Las marcas del liberalismo en la educacin

Las marcas del liberalismo en la educacin

Antonio Fuertes Esteban
Fuente: Rex Pblica Global
Un sistema educativo democrtico, que se precie, necesariamente ha de establecer un marco
leislativo adecuado ! posibilitar los recursos ! las condiciones ambientales para que todas
las personas, sin excepcin, puedan adquirir los conocimientos, capacidades ! habilidades
necesarias para poder articular un pro!ecto de vida, o bien reconstruir nuevos pro!ectos en
cualquier momento de su desarrollo vital"
Uno de los desarrollos del poder en la modernidad incipiente #$inales del %" &'((( !
principios del &(&) estuvo marcado por la construccin del conocimiento ! el acceso al
mismo" *tro por $avorecer las condiciones que hicieran posible el desarrollo de las
identidades nacionales en las naciones+ estado" Fue el liberalismo pol,tico, desde el poder,
quien lider ambos desarrollos" La democracia se va con$ormando como un nuevo orden
liberal que institu!e nuevos mecanismos de control ! dominacin" La $uncin de la
educacin se erie como central entre los instrumentos de reproduccin social"
-ecesariamente en la educacin resid,a la clave para el control del conocimiento ! para el
desarrollo del pro!ecto identitario ! de solidaridad nacional al que apelar en los momentos
precisos ! en $uncin de los intereses de las elites"
.l /sue0o de la ilustracin1, se vincula al predominio de la ra2n ! al proreso" Pero es a
este sue0o de la ra2n al que Go!a, ! en cierta medida -iest2che, se re$ieren como /creador
de monstruos1 ! esto sucede en la medida en que se consolida ! hace heemnico, en el
seno de la (lustracin, el pro!ecto liberal: .n su vertiente econmica del mercado libre que
se autorreula ! en su vertiente pol,tico+$ilos$ica como el le,timo derecho de los
individuos /ms aptos1 para hacer prevalecer sus intereses, ba3o el dominio del m4rito, la
seleccin natural ! la lucha por la vida que caracteri2a al dar5inismo social" 6trs
quedaban releados al olvido discursos que contribu!eron a /las luces1 como el criticismo
7antiano, la cr,tica al dominio absoluto de la ra2n instrumental, el /no todo vale1 en lo
que respecta al proreso" -o eran 3usti$icables desde la 4tica 7antiana ni el dominio
absoluto de la ra2n instrumental, ni el proreso por s, mismo ! como nico $in ! en contra
muchas veces del inter4s humano"
Los ilustrados liberales idearon unas ciencias sociales a su imaen ! seme3an2a" .l saber
cient,$ico quedar,a establecido por la ciencia positiva como verdad ob3etiva ! desde este
nuevo paradima se leen a su ve2 los discursos sociales" 6 partir de 6uust 8ompte se
establecen las bases por donde, en lo sucesivo, habr,an de discurrir las ciencias sociales, !
entre ellas las ciencias de la educacin" .s 8ompte el primero que extiende el m4todo
positivo a lo social" .ste inter4s en 8ompte ! en sus continuadores, ha sido causante de que
durante mucho tiempo ! hasta nuestros d,as alunas pol,ticas sociales, ! entre ellas alunas
educativas, ha!an reducido a la persona a la cateor,a de ob3eto, cosi$icandolo ! sentando
las bases bien del proteccionismo paternalista, bien de la culpabili2acin de este su3eto" 9el
determinismo divino o destino, se pasa al determinismo humano, la persona no ser,a la
medida de todas las cosas, sino que ser la ciencia la que har de las personas el ob3eto de
su anlisis" :ambi4n en las llamadas ciencias de la educacin sucede lo mismo, la persona
no es su3eto de la educacin sino ob3eto de ella, un recipiente de asimilacin" .sta
perspectiva impedir,a reali2ar el principal $in de una educacin de carcter democrtico,
que ser,a la sociali2acin cr,tica del su3eto; la educacin de un su3eto autnomo ante la
educacin ! ante su propia vida, con derechos ! responsable de sus actos, su3eto de
derechos ! deberes sociales" 8on el positivismo en educacin los seres humanos estarn en
disposicin para ser bara3ados, clasi$icados, normativi2ados, adoctrinados o adiestrados,
como ob3etos de la ciencia positiva" .l inter4s en 8ompte era la prediccin ! el empleo de
la ciencia para el control de la naturale2a, incluida la humana" .l c,rculo lo cierra el
