157.
88
Hananh Arendt afirma que a racionalidade mera funo do processo vital (p. 185), porque seus processos
lgicos no so capazes de construir um mundo. Define-a como um tipo de inteligncia, mas to alheio ao
mundo quanto o labor e o consumo (p. 186).
59
participao ativa da corporao mdica no estatuto adquirido pelas drogas
contemporaneamente.
89

A medicina existe porque os homens buscam debelar enfermidades. Essa
assertiva, embora parea ter validade perene, mascara a fora coercitiva deste
campo do conhecimento sobre as artes de curar que a antecederam. Vargas
levanta a questo da busca retrospectiva das antigas tcnicas de cura realizada pela
prpria medicina que procura estabelecer entre si mesma e aquelas, uma relao
progressiva de continuidade que assinalasse a evoluo de uma mesma inteno de
curar.
90
Entretanto, a institucionalizao das disciplinas cientficas ligadas cura,
se fez custa da desqualificao de tradicionais formas de alcanar este fim, ao
mesmo tempo em que tambm ocorria das tcnicas eleitas serem inseridas no rol
das tcnicas legtimas da medicina cientfica, sempre transfiguradas, contudo, pelas
convenincias mdicas.
No cabe aqui discorrer a respeito da natureza dos atos de cura nos
contextos distintos ao da modernidade no quadro ocidental. Entretanto, importante
pontuar a intencionalidade e o direcionamento dos atos da moderna medicina
cientfica, transcendendo a circunstncia da doena e do doente, ao elaborar os
novos paradigmas conceituais deste campo disciplinar de modo a acomodar seus
interesses corporativos aos projetos dos dispositivos de controle instaurados pelo
Estado. Ou, dito de outra maneira, a medicina cria os meios prticos
argumentao terica e se pe a servio para que possa inscrever a doena e o
doente nos imperativos de gesto e governo da Nao. neste sentido que afirma
Foucault ser a medicina moderna antes coletiva que individual qual denomina
medicina social.
91
A emergncia dessa esfera, a esfera social fenmeno da Era
Moderna nos informa Arendt opera a passagem da sociedade da dimenso
privada para esfera pblica, no somente diluindo a antiga diviso entre o privado e
o poltico como ainda alterando o significado de ambas as dimenses.
92
A principal
razo deste fenmeno decorre do fato de a sociedade criar sempre a fico
comunstica
93
da igualdade e do interesse comum e exigir sempre que os seus

89
- Vargas diz que o fenmeno da drogas nas sociedades modernas se faz por duas vias principais: a da
medicalizao e da criminalizao. Desta ltima, se tratar adiante (1998, p.124).
90
- VARGAS, E. V., 1998, p. 125-6.
91
- FOUCAULT, M., 1985, p. 79-80.
92
- ARENDT, H., 1989, p. 47-68.
93
60
membros ajam como se fossem membros de uma enorme famlia dotada apenas de
uma opinio e de um nico interesse.
94
E continuando, esclarece:

Ao invs de ao, a sociedade espera de cada um dos seus membros certo tipo de
comportamento, impondo inmeras e variadas regras, todas elas tendentes a
normalizar os seus membros, a faz-los comportarem-se, a abolir a ao
espontnea ou a reao inusitada. (ARENDT, 1989, p. 50)

O aspecto dessa questo a destacar o fato da esfera pblica retroceder em
razo da ao poltica perder espao frente ao laborativa
95
cuja perspectiva
suprema imbrica-se manuteno dos ciclos vitais da espcie humana ; e
atividade do homem fabricante este criador do artifcio humano que precisa reificar
o mundo para que possa realizar sua tarefa. Em prol do interesse comum, o
comportamento substitui a ao na medida em que, a uniformidade e a
padronizao so imposies da produo em srie cuja abrangncia no atinge
unicamente as mquinas, mas tambm aqueles que as operam e, no limite, todos
aqueles que, vivendo nesta sociedade, tm que operar para a manuteno desta.
Destitudos da capacidade que os permitiria ver o resultado do produto, alienam-se
na fabricao como um fim em si mesmo que no limite leva o prprio fabricante a
ser tambm ele um fim em si mesmo. A medicina de carter social atua
corroborando com todo esse processo atravs do aprimoramento das suas tcnicas
de controle lanando mo, quando possvel, do uso de substncias psicoativas para
garantir nesses corpos e mentes, o torpor quando necessrio e a estimulao
quando interessar.
O resultado da substituio da ao pelo comportamento tem como resultado
o conformismo, um estado de aniquilamento da capacidade da ao e do discurso
atividades da esfera pblica que inscreviam o indivduo na imortalidade, a dimenso
onde os exemplares nicos da espcie humana, os indivduos, escapam extino,
sobressaindo e distinguindo-se dos demais ao atingir a excelncia. Estas aes
foram empurradas para a esfera do privado, pois segundo Arendt: A triste verdade
acerca do behaviorismo e da validade de suas leis que quanto mais pessoas

