Jeff Browitt

Rubn Daro ante la crtica literaria en la poca del Modernismo

Decidme si he de alzar voces altivas
ensalzando el espritu moderno;
o si echando al olvido estas edades
me abandone a merced de los recuerdos.
Rubn Daro, El poeta a las musas (1!
En la apelaci"n a las musas el Rubn Daro adolescente se en#renta con el dilema de ir a lo se$uro
de la tradici"n o lanzarse a lo moderno.
1
%or #ortuna para nosotros & de l mismo, opt" por lo
'ltimo. Despus de un idlico repaso de la tradici"n potica $reco(romana )ue le haba
proporcionado tran)uilos cl*sicos recreos, el poeta conclu&e+ ,odo acab". Decidme, sacras
-usas . /c"mo cantar en este acia$o tiempo . en )ue hasta los humanos or$ullosos . pretenden
arro0ar a Dios del cielo1 (1!. 2a respuesta en el arte a esta crisis de representaci"n impulsada
por la secularizaci"n ()ue viene a ser tambin una crisis de sub0etividad! es un di*lo$o crtico
doble+ con la tradici"n recibida, & con el espritu moderno mismo. De hecho en la modernidad
el arte se realiza en la crtica & como ella. 2a crtica completa la obra de arte, la hace vivir, pero
s"lo la completa en el instante del 0uicio particular, )ue nunca puede ser #inal sino est* abierto a
la contestabilidad & as al con#licto de interpretaciones. En este sentido, la representaci"n sera el
e#ecto de la obra de arte & no su meta, )ue es la de proveer la liberaci"n o la puesta en circulaci"n
de potencial interpretativo, )ue se e#ect'a en la crtica. 3os despertamos en la modernidad.
2a moderna concepci"n de la crtica en 4mrica 2atina sur$i" con el -odernismo, )ue tiene sus
races en la evoluci"n de la crtica en las artes & la crtica del romanticismo in$ls & alem*n de
#ines del si$lo 56777 & comienzos del si$lo 575. 8on la escuela de 9ena se articul" la
construcci"n te"rica del arte #ruto del encuentro entre la #iloso#a & la crtica literaria. :e
establece una contra(7lustraci"n )ue se ocupa, entre otras cosas, de la polisemia radical de los
te;tos literarios. Dicha polisemia viene a ser un tropo en la literatura moderna, una polisemia )ue
se abre a las m'ltiples posibilidades interpretativas )ue tienen un e#ecto desestabilizador sobre la
producci"n del conocimiento, especialmente en el caso de las a#irmaciones contundentes del
racionalismo cient#ico. %ara %hilippe 2acoue(2abarthe & 9ean(2uc 3anc&, la inau$uraci"n de una
concepci"n rom*ntico(moderna de la literatura como auto(crtica & la crtica como literatura
(1<!, marca un momento hist"rico decisivo en el desarrollo de la crtica literaria cuando se
reconoce lo cambiante de los $neros, lo borroso de las #ronteras entre la poesa & otras #ormas de
escribir, & la centralidad de la ima$inaci"n creativa (ver 2acoue(2abarthe & 3anc&, %re#acio!.
2a crtica en adelante &a no es tributaria, secundaria o e;terior al arte sino constitu&e un topos
central de la creaci"n artstica. 2a nueva tendencia si$ue en el tardo romanticismo de #i$uras
como 8harles =audelaire
>
& despus se plasma en el modernism europeo del si$lo 55.
4hora, sabemos )ue las obras de literatura pueden #uncionar como documentos sociales e
hist"ricos, como evidencias de un perodo o como re$istros de $usto o aun de distinci"n social,
1
El poeta a las musas data de 1??@ en -ana$ua & pertenece a la colecci"n Epstolas y poemas destinada a
publicarse en 1??A, aun)ue apareci" por primera vez como Primeras notas (Epstolas y poemas). -ana$ua+
,ipo$ra#a 3acional, 1??A & 1???.
>
=audelaire es considerado por Balter =en0amin como uno de los primeros artistas de renombre en criticar la
modernidad (vase =en0amin, Charles!.
1
se$'n la teora de %ierre =ourdieu (La distincin!, pero tales apreciaciones crticas no dicen c"mo
la obra de arte #unciona como arte.

%ara e;plicar el #uncionamiento artstico es necesario recurrir

a la crtica con la cual, & a travs de la cual, se establecen 0uicios sobre el valor innovador de la
obra.
:i se considera los traba0os crticos sobre la obra de Rubn Daro, se nota )ue aun)ue son
voluminosos, mu& pocos la analizan desde el punto de vista de la #iloso#a del arte moderna, &
a)u la cuesti"n de la autonoma es central. /8"mo se entiende1 :e puede entender de por lo
menos tres maneras. %rimero, como la di#erenciaci"n de campos de escritura hacia #ines del si$lo
575, con la &a conocida transici"n del letrado al literato & la di#erenciaci"n de labores
intelectuales & escriturales en las nuevas #acultades universitarias en 4mrica 2atina. :e$undo,
como la autonoma artstica )ue se mide por su distancia de tanto el estado como del mercado &
cu&os comienzos %ierre =ourdieu identi#ica en Las reglas del arte (1CC<! principalmente con
Dlaubert, =audelaire & -anet. ,ercero, la autonoma entendida #ilos"#icamente como el rechazo a
cual)uier interpretaci"n de#initiva. Esta 'ltima acepci"n tiene )ue ver con la habilidad del arte de
se$uir dando nuevas si$ni#icaciones a travs de la crtica debido a la naturaleza necesariamente
incompleta del arte (su ina$otable polisemia! & su naturaleza aleatoria, )ue son las cualidades )ue
en parte definen el arte moderna. :e$'n 4ndreE =en0amin+ %arte de lo )ue de#ine el arte es su
capacidad para resistir la inmediatez. (<; traducci"n ma, 9.=.!. Esto se nota llamativamente en la
obra de Daro con la incapacidad de 9uan 6alera de entender apropiadamente la revoluci"n
artstica de Daro en su #amoso pr"lo$o a Azul. F e;iste tambin en el acto creativo mismo. De
ah el lamento de nuestro poeta en Fo persi$o una #orma )ue mi estilo no encuentra (Prosas
profanas!. F esta resistencia a la inmediatez, para 4ndreE =en0amin, est* necesariamente en lo
aleatorio & en lo incompleto GH)ueI debe entenderse como a)uello )ue se opone a lo inmediato
(<; traducci"n ma, 9.=.!. ,odas estas di#erentes concepciones de la autonoma del arte se
relacionan con la #ormaci"n de un campo literario(artstico latinoamericano aut"nomo o
semiaut"nomo hacia #ines del si$lo 575.
