1

La balsa de piedra, n 5, octubre-diciembre 2013, p. 6.

ISSN: 2255-047X
"Cultura total: el fundamentalismo artstico de las vanguardias histricas"
"Total Culture: the fundamentalism of the artistic avant-garde"
Jos Andrs Fernndez Leost
Resumen: La compenetracin que a partir del romanticismo se estableci entre el ejercicio de
la poltica ! el "mbito del arte alcan# su $poca de esplendor en el periodo de entre%uerras& el
mismo que atesti%u el au%e de los totalitarismos como nue'a (orma de r$%imen poltico& as
como el asentamiento de un modo in$dito de produccin cultural& plasmado por las 'an%uardias
artsticas) *sta coincidencia no es casual& +abida cuenta de que ambas tendencias 'enan
inspiradas por una matri# ideol%ica com,n) -s& pese al presti%io del que contin,an %o#ando las
corrientes 'an%uardistas& re(or#ado por el repudio al que (inalmente se 'ieron sometidas por
parte del na#ismo ! el comunismo& +an ido apareciendo estudios que no solo demuestran la
a(inidad terica sino que asimismo documentan la complicidad pr"ctica que e.isti entre el
totalitarismo ! las 'an%uardias)
Palabras clave: /an%uardias artsticas& (undamentalismo poltico& totalitarismo& comunismo&
nacionalsocialismo& romanticismo)
000
Abstract: 1+e rapport t+at (rom romanticism 2as establis+ed bet2een t+e e.ercise o( t+e
polic! and t+e scope o( t+e art reac+ed its +e!da! in t+e inter2ar period& t+e same 2+ic+
2itnessed t+e rise o( totalitarianism as a ne2 (orm o( political re%ime& as 2ell as t+e settlement
o( a unpublis+ed mode o( cultural production& embodied b! t+e artistic a'ant-%ardes) 1+is
coincidence is not coincidental& %i'en t+at bot+ trends 2ere inspired b! a common ideolo%ical
matri.) 1+us& despite t+e presti%e t+at t+e! continue to enjo! t+e current a'ant-%arde&
rein(orced b! t+e repudiation o( t+at (inall! 2ere subjected b! t+e na#ism and communism& +a'e
2
been appearin% studies t+at s+o2 not onl! t+e t+eoretical a((init! but also documented t+e
complicit! practice t+at e.isted bet2een totalitarianism and t+e a'ant-%arde)
Keywords: -rtistic a'ant-%arde& political (undamentalism& totalitarianism& communism&
national socialism& and romanticism)

*n lo sucesi'o& 'amos a acudir al te.to del +istoriador de las ideas& 1#'etan 1odoro': 3-rtistas !
dictadores4 5La e.periencia totalitaria& 6ala.ia 6utenber%& 20708& en el cual se estudia dic+a
conni'encia& anali#ando& por un lado& el cari# de mo'imientos tales como el (uturismo& el
e.presionismo ! el constructi'ismo ruso !& por otro& la 'isin artisti#ante de las tres (i%uras
totalitarias por e.celencia: 9ussolini& :itler ! Stalin& a tra'$s de la cual todos ellos colorearon
sus mandatos) - continuacin& e.aminaremos el estudio que el acad$mico ;ean <lair dedic a la
cuestin en su obra La responsabilidad del artista 5/isor& 7==>8 en aras de desentra?ar las races
est$ticas& $ticas ! epistemol%icas de aquel 'nculo& cu!o eco se prolon%a +asta nuestros das)
I. Apro!mac!"n conceptual al total!tar!smo.
@re'io a dic+o recorrido se impone esclarecer el si%ni(icado que %uarda el concepto de
totalitarismo& cu!a aplicacin ! alcance& cuando no su propio sentido& toda'a si%ue
discuti$ndose) Aui#" a,n& por ra#ones de cercana +istrica& sea demasiado pronto para cerrar el
debateB no obstante& desde nuestro punto de 'ista resulta lcito recurrir a la cate%ora de
totalitarismo& siempre que se maneje bajo un en(oque metapoltico& pr.imo al de 3tipo ideal4 de
la metodolo%a cient(ico-social 2eberiana& pero no equi'alente#$%) La propuesta de interpretar
el totalitarismo bajo el prisma del tipo ideal se debe tambi$n a 1odoro' quien& en un trabajo
anterior al re(erenciado 59emoria del bien& tentacin del mal& ed) @ennsula& 20028& arroj al%o
de lu# sobre el tema) *l incon'eniente de tal apro.imacin consiste en que la de(inicin
resultante& sin desde lue%o obtener para s 5ni pretenderlo8 un estatuto de positi'idad cient(ica&
se ajusta m"s a un modelo de(inicional r%ido& de corte linneano 5desde el que se distin%ue entre
%$nero ! especies8& que a un modelo e'olucionista& en (uncin del cual es posible modular las
de(iniciones se%,n su %enealo%a +istrica& anclada sobre una ra# ! desarrollada
anal%icamente& m"s acorde a una l%ica de conceptuali#acin procesual#&%) Sin abandonar el
recurso al tipo ideal& cabra re(ormular +istricamente la nocin de totalitarismo como una
(orma poltica que en 'irtud de los a'ances tecno-cient(icos cristali#a en la primera mitad del
si%lo XX& recupera& seculari#ados& ras%os del absolutismo teocr"tico ! e.perimenta tenues
modi(icaciones tras la II 6uerra 9undial)
Cecuperemos en todo caso el planteamiento de 1odoro') -ceptando que de lo que se trata es de
lle%ar a una nocin cabal del totalitarismo& a+ormada al (ormato 2eberiano& la estrate%ia inicial&
delimitadora& pasa por presentarnos a modo de contraste el concepto que entiende que es su
contrapuesto& el de la democracia liberal) *sta decisin tiene la 'irtud de situar la cuestin del
totalitarismo en un marco co%niti'o plenamente moderno& coet"neo a la Ilustracin& puesto que
la re(erencia a este tipo de democracia 5liberal8 abandona el tradicional sistema aristot$lico de
clasi(icacin de las (ormas polticas& optando en su lu%ar por una di'isin dual en la que entran
en jue%o nue'as cate%oras de an"lisis) -s& el criterio de demarcacin se tra#ar" de acuerdo a
doble eje conceptual que distin%ue entre autonoma ! +eteronoma ! entre el indi'iduo ! la
colecti'idad) Se%,n ello& la democracia queda de(inida como aquel sistema de or%ani#acin
3
poltica que %aranti#a tanto la autonoma indi'idual como la colecti'a) *sta caracteri#acin
implica el establecimiento de dos principios %enerales: a8 el principio del pluralismo&
constituti'o del car"cter autnomo del indi'iduo& en (uncin del cual el sistema poltico
democr"tico re+,sa con(i%urar ideal al%uno de con'i'encia +umana por encima de otros& ! b8 el
principio de i%ualdad de todos los miembros de la sociedad poltica ante la le!) La adicin de
ambos principios nos conducira& siempre se%,n 1odoro'& a la articulacin de un r$%imen justo&
le%timo& que +ace comprensible en t$rminos racionales la e.clusi'idad estatal del uso de la
'iolencia) La justicia& institucionali#ada en el *stado de derec+o& sera& por tanto& al%o as como
el %$nero pr.imo de la de(inicin de la democracia liberal& reser'ando el dominio de su
aplicacin al espacio p,blico#'%)
Dna 'e# apuntados los ras%os de(initorios de la democracia liberal& se estara en una disposicin
adecuada para per(ilar el (enmeno del totalitarismo& el cual se nos re'ela como la cara en
ne%ati'o de las especi(icidades de aquella& esto es& como la pri'acin de la autonoma indi'idual
! colecti'a) *sta doble ne%acin se mani(estara de manera m"s e.plcita e +iriente en lo que
respecta a la autonoma del indi'iduo& por cuanto su rec+a#o no se re(leja ,nicamente en la
imposicin de un ideal ,nico de 'ida en com,nB implica asimismo -por e.tensin- la intromisin
del poder poltico en la es(era pri'ada del indi'iduo) -cotada a la dimensin p,blica& la
supresin del pluralismo a(ecta a la e.istencia de una oposicin poltica& de unos medios de
comunicacin independientes& o de un sistema econmico no determinado por directrices
polticas) Lle'ado a su lmite& un sistema carente de pluralismo cancela la posibilidad de
%estacin de relaciones personales) *n relacin a la erradicacin de la autonoma colecti'a& los
e(ectos no son& a primera 'ista& tan e'identes) *l mantenimiento de una (iccin i%ualitaria&
mediante la utili#acin de la propa%anda& es una e(ica# 'a de encubrir tal erradicacin) - su 'e#&
la instrumentali#acin del ordenamiento jurdico puede contribuir a presentar como le%al un
orden le'antado sobre la jerarqui#acin social ! un reparto inequitati'o de pri'ile%ios) <on todo&
la cla'e que acaba por di(erenciar al totalitarismo& mediante la cual la +eteronoma indi'idual !
el desi%ualitarismo le%al quedan puestos en un se%undo plano& reside en lo que 1odoro'
denomina utopismo& es decir& en una suerte de milenarismo terrenal sobre el que se
(undamentara la le%itimidad de un tal pro!ecto poltico)
*n tanto concepcin armonista del mundo& el utopismo parte de una idea ,nica ! preestablecida
de la sociedad per(ecta ! entiende la consumacin de la (elicidad como una empresa colecti'a
e.clusi'amente +umana) Ee e'idente ascendencia reli%iosa& trans(orma la (uncin crtica de las
utopas en un objeti'o real& instaurando un do%ma secular desde el que se justi(ica la accin de
los sistemas totalitarios) *s importante no con(undir el si%no trascendente del utopismo con
cualquier l%ica meta(sica o reli%iosa: lo propio del totalitarismo radica en el mutuo acople
entre esta dimensin ! la poltica#(%) Ee +ec+o& la particularidad de esta teolo%a atea estriba en
el discurso pro%ram"tico sobre el que se le'anta& puesto que 3muerto Eios4 se requiere de un
credo (irme que le sustitu!a) *ste es el rol que& se%,n 1odoro'& 'a a 'enir a ju%ar el cienti(icismo)
*l cienti(icismo se basa en las dos premisas si%uientes: la estructura del mundo es co+erente& !
el ser +umano& a tra'$s de la ra#n& puede acceder a su conocimiento) F& a su 'e#& contiene otras
dos implicaciones: %racias a su conocimiento el ser +umano puede trans(ormar el mundo& !
conocimiento cient(ico ! moral no se contradicen#)%) *stas implicaciones dejan preparado el
terreno para la (ormulacin del mito nuclear del totalitarismo& el de la creacin de una sociedad
nue'a& basada en un +ombre nue'o) No obstante& el cienti(icismo no es ciencia& puesto que si
esta a'an#a %racias a la metodolo%a crtica propia de sus protocolos de 'eri(icacinB aquel& aun
descansando en sus resultados& constru!e una metaciencia acrtica& una ideolo%a) No se trata&
por lo dem"s& de una ideolo%a in$dita: el cienti(icismo +unde sus races en el clima de la
4
Ilustracin ! cristali#a en el si%lo XIX& e.presado en el cienti(icismo +istrico mar.ista ! el
cienti(icismo biol%ico de 6obineau Gembriones de los totalitarismos del si%lo si%uiente#*%)
*l utopismo ! el cienti(icismo constituiran as los elementos (undacionales de la doctrina
totalitaria& en cu!a con(i%uracin acabada aparece un ,ltimo (actor: el recurso a la 'iolencia
como conducta in+erente a los mo'imientos re'olucionarios) -s& la %uerra se re'ela como la le!