94
95
Arendt define o labor como a ao por excelncia da esfera social. Na sua definio, labor a atividade
humana ocupada com a manuteno da espcie e vincula-se s questes da sobrevivncia e da reproduo.
Anteriormente, estava restrito esfera privada. Em suas palavras: A mais clara indicao de que a sociedade
constitui a organizao pblica do prprio processo vital talvez seja encontrada no fato de que, em tempo
relativamente curto, a nova esfera social transformou todas as comunidades modernas em sociedades de
operrios e de assalariados; em outras palavras, essas comunidades concentraram-se imediatamente em torno
da nica atividade necessria para manter a vida o labor. (op. cit. p. 56)
61
existirem, maior a possibilidade de que se comportem e menor a possibilidade de
que tolerem o no-comportamento.
96

O espao da liberdade inverte seu domnio, portanto. Como plano de fuga e
alternativa de sobrevivncia aos domnios e uniformidades, as conscincias
individuais refugiam-se em si mesmas represadas pelas normas ao mesmo tempo
em que podem alar voos inesgotveis rumo ao fundo do poo de si mesma. A
crescente tendncia individualizao favorece as experincias com psicoativos ou
talvez s tenha sido possvel graas a estas. Tal cenrio cultural, forjado pelas
determinantes poltico-econmicas, reala as experincias com psicoativos e a
funo que cabe a elas ali. Se, por um lado, nos limites desta medicina social,
importante s estratgias de mais-valia maximizar os meios atravs dos quais a
explorao da fora de trabalho permita elevar a produtividade, sendo as drogas
psicoativas de qualidade estimulantes usadas em associao a todos os demais
artifcios medicamentosos que permitam ao corpo sobrepujar seus limites, por outro
lado, torna-se to ou mais importante o consumo de psicoativos dissociados dos
enquadramentos do sistema produtivo. A mesma medicina social do sculo XIX que
prepara o cenrio anterior assente, paradoxalmente, na utilizao de antdotos que
anulam aqueles efeitos e permitem ao corpo desfazer-se do esforo. Como
polaridades na dinmica da produo, ambas deveriam retroalimentar a sistemtica
dual de movimento e repouso onde ao corpo, semelhana da mquina, cabe
manuteno, reparo e assistncia.
As razes de Estado que informam a tendncia poltica da ocasio sculos
XVIII e XIX so as do capitalismo em estgio avanado para o qual o
gerenciamento do sistema produtivo passa tambm pela gesto da fora de
trabalho. Foucault afirma que:

O controle da sociedade sobre os indivduos no se opera simplesmente pela
conscincia ou pela ideologia, mas comea no corpo, com o corpo. Foi no biolgico,
no somtico, no corporal que, antes de tudo, investiu a sociedade capitalista. O corpo
uma realidade biopoltica. A medicina uma estratgia biopoltica. (FOUCAULT,
1985, p. 80)

96
- ARENDT, H., 1989, p. 53.