La crtica: el arte de juzgar
2a poca del au$e del -odernismo, entonces, es tambin el inicio de la crtica literaria
latinoamericana moderna(pro#esional, )ue no s"lo corre paralelo con la con)uista de la autoridad

/Qu cuenta como arte1 :tephen Davies, por e0emplo, ob0eta a la noci"n de )ue el arte )ue es #uncional no tiene el
mismo valor )ue el arte alta. Dice )ue esta noci"n+ est* pre0uiciada en contra de la posibilidad de )ue el arte
puede tener #ines pr*cticos, & no ser s"lo contemplada en s misma HJI est* pre0uiciado en contra de la idea de )ue el
arte pueda servir primeramente #unciones domsticas, reli$iosas, polticas, & rituales, & as e;clu&e mucho de lo )ue
merezca el ttulo de KarteL, especialmente el de muchas culturas no(occidentales (>M>.! 2a ob0eci"n es mu& 0usta,
pero debemos tener cuidado de no hacer lo opuesto, es decir, 0uz$ar el arte )ue sea #ilos"#icamente contemplativa o
)ue lidie con la modernidad ale$"rica o #i$urativamente, es decir, indirectamente, como necesariamente un e0ercicio
#rvolo (aun)ue por supuesto lo puede ser! por)ue a primera vista no tiene una #unci"n pr*ctica o utilidad poltica
obvia. Nsta es la tentaci"n de al$unas lecturas utilitarias & reductoras del arte. El arte moderna muchas veces traba0a a
la van$uardia de la innovaci"n & debe ser 0uz$ada as. Esto no )uiere decir )ue debamos privile$iar la literatura
ima$inativa modernista como la 'nica posibilidad de e#ectuar el cambio, o cederle la autoridad al detrimento de
otros tipos de e;presi"n artstica Gel testimonio, por e0emploG )ue )uieran tomar una posici"n m*s combativa ante la
poltica & la historia. -*s bien es cuesti"n de de#ender su derecho a la invenci"n libre, el opuesto de un utilitarismo
estrecho Gla e;i$encia de )ue la literatura (o cual)uier otra producci"n cultura! o#rezca un men' de pro$ram*ticas
respuestas a una crisis. Es una llamada modesta para la literatura ima$inativa & no una receta para la #ormaci"n de
sub0etividades ciudadanas al estilo de la ciudad letrada republicana. :i la literatura ima$inativa acumula
al$una autoridad, no es primeramente poltica o tica.
>
& el presti$io del escritor literario, sino )ue est* ntimamente li$ado a su desarrollo. Fa lo haba
anunciado Daro cuando en 1?CM desde Ouatemala escribi" el pr"lo$o a radiciones Peruanas
del escritor peruano, Ricardo %alma. El pr"lo$o viene a ser una ocasi"n para recordar su visita al
venerado escritor cuando Daro estuvo de paso por %er' en 1??C. Es la primera vez )ue Daro
utiliza la palabra modernismo cuando habla del espritu nuevo )ue ho& anima a un pe)uePo
pero triun#ante & soberbio $rupo de escritores & poetas de la 4mrica espaPola. 4dem*s de hacer
re#erencia a la libertad & el vuelo H...I en la prosa, destaca la ele!acin y la demostracin en
la crtica.
@
En a)uel entonces, la crtica literaria en todo el continente careca de pro#esionalismo
en sentido moderno. %ensemos no m*s en otro modernista, el me;icano -anuel Outirrez 3*0era,
)ue al mismo tiempo )ue Daro escribi" su pr"lo$o al libro de %alma, escribi" una nota sobre 2a
crtica literaria en -;icoen 1??C en el diario El "ni!ersal. 2a nota es un lamento sobre la
condici"n atrasada de la crtica en -;ico, especialmente sobre la #alta de voluntad para emitir
0uicios de valor sobre la literatura nacional al limitarse al do$ma, a las normas estticas a priori+
4ltamirano, Riva %alacio, 9usto :ierra, H%eredo, :osaI, & muchos otros, pueden hacer notables &
trascendentales obras crticas, pero no )uieren, por)ue no les conviene. ,ienen )ue cultivar lo )ue llamaremos
crtica retrospectiva HJI :e publican de cuando en cuando artculos mu& buenos sobre libros e;tran0eros; pero
de los nuestros no se habla, si no es de a)ullos )ue merecen elo$ios (el )ue, por lo com'n, siempre resulta
e;a$erado! o de otros )ue sin ser di$nos de alabanza, la obtienen por)ue su autor es mu& simp*tico, o mu&
bueno, o mu& liberal, o mu& ami$o (Outirrez 3*0era Q?(QC!.
%ara el Outirrez 3*0era de 1??C+ 2a vivisecci"n literaria no e;iste en -;ico. (?M!.
Esta situaci"n &a empieza a cambiar con el modernismo, o por lo menos con la se$unda ola
liderada por Daro. 8omo a#irma %edro Renr)uez SrePa, la crtica era de importancia
e;traordinaria para el movimiento Hel modernismoI, como de#ensa & e;plicaci"n contra los
ata)ues de los reaccionarios & la inercia del p'blico (1Q?; traducci"n ma, 9.=.!. 3o es de
e;traPar entonces )ue la e;pansi"n & la pro#esionalizaci"n del campo literario se codi#ica en las
pu$nas por la he$emona discursiva, especialmente con la creciente popularidad del modernismo
& el concomitante desplazamiento de la autoridad interpretativa & creativa a una nueva ola de
escritores 0"venes se$uros de s mismos. Sn aspecto clave en dicho en#rentamiento, entonces, #ue
el estatus cambiante de la crtica misma.
2a crtica literaria en la dcada de 1?CM se desarroll" dentro de un campo de poder cultural pan(
hisp*nico en el cual la anterior disputa sobre el americanismo versus el espaPolismo de los 1??Ms
ceda a los debates sobre el criollismo.nacionalismo versus el modernismo(cosmopolitismo.
Rubo dos aspectos de esta lucha )ue nos concierne a)u+ primero, el en#rentamiento entre los
de#ensores de una esttica $astada & los escritores m*s 0"venes & m*s creativos; & se$undo, una
lucha en 4r$entina de estirpe clasista & ;eno#"bica entre los patricios & los advenedizos, )ue se
enmarcaba ideol"$icamente como un cho)ue entre nacionalismo & el cosmopolitismo, li$ado a su
vez al temor )ue suscitaba en 4r$entina la supuesta diluci"n del nacionalismo criollo por la
inmi$raci"n (ver 4ltmirano & :arlo!. 2a presencia de Rubn Daro en =uenos 4ires no era a0ena a
esta situaci"n.
%ara hacer m*s comple0o el escenario literario, estaba en marcha en a)uel entonces un pro#undo
cambio en las tendencias en la crtica literaria europea, )ue e0erca mucha in#luencia sobre los
literatos latinoamericanos+ del ob0etivismo cient#ico & do$m*tico & el neo(clasicismo, se pasa al
libre vuelo del impresionismo, o sea, una visi"n potica de la crtica. 3o se le ha prestado
su#iciente atenci"n a estas interacciones en la historia literaria. Ra& una concentraci"n e;cesiva
@
Rubn Daro, Doto$rabado+ pr"lo$o a radiciones Peruanas de Ricardo %alma (cursiva ma, 9.=.!.
http+..EEE.cervantesvirtual.com.servlet.:irveTbras.M1A?AC<@>>@A?><1Q<A@A@<.pMMMMMM1.htm

en el supuesto poder de los traba0os mismos de instituir el campo literario, cuando i$ual o m*s
peso se le debe dar a los diseminadores, promotores, editoriales, crticos, & as sucesivamente, en
suma las pu$nas dentro de un campo de poder cultural.
A
Estas pu$nas, entonces, no deben verse
como distracciones del 0ue$o principal, sino como elementos constituti!os necesarios para la
institucin del campo. -uchas conclusiones se pueden sacar de esta co&untura comple0a, pero lo
)ue nos concierne a)u es la aparici"n de la crtica literaria moderna.