b"sica de la 'ida& !a sea en su 'ariante de luc+a de clases& !a en su 'ariante de luc+a de ra#as) *n
ambos casos& nos encontramos con una 'isin maniquea ! e.clu!ente de la realidad cu!a
e.presin pr"ctica se re(leja interiormente en (orma de 1error o& e.teriormente& en (orma de
con(licto b$lico (rente a otras naciones) La plasmacin real de tal doctrina emer%e por (in en el
primer tercio del si%lo XX& con la ascensin al poder del nacionalsocialismo ! el comunismo Gel
cual& contrariamente a lo que a(irma su pretendido internacionalismo& no es uni'ersalista& no
solo por la e.pulsin terica decretada sobre una parte de la poblacin 5la bur%uesa8& sino por la
orientacin real que si%ui el r$%imen so'i$tico& se%,n la poltica del socialismo de un solo pas
en la que quedaban con'enientemente reunidos los inter$s de Cusia con los propsitos de la
re'olucin comunista) No obstante& la a%rupacin de aquellos dos sistemas bajo una misma
etiqueta& la del totalitarismo& no deja de resultar aun +o! da pol$mica& +abida cuenta de la
+ostilidad que ambos bandos se pro(esaron mutuamente ! la tendencia a tratar al
nacionalsocialismo como caso inconmensurable& en ra#n de la e.cepcionalidad del :olocausto)
II. La od!osa comparac!"n: comun!smo versus nac!onalsoc!al!smo.
La 'alide# de la nocin de totalitarismo se 'e en este punto subordinada a su capacidad para
sol'entar el problema de la comparacin entre el nacionalsocialismo ! el comunismo) @or
a?adidura& su (uncionalidad debe pre'iamente dar cuenta de las contradicciones internas que el
concepto muestra& tanto en el discurso como en el ejercicio de dic+os sistemas) 1odoro' ci(ra
estas contradicciones en tres: en primer lu%ar& nos encontramos con la cl"sica antinomia de la
necesidad ! el libre albedro a la que se en(renta toda ideolo%a cienti(icista& puesto que si el
curso de la +istoria est" predeterminado no se e.plica porqu$ se +a!a de terciar en $l) @ara
resol'er esta contradiccin& la intromisin de la accin +umana suele justi(icarse acudiendo a
una met"(ora obst$trica& de modo que los a%entes procederan al%o as como de comadrones de
la +istoria) La se%unda antinomia alude a la condicin moderna o antimoderna del
totalitarismo) *ste punto se encuentra estrec+amente 'inculado con el asunto de la
comparacin& debido a la tradicional adscripcin del nacionalsocialismo a un sistema de 'alores
conser'ador& ! del comunismo a un ideario pro%resista) Sin embar%o& no cabe sol'entar el
asunto de manera tan e.pediti'a& debido no solo a la (ascinacin que los a'ances tecnol%icos
producan sobre los na#is& o a la estructura social jerarqui#ada ! al cabo tradicional& que el
sistema so'i$tico acab con(ormando) Si bien la cuestin contin,a suscitando contro'ersia& por
nuestra parte estimamos que la cla'e 'uel'e a proporcionarla el cienti(icismo ! el mito
plenamente moderno que se le'anta sobre su base& el del +ombre nue'o#+%) La tercera
contradiccin detectada por 1odoro' ata?e a la misma naturale#a del totalitarismo) :asta
a+ora& uno de los ras%os de(initorios de los totalitarismos concerna a su car"cter ideocr"tico&
por cuanto el utopismo -m"s all" de su contenido- constitua su (uer#a motri#) *l interro%ante
que nuestro autor pone sobre la mesa se re(iere al estatuto cratol%ico& de persecucin !
mantenimiento del poder por el poder !& es m"s& a la condicin estratocr"tica que podra andar
tras la (ac+ada ideol%ica del totalitarismo#,%) *l %rado de contradiccin resultara en esta
ocasin menos acusado& toda 'e# que la adquisicin del poder poltico no puede alcan#arse
,nicamente a base de doctrinas& por mu! slidas o racionales que se pretendan)
5
La constatacin de 1odoro' no obstante es de inter$s puesto que le sir'e para e.aminar las
in(le.iones que durante su +istoria e.periment la Dnin So'i$tica) *l asunto& por tanto& rebasa
el asunto de las contradicciones para entrar de lleno en el de la comparacin con el
nacionalsocialismo) <iertamente& este ,ltimo sistema no perdur lo su(iciente como para
someterlo& en este punto& a un escrutinio de tal orden) Sin embar%o& las di(icultades a las que se
'io e.puesta la Dnin So'i$tica en relacin a la aplicacin con%ruente de su ideolo%a s que
permiten arrojar una conclusin comparati'a& como ense%uida 'eremos) <ontemplemos antes
las cuatro in(le.iones que identi(ica 1odoro' en el r$%imen so'i$tico& 'inculadas a los lidera#%os
sucesi'os de sus diri%entes: Lenin& Stalin& Hrusc+e' ! Ire#+ne') 1ales periodos atesti%uan&
correspondientemente& la introduccin del recurso al 1error& la puesta en marc+a de una
poltica de si%no imperialista& la burocrati#acin del r$%imen 5que corre en paralelo a la
desacti'acin pr"ctica& no terica& de la doctrina comunista8& ! la recuperacin de ciertos
m"r%enes para el desarrollo de la 'ida pri'ada) Ee entre dic+os %iros& el m"s rele'ante es aquel -
acaecido tras la muerte de Stalin- mediante el cual la ideolo%a deja de tener un papel
preponderante ! se sostiene tan solo a modo de ilusin o (ac+ada) Ee acuerdo con el
planteamiento presentado& el componente ideocr"tico del totalitarismo quedara atenuado& pero
no (or#osamente en suspenso) -+ora bien& la oportunidad de este an"lisis radicara m"s bien en
las consecuencias que de $l se desprende Gconsecuencias& ! a eso bamos& capaces de ponerse en
contraste con el caso nacionalsocialista)
;ustamente& el captulo en el que 1odoro' aborda el asunto de la comparacin de ambos
sistemas& justi(ic"ndola 5! acreditando por ende la 'alide# del concepto de totalitarismo8& tiene
la 'irtud de precisar las semejan#as& pero tambi$n de +acer notar las di(erencias que se dieron)
*n e(ecto& la primera di(erencia en la que se detiene 1odoro' incumbe a la mentada
inaplicabilidad del comunismo o& 'ale decir& a la brec+a in(ranqueable entre ideolo%a ! realidad
que mani(iesta el sistema so'i$tico) -s& si bien el recurso a la propa%anda masi'a resulta similar
en ambos casos& el discurso so'i$tico posee un componente (icticio muc+o ma!or que el
nacionalsocialista: la necesidad de enmascarar los resultados es imperiosa) <iertamente& esta
di(erencia no puede entenderse sin recordar la desi%ual duracin de los casos comparadosB de
+aber perdurado en el tiempo& el discurso na#i no +abra resistido sin intensi(icar su (arsa)
<abra aducir& ! acaso a ello est$ apuntando 1odoro'& que el contraste con la realidad
perjudicara siempre m"s al comunismo& +abida cuenta del +ori#onte pletrico que postula) No
obstante& tampoco +a! que ol'idar que un sue?o utpico aliment asimismo a los partidarios del
nacionalsocialismo#-%)
La se%unda di(erencia que nos presenta 1odoro' trata de las opuestas races ideol%icas de las
que brotan ambos sistemas) -certadamente& su an"lisis no recae en la pere#osa ! equi'ocada
tendencia que emparenta al nacionalsocialismo con la derec+a ! al comunismo con la i#quierda)
*l odio al bur%u$s& el rec+a#o a la economa libre de mercado#$.%& o su desape%o en relacin a
un sistema de costumbres conser'adoras son posturas compartidas por na#is ! comunistas& ! es
conocido el rec+a#o que a estos ,ltimos les inspiraba la propia dicotoma i#quierdaJderec+a)
Krente a aquella adscripcin tradicional& 1odoro' reubica la di(erencia en un criterio de corte
reli%ioso& abundando en la tesis que caracteri#a al totalitarismo en t$rminos de reli%in ci'il) Ee
este modo& el comunismo aparecera como el le%atario secular del cristianismo& mientras que el
nacionalsocialismo estara asociado al pa%anismo) La tercera ! ,ltima di(erencia e.puesta se
desprende de la especi(icidad del :olocausto) 1odoro' interpreta el pro!ecto de la 3solucin
(inal4 como un (in en s mismo& sin%ulari#ando espec(icamente el crimen nacionalsocialista
(rente a las ejecuciones& i%ualmente criminales& reali#adas por los comunistas& pero cu!o
cumplimiento constituan un medio para un (in superior& no un objeti'o de por s) -unque sobre
6
este punto concreto 1odoro' no se pronuncia& consideramos que su interpretacin no
desequilibra el juicio $tico entre ambos re%menes) La aniquilacin sistem"tica ejercida por los
na#is obedeca a una poltica racial antisemita& desde la que se decidi poner en pr"ctica el
%enocidio judo& sin esperar otro resultado que su e.tincin) Ee los crmenes comunistas& en su
lu%ar& se esperaba el nacimiento de una nue'a era i%ualitaria -en ri%or: el comien#o de la
+istoria-& libre de bur%ueses) *l propio 1odoro' no es insensible a las di(icultades que suscita el
juicio comparado ! reconoce e.plcitamente el desni'el que entre la opinin p,blica toda'a
perdura a (a'or del comunismo#$$%)
9"s all" de este +ec+o -que a su parecer +abra de corre%irse-& queda certi(icada la pertinencia
del concepto de totalitarismo& dadas las equi'alencias +istricas ! estructurales de sus dos
'ertientes: sur%ieron en la misma $poca& se opusieron a las mismas instituciones ! se nutrieron
de un mismo patrn mesi"nico) 9"s a,n& responden -siempre se%,n 1odoro'- a un mismo tipo
de racionalidad& de si%no instrumental) @or consi%uiente& las acusaciones de irracionalidad
lan#adas contra los totalitarismos seran improcedentes& puesto que los sistemas que le'antan
con(i%uran estructuras en modo al%uno arbitrarias: el papel que +a de ju%ar el *stado ! la
pro%ram"tica poltica est"n claramente de(inidos& as como la concepcin del mundo de la que
parten Gotra cosa es la 'aloracin moral o t$cnica que nos susciten#$&%)
III. La compl!c!dad art/st!ca de las van0uard!as.
Lo antedic+o nos coloca en disposicin de entender acabadamente las relaciones de complicidad
entre las 'an%uardias ! los totalitarismos que& como se +a adelantado& el mismo 1odoro' anali#a
en su ensa!o 3-rtistas ! dictadores4) *l estudio se detiene en primer lu%ar en las corrientes
est$ticas que sur%ieron a principios del si%lo XX en Italia& -lemania ! Cusia ! pasa& a
continuacin& a e.aminar el per(il artstico de los dictadores que alcan#aron el poder en estos
tres pases) - modo de introduccin& nuestro autor constata cmo el doble impulso que& por
decirlo a la manera de Lalter Ienjamin& (oment la esteti#acin de la poltica ! la politi#acin de
la est$tica#$'%& brot de las ideas %eneradas durante el romanticismo) Kue entonces cuando la
est$tica& reco%iendo el testi%o de un "mbito doctrinal en decli'e 5la reli%in8& quiso al#arse como
una (uente pri'ile%iada de conocimiento& aquella en la que 'enan a reunirse los saberes
objeti'os ! subjeti'os de la +umanidad) -l i%ual que +aba +ec+o en el pasado la reli%in& o que
+ara la ciencia en el (uturo& esta pretendida ubicacin co%nosciti'a superior no poda dejar de
a(ectar al dise?o de la con'i'encia social) *ntre las (i%uras que prota%oni#aron el romanticismo&
(ue el (ilso(o idealista Kriedric+ Sc+iller quien& en sus <artas sobre la educacin est$tica 577=58&
estableci de manera m"s e.plcita la cone.in entre las acti'idades poltica ! artstica) 9"s
adelante& a mediados del si%lo XIX& cuando los a'ances de la ciencia eclipsaban al mo'imiento
rom"ntico& el compositor Cic+ard La%ner public dos obras 5*l arte ! la re'olucin ! La obra de
arte del (uturo& ambas de 7>4=8 en las que 'ino a reacti'ar de un modo tan rotundo como
utpico& el sue?o de una sociedad artstica) La meta radicaba en construir un sistema social en el
que cada indi'iduo se condujese como un creador artstico& dado que la reali#acin plena del
+ombre consista precisamente en +acer arte) *sta concepcin& que m"s adelante el propio
La%ner miti%& limitando sus pasiones sobre la obra de arte total& apostaba en consecuencia por
emprender una re'olucin social orientada a tal (in)
@ues bien& estas ideas son las que a principios del si%lo XX 'an a e.perimentan una
actuali#acin& en el doble sentido poltico ! artstico al que nos estamos re(iriendo) Eesde la
es(era del arte sur%e un conjunto de mo'imientos dispares -las denominadas 'an%uardias
+istricas- que %uardan en com,n el pretender a(ectar sobre todas las es(eras de la acti'idad
7
+umana& particularmente sobre la sociedad ! la poltica& ! el no con(ormarse con presentarse
como no'edosas& puesto que a su 'e# desean +acer tabla rasa del pasado& repudiando toda
tradicin +eredada) -l mismo tiempo& desde el terreno de la poltica se abren paso nue'as
ideolo%as ! pro!ectos 5totalitarios8 que postulan i%ualmente una trans(ormacin radical de la
realidad ! una impu%nacin rotunda del pasado& recurriendo si es necesario a la 'iolencia) La
simultaneidad de ambas tendencias posibilitar" la in(luencia mutua entre estos "mbitos !& en su
caso& la instrumentali#acin de uno sobre otro Gsi bien& insistimos& su parentesco no es casual al
proceder de la misma matri# cultural) 1ampoco es (ortuito que estas corrientes polticas !