concepto de /utilidad1 #introducido por utilitaristas), que 3usti$icar,a el ma!or bien para el
ma!or nmero, la e$icacia social hab,a de someterse as, a la satis$accin de las ma!or,as
que cuentan, en las democracias actuales los que cuentan en el mercado del voto ! del
traba3o" 6 la clasi$icacin ! seleccin se a0adir,a la sereacin del /material1 #humano)
considerado no til en un momento determinado"
<o!, en la denominada por =anuel 8astells /%ociedad de la in$ormacin1 ! ante el nuevo
paradima lobali2ador, el sistema educativo $ormal ha de3ado de sini$icar el principal
sistema enerador del conocimiento ! con$ormador de las adscripciones e identidades
nacionales" .s este pro$undo cambio de contexto histrico, en el que se desarrolla el
conocimiento, uno de los $actores que han oriinado lo que desde medianos de los >? se
viene denominando /crisis de la educacin1, #@unto a este se pueden citar la revolucin en
las telecomunicaciones ! el desarrollo de internet, los cambios e$ectuados en la $amilia ! en
sus roles tradicionales, la creciente importancia de la llamada educacin no $ormal e
in$ormal ! la preocupante $alta de v,nculo entre el desarrollo de una determinada $ormacin
acad4mica ! la consiuiente promocin laboral, entre otros), ! que al mismo tiempo ha
propiciado que se hable, cada ve2 ms de sociedad educadora"
.s importante, para poder e3ercer una visin cr,tica de la educacin actual, conocer cules
son los mecanismos por los que 4sta sirve, bien a la democrati2acin social orientada al
cambio, o bien a la reproduccin del sistema social" %utiles mecanismos de reproduccin
social se o$recen a menudo ba3o discursos que pretenden promover una pretendida
/iualdad de oportunidades1 que en teor,a, ! ba3o el valor del m4rito, posibilitar,a las
condiciones necesarias para una pseudo+ democrati2acin del sistema" .sta $ue la principal
ba2a de la democracia liberal para 3usti$icarse socialmente, apelando a la capacidad de las
clases populares de promocionarse en el escala$n social, lo que se ha llamado movilidad
social ascendente" 9esde la perspectiva de la $iloso$,a pol,tica #6lthusser), de la sociolo,a
#Aordieu, Aodelot, .stablet), o de la semiolo,a #Aerstein) diversos autores probaron en los
a0os >? ! B? la $alsedad de este enunciado: .n realidad a trav4s de la educacin, las clases,
$undamentalmente, se perpetuaban a s, mismas"
.n la actualidad existen interesantes corrientes de pensamiento cr,tico, dentro del campo de
la educacin, que tratan de o$recer alternativas a la educacin reproductora, especialmente
en lo que respecta al tratamiento educativo actual de las di$erencias de tipo cultural ! a la
marinali2acin de las di$erencias socialmente no bien toleradas" 9esde una perspectiva
que persiue crear las condiciones necesarias para que se dilaten los mrenes de admisin
social de la di$erencia cultural, a trav4s del conocimiento del /otro1, <enr! 6" Giroux habla
de la necesidad de reconsiderar las relaciones de dominacin entre el centro ! los mrenes"
Para ello desde la educacin cabr,a de$ender una aut4ntica iualdad de oportunidades,
reinterpretando las $ormas en que el conocimiento puede ser reorani2ado para $acilitar la
reescritura de los l,mites" -o podemos olvidar la llamada !a Pedao,a de la Liberacin,
especialmente en lo que tiene que ver con la educacin de adultos ! con las /comunidades
de aprendi2a3e1, cu!o mximo representante e impulsor ha sido Paulo Freire"
.n una educacin de carcter democrtico, por medio de las le!es, recursos e itinerarios
educativos, habr,an de crearse las condiciones necesarias para una ma!or iualdad
atendiendo la diversidad, !a que lo que hace a las sociedades democrticas es aquello que
contribu!e a hacer a las personas ms iuales ! reconocidas socialmente" %in embaro los
sistemas educativos, en ma!or o en menor medida siuen sirviendo al mantenimiento de
una sociedad 3erarqui2ada ! estrati$icada ! en ocasiones sirven para serear, estimati2ar o
excluir a determinadas personas o rupos sociales" Pero los /restos1 que el sistema enera
producen marinacin, exclusin ! con$licto social, ante dichos con$lictos el poder no
responde con ms ! me3or educacin, ni en eneral con pol,ticas que den pie a ma!ores