62
Assim entendida, a medicina moderna social institui um marco disciplinar
sem precedente nas artes de curar, tornando-se um campo de conhecimento com
ao poltica precisa cujos fins, tanto a estruturam internamente quanto a habilitam a
compor a sociedade. Contudo, a medicina social somente alcana essa realidade
biopoltica, segundo o autor, na segunda metade do sculo XIX, quando a questo
do gerenciamento da qualidade da fora de trabalho se impe. At ali, a medicina
percorre longa trajetria na busca da formalizao de seu essencial objeto de
anlise e alvo de ao. o modelo ingls que delega s sociedades ocidentais, uma
medicina social que congrega um genuno tratamento s classes pobres, um modelo
administrativo eficiente voltado s preocupaes com os espaos urbanos, (sistema
de vacinao, controle das epidemias, etc.), ao mesmo tempo em que desenvolve
uma medicina privada para atendimento das classes abastadas.
A concepo dessa medicina social se sustm na sociedade de classes, onde
a desigualdade social alvo de medicalizaes, chegando a problematizar a
pobreza e suas implicaes. O alvo o pobre, suas organizaes polticas, suas
manifestaes culturais, seus espaos de moradia e convivncia focos de doenas
e epidemias tanto quanto de resistncia s normas impostas e de rebelies. O
contexto da desigualdade informa as questes em tela, quando a medicina enfoca
os quadros que comprometiam as estratgias de controle social. O conceito de
degenerao j em uso no campo mdico passa a abarcar tambm os
comportamentos sociais tomados por imprprios cuja reincidncia constante e a
ineficincia teraputica, faziam desses um perigo social na medida em que
representavam a exposio das limitaes deste campo de conhecimento e um
desafio.
Essa preocupao da medicina social era orientada por trs imperativos, a
saber: 1 o controle da assepsia das reas ocupadas por essa classe social, com o
objetivo de impedir a disseminao de doenas infecciosas originadas nesses
ambientes, protegendo, desse modo, as demais classes sociais; 2 o controle da
reproduo adequada da mo de obra indispensvel ao funcionamento do sistema
capitalista de produo que, em sua fase monopolista, no pde prescindir deste
contingente; e 3 em funo desta etapa de desenvolvimento do capitalismo ingls,
o rpido crescimento do proletariado transformou-o numa fora poltica propensa s
63
agitaes e revoltas; um perigo eminente a ser contido.
97
Segundo ainda o autor,
era essencialmente um controle da sade e do corpo das classes mais pobres, para
torn-las mais aptas ao trabalho e menos perigosas s classes mais ricas.
98

Nesta ocasio, a medicina j gozava de suficiente notoriedade para sujeitar
as vrias dimenses da vida social submetendo-as a processos teraputicos
especficos (quer dizer, medicalizando-as) de modo a poder esquadrinhar todo o
tecido social. Os conceitos de sade e doena vigentes igualmente obedeciam aos
fins poltico-ideolgicos que estruturavam o modelo produtivo e, at fins do sculo
XVIII, eram pensados enquanto categorias abstratas dissociadas dos homens que
as encarnavam. Essa concepo ir mudar ao longo do sculo XIX, quando a vida
passar a ser mais importante de ser preservada do que as consideraes acerca
dos procedimentos classificatrio das doenas. Foucault informa que a percepo
da doena inaugurada no sculo XIX, articulada na trindade vida-doena-morte em
oposio forma dual que a antecedeu (doena-vida), est fundada, ao mesmo
tempo, em possibilidade conceitual e na plenitude percebida: este terceiro termo a
morte.
99

A medicina nosogrfica, ou seja, de percepo da doena como uma
essncia independente do corpo do doente, ser abandonada ao longo do sculo
XVIII. Tratava-se de uma medicina classificatria que buscava reconhecer as
qualidades e caractersticas das doenas, desconsiderando o corpo doente onde se
instalava. Por este mtodo da prtica mdica, portanto, a doena era o elemento
principal. Opera-se, ao longo do sculo XVIII, uma mudana radical nesta forma de
percepo. O olhar do mdico se desloca para a compreenso da doena como
parte da dinmica da vida em cuja forma se apreende a dimenso patolgica dessa
vida.
100
O corpo doente, a partir de ento, no mais ser impedimento descoberta
da doena, mas o espao onde sua manifestao deve ser levada em conta. Os
sintomas passam a ser a prpria forma da doena esse desvio da vida que a
ameaa com a possibilidade real de expirao. Nas palavras do autor: Espao e
indivduo, duas estruturas associadas que derivam necessariamente de uma
percepo portadora de morte.
101