artsticas cristalicen en una misma $poca& un periodo que conoce una modi(icacin acusada de
las costumbres de la poblacin deri'adas del pro%reso cient(ico e industrial 5entrada de la
electricidad en los +o%ares& aparicin de los primeros autom'iles& etc)8#$(%& ! atesti%ua una
+ostilidad entre las naciones sin precedentes debido al alcance& cuando menos %eo%r"(ico& de las
pr"cticas imperialistas) *l inicio de la I 6uerra 9undial no 'ino sino a intensi(icar esta
atms(era& 'iolentado +asta el paro.ismo el respeto a las costumbres& la obser'acin a ciertos
lmites que se pensaban in(ranqueables ! precipitando asimismo la alteracin de los ritmos de la
sociedad) *ste clima que asola *uropa& de absoluto decli'e de las tradiciones& dejaba el terreno
abonado para el triun(o de nue'os ideales en (orma de reli%iones polticas o artsticas) Ee
acuerdo con este conte.to& 1odoro' acota su an"lisis cultural a los tres pases en los cuales el
poder poltico 'a a caer bajo el dominio totalitario)
I1. 2ov!m!entos3 man!4!estos y d!ctadores.
1. Italia.
*l primer caso estudiado es el italiano& en cu!o interior se desarroll el (uturismo
in%eniosamente promo'ido por 9arinetti) Su 9ani(iesto (uturista aparece publicado en el
peridico (ranc$s Le Ki%aro& el 20 de enero de 7=0=& ! en $l nos encontramos con un
enaltecimiento de las nue'as tecnolo%as& de la 'elocidad ! del industrialismo& con una apolo%a
en de(initi'a de lo nue'o& que rec+a#a el pasado ! 'iene acompa?ada por una alaban#a a la
disposicin a%resi'a ! belicosa del +ombre& orientada incluso a la trans(ormacin de su
naturale#aB esta mentalidad radicalmente pro%resista quedar" e.presada un par de a?os
despu$s en lo que se presenta como el principio absoluto del (uturismo: 3el de'enir continuo ! el
pro%reso inde(inido& (isiol%ico e intelectual del +ombre4) Eesde el inicio de este mo'imiento
nos topamos con la constante totalitaria del mito del +ombre nue'o& (ormulado en esta ocasin
como el +ombre multiplicado& situado -en palabras de Niet#sc+e- m"s all" del bien ! del mal)
@or lo dem"s& ! desbordando !a el marco de los aspectos estilsticos ! (ormales& en las sucesi'as
publicaciones ! mani(iestos de esta corriente se repiten los moti'os que marcan el espritu
poltico del momento: antiparlamentarismo& rei'indicaciones sociales& elo%io de la ju'entud& etc)
*s conocida la amistad que se pro(esaron 9ussolini ! 9arinetti al punto de que la adscripcin
del (uturismo al (ascismo resulta e.plcita: el propio 9arinetti puso en circulacin un pan(leto
en 7=24 llamado Kuturismo ! (ascismo que corroboraba la a(inidad entre ambos mo'imientos)
Si nos detenemos a+ora en la (i%ura de 9ussolini& su relacin con la cultura nos coloca ante la
re'i%ori#acin de la analo%a entre el artista ! el poltico& que encuentra precedentes en la obra
de @latn ! que el romanticismo se encar% de sistemati#ar) No es ocioso recordar en este punto
la adscripcin socialista del jo'en 9ussolini& ni su temprana admiracin por las obras de 9ar. !
Niet#sc+e#$)%) Ee este modo& una 'e# conquistado el poder& 9ussolini entendi su tarea como
la de un artesano& en particular& como la de un escultor que debe modelar el material con el que
trabaja 5en el caso del %obernante& las masas8 ! dar (orma a su obra) *stamos en la (ase auroral
8
de la esteti#acin moderna de la poltica& esteti#acin que implica priori#ar los espect"culos de
masas 5(iestas& des(iles& marc+asM8 ! donde la arquitectura cobra el estatuto de arte supremo&
tal ! como el ejemplo italiano se encar%a de demostrar) <onsideremos a continuacin el caso
alem"n& nacin en la que se potencia el tono de estas mani(estaciones#$*%)
2. Alemania.
*l principal mo'imiento de 'an%uardia sur%ido en -lemania a principios de si%lo (ue el
e.presionismo& el cual tu'o un car"cter mu! +etero%$neo ! cu!o ras%o com,n m"s destacado
descansa en la primaca que otor%a a la dimensin interior& subjeti'a& del artista&
contraponi$ndose as a la escuela impresionista) *l marcado acento indi'idualista del
e.presionismo no impide encontrar notas estilsticas compartidas entre sus (i%uras m"s
rele'antes 59unc+& Hirc+ner& Nolde& :ecNelM8& como la torsin de la realidad& el %usto por los
tra#os relampa%ueantes& o un cierto pesimismo e.istencial (ruto de esa 'isin personal& un tanto
aislada o de replie%ue sobre s& que caracteri#a al mo'imiento) -simismo& el e.presionismo
supone una ruptura con la +erencia del pasado& sin por ello postular el ad'enimiento de una
nue'a era) Sin dejar de lado su estudio& 1odoro' pre(iere centrarse en los %rupos nacidos tras la I
6uerra 9undial: el colecti'o No'iembre !& sobre todo& la Iau+aus& escuela artstica ! de dise?o
de orientacin arquitectnica que a su juicio recupera el principio del pro%rama 2a%neriano de
la obra de arte total !& por tanto& s pretende in(luir sobre la sociedad) *ncabe#ada por Lalter
6ropius& el pro!ecto de la Iau+aus tiene un alcance inte%ral en tanto busca& a tra'$s de la
arquitectura& modi(icar la 'ida cotidiana de las personas !& al tiempo& absorber el resto de las
artes 5ante todo& la pintura ! la escultura8) *ste propsito de uni(icacin artstica ! +ori#onte
social retoma el espritu de la obra de arte total de La%ner& pero pasando la arquitectura en esta
ocasin a ocupar el lu%ar que tena la pera) La lle%ada del (ot%ra(o ! terico L"#l 9o+ol!-
Na%! a la Iau+aus& donde ejerci la docencia durante cinco a?os& intensi(ic esta tendencia&
completamente rom"ntica en su caso -pensaba que la (inalidad del arte era lo%rar una sntesis
de la 'ida +umana-& pese a su adscripcin al constructi'ismo ruso)
La relacin de las 'an%uardias artsticas alemanas con la poltica nacionalsocialista son
complejas ! atra'esaron& ante todo por lo que respecta al e.presionismo& distintas (ases #$+%: de
un primer momento de colaboracin parcial#$,% 5sin duda interesada& por ambas partes8& se
pas a un absoluto rec+a#o poltico de lo que acab tild"ndose 3arte de%enerado4) F si bien sobre
el plano ideol%ico-poltico la Iau+aus se situ en las antpodas del nacionalsocialismo -no en
'ano sus m".imas (i%uras se 'ieron (or#adas a e.iliarse 56ropius& 'an der Co+e& etc)8 ! la escuela
tu'o que cerrar en 7=OO por ra#ones polticas-& tampoco es nin%,n secreto que sus miembros no
re+usaron lle'ar a cabo pro!ectos arquitectnicos (inanciados por los na#is) @asando al an"lisis
de la (i%ura del dictador& la relacin de :itler con el arte (ue toda'a m"s intensa que la que
mostr el Euce italiano) *s sabido que :itler (ue estudiante de Iellas -rtes& quiso ser arquitecto
5pro!ectando sus me%almanas ambiciones en -lbert Speer8& ! tena a La%ner por un %enio
superior& un precursor de su obra ! la ,nica (i%ura con la que acceda a compararse) -dem"s& la
inclinacin est$tica estaba e.tendida en el espritu nacionalsocialista: se%,n nos recuerda
1odoro'& 3m"s de la mitad de los miembros del primer %obierno na#i de :itler +aba reali#ado
en el pasado al%,n tipo de acti'idad artstica4 52070: 2OO8) Ee entre ellos& destacaba el que (uera
ministro de @ropa%anda& ;osep+ 6oebbels& quien se consideraba a s mismo escritor ! de(endi
+asta donde pudo el papel de las 'an%uardias artsticas alemanas) *l recurso al arte por el
r$%imen na#i no puede considerarse& pues& meramente propa%andstico& aun si$ndolo en %ran
parte) -l i%ual que en el (ascismo italiano& nos encontrarnos aqu con una reiterada orquestacin
de des(iles ! marc+as triun(ales& celebradas por todo lo alto& en las que se 'uel'e a plasmar la
9
esteti#acin de la poltica) No obstante& el arte cobra a+ora una dimensin superior& de si%no
reli%ioso#$-%& e.trada de su car"cter supuestamente autorre(erencial -en cuanto de(ine sus
propias (inalidades- ! su alcance trans(ormador& que la poltica debe replicar) Ee este modo& el
arte 'iene a le%itimar la ideolo%a del +ombre nue'o propu%nada por el na#ismo) Eesde este
punto de 'ista& la cone.in con la mentalidad de las corrientes 'an%uardistas es total& pese a la
ruptura (inalmente decretada por el r$%imen ! su apuesta por un estilo neocl"sico !
%randilocuente Gpor cierto& mu! parecido al que se impuso en la Dnin So'i$tica#&.%)
3. nin !ovi"tica.
*n e(ecto& en la Dnin So'i$tica se reprodujo en parte el patrn alem"n de acercamiento !
posterior distanciamiento entre la poltica ! las 'an%uardias) @or descontado& el paralelismo no
es absoluto: las 'an%uardias no aparecieron en Cusia +asta 7=70 ! sus primeras mani(estaciones
alentaban una distincin radical entre arte ! sociedad& a tra'$s de artistas como /asili
HandinsN!& que +acan dejacin de los (enmenos del mundo real& o Ha#imir 9ale'ic+& (undador
del suprematismo 5o se%,n sus palabras& mundo de la no representacin& o mundo no-objeti'o8)
*n lu%ar de representar objetos perceptibles& esta corriente recurra desde un en(oque estilstico
a la abstraccin %eom$trica como 'a desde la que a'i'ar la pura sensibilidad) *stamos pues ante
un estilo (ormalista& que tendr" al%unas di(icultades para abrirse paso una 'e# consolidado el
poder so'i$tico& aunque resistir") -simismo& Cusia recibe durante la se%unda d$cada del si%lo la
in(luencia del (uturismo italiano& como prueba la amistad que se estableci entre 9a!aNo'sNi !