4 la lle$ada del modernismo en el si$lo 575 en el mundo hisp*nico, haban imperado varias
corrientes de teora literaria crtica provenientes de Drancia, 4lemania, 7n$laterra e 7talia (ver
Daz de Dortier ><!. En un ensa&o escrito en 1???, a#irma el letrado ar$entino, 9oa)un 6.
Oonz*lez+
han lle$ado hasta a)u, como lle$an todas las ideas )ue entraPan una re#orma, las modernas escuelas iniciadas
por ,aine, Uola & =our$et, despus de -acaula&, :chle$el, :aint(=euve & :aint(6ctor haban dominado
nuestra escena (<@!.
F de hecho #ue Drancia la )ue e0erci" m*s in#luencia sobre la literatura modernista. 7mportantes
pasos en la crtica literaria se haban dado en Drancia a #ines del si$lo 56777 & comienzos del
si$lo 575. -adame de :taVl (1Q<<(1?1Q! declara )ue ha& )ue en#uiciar la o$ra, pero primero
ha& )ue entenderla ubic*ndola en su conte;to social (ver =onet >C!. 2ue$o si$ue el bio$ra#ismo
determinista de 8harles 4$ustin :ainte(=euve (1?M@(1?<C!+ 4#irmaba :ainte(=euve )ue el
modo m*s e#ectivo para entender la literatura es adentrarse en el conocimiento de la vida del
autor. (Daz de Dortier ><!. 4un)ue :ainte(=euve sostiene )ue la crtica es un arte & )ue el
verdadero crtico debe ser ante todo un autntico artista (>Q!, no obstante, para Daz de Dortier,
no siempre su crtica #ue propiamente literaria, sino m*s bien saturada con una #uerte tendencia
sicol"$ica & social, por lo )ue, en ocasiones, termina siendo moralizante (>?!. Dicho sea de paso
)ue :ainte(=euve & su discpulo positivista, Rippol&te ,aine (1?>?(1?C!, e0ercieron #uerte
in#luencia sobre los crticos en las rep'blicas de 2a %lata como %aul Oroussac, Ricardo Ro0as &
9os Enri)ue Rod". ,uvo su in#luencia tambin Derdinand =runetiWre (1?@C(1CM<!, )uien
combin" el determinismo de ,aine con el evolucionismo de DarEin & RaecXel Gla crtica como
ciencia ob0etiva & la literatura su0eta a un proceso de selecci"n natural (ver =onet <?!. El
naturalismo de Uola (1?@M(1CM>!, por su parte, aplicaba a la literatura las mismas le&es )ue
re$an las ciencias naturales Gel artista & el cient#ico hacen traba0os an*lo$os (Daz de Dortier
M!.
8orran paralelos con la crtica determinista la #"rmula el arte por el arte & el impresionismo
en la crtica Gel sub0etivismo individualista )ue re$istra las reacciones personales del crtico(
comentarista #rente las sensaciones suscitadas por las obras. :e empieza a dar un vuelco en la
crtica+ la crtica como arte se disputa el campo con la crtica como ciencia. El impresionismo de
,hophile Oautier (1?11(1?Q>!, de#ensor de la teora del arte por el arte, & su discpulo 8harles
=audelaire (1?>1(1?<Q!, el primer representante del movimiento simbolista #rancs, empiezan a
$anar terreno hacia #ines del si$lo 575, sin duda respaldado por el au$e del parnasianismo & el
simbolismo. Oautier & =audelaire son se$uidos por los impresionistas 9ules 2emaYtre (1?A(
1C1@! & 4natole Drance (1?@@(1C>@!. 4se$ura Drance+ 3o ha& crtica ob0etiva como no ha& arte
ob0etivo. ,odos los )ue se 0actan de poner otra cosa )ue ellos mismos en su obra, son vctimas de
la m*s en$aPosa ilusi"n (citado en =onet ?!. 2emaYtre, dicho sea de paso, tuvo a un se$uidor
entusiasta en el espaPol 4zorn, aun)ue, se$'n =onet, &a e;ista Hen EspaPaI impresionismo
A
En este sentido son si$ni#icativos cuatro e;celentes libros ar$entinos recientes )ue son #undamentales para entender
los 0ue$os de cultura & poder a #ines del si$lo 575 en =uenos 4ires. :on los libros de Uanetti, %ineda Dranco &
-alosetti 8osta.
@
a!ant la lettre. %uede rastrearse en muchos crticos del si$lo 575+ en 2arra, en don 9uan de
6alera, en doPa Emilia H%ardo =az*nI, & en al$unos pasa0es de -enndez & %ela&o. (=onet ??!.
%or supuesto, la tendencia impresionista entre los espaPoles #ue #uertemente moderada por el
dis$usto casi patol"$ico por todo lo #rancs, hecho )ue di#icult" el ;ito de Daro en la %ennsula.
2os modernistas, sin embar$o, especialmente Daro, )ue lea literatura #rancesa con avidez, no
su#ran de seme0ante comple0o hacia las nuevas tendencias. ,ampoco 4mado 3ervo+ los sentidos
de la especie, sin$ularmente los sentidos del poeta, )ue es el ser representativo, por e;celencia, de
la humanidad, se han ido a#inando & hemos empezado a ver Khacia dentroL (1MM!. -*s all* del
auto(elo$io e;a$erado en seme0antes aseveraciones (el poeta como el ser representativo, por
e;celencia, de la humanidad!, elementos del arte & de la crtica de hecho empezaban a ale0arse
del sociolo$ismo reductor. Daro & 3ervo, lectores de %e!ue de &eu' (ondes, deban haber
se$uido con inters el debate amar$o )ue se libr" entre =runetiWre & 4natole Drance en la revista
en 1?C1 sobre los mritos del cienti#ismo ob0etivista versus el sub0etivismo impresionista (ver
=onet ?@!. Entonces, la historia de la crtica literaria(cultural en la poca del modernismo es,
entre otras cosas, la de un campo literario(artstico(intelectual subtendido por estrate$ias de poder
& tomas de posici"n entre los artistas & los crticos. 8omo a#irma Daz de Dortier, dos vertientes
crticas pu$naban por la he$emona en el campo de la crtica literaria hisp*nica hacia #ines del
si$lo 575 & comienzos de si$lo 55+
De una parte, los se$uidores del llamado Karte por el arte, representados por los crticos de las escuelas
parnasiana, simbolista, esteticista e idealista, entre los )ue sobresalieron =audelaire, =enedetto 8roce, 4natole
Drance & 9ules 2emaYtre. 4l otro e;tremo, los de#ensores del conocido arte utilitario al cual pertenecen los
denominados crticos realistas, los soci"lo$os & los cient#icos con n#asis en lo did*ctico, en lo moral o en lo
puramente propa$andstico. (@1!.
8on el au$e del impresionismo, lo )ue marca & de#ine la crtica literaria moderna es el n#asis en
la #orma (especialmente la musicalidad! & una atenci"n precisa a las palabras en s, m*s )ue
consideraciones clasicistas de la unidad de #orma & contenido )ue preservan la tradici"n, una
concepci"n )ue rein" hasta #ines del si$lo 575 en el mundo de letras hisp*nicas. Dice Daro
sobre Prosas Profanas+
caus" un $ran esc*ndalo entre los se$uidores del do$ma acadmico & la tradici"n; & nunca #altaron los ata)ues
& censuras o la #uerte de#ensa de los in)uebrantables & determinados soldados de nuestra naciente re#orma
(Auto$iografa 1A!.