oportunidades sociales, sino que desde la ptica de la culpabili2acin del su3eto, se
responde con ms control !Co represin"
6nte la di$icultad, expresada por determinados l,deres de elites culturales identitarias, para
que puedan convivir /ba3o el mismo techo1 diversos mundos; hemos de reivindicar una ve2
ms una educacin que eduque a ! para una ciudadan,a cosmopolita" .ste tipo de
educacin, no deber,a servir para con$ormar identidades de$inidas ! permanentes, sino para
posibilitar procesos de relacin e identi$icacin que $acilitaran a todas las personas el
v,nculo social necesario para sentirse miembros, de pleno derecho, de una comunidad
abierta ! acoedora" Una educacin democrtica ha de proporcionar al su3eto el aprendi2a3e
del con3unto de saberes ! $ormas de interpretacin de la realidad que coexisten en la
sociedad" .n ese sentido educar no debe constituir la base de inoculacin cultural o
adoctrinamiento de una cultura dominante" La educacin ha de contemplar dos supuestos
bsicos: La universalidad, ! ello entra0a la comprensin de la di$erencia cultural, ! por otra
la con$iuracin particular de lo social, las representaciones culturales plurales propias del
contexto donde la persona desarrolla su sociali2acin, que proporcionan al su3eto el ancla3e
en su mundo ! que alimentan su particular $orma de humanidad" :ambi4n ha de
proporcionar a los su3etos de la educacin el necesario esp,ritu cr,tico para el proreso !
per$eccionamiento de lo social, para posibilitar el cambio ! romper as, el c,rculo mico de
reproduccin de /lo dado1"
.l educativo no es un sistema aislado al que venerar o culpabili2ar" La educacin se
desarrolla en el con3unto de la sociedad ! el $racaso de la educacin es el $racaso de la
sociedad ! de su escasa cultura democrtica" .s por ello, que es apremiante para una
sociedad educadora, que se implique activamente ! se comprometa con la educacin de las
$uturas eneraciones" Para ello la ciudadan,a habr,a de responsabili2arse, en principio
exiiendo a los poderes pblicos una educacin pblica de calidad, plural, laica ! abierta a
lo diverso" 8apa2 de promover valores democrticos, de compensar las desiualdades ! de
aumentar las oportunidades para todas las personas sin excepcin" .ste es el primer reto si
no queremos quedar a merced de los adoctrinadores ! del mercado" La educacin privada
realmente existente ho! d,a, que en su ma!or,a es reliiosa, selecciona ! educa en $uncin
de una ideolo,a instituida ! de las di$erencias de estatus ! de rique2a+ ha! una educacin
para ricos ! una educacin para pobres+, con lo cual no puede servir a la causa democrtica"
6 quien no ha!a tenido oportunidad de ver la pel,cula /<o! comien2a todo1 de Aertrand
:avernier, le recomiendo la vea en cuanto pueda" .n ella se van desranando los peores
per$iles del sistema neoliberal, en cuanto a los procesos de sereacin, marinacin,
culpabili2acin exclusin ! con$licto social" Per$iles en los que slo el compromiso con la
escuela ! la comunidad de un director de escuela, los maestros ! maestras, una puericultora
! una artista, loran dibu3ar una ventana de esperan2a" %lo a trav4s del cari0o, hacia los
ni0os ! ni0as, del conocimiento de la realidad ! del compromiso, sure la esperan2a, el d,a
en que todo puede volver a empe2ar" .n una $usin de la creacin art,stica ! el compromiso
con los me3ores sue0os de una comunidad" Preciosa, colosal, inabarcable en toda su
humanidad"
D es en la pel,cula donde a un inspector se le escapa aquello de la curva de Gauss" Los
cient,$icos sabrn a qu4 me re$iero ! tiene que ver con el estado de naturale2a o con la
seleccin natural, cuantos quebraderos de cabe2a nos ha dado a tantos ! tantos estudiantes"
Do tuve un pro$esor de biolo,a que estaba empe0ado en demostrarnos, que el universo se
rie por la curva de Gauss" :odo en la naturale2a es aleatorio ! estad,sticamente se
distribuir,a sen una curva normal, 4l empleaba cultivos microscpicos, que sen 4l se
ordenaban ! dispon,an normalmente" Lo que constituir,a la norma, lo que se espera de las
cosas se situar,a en el centro de la curva, lo que no se comprende mu! bien, se situar,a al
maren, hacia los extremos, aislado" Do no comprend,a nada, pero como nos ca,amos bien,