9arinetti& ! que el ruso plasm en su te.to de 7=72: La bo(etada al %usto del p,blico) Sin
embar%o& la aportacin propiamente rusa a las 'an%uardias radica en un mo'imiento nacido
entre 7=74 ! 7=7>& que +aca +incapi$ en el 'nculo e.istente entre las obras artsticas ! el
conte.to social: el constructi'ismo)
Se%,n lo interpreta 1odoro'& +ablamos de un mo'imiento que sit,a la 'ida por encima del arte&
por lo que estilsticamente se dejan de lado las perspecti'as (ormalistas#&$%) *sta apro.imacin
encaja conceptualmente con el e.perimento poltico que nace en 7=77& lo que %racias al apo!o
institucional redundar" en bene(icio de su di(usin Gsi bien no cabe entender el constructi'ismo
como el mo'imiento artstico pri'ati'o del comunismo) Ee +ec+o& la ma!ora de las 'an%uardias
artsticas europeas celebraron en un primer momento la Ce'olucin ! la poltica cultural
so'i$tica aco%i (a'orablemente& al menos en un primer momento& tales mani(estaciones) La
cla'e sobre la buena recepcin de las 'an%uardias -acotada en realidad a la d$cada de los a?os
'einte-& se encuentra en el papel que ju% el <omisariado del @ueblo para la *ducacin&
dependiente del ministerio de *ducacin ! <ultura& %estionado por -natoli Lunac+arsNi) *n
todo caso& el constructi'ismo patrio acapar la ma!or parte de los (ocos& encarnado entre otras
(i%uras por artistas de la talla de -le.ander Codc+enNo& en el terreno de la pintura& /ladimir
1atlin& en el de la escultura& o el citado 9a!aNo'sN!& en el "mbito de las letras)
*l constructi'ismo& al i%ual que otros mo'imientos& tu'o su propio mani(iesto& *l 9ani(iesto
realista& (irmado por Naum 6abo ! -ntoine @e'sner 5+ermanos ! escultores8& en el que se pona
en suspenso la rele'ancia de las 'an%uardias tales como el (uturismo ! el cubismo& ! se apostaba
por un arte (undamentado en la realidad espacio-temporal) Literalmente se a(irmaba que: 3la
actuacin de nuestras percepciones del mundo en (orma de espacio ! tiempo es el ,nico objeti'o
de nuestro arte pl"stico4) No obstante& el terico m"s radical del constructi'ismo (ue NiNol"i
<+u!aN& quien sostu'o que el objeti'o del constructi'ismo consista en 3construir la 'ida4) Ee
acuerdo con este principio nos acercamos a una concepcin m"s totalitaria del arte en tanto se
propicia& de nue'o un poco a la manera del pro!ecto 2a%neriano& la con(usin entre la 'ida
10
artstica ! la 'ida poltica) *n este sentido& el m$todo para poner en pr"ctica dic+a 'isin en el
campo de la literatura estribara en rene%ar de la literatura artstica& para dar paso a la literatura
("ctica& una suerte de re(lejo de lo que sucede ! se dice en la 'ida corriente& ! donde la ,nica
+abilidad que +abra de desarrollar el artista se reducira al montaje) *n ,ltima instancia& dic+a
'isin encierra la tesis de que todo el mundo es artista& en la medida en que adopte una
disposicin recepti'a ! constructora& esto es& la misma actitud que mani(iesta un obrero o un
in%eniero) <on el curso de los a?os& las pr"cticas 'an%uardistas en la Dnin So'i$tica&
constructi'ismo incluido& 'en perder su presti%io en bene(icio de un arte que se subordina a los
supuestos intereses de la sociedad& cada 'e# m"s identi(icada con el *stado& es decir& con el
@artido) La cada en des%racia de sus (i%uras m"s c$lebres es simult"nea a este proceso&
acontecida en ocasiones de (orma dram"tica 5suicido de 9a!aNo'sNi en 7=O0& muerte en 7=O> en
el campo de trabajo de /ladi'ostoN del poeta Psip 9andels+tam& etc)8)
Si detenemos nuestra atencin en la postura de Stalin !& en %eneral& del r$%imen que se
consolid bajo su lidera#%o 5el estalinismo8 no cabe sino concluir que& pese al precedente de los
a?os 'einte& esta (ue contraria a la e.perimentacin 'an%uardista) Sin embar%o& no por ello
resulta impertinente considerar la concepcin so'i$tica ajena a su espritu) 1al ! como se?ala
1odoro'& +a! que puntuali#ar la m".ima de L) Ienjamin cuando a(irm que: 3el (ascismo
tiende a esteti#ar la 'ida poltica) La respuesta del estalinismo es politi#ar el arte4) *s cierto que
a partir de 7=O2 se implantaron medidas uni(icadoras ! centralistas& que limitaban la e.istencia
de asociaciones a una por %remio 5Dnin de *scritores& Dnin de @intores& etc)8) -simismo se
de(ini el ,nico estilo 'alido al que deban recurrir: el llamado 3realismo socialista4#&&%) @ero el
estalinismo tambi$n (oment una acti'idad poltica esteti#ante& no e.enta de des(iles !
demostraciones de (uer#a) *l mismo Stalin asumi el papel de 3in%eniero de las almas
+umanas4& tomando como canon de conducta la actitud creati'a de los artistas Gsolo que en su
caso tiene a mano +acer lo que nin%,n artista de 'an%uardia 5o rom"ntico8 puede& pero desea:
trans(ormar el mundo#&'%) La bio%ra(a intelectual de Stalin& por lo dem"s& re'ela un
entusiasmo ju'enil por la narrati'a rusa del XIX 5<+ejo'8 ! el romanticismo de /ictor :u%o !&
lle%ado al poder& un inter$s sin duda instrumental por relacionarse con los artistas del
momento& pero qui#" alimentado por una secreta sintona moti'acional Gsintona por cierto que
el sentenciado 1rotsN! +ubiese suscrito i%ualmente) <omoquiera que sea& el propsito redentor&
m"s a,n& trans(ormador que act,a como motor de la ideolo%a comunista& en la que el lder pasa
a ocupar el lu%ar de un Eios& coincide con el ambicioso espritu artstico desple%ado desde el
idealismo rom"ntico)
*l te.to de 1odoro' conclu!e remarcando tal equi'alencia (ilos(ica& de si%no maniquesta !
alcance totalitario& encaminada a con(i%urar una nue'a +umanidad ! arrasar con todas las
tradiciones +eredadas 5Qno crea Eios e. ni+iloR8) Eejando de lado el prota%onismo que de (orma
directa tu'ieron los polticos& nuestro autor se pre%unta por la responsabilidad que cabe ac+arar
a los artistas) Su juicio parece limitarse a lamentar su %rado de in%enuidad poltica& aunque no
deja de mencionar el dato no menor de que el arte& a consecuencia del romanticismo& cobrase
si%ni(icacin reli%iosa) QSe tomaron entonces al%unos artistas por los cl$ri%os del (uturoR *ste es
en %ran medida el interro%ante que el +istoriador del arte ! conser'ador de museos& ;ean <lair&
abord con una d$cada de antelacin)
1. La perspect!va 5conservadora6.
*n e(ecto& en 7==7 el por aquel entonces director del 9useo @icasso de @ars& ;ean <lair& public
un op,sculo titulado La responsabilidad del artista en el que puso en cuestin el presti%io de las
11
'an%uardias artsticas de principios del si%lo XX& dada su concomitancia con las ideolo%as
polticas totalitarias) Su ensa!o rebasa el comp"s temporal anali#ado por 1odoro' ! se centra en
dos inter'alos +istricos& antes ! despu$s de la II 6uerra 9undial& lle%ando +asta el presente)
-simismo presenta una concepcin de lo moderno en 'irtud de la cual se e.plica la inmunidad
de la que %o#an las 'an%uardias& aun sin identi(icar completamente ambas cate%oras) Su
propsito& en de(initi'a& consiste en determinar a qu$ obedece la (alta del sentido autocrtico del
mo'imiento 'an%uardista& toda'a en bo%a& m".ime teniendo en cuenta sus 'nculos de ori%en
tanto con el nacionalsocialismo como con el comunismo) @arte de la respuesta puede (ormularse
en t$rminos epistemol%icos: a partir de un punto determinado& las labores artsticas adquieren
un estatuto de autonoma& un %rado auto-re(erencialidad tal que sus producciones dejan de
necesitar 'alidacin e.terna) Se trata de un proceso de (ormali#acin similar al que in(orma la
constitucin de las ciencias positi'as& libre de en(rentarse a los protocolos de la crtica racional)
*l arte se en'iste as& sin el menor pudor& como do%ma reli%ioso o& si se pre(iere&
(undamentalista) Ee este modo& el ensa!o reco%e el %uante lan#ado por :ans 9a%nus
*n#enber%er& cuando cuatro a?os antes de la publicacin del libro de <lair& en un captulo de
@erspecti'as de la %uerra ci'il& reprobaba la complicidad que el 'an%uardismo 5sin%ularmente& el
e.presionismo alem"n ! el (uturismo italiano8 mantu'o con el pensamiento ! la accin
totalitarios)
*l planteamiento de <lair pasa& en primer lu%ar& por esclarecer el lu%ar que ocupa el concepto de
modernidad en el discurso cultural& a (in de deslindarlo -sin perjuicio de su intercone.in- del
de 'an%uardia) @re'iamente& e'oca dos constantes que nos introducen en este tema ! no +acen
sino aumentar las sospec+as que suscitan las 'an%uardias: 78 el presupuesto de que siempre se
+an situado del lado de la democracia ! a (a'or de los ideas ilustradas& en detrimento de su
relacin& bien documentada& con el espiritualismo irracional de principios de si%lo& ! 28 su
interpretacin como re(lejo artstico del pro%reso de la +umanidad) *sta ,ltima constatacin no
resulta arbitraria& toda 'e# que 'iene en'uelta en una identi(icacin (acilona entre pro%reso !
modernidad) @ero ni estas dos nociones son equi'alentes& ni desembocan autom"ticamente en
la eclosin de las 'an%uardias) Dr%e por tanto esclarecer cu"l es el si%ni(icado de la modernidad
en el arte)
1I. Las van0uard!as no son modernas.
Nuestro autor recurre a la etimolo%a ! al +ito de la Auerella de los anti%uos ! los modernos para
enmarcar el asunto) Lo moderno& en un principio -se%,n se desprende de la nocin de modernus
que utili#a <asiodoro- no +ace re(erencia a lo nue'o o actual& sino que %uarda relacin con la
justa medida& con el modo apropiado o acorde& tal ! como se in(iere de su sentido musical) *sta
acepcin& que entronca con las ideas de equilibrio ! moderacin& ! tambi$n de modelo& contin,a
'i%ente +asta el si%lo XIX& $poca en la que se produce una %rieta sem"ntica aunque no tan
pro(unda como se piensa) Ntese cmo& de acuerdo con esta interpretacin& la contro'ersia del
si%lo X/II no altera en lo sustanti'o aquel si%ni(icado de lo moderno& puesto que& pese a su
espritu inno'ador& de desbordamiento de la tradicin& no cabe caracteri#ar la actitud de los
modernos como a%itada o e.cesi'a) *sta inquietud& este estilo e(er'escente ! e.citado& empe#ar"
a consolidarse ,nicamente en la se%unda mitad del XIX& debido ante todo al uso que le dar" su
primer representante& en el sentido contempor"neo del t$rmino: <+) Iaudelaire) -+ora bien&
justamente la mencin a Iaudelaire permite corroborar la (rontera que se da entre modernidad
! pro%reso !& por e.tensin& entre modernidad ! 'an%uardia)
12
Se%,n nos la presenta <lair& la modernidad en Iaudelaire inte%ra& sin menoscabo de sus
alusiones a la instantaneidad ! perplejidad de la 'ida del momento& un componente de re(le.in
que otor%a empaque ! temperatura artstica a esa conciencia de (u%acidad) No resultara as
improcedente situar la obra ! pensamiento de Iaudelaire en lnea con un en(oque cl"sico del
arte& no pro%resista 5idea que el propio Iaudelaire cali(icaba de 3reli%in de imb$ciles !