2a terminolo$a militar adecuadamente resalta la naturaleza $uerrera de la reorientaci"n del
campo literario, hecho )ue hace curioso el comentario amnsico de Oraciela %erosio en el
pr"lo$o al libro La profesionalizacin de la crtica literaria (1C?M! de Roberto Oiusti & Ra#ael
4rrieta, los #undadores en 1CM< de la revista )osotros. Declara %erosio (Q!+ 8on Hla revistaI
)osotros, se desarrolla en nuestro pas la crtica KmilitanteL )ue arries$a el 0uicio sobre el libro
recin impreso, sobre el autor en plena producci"n, sobre la vocaci"n incipiente. %ero sin duda
los primeros pioneros de esta vertiente militante, por lo menos en 4r$entina, #ueron los crticos
como el #ranco(ar$entino %aul Oroussac, el uru$ua&o 9os Enri)ue Rod" & los modernistas como
Daro.
El impresionismo se asociaba con el simbolismo #rancs. Nste, a su vez, por lo menos en 4mrica
2atina donde muchos se oponan a l, colindaba con el cosmopolitismo. En %ecuerdos de la
!ida literaria *, -anuel O*lvez rememora el perodo inmediatamente post(1CMM, cuando Daro &a
haba salido del pas, & la ambivalencia de muchos literatos #rente al cosmopolitismo. Recuerda
O*lvez c"mo su $eneraci"n, en comparaci"n con los 0"venes literatos de los 1?CMs, #ue
A
ardientemente nacionalista (Q!. O*lvez cita una nota a#n de Emilio =echer en La )acin de
1CM<+
,odo debe, pues, inclinarnos a de#ender el $rupo nacional contra las invasiones disolventes, a#irmando nuestra
improvisada sociedad sobre el cimiento de una s"lida tradici"n. El cosmopolitismo lle$" a tener entre
nosotros, por un instante, el aspecto de una #iloso#a humanitaria & aun deslumbr" las inteli$encias incautas
por su presti$io de utopa practicable. 8re&"se )ue la anar)ua de las razas era la ima$en de la sociedad #utura
& )ue el idioma del porvenir sera la len$ua de =abel. %ronto nos hemos decepcionado de tan peli$rosos
errores. (citado en O*lvez Q.!.
En seme0ante patriotera, la caricatura del cosmopolitismo es total.
<
3o obstante, para esa
$eneraci"n, a#irma O*lvez+ Rubn era el -aestro. 4s, con ma&'scula. 3o ha& idea de c"mo lo
admir*bamos & lo am*bamos. (>1@!.
2os comentaristas peninsulares vinieron a ser vitales en los debates sobre los mritos del
modernismo, aun cuando, como ocurri" con el pr"lo$o de 9uan 6alera a Azul, o#recan
evaluaciones ambivalentes de la obra de Daro, o una #uerte ne$ativa, como en el caso de
8larn (partidario del naturalismo!, )uien e0erca #uerte control sobre el sector literario espaPol
hacia #ines del si$lo 575. :e$'n 8arlos 2ozano+
2eopoldo 4las (8larn! tambin contribu&", si bien involuntariamente, a consa$rar el nombre de Daro. En dos
%ali)ues )ue public" (adrid Cmico Guno en 1??C, otro en 1?CMG 4las, maestro en el retrucano & la
estocada satrica, ataca al poeta en trminos poco decorosos, lanz*ndole una serie de indirectas burlonas.
7mporta poner bien en claro )ue la postura ne$ativa de la socarronera & vituperio )ue adopta el crtico aludido,
di" la pauta )ue muchos de los crticos de Daro Glos de criterio rebaPe$o, claro est*G haban de se$uir durante
aPos en EspaPa. (6777!.
2as luchas por la he$emona discursiva se dieron a ambos lados del 4tl*ntico, especialmente en
el 8ono :ur & espec#icamente en 4r$entina. 2a relaci"n crtica entre Rod" & Daro es instructiva.
2a lucha alcanzaba proporciones internacionales a medida )ue Rod" intentaba enlistar el apo&o
de los estudiosos & escritores peninsulares )ue #avorecan su americanismo literario, en
oposici"n a lo )ue consideraba las evasiones & el cosmopolitismo del modernismo. 4dem*s,
Rod" contaba con la reacci"n casticista al a#rancesamiento, )ue se e;presaba m*s
#uertemente en una serie de ensa&os escritos en los 1?CMs por -i$uel de Snamuno en los cuales
el eminente escritor espaPol e;ploraba la esencia de la len$ua & el alma espaPolas, ensa&os )ue
posteriormente #ueron reunidos en Entorno al casticismo (1C@ H1?CAI!. Oerard 4chin$ sePala
como Rod", mientras reconoca ciertos lo$ros en la obra de Daro, busca eliminar al
contrincante H...I Hal ar$ZirI )ue la poesa de Daro Hpor ser Kidiosincr*ticaL & centrada en la #orma
m*s )ue en el contenidoI lo e;clu&e como lder de cual)uier movimiento aut"ctono (1MA!. En
Rod" se nota la tendencia a hacer 0uicios estrechos sobre si un te;to literario est* polticamente
comprometido, es decir, si tiene o no una sustancia poltica reconociblemente pro$resista se$'n
la ideolo$a literaria dominante del da (el romanticismo republicano!. Tpina 4ntonio :elu0a
8ecn en El modernismo literario en el %o de la Plata (1C<A!+
Rod", *vido de un ideal superior, se autode#ine como modernista; pero su reacci"n es de pensamiento & no de
#orma; por eso GaPos m*s tardeG siempre #iel a sus ideales & a su principio reformarse es !i!ir G rechaza la
nueva esttica situ*ndose en sus antpodas, & abre con 4R7E2 en 1CMM, otras perspectivas al pensamiento de
4mrica 2atina (CA!.
6
4l$o seme0ante ocurre ho& da tambin, pero en sentido al revs+ elementos del cosmopolitismo no son siempre &
claramente separables del le$ado hist"rico(social & europeizante )ue perpetuaba ciertos pre0uicios racistas, clasistas &
civilizadores. :in embar$o, no pueden reducirse a eso.
<
Rod", dicho sea de paso, distaba de Daro tambin por su actitud m*s seriamente reli$iosa en
comparaci"n con las supuestas pro#anidades de los modernistas.
En El americanismo literario, publicado en la %e!ista )acional in 1?CA, Rod" representa su
tem*tica deseada como autonoma intelectual & como heredera de una tradici"n de comienzos
del si$lo 575 de la cual+
HJI procede el impulso ori$inal de americanismo )ue, persistiendo hasta nuestros das
H1?CAI, ha compartido con las m*s e;"ticas tendencias de la imitaci"n el inters de nuevas
$eneraciones, & mantiene en todas partes de 4mrica, un movimiento literario )ue se
propone diri$ir principalmente la atenci"n del escritor a los cuadros e impresiones de la
naturaleza, a las #ormas ori$inales de la vida en los campos donde a'n lucha la ener$a del
retoPo salva0e con la savia de la civilizaci"n invasora, & a las le&endas del pasado, en )ue
in#unden su c*ndida & heroica poesa los albores hist"ricos de cada pueblo. (La tradicin
<C!.