97
- FOUCAULT, M., 1985, p. 94.
98
99
- FOUCAULT, M., 2006, p. 175.
100
101
64
O corpo em suas formas e estados migra do domnio privado incumbido das
instncias da reproduo da espcie e das satisfaes das necessidades vitais ,
para a esfera social, enquanto esta tambm tenha abrigado atividades econmicas
em cuja dinmica agora alada dimenso da poltica, implica a conquista de poder
e domnios dentro e fora dos limites do Estado-Nao. Assim pensada, a esfera
social publiciza o labor anteriormente restrito esfera privada promovendo as
atividades humanas que mais aproximam o homem de sua dimenso natural o
trabalho e a reproduo dimenso pblica.
102
Neste sentido, cumpre a medicina
a funo de ajustar e padronizar este novo corpo socializado, a fim de tornar
possvel o exerccio desse domnio. A projeo do ideal de sade se faz coincidente
s demandas do mercado produtivo transformando-se em modelo coesivo e
coercitivo de domnio pblico, no sentido j referido, infligido s populaes pela
prtica mdica.
Essa medicina toma uma forma autoritria, ela mesma subordinada s leis do
mercado no que diz respeito consecuo de seus paradigmas ao determinar o que
sade e o que doena; o que garante a sade e o que adoece; o que cura ou
mata; e que estabelece padres para estados considerados normais de sade tanto
para o corpo quanto para a mente. A sade passa a constituir um objeto de
interesse para determinado fim e a doena a impossibilidade de cumprimento dessa
meta. A autoridade da prtica mdica o que d credibilidade s suas aes
constituda por sua objetividade cientfica expressa pela observao emprica e pela
eficcia teraputica. Sua cientificidade passa pelo rigor da descrio da
sintomatologia do corpo doente, pela linguagem conceitual adotada em substituio
s imagens metafricas carregadas de analogias anteriormente usadas. No novo
quadro da cincia mdica do sculo XIX, as doenas so determinadas pelos seus
sintomas, sendo ela a manifestao das variaes possveis vida. O olhar
perscrutador do mdico aliado descrio da sintomatologia das doenas o que
lhe permite identificar e reconhecer a doena naquele corpo doente.
Outra caracterstica do sculo XIX que pode elucidar essa mudana
paradigmtica operada no campo da medicina social, diz respeito ao entendimento
da fora de trabalho como uma dimenso da propriedade privada: uma fora
especfica que pertence a um corpo especfico. Se a medicina social reclama meios

102
- Arendt informa que o primeiro significado do termo pblico denota que tudo o que vem a pblico pode ser
visto e ouvido por todos e tem a maior divulgao possvel. (1989, p. 59).
65
de apropriar-se do corpo fsico e mental, conforme j mencionado, isto se relaciona
ao fato do moderno conceito de propriedade privada perder esta particularidade de
uso privado determinado pela localizao e pela funo que exercia na satisfao
das necessidades vitais. Indiferenciada da noo de riqueza que prescinde de
localizao fixa e cuja natureza mutvel e mvel a propriedade privada adquire
valor social na medida em que a fora desse corpo passa a ser objeto de troca pela
definio de fora de trabalho e cuja posse dessa propriedade indiscutvel.
103
O
retorno ao privado uma caracterstica do sculo XIX e ser nesse espao ocupado
pelas quatro paredes do lar onde se passa o que no deve vir a pblico, onde a
propriedade desse corpo tangencia os limites do privado e do social que as drogas
iro ameaar o funcionamento normativo do sistema produtivo, da organizao
poltica e social, da ordem da vida resumida como normal ento.

103
273
REFERNCIAS

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PERIDICOS

1. Grande Imprensa

Jornal do Brasil -1921-1923; 1928-1931; 1936-1938.
Jornal do Commercio - 1921-1923; 1928-1931; 1936-1938.
Jornal O Globo, 04/08/2005.
Jornal O Globo, 30/06/2005.

1.2 Revistas Especializadas

Archivos Brasileiros de Hygiene mental 1925, 1928, 1929, 1930, 1931.
Arquivos Paranaenses de Medicina 1921, Ano II, n. 03.
Brazil Mdico -1918, 1919, 1920, 1921-1923; 1928-1931; 1936-1938.
Revista de Jurisprudncia Brasileira 1929, 1930, 1931, 1936, 1937, 1938.
Revista Medico-Cirrgica do Brazil 1921
Revista Vida Policial 1925, 1926, 1927.

1.3 Arquivos

Arquivos da Academia Nacional de Medicina:
- Arquivo Pessoal de Inaldo de Lira Neves-Manta.

Boletins da Academia Nacional de Medicina: 1918; 1919; 1920; 1921; 1922;
1923; 1928; 1929; 1930; 1931; 1936; 1937; 1938.

Coleo de Leis da Repblica (1889 2000).

Relatrio Oficial do Departamento Federal de Segurana Pblica: 1926, 1927,
1928, 1930, 1931.

Drogas - Da Medicina A Repressao - RJ de 1921 A 1945

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