pere#osos48& es decir& con una concepcin -sujeta a m,ltiples modulaciones- que no entiende el
ba%aje del pasado& ni el decurso +istrico de un modo lineal& unilateral) *n esta perspecti'a
cl"sica los a'ances ,nicamente se daran a escala t$cnica& sin embar%o las (ormas artsticas
responderan a un esquema cclico& de au%e ! decadencia& ajeno a propsitos utpicos u or%enes
mticos) Krente al car"cter atemperado que presenta la nocin de modernidad& la ruptura
decisi'a que 'a a e.perimentar el campo de lo artstico 'a a 'enir de mano& como +emos 'isto&
de un mo'imiento de +ec+uras +istoricistas procedente de otras latitudes: el romanticismo)
*l detonante de la ruptura se acti'a con el subjeti'ismo de Hant& quien reubica la m$dula del
discernimiento est$tico en el sentimiento indi'idual) -caso sin pretenderlo& Hant prendi la
mec+a de una corriente entre%ada a un por'enir (abuloso& que solo el arte 5como medio
sustituti'o de la reli%in8 poda consumar) 1odo sentido de mesura& de laboreo pausado !
concien#udo& casi artesanal& que conser'aban los o(icios artsticos queda de'astado por la
entrada en escena de la idea del %enio creador que& impulsi'o ! arrebatado por (uer#as tel,rico-
+istricas que le sobrepasan& es capa# de 'islumbrar taumatur%icamente el ori%en ! (in de los
tiempos) No obstante& el (actor que termina por con(ormar una pro!eccin pro%resista del arte !&
al cabo& 'an%uardista& estriba en el cortocircuito que (usiona al romanticismo con el
pensamiento ilustrado) Se trata de %iro e.tra?o& dirase contranatura& dado el mani(iesto
anta%onismo que e.iste entre ambas tendencias& pero que aplicado sobre el plano est$tico
%uarda su ra#n de ser) F es que la Ilustracin& aun de modo racional& alimenta asimismo una
'isin pro%resista de la +istoria& +asta el punto de +acerse utpica 5onrica8& le'antada sobre el
$.ito de los a'ances de las ciencias positi'as#&(%) Nos encontramos por tanto ante los ras%os
de(initorios del totalitarismo per(ilados por 1odoro': el utopismo ! el cien(icismo) *n el
ra#onamiento de <lair se constata& adem"s& cmo la mentalidad cient(ica re(uer#a la necesidad
del ol'ido& cuando menos en tanto caducidad& como la cara opuesta del pro%reso& en lo que
constitu!e la misma moneda de una (iloso(a de la +istoria que a'an#a ideol%ica !
rectilneamente 5sin demasiado sentido +istrico8 +acia un mundo per(ecto) Aueda per(ilado as
un nue'o en(oque artstico& redentor& tanto como ajeno al pasado& que los artistas absorben
como nue'os e.perimentadores plenamente con'encidos de su sin%ularidad %enial) La cosec+a
de esta siembra comen# a reco%erse a principios del si%lo XX& 'a 'an%uardias)
1II. 7l epres!on!smo rev!s!tado.
;ean <lair principia el e.amen de los (rutos 'an%uardistas anali#ando la naturale#a del
e.presionismo alem"n) La premisa de la que parte& tanto al anali#ar esta corriente& como cuando
trata de un modo %eneral de las relaciones entre cultura ! totalitarismo& es la de que (ueron las
doctrinas polticas las que instrumentali#aron los mo'imientos artsticos& ter%i'ersando su
espritu ! apropi"ndose de su produccin para sus propios (ines) Eando por buena esta
interpretacin& es i%ualmente cierto que %ran parte de los artistas de la 'an%uardia consintieron
sin ma!or resistencia a que se reali#ara este uso& cuando no lo impulsaron con entusiasmo) @ero
lo crucial consiste en que& por debajo de estas complicidades& ! como ar%umento que
precisamente las e.plica& e.ista una a(inidad conceptual de base& una misma nocin auroral !
e%latra que +ermanaba a unos ! otros en el con'encimiento de +allarse en el (ilo de la +istoria !
ser los creadores de una nue'a realidad e.traordinaria) Cebasados los tiempos de la ascendencia
13
reli%iosa& se requera de una icono%ra(a in$dita presta a le%itimar simblicamente el (ant"stico
por'enir)
@ara el estudio del caso alem"n& <lair acude al lin%Sista /ictor Hemplerer& testi%o de primera
lnea del (lorecimiento ! la consa%racin pro(ana del nacionalsocialismo& ! repasa el proceso de
diseminacin propa%andstica de un ima%inario acorde a su pro!ecto& re(ormateando los %ustos
! costumbres de la poblacin#&)%) @ues bien& (ueron las inno'aciones (ormales introducidas por
el e.presionismo las que& al menos en un primer momento& mejor re(lejaron 'isualmente el
car"cter con'ulso& des%arrado ! relampa%ueante de tal pro!ecto) La demostracin no se limita a
reportarnos una lista de ejemplos puntuales& entre la que sobresaldra el empleo tipo%r"(ico de
la S an%ulosa por parte de las Secciones de -salto na#i) @ueden detectarse asimismo pruebas de
este estilo en otros "mbitos& como en los per(iles estili#ados& cortantes ! espasmdicos que
encontramos en el cine ! que el propio :itler mimeti# 5son (amosas las (oto%ra(as que le tom
:einric+ :o((man8& trabajando la posicin de su cuerpo& pero tambi$n su entonacin 'ocal a (in
de que las incisi'as in(le.iones de sus discursos radiados impresionasen a la audiencia) No es
momento de insistir en la importancia que& en esta e.plotacin est$tica& cobran los nue'os
medios de comunicacin)
*n lo que a+ora nos ata?e& lo si%ni(icati'o estriba en los la#os que& con los auspicios de
6oebbles& se anudan entre el r$%imen ! e.presionismo) Ee acuerdo con lo que este declar en la
7T -samblea de la <"mara Imperial de las -rtes @l"sticas& en 7=O4: 3nosotros los
nacionalsocialistas nos consideramos sost$n de la parte m"s a'an#ada de la modernidad en
materia artstica U! 'aloramosV la aportacin artstica del e.presionismo ! la abstraccin a la
re'olucin nacional4 5<lair& 7==>: 428) *n esta atms(era se tra# la llamada lnea 9unc+JNolde
-(i%uras que se dejaron a%asajar por el mo'imiento& cuando no& como en el caso del e.comunista
Nolde& lo apo!aron e.plcitamente- ! se cre& siempre bajo la in(luencia de 6oebbles& la Li%a
nacionalsocialista de estudiantes& a partir de la cual el na#ismo pudo rodearse de un nutrido
%rupo de artistas 5Iarlac+& :ecNel& Sc+midt-Cott+u((M8& pro(esores ! crticos culturales a(ectos
al mo'imiento) -simismo& desde el campo de las letras& el poeta e.presionista 6ott(ried Ien
mani(est sus simpatas con el nacionalsocialismo) F <lair lle%a incluso a su%erir que los
(undamentos tericos de la escuela de dise?o ! arquitectura (undada por 6ropius& la citada
Iau+aus& aun clausurada por las autoridades prusianas en 7=OO& no resultaban incompatibles
con ideolo%as ademocr"ticas) *s sabido que& de (orma coet"nea& el mar.ista 6eor% LuNacs !a
critic& 'ali$ndose de los ar%umentos en contra de la abstraccin es%rimidos por el pro(esor
Lil+elm Lorrin%er#&*%& el sedimento idealista-subjeti'o& de cu?o rom"ntico& presente en el
e.presionismo alem"n) *s m"s& el impulso irracional ! pseudo-mstico que blandan los artistas
como (uente de inspiracin& plasmado en producciones que des(i%uraban la realidad&
con(ormaban una cosmo'isin 5t$rmino mu! apreciado por el r$%imen8 completamente ajeno a
los planteamientos realistas del mar.ismo)
1III. 7l patr"n des!0ual.
-+ora bien& tal ! como muestra <lair& la a'enencia no (ue redonda& ni muc+o menos) *n el seno
mismo del @artido nacionalsocialista dos corrientes culturales contrapuestas se disputaron su
entrada en la doctrina o(icial: (rente a las predilecciones del doctor 6oebbles& -l(red Cosenber%&
a la cabe#a del Krente de Luc+a para la <ultura alemana& que $l mismo instaur& respald los
aspectos m"s tradicionales de la misma& +aciendo +incapi$ en la pre'alencia de la mitolo%a
nrdica& i%ualmente rom"ntica& que se perda en la noc+e de los tiempos) Iajo su tutela& se puso
en circulacin la etiqueta de 3de%eneracin4 que& a la postre& ! %an"ndose pre'iamente el a'al de
14
:itler& acab col%ando de toda mani(estacin de 'an%uardia) *n 7=O7& la e.posicin de 9unic+&
ciudad emblem"tica del mo'imiento& as lo 'ino a corroborar& poniendo punto (inal a la
pol$mica) Se consum con ello un recorrido similar al acontecido en el caso so'i$tico& en el cual
la complicidad inicial entre el r$%imen ! las corrientes de 'an%uardia cedi paso a un
+osti%amiento por parte de las autoridades polticas& rematado a menudo en (orma de
asesinatos& para ma!or %loria del mediocre arte realista) *n cambio& en Italia& el
acompasamiento est$tico-poltico lo%r sostenerse +asta los tiempos de la Cep,blica de Sal& no
solo %racias a la amistad entre 9ussolini ! 9arinettiB +a! que subra!ar los buenos o(icios
desempe?ados por 6iuseppe Iottai& amante de la pera& jerarca del mo'imiento ! terico del
corporati'ismo quien& como ministro de *ducacin Nacional entre 7=OW ! 7=4O& impuls la le!
de proteccin de los bienes culturales) No es ocioso recordar que Iottai& en la reunin que
mantu'o a peticin de Eino 6randi el 6ran <onsejo del Kascismo del 25 de julio de 7=4O& 'ot a
(a'or de la destitucin de 9ussolini& desentendi$ndose en adelante del r$%imen (ascista)
Ee las e.periencias consideradas se in(iere un patrn e'oluti'o !a insinuado sobre las relaciones
entre 'an%uardia ! totalitarismo& de acuerdo con el cual a un primer momento de concomitancia
le sucedera la ruptura) No obstante& dic+o esquema plantea 'arios interro%antes) Cesulta
e'idente que la complicidad& cuando menos aparente& bene(iciaba a los re%menes polticos en
au%e& en 'irtud del uso propa%andstico de la produccin cultural) -+ora bien& la rentabilidad del
coqueteo no dejaba de ser atracti'a para los artistas) F& lo que es m"s importante& qui#" no sea
impertinente interpretar la desa'enencia posterior como resultado de la acomodacin del
totalitarismo& !a triun(ante& a esquemas de pensamiento ! accin tradicionales& lo que no poda
sino implicar una soca'acin del mito del +ombre nue'o 5i%ualmente compartido por
comunistas ! (ascistas8 ! una perdida& aun parcial& de su naturale#a ori%inaria) @or tanto& antes
de dar el salto al mundo de post-%uerra e inda%ar acerca del derrotero de las 'an%uardias&
con'iene darle una ,ltima 'uelta al asunto)
<lair& en el di"lo%o soterrado que continuamente mantiene con *ns#enber%er& de(iende& sin
menoscabo de sus acusaciones#&+%& una actitud condescendiente en relacin a las 'an%uardias)
Ee su lectura no se desprende que e.ista consan%uinidad conceptual al%una entre estas ! el
totalitarismo& sino& a lo sumo& una tenue a(inidad electi'a& procedente del mutuo entusiasmo
que pro(esan +acia la dimensin de lo simblico& qui#" propicia para su compenetracin mutua&
pero (or#ada en cualquier caso por la instrumentali#acin poltica) *l e.presionismo se
di(erenciara as del nacionalsocialismo en 'irtud de ciertos ras%os ajenos a este 5por ejemplo& de
un indi'idualismo contrapuesto a toda (e en la comunidad8#&,%) No obstante& la di(erenciacin
sustancial en <lair 'endra determinada -tal es nuestra interpretacin- por la relacin asim$trica
entre ambos dominios& tericamente autnomos& ! en el que la responsabilidad de la
(a%ocitacin caera del lado de lo poltico& campo que absorbera para su propio pro'ec+o el
mundo del arte) La pre%unta en torno a la responsabilidad del artista se limitara en
consecuencia a una cuestin de car"cter subjeti'o& sin duda importante& pero carente de la car%a
de pro(undidad& +istrica& desde la que la entendemos) La postura de *ns#enber%er& en cambio&
al +acer +incapi$ en la relacin 3intrnseca4 entre el 'an%uardismo ! el totalitarismo plantea una
+ermandad de (ondo de ma!or alcance ideol%ico) Eotados de id$ntico espritu b$lico& el arte no
+abra representado sino el lado inocuo de la brutalidad totalitaria) No obstante& su
ra#onamiento se limita a le'antar acta de la coincidencia predilecti'a& enumerando un conjunto
de elementos comunes a ambos dominios 5desprecio a la tradicin& apolo%a de la tabla rasa&
(ascinacin ante la 'iolenciaM8& en lo que constitu!e una estrate%ia probatoria ("cil de impu%nar)
La equi'alencia no es absoluta) F es que la cla'e de toda esta trama radica en desentra?ar la ra#
de aquella identidad Gcla'e estrec+amente 'inculada& se%,n nuestra +iptesis& al
15
establecimiento de la cultura como instancia de le%itimacin poltica& toda 'e# que aquella se
apropi& 'a romanticismo& de un discurso teol%ico redentor)
I8. Post0uerra.