Fa en el ensa&o de 1?C<, El )ue vendr*, Rod" lamenta lo )ue ve como el individualismo )ue
tiende a debilitar los es#uerzos colectivos diri$idos a un ideal de pan(hispanismo cultural+
Fa no se pro#esa el culto de una misma 2e& & la ambici"n de una labor colectiva, sino la
#e del temperamento propio & la teora de la propia $enialidad. H...I 2as voces )ue concitan
se pierden en la indi#erencia. 2os es#uerzos de clasi#icaci"n resultan vanos o en$aPosos.
2os imanes de las escuelas han perdido su #uerza de atracci"n, & son ho& hierro vul$ar
)ue se traba0a en el laboratorio de la crtica. 2os cen*culos, como le$iones sin armas, se
disuelven; los maestros como los dioses, se van ... (+$ras completas 1A!.
2a re#erencia a la clasi#icaci"n indica sus tendencias positivistas. En el ensa&o 2a crtica de
8larn )ue data de 1?CA, Rod" &a haba e;puesto su lealtad a una esttica & una crtica
personi#icadas en el literato espaPol, con su s"lida unidad de criterio & la entereza do$m*tica de
sus convicciones (+$ras completas QQ>!, en )ue el determinismo bio$r*#ico domina. 2o )ue es
notable en las crticas de Rod" de la poesa de Daro no es tanto la crtica en s del contenido, )ue
sin duda es importante & )ue vale la pena considerar, sino el hecho de )ue se debata #erozmente
si la escritura literaria tena ciertas obli$aciones artsticas, representativas, morales o polticas.
2a presi"n para escribir acerca de la realidad latinoamericana Gla $randeza de la naturaleza, los
$randes eventos hist"ricos, el destino del continente (:"lo han sido $randes en 4mrica a)uellos
)ue han desenvuelto por la palabra o por la acci"n un sentimiento americano, +$ras completas
>M?!G estaba relacionada con la creencia de )ue la literatura intervena de manera si$ni#icativa en
asuntos polticos & sociales & )ue podra ser instrumento de cambio radical. %ero si al$una vez
este #ue el caso de escritores como :armiento, &a en la poca de Daro no estaba claro )ue la
literatura tuviera tal papel dentro de la modernizaci"n socioecon"mica.
2os reproches de ambos lados del 4tl*ntico deben haber decepcionado a Daro, aun)ue si$ui"
#irme en sus principios estticos & siempre le )uedaba el re#u$io de su arte+ -es de rosas. 6an
mis rimas en ronda, a la vasta selva, a reco$er miel & aromas en las #lores entreabiertas
(%rimaveral, Azul 11C!; [ue p'beres can#oras te o#renden el acanto (Responso a 6erlaine,
Prosas profanas); Es la tarde $ris & triste. 6iste el mar de terciopelo & el cielo pro#undo viste de
duelo (,arde del tr"pico, Cantos de !ida y esperanza ?@!. :e ha a#irmado )ue hasta la
publicaci"n de un par de poemas en Cantos de !ida y esperanza (Fo so& a)uel )ue a&er no m*s
deca & 4 Roosevelt! Daro cuidadosamente evitaba cual)uier en$anche con las realidades
socio(econ"micas & polticas de la poca. De hecho sus opiniones polticas (liberales & anti(
imperialistas! &a se haban dado en sus cr"nicas & diversas notas periodsticas, para )uienes se
Q
)uisieran tomar la molestia de buscarlas.
Q
%ero la poesa en a)uel entonces era todava el $nero
literario predilecto para e;presar los $randes valores humanos, & en una poca de
consolidaciones de nacionalismo, con la amenaza de los Estados Snidos, con la modernizaci"n
socialmente ena0enante, su apelaci"n a una aristocracia de im*$enes suntuosas & e;"ticas era
hertica. Daro no era un 9os -art, es verdad, pero no se debe buscar su valor tanto en el
contenido de su poesa, en su compromiso poltico, sino en el espritu de independencia creativa e
intelectual )ue ori$in" entre los artistas a#ines. Nsa #ue su verdadera contribuci"n. Daro era
#undamentalmente artista & no poltico, a pesar de escribir poemas picos )ue celebran a 8hile o a
4r$entina & de aplacar a sus crticos de cuando en cuando con una diatriba contra los Estados
Snidos. De ah la ambivalencia del primer poema de Cantos de !ida y esperanza, Fo so& a)uel
)ue a&er no m*s deca (>A!, dedicado sin irona a Rod" & a veces mal ledo por los crticos como
un poema e;culpatorio. 4un)ue el poeta dice 2a torre de mar#il tent" mi anhelo (>Q!, nunca
cede a la tentaci"n de admitir evasiones. De hecho procede a 0usti#icar la postura del poeta como
la de #idelidad a uno mismo, a la ima$inaci"n creativa, libre de los dictados & preceptos
so#ocantes del #uncionalismo & del con#ormismo socio(poltico, socavando as el supuesto acto de
contrici"n de la primera estro#a. El poema conclu&e con un llamado a ser tran)uilo & #uerte en
sus creencias (M!.
El poema directamente m*s combativo, el mu& citado 4 Roosevelt de Cantos de !ida y
esperanza, critica #uertemente la intervenci"n norteamericana en 8uba & %uerto Rico en 1?C?.
:upuestamente Daro se haba ba0ado de su torre de mar#il+
Eres los Estados Snidos,
eres el #uturo invasor
J
8rees )ue la vida es incendio,
)ue el pro$reso es erupci"n;
en donde pones la bala
el porvenir pones. (@?!
4un)ue es un poema )ue se adec'a per#ectamente al discurso latinoamericanista, debe verse
me0or como un intento desa#ortunado de aplacar a los crticos )ue clamaban por un arte
comprometido. 8omo propa$anda, #unciona bien; como poesa, mucho menos. 4dem*s, es
se$uido un poco m*s tarde por la :alutaci"n al *$uila, donde e;presa la emoci"n opuesta. :e
puede resolver la contradicci"n d*ndole crdito a Daro por ser capaz de criticar all donde se
debe criticar (la intervenci"n imperialista en 8uba!, & de elo$iar all donde se merece elo$io (los
lo$ros indudables de una naci"n traba0adora & democr*tica!. De hecho dice m*s tarde en
Ristoria de mis libros )ue se aburra con los temas locales+
3o se tena en toda la 4mrica espaPola como #in & ob0eto potico m*s )ue la celebraci"n de las $lorias
criollas, los hechos de la independencia & la naturaleza americana+ un eterno canto a 9unn, una inacabable oda
a la a$ricultura de la zona t"rrida, & dcimas patri"ticas. (>11!.
Q
%or e0emplo, para \n$el Rama, la denuncia de Daro en Azul de la desi$ualdad es parab"lica+ la pobreza sarc*stica
0unto a la opulencia, el poeta al servicio del sePor i$norante, la crueldad del poderoso en KEstivalL, la in0ustica del
orden presuntamente natural en K4nanXeL, poemas estos en )ue, a medida )ue Daro se distancia del dato concreto, se
instauran par*bolas )ue interpretan una sociedad o incluso un pas, a partir de un desvelamiento de la contradicci"n
HJI los poemas artsticos o#recen m*s #rtil campo para comunicar la situaci"n misma, para )ue se ha$a patente &
act'e directamente en la conciencia del lector, incluso para )ue sean recibidos HJI constru&en ese mundo en su
misma contradicci"n, las ma$ni#ican & distorsionan hasta alcanzar un alto $rado de teatralidad & lo$ran )ue sus
si$ni#icados s"lo se resuelvan en la conciencia del lector (%r"lo$o ;;(;;i!.