me aprob" 8uando ms tarde estudi4 pedao,a me di cuenta de que toda la vida me
hab,an estado tratando como un ser aleatorio en movimiento ! ora bien me situaban unas
veces en el centro, ora bien otras veces al maren, $uera de la norma, del canon de lo que se
espera de uno" =uchos pro$esores distribu,an las notas sen la norma de la clase EFu4
quiere decir estoG Pues que hac,an la media aritm4tica de las notas de todos los alumnos ! a
los que ten,an la nota que se correspond,a con esta media los situaban en el centro de la
curva, eran los alumnos normales, los dems se ale3aban o acercaban de esta norma en
$uncin de su nota, pretendido re$le3o de las capacidades, motivacin ! conducta de los
alumnos" .so s,, de ninn modo med,a esta nota la adecuacin ! actualidad de los planes
de estudios, ni la $ormacin del pro$esorado, la actitud, el compromiso ! las metodolo,as
empleadas, ni mucho menos las di$icultades de orien sociocultural en los alumnos" Las
pol,ticas normativas basadas en la e$icacia ! e$iciencia ! que se vuelven a poner de moda,
impelen a los ense0antes a ser slo ense0antes, no educadores" 9esde una nueva apelacin
a la /autoridad1 ! a la meritocracia, se comien2an a cuestionar los avances de la educacin
activa, laica ! de los movimientos de renovacin pedaica" Fuien no se adapta a unos
l,mites normativos, en cuanto a rendimientos, cada ve2 cuenta menos a la hora de la
proramacin de los planes de estudio ! de la plani$icacin de los ense0antes, esto lleva
proresivamente a alunos alumnos a una temprana situacin de retraso e inadaptacin
escolar ! a la sereacin o al temprano abandono del sistema educativo"
Los test de inteliencia que se desarrollan desde el $amoso de Ainet #HI?J) ! todas las
escalas de personalidad, inventarios, que han continuado empe0ndose en clasi$icar,
distribuir ! seleccionar a la ente, se u,an por una norma muchas veces cultural, !a se
sabe, el anlosa3n, blanco de clase mediaK etc,KK LLL 3oder, si aln ni0o o ni0a se un
poco hacia aba3o por cualquier motivo el d,a de la prueba, lo tildaban de de$iciente en una
buena temporadaMMMM de ese c,rculo !a di$,cilmente se sal,a" (mainaos si le llean a hacer
una prueba a alunos de esos maravillosos, pero maltratados por la vida, ni0os de la
pel,cula, seuro que les sacan alo /$eo1K" .n $in, va!a con la campanita de auss o curva
de distribucin normal, Lcmo persiue a alunosM, slo con que aluien con poder !Co
in$luencia social o cient,$ica, se ha!a tomado la peque0a molestia de de$inir una norma" .l
inspector de ense0an2a, en la pel,cula de$end,a la norma como necesaria para el buen hacer
de la clase, porque eso le habr,a de posibilitar poder tratar, con arant,a de 4xito a una
ma!or,a de alumnos, pero obviamente el director de escuela ! parvulista responsable, ! que
amaba iual a todos los ni0os ! quer,a no marinar a ninuno con sus sistemas didcticos,
no aplicaba los procedimientos normativos como el inspector"
:ambi4n en un momento de la pel,cula el director de la escuela, cabreado por la $alta de
presupuesto en la escuela para cosas imprescindibles, ! ante uno de los recortes
presupuestarios, se dirie al despacho del alcalde, el cual le explica que el presupuesto en
educacin ! en asuntos sociales se lleva el NJO del presupuesto de la Repblica" .s obvio
que la media ! los porcenta3es sirven como 3usti$icacin de todo, es el dominio de los
nmeros estad,sticos, el $uncionalismo en educacin o en pol,tica o en medicinaK", de
sobras sabemos lo que sini$ican estos nmeros cuando tratamos de en$rentarnos en nuestra
pro$esin a un problema concreto educativo o social" .s como la teor,a del pollo, cuando !o
hice la mili #no hab,a ob3ecin posible entonces, sino desercin ! declaracin de pr$uo si
no se incorporaba uno) a los mandos les ustaba decir que todos 4ramos iuales porque
com,amos pollo, se les olvidaba decir que la tropa rasa com,a los cuellos, alas ! v,sceras !
las piernas ! pechuas se cocinaban en la cantina de o$iciales" Lo mismo podr,amos decir
de la renta per cpita, el P(A ! otras linde2asK
.n $in, para los que ha!an le,do este art,culo les suiero imainacin, creatividad, !
compromiso" D ho! puede empe2ar todo o ser un ran d,a, plant4atelo as,"