La lnea ar%umental de <lair& en todo caso& no se aplica a rastrear esta pista& sino que en sentido
contrario se dedica a perse%uir la estela de las 'an%uardias una 'e# acabada la II 6uerra
9undial) *n tal pesquisa le %ua un interro%ante& a saber: cmo es posible que pese a su (iliacin
totalitaria -(or#ada o no- el presti%io de las 'an%uardias& de sus propuestas sistem"ticamente
trans%resoras ! de sus promesas apotesicas& continuase 'i'o 5reputacin que se prolon%a +asta
nuestros das8& en contraste con el descr$dito en el que sumi el realismo socialista) La
operacin pas por la ejecucin de un doble mo'imiento: %eo%r"(ico& trasladando a Nue'a ForN
la capital artstica del mundo& ! conceptual& entre%"ndose a una concepcin (ormalista del arte
depurada de todo si%ni(icado) Aued inau%urada as la +e%emona del e.presionismo abstracto)
<lair interpreta este periodo como un %iro pur%atorio destinado a dejar atr"s las des+onrosas
conni'encias de pre-%uerra) Cecupera de este modo la c$lebre sentencia de 1+) -dorno sobre la
imposibilidad de escribir poesa tras -usc+2it# 53Nein 6edic+t nac+ -usc+2it#48& dando a
entender que su intencin no era la de sumirnos por siempre jam"s en el silencio& sino la de
mostrarnos que& tras la per'ersin a la que (ue sometido el len%uaje !& con $l& toda la
constelacin de palabras que celebran la 'ida& !a no cabe 3cantar4 al mundo) *l terreno se +i#o
pues propicio para el desplie%ue de un arte sin re(erencias& sin (i%uras& sin +istoria ni sentido&
sin ni siquiera sujeto& reducido a una abstraccin (ormal que& justamente& es la que con'erta a la
pintura en un len%uaje uni'ersal 53abstraNtion als 2eltsprac+e48 !& por ende& desnacionali#ado)
Dna idea del arte a la que no le (altaran tericos que& como <lement 6reenber% -! pese a la
pretensin de desen%anc+e artstico de la +istoria-& la presenten como un resultado l%ico
5+e%eliano8 del proceso +istrico& se%,n un %uin que a'an#a del impresionismo al
minimalismo& pasando por el cubismo ! la abstraccin) P como Cobert Cosenblum& quien en La
pintura moderna ! la tradicin del romanticismo nrdico 57=7O8 tra# una lnea de
concatenacin artstica entre el romanticismo alem"n ! el e.presionismo abstracto& como
esquema alternati'o al que sit,a en @ars el centro de %ra'edad de la pintura moderna& pero que
a la postre desemboca en el mismo lu%ar)
Lo paradjico de esta tendencia& encarnada en lo que acab tomando el nombre de *scuela de
Nue'a ForN& es que no dej de postularse bajo un marc+amo 'an%uardista& ni pretendi
disimular 5m"s bien& todo lo contrario8 su m"s que (a'orable disposicin +acia lo no'edoso&
e.+ibiendo una recurrente actitud inau%ural que reproduca (ielmente el mismo desprecio por el
pasado que el mani(estado por las 'an%uardias de principios de si%lo& aun de (orma menos
'iolenta Gquiere decirse& m"s comercial) No obstante& con ello no se pretende su%erir que la
ideolo%a capitalista 'iniese a ocupar el lu%ar des+abitado por los totalitarismos& o al menos no
enteramente) Si bien la documentacin a'ala que e.isti una estrate%ia de respaldo e incluso
(inanciacin por parte de *stados Dnidos#&-%& el e.pediente que pasa por interpretar a los
sistemas de libre mercado como la modulacin de un nue'o totalitarismo ol'ida el car"cter
marcadamente inter'encionista de este) Dn inter'encionismo inspirado& ! esto es decisi'o& en
un modelo populista de comunicacin directa& inmediata 5no mediati#ada& por m"s
manipulacin que se produjese8& entre el lder poltico ! el pueblo) Ee a+ el
antiparlamentarismo totalitario& pero tambi$n la aspiracin entonces del artista a relacionarse
sin mediaciones -sin manc+a comercial- con su p,blico)
16
*n consecuencia& bajo nuestra ptica se +ace preciso identi(icar el elemento totalitario en otro
sitio& en uno que precisamente no es que se encuentre encubierto& sino que la (iloso(a del arte
de post%uerra lle'a bien a %ala) Nos re(erimos al (ormalismo& ras%o tanto m"s totalitario cuanto
que e.presa (e+acientemente el moti'o neur"l%ico del esteticismo: la pretensin de autonoma)
@odr" aducirse que se trata de un propsito apoltico& ino(ensi'o ! ri%urosamente le%timo en
t$rminos t$cnicosB es m"s& no resulta en absoluto incon%ruente entender el (ormalismo como
una cesura en relacin al subjeti'ismo rom"ntico& toda 'e# que 'uelca del lado del objeto toda la
car%a artstica) *l an"lisis epistemol%ico& en el que el propio <lair se detendr" m"s adelante 5!
nosotros con $l8& nos re'elar" los ries%os (undamentalistas de esta apro.imacin) Cetomemos de
momento el decurso de su an"lisis)
8. 7n busca del est!lo perd!do.
-nte la deri'a conceptual que a partir de 7=45 e.perimenta el arte& en (uncin de aquel a("n
uni'ersalista le'antado sobre la abstraccin o& 'ale decir& sobre el repudio de los re(erentes
e.ternos& <lair rei'indica& desde un "n%ulo situado en las antpodas de este en(oque& el que
podramos denominar principio cl"sico del uni'ersalismo artstico) Ee acuerdo con este
principio& la uni'ersalidad de una obra de arte parte de un moti'o particular& de una e.periencia
situada que el artista lo%ra re(lejar de tal (orma que su si%ni(icado& el resultado de su
produccin& rebasa el crculo de las re(erencias ori%inales) Se trata& empleando la terminolo%a
de *u%enio dXPrs& de ele'ar la an$cdota a cate%ora& o& dic+o de otro modo& nos encontramos
ante el mismo dictamen que pronunciara 9arcel @roust: 3*n la cima de lo particular es donde
aparece lo %eneral4#'.%) *llo supone un mo'imiento in'erso al pre%onado& de un modo
arti(icioso& por el (ormalismo)
*sta re(le.in conduce a nuestro autor a restablecer& (rente a los escr,pulos imperantes& el
puesto de la nacin en la constitucin del temperamento artstico) La apuesta& +uel%a a?adir&
comporta sus ries%os) - nuestro parecer& su acierto estriba en la 'aliente recone.in del
concepto de cultura con el de naturale#a& que restablece su impronta ori%inal& aquella que alude
al cuidado ! culti'o del entorno !& por e.tensin& al mimo ! dili%encia puestos en el trabajo
t$cnico& arte(actual) *sta toma de posicin se en(renta directamente a los resultados del proceso
de industriali#acin cultural& plasmado en (rmulas de entretenimiento de masas& del que el arte
contempor"neo sera cmplice) <omplicidad ejercida por accin o e.ceso 5ele'ando a cate%ora
est$tica el pop art ! los pastic+es 3inter-te.tuales4 de la postmodernidad#'$%8& tanto como por
omisin o de(ecto 5circunscribi$ndose +erm$ticamente en el interior de un len%uaje
especiali#ado& so pena de sus propsitos democrati#adores8) <omplicidad en de(initi'a que
encontrara su detonante en la e.plcita desterritoriali#acin del arte& redoblada en tiempos de la
%lobali#acin ! cu!a marc+a atr"s parece in'iable) Pb'iamente& el ma!or peli%ro que encara
<lair consiste en el de no recaer en un nacionalismo ancestral ! tel,rico que le de'uel'a a la
situacin subjeti'ista de partida) No sin cautela& aunque qui#" ensa?"ndose un tanto contra las
corrientes estadounidenses& su ar%umentacin tra#ar" una lnea uni'ersalista alternati'a a la
(ormal& (undada sobre la de(ensa del estilo)
*n e(ecto& sus apreciaciones sobre las relaciones entre la pintura ! la tierra natal sir'en a <lair
para ensal#ar la tradicin europea -'ale decir: su estilo- (rente a las tendencias procedentes de
*stados Dnidos) -qu& el entorno espacial& el +"bitat %eo%r"(ico& +abra condicionado a su juicio
la aparicin de un arte desnudo& plano& sin pro(undidad ni relie'es) Se lle%a a +ablar de la
3miseria sensorial4 a la que nos reducen las llanuras norteamericanas& opuesta a la 'i'acidad
que e.i%en los paisajes europeos) :opper& el pop art o el minimalismo no +aran sino e.plotar
17
ese 'aciamiento espacial& cristali#ado en la ine.presi'idad de los rostros& en la repeticin
seri%r"(ica del si%ni(icante& en la traslucide# +ueca del nue'o dise?o) Ee nue'o& la crtica de <lair
apunta +acia la postmodernidad& caracteri#ada por lo que llama& en cita a <astoriadis& el
3ascenso de la insi%ni(icancia4)
*l %olpe ata?e a su n,cleo doctrinal& al ir diri%ido al pri'ile%io que& tras la renuncia
estructuralista del sujeto 5precisamente (ormal8& se le +a otor%ado al si%ni(icante& en relacin a
un si%ni(icado abandonado al descr$dito Gaquella denotacin que& de acuerdo al credo
postmoderno +a! que e'itar por todos los medios) Ee este modo se lle%a al punto de descuidar el
estilo& ese elemento est$tico ! subjeti'o con que el escritor distin%ue su escritura o el pintor sella
su obra) Dn descuido que se mani(iesta en su ane%acin o& peor a,n en su banali#acin& en tanto
se presenta como reproduccin pardica de estilos pasados) @ara <lair& la %ra'edad del asunto
reside en que la postmoderna dejacin o deterioro del estilo implicara una dimisin del orden
est$tico que& ! esto es cla'e& tambi$n es moral) -+ora bien& la cuestin no es tan sencilla de
apre+ender) Dna primera consideracin debe aclarar que la neutrali#acin del estilo& leda en
cla'e (laubertiana 53la per(eccin del estilo consiste en no tenerlo48 no equi'ale a su aniquilacin
postmoderna) *s m"s& qui#" no +a!a ma!or prueba de estilo que el que persi%ue la precisin 5le
mot juste8 del no'elista (ranc$s) No obstante& el ra#onamiento m"s di(cil de cuadrar -si bien&
desde nuestra perspecti'a& m"s imprescindible- es aquel en 'irtud del cual la rei'indicacin del
estilo debe compa%inarse con la re(erencia a elementos supuestamente e.ternos al "mbito de la
est$tica 5morales8& toda 'e# que el estilo desempe?a esa (uncin po$tica que Coman ;aNobson
#'&% ci(raba en la autorre(erencialidad)
8I. #ulla aesthetica sine ethica.