?
8anto a la 4r$entina ocasiona un malentendido similar con sus re#erentes hist"ricos
reconocibles. 8ath& 9rade declara )ue el poema es in#aliblemente optimista, un re#le0o nacional
de las aspiraciones personales de Daro hacia la armona a travs de la belleza & la cultura alta
((odernismo C>!. %ara 9rade, cantar las bondades de 4r$entina se considera una instancia de
Daro demostrando su americanismo. 2o es, hasta cierto punto, pero ella #alla al no hacer la
cone;i"n, como lo hace \n$el Rama, con el hecho de )ue el poema #ue encar$ado por el estado
ar$entino como una pieza propa$andstica, un producto hecho a petici"n & por un emolumento
apropiado G%ieza de m'sica por pedazo de pan.
?
2os poemas con temas e;plcitamente
polticos o con im*$enes americanas eran compensaciones para los crticos o maneras de $anarse
la vida.
El a#*n de probar las credenciales criollistas &a tiene sus antecedentes, como hemos visto, en
Rod" & los devotos del americanismo literario. En un artculo publicado en el n'mero aniversario
de )osotros en 1C>Q (vol. AQ+ >1C(>>M!, & recopilado en R.D. Oiusti & R.4. 4rrieta, La
profesionalizacin de la crtica literaria, \lvaro -eli*n 2a#inur repasa la crtica ar$entina hasta
a)uel entonces, estableciendo un lina0e )ue va desde 9uan -ara Outirrez, patriarca de la
historia & la crtica literarias en el pas, pasando por :antia$o Estrada & 8arlos Ouido & :pano,
hasta -i$uel 8an, -artn Oarca -rou & 3orberto %iPero )ue, 0unto con 8an & otros,
#undaron la Dacultad de Diloso#ia & 2etras de la Sniversidad de =uenos 4ires en 1?C< (1MC(11M!.
4ll brillan por su ausencia los modernistas como Rubn Daro & 2eopoldo 2u$ones. El artculo
es como una obra de revisionismo hist"rico, la revancha de un vocero de los nacionalistas contra
el reto a la he$emona cultural de parte de los modernistas. -eli*n destaca & elo$ia a Ricardo
Ro0as, Emilio =echer, -anuel S$arte & Ernesto [uesada, un cultor autorizado (de hecho
enemi$o de los modernistas!. Elo$ia i$ualmente & sin irona a 8ali;to T&uela+ %or su seria
consa$raci"n a este $nero, por el ri$or & valenta H...I es de las )ue m*s se sin$ularizan en el
cuadro de nuestra crtica literaria (111!, 0uicio )ue contrasta marcadamente con el de Roberto
Oiusti en sus sus propios recuerdos literarios de T&uela+ Ese crtico do$m*tico; su casticismo
intransi$ente ((omentos AC, <M!. %aul Oroussac, )ue se encontraba entre la voz o#icial de la
tradici"n & los modernistas, recibe un mesurado hala$o de parte de T&uela (ver T&uela, citado en
-eli*n 2a#inur 111!, sin duda por)ue estaba todava vivo & era un crtico de temer, & por)ue
haba sido mu& ambivalente hacia el modernismo.
-eli*n no s"lo hace caso omiso a la erupci"n de los modernistas, tampoco hace re#erencia a las
literatas de a)uella poca )ue coe;istan al lado de los hombres de letras, descuido )ue se repite
AM aPos despus cuando 8arlos 4ltamirano & =eatriz :arlo declaran )ue el campo literario
bonaerense del perodo en cuesti"n estaba basado en una amistad e;clusivamente masculina
(@@!. %ero veinte aPos antes haban a#irmado Rctor 2a#leur & otros en Las re!istas literarias
argentinas ,-./0,.12 (1C<>! )ue unos das despus de la #undaci"n del 4teneo, las literatas de
=uenos 4ires #undaron la 3ociedad Proteccionista *ntelectual, cu&o ob0eto era Kprote$er a las
personas )ue se dedican al traba0o intelectualL+
?
En el El re& bur$us (Azul4 publicado en 1???!, se le presenta al lector una #*bula ale$"rica & aleccionadora sobre
la necesidad de respetar & apreciar las artes creativas. Daro se mo#a del re& #ilisteo en su palacio, rodeado de ob0etos
culturales de todas partes del mundo. 4l no tener sensibilidad artstica, el re& no aprecia el pleno valor de sus
posesiones artsticas Ges un mero coleccionista. 4 este mundo lle$a un poeta hambriento. 2e dice al re&+ :ePor, no
he comido. Rabla & comer*s, responde el re&. El poeta da un discurso lar$o en el cual invoca los ideales de la
creatividad artstica, critica los 0arabes )ue pasan por poesa e impu$na a los crticos i$norantes de su arte+ el
zapatero critica mis endecaslabos & el sePor pro#esor de #armacia pone puntos & comas a mi inspiraci"n. El
conse0ero del re& le dice )ue deben mandar al poeta al 0ardn a darle vueltas al manubrio de una ca0a de m'sica,
smbolo del arte industrial repetitivo+ %ieza de m'sica por pedazo de pan, declara el re&. >C(@.
C
2a #undaci"n de esta sociedad de damas, indica )ue la mu0er participaba activamente en el movimiento
literario de la poca, circunstancia )ue merece ser destacada. En una con#erencia pronunciada por 8lorinda
-atto de ,urner en el 4teneo de =uenos 4ires el 1@ de diciembre de 1?CA, por invitaci"n de su entonces
presidente, 8arlos 6e$a =el$rano, se desplie$a con amplitud el parnaso #emenino de entonces+ 9uana -anuela
Oorriti, Eduarda -ansilla de Oarca (2a #ant*stica Eduarda!, 9ose#ina %elliza de :a$asti H...I 9uana -anso
H...I 4na %into H...I 4malia :olano H& 1< mu0eres m*sI (1A!.
2ue$o 2a#leur & otros aPaden seis nombres m*s de literatas )ue hemos espi$ado en las revistas
de la poca (1<!. El discurso de -atto de ,urner se public" en el primer n'mero de El $5caro
americano de #ebrero de 1?C<, revista diri$ida por la peruana misma. /:er* )ue los crticos e
historiadores literarios no ha&an prestado su#iciente atenci"n a las escritoras por el hecho de )ue
no tomaban parte en los con#lictivos debates sobre los mritos artsticos & polticos del
modernismo1 De todos modos la omisi"n es si$ni#icante.
De sumo inters es la postura de %aul Oroussac, otro crtico )ue emiti" 0uicios ambi$uos & a
veces severos sobre la obra de Daro & de los modernistas en $eneral. En Paul 6roussac7 un
estratega intelectual, opina %aula =runo sobre la manera en )ue e0erca Oroussac el poder
cultural+
:eleccionar los escritos, escribir los comentarios biblio$r*#icos & redactar los medallones le permita
impulsar o censurar tra&ectorias, establecer lmites entre lo aceptable & lo prescindible del mundo de las
producciones culturales, sePalar )uines eran para l prota$onistas destacados de la intelectualidad ar$entina &
)uines, decididamente, no lo eran. (QC!.
En la edici"n de la revista La 8i$lioteca de 0ulio de 1?C<, Oroussac elo$ia a Daro, el poeta de
ima$inaci"n e;"tica con e;traPas ma$ni#icencias, & de #actura novedosa & e;)uisita+ un
cincelador a lo -oras & R$nier (Oroussac citado en 4. 7mbert Q1!. %ero &a en noviembre del
mismo aPo dice de Los raros de Daro lo si$uiente+ ,enemos ahora al sePor Daro convertido en
heraldo de pseudo(talentos decadentes, simb"licos, estetas (2os raros 1A>!; El arte americano
ser* ori$inal Go no lo ser*. /%iensa el sePor Daro )ue su literatura alcanzar* dicha virtud con ser
el eco servil de rapsodias parisienses ...1 (1A<!. F de Prosas profanas+
2a ma&or & me0or parte de Prosas profanas no di#ieren e;teriormente de las #ormas &a conocidas en castellano
Gsino por lo acabado de la cinceladura &, sobre todo, por el licor e;"tico e in)uietante )ue en ellas nos sirve.
%or mi parte, & en dosis prudente, la bebida no me perturba ni dis$usta; pero comprendo )ue otros est"ma$os
no la soporten+ esta doble #orma de la tolerancia es un privile$io del espritu crtico. (Prosas profanas 1<M!.
F de hecho lo es. Oroussac es &a un crtico moderno por, en palabras de \n$el Rama, los
elementos de independencia crtica, de provocaci"n en el 0uicio (%u$n &aro C>!.
4l #in el modernismo en 4r$entina #ue $radualmente opacado por el #ervor nacionalista con las
celebraciones )ue se acercaban de 1C1M, el centenario de independencia. El con#licto entre el
nacionalismo cultural & el cosmopolitismo sur$e, entonces, debido a un supuesto (pero #also!
anta$onismo entre las e;i$encias de la consolidaci"n nacional & la a#irmaci"n & de hecho la
inevitable in#luencia de otras culturas en la modernidad, especialmente dado el le$ado cultural
del colonialismo europeo & los avances en los via0es & la comunicaci"n modernos hacia #ines del
si$lo 575, )ue necesariamente ponan a los latinoamericanos en contacto m*s estrecho con
Europa, en particular los circuitos de consumo cultural modernos.
C
Entonces es cuesti"n de
conte;to & $rado. Daro mismo #ue tildado de a#rancesado, de dilettante cosmopolita & as
evasivo & no autntico. :in embar$o era un cosmopolita arrai$ado, arrai$ado en la len$ua
C
En Daro, se$'n \n$el Rama, la modernidad corra pare0a con el cosmopolitismo+ Era sta la palabra clave del
pro$resismo de la poca & aun el adolescente -art subtitula su primer peri"dico patri"tico+ KDemocr*tico &
8osmopolita]. (%r"lo$o ;viii!.
1M
castellana & esos aspectos de la cultura hisp*nica(latina )ue unan a la ma&ora de los
latinoamericanos (& a los espaPoles tambin! por encima de las divisiones nacionales sin )ue esa
mancomunidad cultural e)uivaliera a al$una auto(evidente sub0etividad or$*nica, o destino en
com'n. El hecho de )ue Daro predicaba la autonoma artstica & el abrirse a los cuatro vientos le
$an" el ttulo de hertico en el monasterio, pero como insiste \n$el Rama+
3o postul" una evasi"n, ni poda hacerlo, en la medida en )ue al contrario asumi" la situaci"n hist"rica nueva
con un in$ente es#uerzo de comprensi"n & adecuaci"n a sus veloces imposiciones H...I nin$una poesa moderna
puede prescindir de la aportaci"n del modernismo, )ue estableci" las bases de una creaci"n aut"noma &
vi$ente; nutre la poesa posterior, le permite vivir & desarrollarse. (%u$n 1>@(1>A!.
:in duda. :in embar$o, al tratar el poema Fo persi$o una #orma en Las m9scaras del
modernismo, Rama declara )ue el anhelo desesperado de la #orma HJI se puede leer como la
historia de la #rustraci"n de un pro&ecto de la soluci"n intermedia de )ue lo prove&" el
simbolismo, a modo de compensaci"n del #racaso (A@(AA!.
/%ero no ser* )ue el anhelo de #orma del poema no sea m*s )ue la pro&ecci"n ale$"rica de parte
de una conciencia artstica )ue se transmita al lector de manera doblemente #i$urativa+ una
meditaci"n sobre el arte dentro del arte (a)u la #orma potica!1 3o necesariamente e)uivale a un
sentimiento de #racaso o #rustraci"n+ Daro simplemente e;presa la naturaleza necesariamente
incompleta del arte (lo )ue de#ine parte de lo )ue el arte es!. Es un 0ue$o de distanciamiento del
artista de su ser creativo, un leitmoti! bastante com'n en el arte (casi un clis!. El su0eto
meditador evocado en el contenido del poema no es un hecho sociol"$ico Gel Daro realG sino
una pro&ecci"n creativa. El artista tiene el derecho al desdoblamiento psicol"$ico(artstico en sus
obras.
=ernard -cOuirX hace al$o parecido a Rama en su ensa&o sobre la relaci"n cuasi(#reudiano entre
Daro & -allarm en trminos de in#luencia, especialmente los poemas0cierre de Prosas
profanas (Daro! & Poeses (-allarm!+ tomo el caso de KFo persi$o una #ormaL para su$erir )ue
el poema de Daro constitu&e una KdeslecturaL creativa del soneto de -allarm K-es bou)uins
re#erms sur le nom de %aphosL (>?1!. El ensa&o se parte de dos e0es+ uno )ue es esttico(
#ilos"#ico Gel principio mallarmeano de peindre non la chose mais lLe##et )uLelle produit
(pintar la cosa no tal como es, sino como el e#ecto )ue produce! (-allarm, citado en -cOuirX
>?!G; & otro )ue es crtico(#ilos"#ico & )ue viene de Rarold =loom GEl si$ni#icado de un poema
#uerte es otro poema #uerte, el poema de un precursor )ue se mal interpreta, revisa, corri$e,
evade, tuerce, hace su#rir la parcialidad )ue es la propiedad del poema posterior & del poeta
precursor (=loom, citado en -cOuirX >?M(>?1; traducci"n ma, 9.=.!G. -cOuirX hace una
comparaci"n de los dos poemas para mostrar como una limitaci"n esttico(#ilos"#ica inherente al
arte potico de Daro le impide se$uir a -allarm hasta la conclusi"n l"$ica+ el len$ua0e $esticula
hacia una ausencia no representable. %arecera, a primera vista, )ue Daro es incapaz de aceptar
ni la tra&ectoria ni las implicaciones no(teol"$icas de la esttica mallarmeana. 4r$u&e -cOuirX+
-ientras el poema de -allarm tiene como ob0etivo la destrucci"n ir"nica de la noci"n de )ue la #orma
potica puede e;presar un contenido como presencia, el soneto de Daro, en su primer verso, re(establece la
#orma como ob0etivo de a)uella b's)ueda constantemente ne$ada, #rustrada s"lo por lo inadecuado de un
estilo personal. 2a ausencia, por consi$uiente, no constitu&e una condici"n necesaria, ni mucho menos el
ob0etivo mismo, por)ue el soneto de Daro implica &a, desde su primer verso, la persecuci"n de una
trascendencia )ue, cada vez m*s en su poesa posterior, asumir* la #orma de un lo$ocentrismo desesperado,
por no decir una total teleolo$a tica. (>?A!.