-caso la salida m"s con%ruente consista en per(ilar del modo m"s preciso posible a qu$ nos
re(erimos cuando +ablamos de moralidad en arte) @or muc+a nostal%ia que nos depare& la
e.plicacin !a no puede recurrir al anti%uo concepto de mimesis& el cual en'ol'a el si%ni(icado
de la obra -trabajada como re(lejo (iel de la realidad-& en una estructura de sentido total: el
orden del mundo& donde los planos natural ! moral son correlati'os) La moral artstica no
equi'ale pues a una reproduccin& con(orme a un estado natural de las cosas& de la realidad
e.terna& que traslade e.presamente al p,blico una leccin moral) *n el e.tremo opuesto& las
'an%uardias ambicionan un %rado de autonoma est$tica tal que el arte rompa& en primera
instancia& con la tradicin +eredada& 'iolentado el tratamiento de los tpicos ! alterando la
(uncin de los recursos po$ticos 5se%,n la tesis del 3si%no e.ento48 !& en ,ltima instancia& se
restrin%a a un mero jue%o sint"ctico& al modo cient(ico-(ormalista& dejando de lado toda alusin
de sentido) Krente a ello& la solucin consiste en ser ri%urosamente moderno& esto es& moderado&
abordando la cuestin en sus justos t$rminos) 1an errado resulta a'alar una concepcin
autosu(iciente del arte& como un impu%nar de pleno sus pretensiones de soberana) Eic+o de
otro modo: es i%ualmente est$ril restrin%ir el ejercicio artstico a la (uncin po$tica 5e.presi'a8
como reducirlo a su (uncin representati'a)
*n conclusin& la premisa de la moral artstica& en el sentido moderno de la e.presin& estribara
en el respeto de la distincin entre el dominio de lo real ! el de lo artstico& en el bien entendido
de que sus re%las de 'alide# di(ieren Glo cual& aplicado pon%amos por caso al arte narrati'o& se
constata en la (rontera que se da entre la 'eracidad ! la 'erosimilitud& como ilusin de la
realidad) La cla'e est" en entender que no por ello queda suspendida la requisitoria normati'a
en el arteB m"s bien todo lo contrario: de dic+a distincin se desprende el precepto que
imposibilita la instrumentacin poltica del arte& pero tambi$n la traslacin de los (ines ilusorios
18
de la produccin cultural al terreno de lo real 5bajo la pro!eccin del 3como si4 est$tico al 3debe
ser4 $tico8) 1al es el (undamento& en (in& del que parte la construccin de todo estilo) Aueda por
dilucidar aquella otra cuestin que se pre%unta& en un se%undo momento& sobre si la
representacin de los tpicos& como lu%ares comunes o situaciones costumbristas 5todo lo
moduladas o (abuladas que se quieran& mas enrai#adas en la particularidad8 supone el tr"mite
t$cnico idneo -!a no (ormal sino material& de contenido- para satis(acer los (ines artsticos 5de
%oce est$tico ! trans(i%uracin de la realidad8) :o! da cabe despejar el interro%ante
pre%unt"ndose por el recorrido acreditado por su estrate%ia in'ersa& la que podramos llamar
estrate%ia del %rado cero#''%)
@or lo dem"s& la ar%umentacin de <lair en contra de la deri'a (ormalista a+istrica est"
ntimamente 'inculada al rec+a#o que le produce la +istorio%ra(a lineal que la justi(ica& +arto
sencilla de desmontar) -s& en el ,ltimo tramo de su te.to presenta un relato alternati'o&
ondulante& en el que trae a colacin una pluralidad de mo'imientos& identi(icados incluso en el
interior de *stados Dnidos 5<+ica%o& Los Yn%elesM8 que corren en paralelo a la acomodacin del
e.presionismo abstracto ! quiebran la redonde# del discurso predominante) <lair nos recuerda
que uno de sus m".imos 'aledores& el citado 6reenber%& en una con(erencia (ec+ada en 7=7O
#'(% se a'ino a reconocer la endeble# del minimalismo& corriente en la que $l mismo +aba 'isto
el ,ltimo escaln de su concepcin lineal del arte) *sta lnea es la que <lair se encar%a de poner
en entredic+o enumerando un conjunto de tendencias coet"neas a la imposicin de la
abstraccin& tales como el trans'an%uardismo italiano& la obra neoe.presionista 5(i%urati'a8 del
pintor alem"n Iaselit#& o las producciones procedentes de la llamada escuela de Londres&
encabe#ada por Krancis Iacon ! Lucien Kreud& i%ualmente culti'adores de la (i%uracin) Incluso
especula sobre la posibilidad de que se +ubiese con(ormado& tras la II 6uerra 9undial& una
escuela de @ars& %estada en los encuentros que se desarrollaban en el taller de @icasso en los
6rands--%ustins& o en las cenas de Co%er la 6renouille& donde se reunan 6iocometti& L) Kreud&
9ason& etc)& que +ubiese podido actuar de contrapeso 5respaldados por el %rupo de (ot%ra(os de
la talla de <artier-Iresson8 a la (lamante neo!orNi#acin del arte moderno) @ara que ello
cuajase& (alt& al parecer de <lair& una (i%ura central que %al'ani#ase a aquel mo'imiento
embrionario) @ero (alt tambi$n apo!o institucional por parte de los or%anismos p,blicos&
deslumbrados por la l%ica e.tranjeri#ante de moda ! maniatados por los tiempos electoralesB
limitaciones polticas de %usto ! de pla#os que son precisamente las que imposibilitan la
incubacin de pro!ectos culturales de lar%o aliento !& en consecuencia& de un entorno propicio a
la cristali#acin de estilos propios Gtan li%ados al temperamento de una nacin& es decir: a sus
tradiciones tanto como al +ori#onte de sus aspiraciones)
8II. La responsab!l!dad ep!stemol"0!ca.
*n el captulo (inal del libro& <lair elabora una ,ltima lnea ar%umental para apuntalar su
apuesta por la preeminencia artstica del estilo ! desterrar de la es(era est$tica sus re(erencias
mesi"nicas ! cienti(icistas) - cuenta del e.presionismo& corriente 'an%uardista con la que dio
comien#o su an"lisis ! cu!a rele'ancia queda justi(icada por ser la ,nica de entre ellas que se
prolon%a +asta nuestros das& presenta un discurso de ndole epistemol%ico& del que !a se +an
adelantado al%unas notas) Su ra#onamiento recupera las re(le.iones de Harl @opper ! *rnst
6rombric+& quienes consideraban que la notoriedad alcan#ada por el e.presionismo constitua
un sntoma e'idente de de%eneracin artstica& por moti'os distintos -+uel%a a?adir- al ideario
nacionalsocialista) La crtica es%rimida por @opper acude a la mencionada distincin entre las
(unciones e.presi'a ! representati'a del len%uaje) La prioridad que el e.presionismo concede a
la primera sobre la se%unda no +ara sino encerrar al "mbito est$tico en un espacio do%m"tico&
19
inmune a la crtica& esto es& a su puesta a prueba mediante el criterio de 'eri(icacin racional)
<laro que el problema de esta ar%umentacin& de si%no metdico& es que conduce a le%itimar
aquella otra concepcin (ormalista -objeti'a ! uni(ormada- de la que <lair pretende asimismo
distanciarseB de a+ su rei'indicacin del estilo (rente a la sumisin del arte a la racionalidad
cient(ico-positi'a) Se trata& pues& de una rei'indicacin que& se%,n reconoce& no puede dejar de
retomar las aportaciones inscritas en la %enealo%a rom"ntica del e.presionismo) Eesde lue%o& la
operacin no implica una suerte auto-re(utacin de lo antedic+oB el propsito se limita a
res%uardar el ascendiente de las tradiciones en 'irtud del peso que ciertamente el romanticismo
otor%a a la +istoria#')%& sin secundar el impulso imperialista de la disciplina que este (a'oreci
Zla est$tica)
Ee esta manera& <lair se adentra en una bre'e e.posicin de la +istoria del romanticismo&
incidiendo en la importancia que& en su %$nesis& tu'ieron los estudios (ilol%icos culti'ados en el
seno del pensamiento protestante) Su objeti'o& nos recuerda& consista en recuperar la
rele'ancia co%nosciti'a de la (acultad del sentimiento& para lo cual no +aba otra 'a que
pro(undi#ar& a tra'$s del e.amen de la Iiblia& en el terreno de la lin%Sstica) *ste impulso
in'esti%ador conecta con la proli(eracin de +iptesis en torno al ori%en del len%uaje& entre las
que se encuentra la teora onomatop$!ica de un rom"ntico a'ant la lettre: 6iambatista /ico) *l
+istoriador alem"n ;o+ann 6) :erder& patrono 'erdico del mo'imiento& pulir" esta e.plicacin
de patente corte e.presionista& introduciendo un elemento in$dito: el len%uaje no solo nace de la
percepcin inmediata& sino que conlle'a internamente un componente re(le.i'o) *sta
identi(icacin es la que 'ino a soca'ar el pri'ile%io ontol%ico de la realidad e.terna) P& lo que
'iene a ser lo mismo& a suspender la (uncin representati'a del len%uaje) 1raducido a t$rminos
epistemol%icos nos encontramos& en el conte.to de la tradicin idealista& en los albores de la
+ermen$utica: no +a! 'erdades sino interpretaciones) *l decurso de esta corriente alumbr un
conjunto de lneas de pensamiento m"s o menos e.itosas& entre las que destaca aquella que une
a Niet#sc+e con Koucault) Dna lnea que& en(ati#ando en la naturale#a (undante ! din"mica del
len%uaje& insiste en la arti(iciosidad de cualquier tipo de normas ! se deleita en la e.periencia del
lmite& indisciplinada& mar%inal) *s ocioso e.traer ejemplos de esta actitud 5opuesta a las
nociones de aprendi#aje ! o(icio8 entre la produccin artstica contempor"nea) Lo rele'ante es
constatar& por medio de esta %enealo%a& la dimensin idealista que <lair acaba reincorporando)
-s& ante el dilema aparentemente irresoluble que& en el campo artstico& supone decidirse
necesariamente bien a (a'or del e.presionismo bien a (a'or del (ormalismo& <lair se descuel%a
en bene(icio de una especie de tercera 'a que apela a un depurado concepto de %usto en el que
la sensibilidad percepti'a 'endra decantada por un protocolo distinti'o de de%ustacin& ! a una
nocin de justicia 5moral8 atra'esada por el sentido ori%inal de lo moderno) Dna salida en (in de
inequ'oca naturale#a idealista& que al cabo recurre& de mano de *mmanuel L$'inas& al rol nodal
del len%uaje en el establecimiento de la conciencia $tica) F que en t$rminos polticos acaso
desembocara en una apolo%a de la democracia tal que esta sera a la modernidad lo que el
totalitarismo a la 'an%uardia) <oincidiendo por nuestra parte con su repudio a las corrientes
citadas -3ni e.presionismo& ni (ormalismo4- consideramos en cambio que el (ormalismo
representara la apoteosis del esteticismo 5'ale decir& del (undamentalismo artstico8 !& por ende&
una continuacin l%ica por otros medios -por medios objeti'os- del e.presionismo& por cuanto
cumple la ambicin idealista de la plena autonoma del arte) Ee este modo la contraposicin
e.presionismoJ(ormalismo podra reinterpretarse como la reproduccin en el plano est$tico del
esquema anta%nico del idealismo subjeti'o (rente al idealismo objeti'o 5Kic+teJSc+ellin%8 que
atra'iesa el romanticismo alem"n) *n este sentido& la abstraccin cumplira el papel de mundo
eid$tico& esencial& pre'io a la e.periencia)
20
Auedara una cuestin por resol'er& puesto que& contrapuestos a la esteti#acin 5idealista8 de la
realidad& Qcmo no sucumbir a la politi#acin 5materialista8 de la est$tica e in+abilitar su
le%tima pretensin de autonomaR Aui#" postulando una ilusoria pero necesaria autonoma del
arte 51+) -dorno8& an"lo%a por cierto a la que se da en el "mbito poltico Zni enteramente
aislada& ni enteramente asimilada por otras cate%oras operatorias 5t$cnicas& sociales !