:in embar$o, lo valioso en Daro para nosotros no es la superaci"n de un problema #ilos"#ico(
esttico (el abandono de la #orma ideal, la cual -allarm e;pone como una )uimera!, sino la
11
manera artstica con la )ue Daro intenta dar una resoluci"n al problema. El arte no est* en la
solucin de problemas #ilos"#icos (aun)ue sea posible )ue de cuando en cuando pueda cumplir
seme0ante #unci"n!, sino en su escenificacin artstica.
%ero -cOuirX insiste+
El sentido, sin embar$o, es el de incumplimiento, de remordimiento, a di#erencia de la no(presencia
convocada, o m*s bien la no(presencia deseada de sein br^l. Es decir, el clinamen de Daro consiste en su
incapacidad o poca voluntad de aceptar le docte, n'cleo de cerebralidad mallarmeana )ue i$uala ($ale! la
ausencia & la presencia H& adem*sI J la incapacidad de Daro de aceptar )ue -allarm reh'se llorar, con un
lamento vaco (nnie!, la prdida de una trascendencia escapista por medio del 4rte visto como un vehculo
hacia lo 7deal. (>C1!.
3o obstante la inhabilidad de Daro de reproducir la posici"n #ilos"#ico(literaria de -allarm Gel
reconocimiento de la imposibilidad de )ue la #orma potica puede e;presar un contenido como
presencia (>?@!G la interpretaci"n de -cOuirX es bastante restrin$ida & estrecha por)ue busca
0uz$ar el valor del poema de Daro (& por e;tensi"n, la potica de los modernistas en $eneral! por
su supuesto escapismo de corte trascendentalista. %ero no se puede reducir la obra de Daro a solo
esto. -cOuirX conclu&e+ %ero esto no es una condena, por)ue Daro no es el 'nico )ue siente
malestar hacia la invitaci"n mallarmeana al silencio. (>C>!. %ero si no es una condena, es la
acusaci"n de #racaso, )ue da lo mismo a)u. %arece )ue -cOuirX pierde de vista )ue la verdad
est* en el arte, no en el artista Gest* en el intento de dar e;presi"n a lo no e;presable, no a la
resi$naci"n #ilos"#ica, aun)ue sta pueda ser un tema de la literatura creativa. En vez de ver Fo
persi$o una #orma mi estilo no encuentra como un #racaso, debe verse como constitutivo del
impulse artstico en $eneral, aun)ue Daro no se diera cuenta de ello, )ue no es se$uro &a )ue,
como hemos comentado arriba, el poema puede ser interpretado como la pro&ecci"n de una
sub0etividad creativa, no el re#le0o del Daro real.
7r"nicamente, retratar la persecuci"n de la trascendencia de parte de Daro como vana i$nora la
trascendencia implcita tambin en la postura de -allarm & -cOuirX mismo al creerse haber
superado pro#unda( & #ilos"#icamente la dicotoma entre la ausencia & la presencia por su
i$ualaci"n. -cOuirX lee demasiado vi$orosamente a)u. 4un)ue Daro no acepte la
imposibilidad de la presencia & por lo tanto la busca incesantemente, no es piedra an$ular )ue
tumbe su obra artstica, sino una limitaci"n de un aspecto #ilos"#ico de su pensar artstico. El
sentido de incumplimiento es lo )ue impulsa el proceso creativo Gel arte est* en el hacer, en la
performancia, & en la recepci"n de la misma. Dicho de otro modo, la verdad est* en el arte & no
en el artista. 4s, la crtica de -cOuirX, aun)ue acertada en desci#rar un posible lmite #ilos"#ico(
lin$Zstico del pensamiento dariano, no le resta a Daro el valor de las innovaciones en$endradas
durante dicha b's)ueda & su habilidad de de0ar un problema potico(#ilos"#ico pro#undo por
resolver, )ue )uiz*s s"lo 8sar 6alle0o intentar*. En cuanto a la poesa posterior )ue se$'n
-cOuirX asumir* la #orma de un lo$ocentrismo desesperado, por no decir una total teleolo$a
tica, -cOuirX nie$a la e;istencia de poemas, por e0emplo, como la Epstola a la sePora de
2eopoldo 2u$ones (analizado en este volumen por :usana Uanetti!, en el cual se nota la irona &
sarcasmo de un poeta &a en plena conciencia de su ocaso, postura )ue no concuerda con un
lo$ocentrismo desesperado. F la acusaci"n de )ue Daro no observa la m*;ima mallarmeana
Gpeindre non la chose mais lLe##et )uLelle produitG es simplemente incorrecta. -uchos poemas
de Daro son interpretaciones meta#"ricas(parab"licas de eventos, situaciones, & sentimientos
personales, en los cuales se esceni#ica el e#ecto )ue producen, caracterstica, entre otras cosas, del
:imbolismo & del 7mpresionismo )ue e0ercieron e#ecto sobre Daro (de hecho era una de las
crticas a sus obras de parte de los tradicionalistas!.
1>
2o social co(produce el arte Ges un lu$ar com'n. Dundamenta el conte;tualismo de la sociolo$a
del arte )ue en su #orma menos so#isticada busca el #iel re#le0o de las contradicciones socio(
polticas en la f9$ula, el contenido, la super#icie de la obra. 2as versiones m*s so#isticadas se
atienden al rcit4 la #orma & la #i$uraci"n. %ero ni la una ni la otra tiene el derecho de obli$ar )ue
la obra adopte #unciones ticos(polticas. Reducir el arte )ue renuncia esas #unciones a un clis
Gel arte por el arteG es e)uivocado & pierde la oportunidad de tratar el coraz"n de la promesa
del arte+ the :or;ing through de la intuici"n creativa. 2a crtica tiene )ue a0ustarse a esta
verdad.
Sna poca )ue comienza con la crtica HJI es una poca )ue se #unda, por as decirlo, en la prdida de un
ori$en+ siempre en la prdida de una $ran poesa (la $rie$a, la rom*ntica!, o dicho de otro modo, de la poesa
misma; a)u no se trata tanto de las obras sino de su capacidad creativa H...I 2a crtica en el ori$en es tambin
la construccin de la obra en el ori$en por)ue el arte siempre debe ser G/c"mo puede ser otra cosa1G la
construcci"n de su obra HJI 2a construcci"n (la crtica! es arte, o m*s precisamente, la construcci"n entera es
el complemento o el suplemento crtico )ue la obra re)uiere para ser una obra (de arte! (2acoue(2abarthe &
3anc& 11M; traducci"n ma, 9.=.!.
2os escritos de Daro no est*n libres de contradicciones, pero su valor &ace en la manera
#i$urativa c"mo se plasman en ellos un di*lo$o crtico con los revolcones de la modernizaci"n
socioecon"mica & su contra(reacci"n artstica.
_4h, musilla traviesa,
)u vuelo trae`
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