cient(icas8 de su medio entorno) F blandir con <lair una recuperacin re-territoriali#ada del
estilo& particular ! uni'ersal& pero que no renie%ue del entronque est$tico a la materialidad)
9otas:
#$% *l reto consiste en e.tender el uso de la nocin al campo est$tico& pero tambi$n
epistemol%ico& sin que por ello se dilu!a la naturale#a eminentemente poltica del totalitarismo)
La cla'e radica en detectar el esquema reli%ioso o& si se pre(iere& espiritual& que in(orma de modo
constitu!ente al concepto)
#&% Se%uimos aqu la ptica de 6usta'o Iueno& se%,n la cual la teora de la e'olucin de Ear2in
implic una re'olucin de la l%ica& de modo tal que la conceptuacin por(iriano-linneana de
ra# aristot$lica entre %$neros ! especies& quedara rebasada por una l%ica trans(ormati'a
plotiniano-dar2iniana)
#'% La es(era pri'ada& separada e independiente de la anterior& aun ase%urada precisamente por
el ejercicio de la justicia& obedecera por su parte al principio del amor)
#(% *staramos ante un reen%anc+e de la separacin I%lesiaJ*stado ejecutada por otros medios
Gpor medios laicos& diramos)
#)% Si bien 1odoro' no lo menciona& resultan mani(iestas las cone.iones entre el cienti(icismo !
el %nosticismo& de acuerdo a un presupuesto com,n: el conocimiento sal'a)
#*% *n su a("n por completar su e.posicin 1odoro' rastrea a continuacin la produccin
intelectual del si%lo XIX& a (in de encontrar un precedente terico que presentase de modo m"s o
menos sistem"tico un esquema de lo que estaba por 'enir ! lo encuentra en el tercer Ei"lo%o
(ilos(ico de *) Cenan& concretamente en el personaje de 1+eoctiste& quien adelanta los
principios del totalitarismo: pre'alencia de la colecti'idad (rente al indi'iduo& asociacin entre
el poder ! el saber& dominacin de los 3tiranos positi'istas4& utili#acin del terror ! rec+a#o de la
democracia)
#+% 9"s all" del aparato neopa%ano con que el na#ismo adorn tal mito) *n esta parte de su
e.posicin& 1odoro' no +ace mencin a este mito nodal ! parece inclinarse por considerar todo
r$%imen totalitario como antimoderno& por ra#ones Nantianas& esto es: en 'irtud del lu%ar
subalterno en el que en todo caso siempre quedara ubicado el indi'iduo)
#,% Lan#ada por el (ilso(o <ornelius <astoriadis en los a?os oc+enta a (in de caracteri#ar
precisamente al sistema so'i$tico& la nocin de estratocracia desi%na el poder poltico resultante
de la (usin entre el @artido-*stado ! el *j$rcito)
#-% /$ase: 6[t# -l!: La utopa na#i) cmo :itler compr a los alemanes& ed) <rtica& 2007)
21
#$.% Krente a la 'isin mar.ista que de(iende la conni'encia entre el capitalismo ! el (ascismo& el
economista -lan 9il2ard apunt que: 3Los nue'os %obiernos (ascistas no preser'aron el
sistema capitalista& pese a la +iptesis de HS+nl) <ambiaron las re%las del jue%o de tal modo que
empe# a sur%ir un nue'o sistema4)
#$$% Iien es cierto que aun con limitaciones se sostu'o la propiedad pri'ada acaso porque el
+undimiento del nacionalsocialismo impidi desarrollar ese 3nue'o sistema4)
#$&% @or supuesto& no siempre es as) <omo se?ala 1odoro'& Feliu Fele'& politlo%o rumano que
lle% a ser presidente de su pas& a(irma que 3Los re%menes (ascistas no slo perecieron antes
sino que se instauraron m"s tarde& lo que 'ienen a probar que son slo una p"lida imitacin& un
pla%io del r$%imen totalitario 'erdadero& aut$ntico& per(ecto ! consumado4 59emoria del bien&
tentacin del mal& p) =58)
#$'% Ee aqu por cierto que& si%uiendo a+ora la estela de :anna+ -rendt& tampoco quepa tac+ar
de radical el mal que producen& a ries%o de sobredimensionar comportamientos m"s bien
banales& acrticos& determinados inercialmente por un mecanismo poltico dado 5por
descontado& banal o mediocre es la conducta& no su consecuencia8)
#$(% /$ase: La obra de arte en la $poca de su reproductibilidad t$cnica 57=OW8)
#$)% *n torno a la con'ulsin cultural del periodo es recomendable consultar el libro de @+ilipp
Ilom: -?os de '$rti%o: cultura ! cambio en Pccidente 57=00-7=748)
#$*% /$ase: 3La in(luencia de 9ar. ! Niet#sc+e en el socialismo del jo'en 9ussolini4& de *rnst
Nolte 539ar. und Niet#sc+e in So#ialismus des jun%en 9ussolini4& :istorisc+e \eitsc+ri(t n]
I=I-2& 7=W08)
#$+% Sin que sir'a de ar%umento e.culpatorio& es preciso recordar que el trauma que ocasion en
-lemania la I 6uerra 9undial (ue notable& no solo por la derrota en s& sino por las condiciones
impuestas por las potencias 'encedoras& plasmadas en el 1ratado de /ersalles 57=7=8)
#$,% 9encin aparte merece en dadasmo& radicalmente anti-tradicional ! de inclinaciones
ni+ilistas nacido en \uric+ 5Sui#a8 en plena %uerra de mano de :u%o Iall ! 1ristan 1#ara& cu!o
aroma anarcoide deri'& en su 'ertiente %ermana& +acia posturas netamente i#quierdistas& +asta
el punto de que sus miembros estu'ieron 'inculados a la Li%a *spartaquista que quiso lle'ar la
re'olucin mar.ista a -lemania tras la (inali#acin de la I 6uerra 9undial) La aparicin en 7=>=
5reeditado en 20078 del libro de Eominique No%ue#& Lenin Ead"& simulando la contribucin del
poltico so'i$tico a este mo'imiento& criticando el uso desconte.tuali#ado de las (uentes en los
libros de :istoria ! burl"ndose de la mutua imbricacin entre las 'an%uardias polticas ! las
artsticas& sin duda estimulante& no soca'a ni la le%itimidad de establecer paralelismos& ni desde
lue%o suprime las complicidades que de +ec+o se dieron) @or cierto que el caso de Lenin resulta
particularmente siniestro& +abida cuenta de sus palabras su!as: 3@ara m el arte es como el
intestino cie%o del intelectual !& cuando $ste +a!a desempe?ado su papel propa%andstico
imprescindible para nosotros& ras& ras& lo cortaremos4)
#$-% :ubo quien +u! la misma noc+e en que los na#is le o(recieron un car%o de primer orden:
el cineasta Krit# Lan% no dud en +acerlo tras escuc+ar el o(recimiento que le +i#o ;osep+
6oebbels para diri%ir los estudios cinemato%r"(icos de la DK- 5Dni'ersum Kilm -68) P incluso
22
supra-reli%ioso& si atendemos a las si%uientes palabras de :itler: 3Auien no 'e en el
nacionalsocialismo m"s que una reli%in nada sabe de $l) *s m"s que una reli%in) *s la
'oluntad de crear un +ombre nue'o4 51odoro'& 2070: 2O58)
#&.% *n este punto& la obra de re(erencia es: 1otalitarian -rt& de I%or 6olomstocN) Aui#" no sea
e.a%erado sostener que el nacionalsocialismo rompe con las 'an%uardias m"s por lo que tienen
de arte 5disciplina autnoma& aun solo relati'amente8 que por lo que tienen de 'an%uardia)
#&$% No por ello& las ideas constructi'istas desestimaron las aportaciones artsticas de 9ale'ic+)
#&&% Ee nue'o& cabe interpretar la ruptura con las 'an%uardias& m"s por lo que tienen de arte
que por su espritu re'olucionario) Se impu%na cualquier pretensin de autonoma& por mnima
que sea& a la acti'idad artstica& someti$ndola a labores de propa%anda)
#&'% Sobre la utili#acin de las 'an%uardias por parte del estalinismo& puede acudirse al ori%inal
ensa!o de Ioris 6ro!s: Pbra de arte total Stalin 57=>>8)
#&(% *n lnea con una de las interpretaciones del %rabado de 6o!a: *l sue?o de la ra#n produce
monstruos)
#&)% *n un interesante artculo ;os$ ;im$ne# Lo#ano nos su%iere& de mano de 9an$s Sperber&
la de%radacin pre'ia que +abra e.perimentado la sociedad alemana: 3Slo +a! que pensar en
las consideraciones que +ace 9an$s Sperber& saliendo al paso de las (acilidades interpretati'as
sobre la in(luencia del a%ip-prop del se?or :itler& a(irmando con ra#n& que nunca +ubiera
estado $ste donde estu'o& por esa propa%anda& si la basura intelectual ! moral de la -lemania de
Leimar no +ubiera de%radado intelectual ! moralmente a las %entes& prepar"ndolas as para
recibir a un sal'ador4) 3<ultura ! poder4& <uadernos de pensamiento poltico n^ 4 5octubre
20048& p) 772)
#&*% Eiscpulo de Cie%l)
#&+% Su te.to no nos esconde datos de lo m"s rele'antes& como el (ilo(ascismo de L!nd+em
Louis& je(e de (ilas del ,nico 'an%uardismo brit"nico& el 'orticismo)
#&,% <lair se +a re(erido i%ualmente a la dimensin totalitaria del surrealismo& en tanto
mo'imiento 'inculado al comunismo& sobre todo entre 7=27 ! 7=O5 ! que& pese a su acento
anarcoide ! espritu (reudiano& contiene elementos propios de los sistemas totalitarios: un
cuerpo doctrinal do%m"tico& un lder& procesos de pur%as& recurso 5aun simblico8 a la 'iolencia&
etc) /$ase: Eu surrealisme considere dans ses rapports au totalitarisme et au. tables tournantes
5200O8) <lair pro!ect incluso la sombra del surrealismo sobre los atentados del 77S en un
pol$mico artculo aparecido en Le 9onde el 27 de no'iembre de 2007: 3Le surr$alisme et la
d$moralisation de lXPccident4) *n $l a(irmaba lo si%uiente: 3Incitacin al asesinato ! a la
destruccin& e.altacin de la sinra#n ! del romanticismo oscuro& (ascinacin +acia los impulsos
primiti'os de las ra#as que permanecieron puras en Priente& antisemitismo: los mani(iestos
surrealistas di(ieren mu! poco& si uno +ace el es(uer#o de leerlos con (rialdad& de las
declaraciones e.tremistas de los incitadores al crimen de entonces& a i#quierda ! derec+a4)
#&-% /$ase: 1+e <ultural <old Lar: 1+e <I- and t+e Lorld o( -rts and Letters& Krances Stonor
Saunders& 2000)
23
#'.% @unto que en parte encaja con la rele'ancia artstica que *n%els conceda a la
representacin de tipicidades particulares)
#'$% Ceproduciendo en (orma de %ui?os pardicos producciones culturales precedentes& de
acuerdo al espritu del enunciado de ;or%e L) Ior%es& se%,n el cual 3la literatura es un sistema de
citas4)
#'&% <rtico precisamente de la tesis de K) Saussure de la arbitrariedad del si%no 5del la#o que
une si%ni(icante ! si%ni(icado8)
#''% @or utili#ar la e.presin de Coland Iart+es) @or lo dem"s& el alcance de la distincin entre
(orma ! contenido& sin duda aclaratoria& no puede ir m"s all" del que para un sastre ten%a la
distincin entre corte ! pa?o& mutuamente imbricados en el traje (inal)
#'(% Eiscurso pronunciado en la -cademia de Iellas -rtes de /iena)
#')% @or supuesto& el (ruct(ero sentido +istrico de que el romanticismo +ace %ala queda
dilapidado al adoptar un (ormato teleol%ico)