1.

0- Introduo

Neste trabalho ser desenvolvido uma analise de contexto social com a finalidade
de responder os porqus do estudo da tica, nos baseando no contexto histrico de
Nicolau Maquiavel. Contudo, preciso dimensionar corretamente a importncia de
Maquiavel. Seu pensamento expressa, pela primeira vez na histria da filosofia, a
compreenso de uma tica que no se encontra fundada em valores supremos, mas
que possui como solo as necessidades polticas de cada nao.

1.0 - Contexto da formao de Nicolau Maquiavel.

Maquiavel viveu no perodo do Fim da Idade Mdia e incio da era moderna
(sculo XVI). Neste perodo a Europa como palco de grandes transformaes
culturais, polticas, econmicas e religiosas. No que concerne poltica, este foi o
perodo da centralizao do poder poltico (criao das monarquias nacionais
absolutistas) e da formao dos primeiros Estados Modernos (Portugal, Espanha,
Inglaterra e Frana). Em relao economia, este o perodo da crise do feudalismo
e da crescente afirmao da burguesia e do modo de produo do capitalismo.
ainda, o momento da expanso martima comercial europeia (descoberta da
Amrica). No mbito cultural, a Europa est passando pelo perodo do Renascimento
(Movimento de mudanas culturais caracterizados pela retomada da cultura clssica e
de reao Idade das Trevas, Idade Mdia). Para os renascentistas, o homem o
centro do universo (antropocentrismo). Florena o grande palco do movimento
renascentista. A Reforma protestante (Movimento que quebra a unidade crist) ganha
fora com as ideias introduzidas por Lutero e Calvino. Este movimento gera novas
interpretaes da bblia, critica o clero catlico e prope uma nova tica religiosa
adequada dinmica capitalista.


2.1 - Humanismo e Renascimento

O Humanismo uma vertente filosfica que se constitui pela principal ideia do
Antropocentrismo que traz anlise o papel e o comportamento do ser humano
tirando ele de ser criatura e servo religio para criador e explorador de
conhecimentos cientficos, atravs da racionalidade conhecida em termos filosficos
da poca como razo, essa vertente tende a ser mais cientfica e menos espiritual
trocando a espiritualidade pelos empirismos.
Essa viso geral da sociedade pelo olhar humanista trouxe em questo filosofias
que influenciaram em grandes perodos como a renascena e em grandes ideais como
os iluministas.
Renascimento o termo adotado para se referir um perodo na histria da
Europa entre os sculos XIV e XVI, dado que esse perodo datam as grandes
transies de Idade Mdia para Moderna em grandes reas do estudo humano, mas
se d ressalte nas reas da filosofia, artes e cincia, e se manifestou primeiramente na
regio da Toscana na Itlia tendo grande disseminao graas ao desenvolvimento da
imprensa atingiu toda Europa Ocidental.
A Idade do Renascimento reafirmou nas ideias humanistas o otimismo que se
forma junto ideia do Antropocentrismo ao homem ser resposta de todas as coisas
atravs do conhecimento, otimismo que serias perdido atravs do aparecimento do
ceticismo, ironia e pragmatismo em Maquiavel.

2.2 - Nicolau Maquiavel

Nicolau Maquiavel nascido em Florena na Itlia no ano de 1469, um perodo de
controversas e conflitos polticos no territrio italiano dividido em 5 potncias principais
qual sofria grande interesse poltico e econmico exterior e ao contraste de grandes
nomes de poder local como os Mdicis, algo que se refletia na sociedade entre o
padro pago de exaltao do individuo dos Mdicis e a religio cristo enraizada em
seus conceitos locais, Maquiavel possui historia pobre em registros antes de sua vida
na rea pblica, quarto filho de cinco de uma empobrecida tradicional famlia originaria
da toscana, teve um estudo pobre se comparar maioria dos humanistas foi levado
ao cargo publico de secretrio da primeira chancelaria em 1948.
O contexto histrico da formao do individuo Nicolau Maquiavel retratada acima
d o ressalto s transformaes e contradies de ideais em sua poca, o que reflete
nas suas obras com algumas vertentes de ordem em estado e organizao, e de
anlise cientifica ao uso da ironia onde suas ideias refletem no surgimento do
iluminismo e no decorrer da renascena.

3.0 tica na viso de Maquiavel

A tica em Maquiavel se contrape tica crist herdada por ele da Idade
Mdia. Para a tica crist, as atitudes dos governantes e os Estados em si estavam
subordinados a uma lei superior e a vida humana destinava-se salvao da alma.
Com Maquiavel a finalidade das aes dos governantes passa a ser a manuteno da
ptria e o bem geral da comunidade, no o prprio, de forma que uma atitude no
pode ser chamada de boa ou m a no ser sob uma perspectiva histrica.
Reside a um ponto de crtica ao pensamento maquiavlico, pois com essa
justificativa, o Estado pode praticar todo tipo de violncia, seja aos seus cidados, seja
a outros Estados.


3.1 - Virt

Virt a capacidade de adaptao aos acontecimentos polticos que levaria a
permanncia no poder. A virt seria como uma barragem que deteria os designos do
destino, em geral, os seres humanos tentem a manter a mesma conduta quando esta
frutifica e assim acaba o poder quando a situao muda.forca do gonernante virtude
humana

3.2 - Fortuna

Fortuna a ideia de fortuna vem da deusa somana da sorte e representa as
coisas inevitveis que acontecem aos seres humanos. No se pode saber a quem ele
vai fazer o bem ou mal e ela pode tanto levar algum ao poder como tir-lo de l,
embora no se manifeste apenas na politica. Como sua vontade desconhecida, no
se pode afirmar que ela nunca lhe favorea.
A dialtica entre virt e fortuna seria capaz de explicar o sucesso ou o fracasso
de projetos do poder.

3.3 - Teoria agonstica

A teoria agonstica prega a politica feita pelo homem sem alguma interferncia
divina, ou seja, as bases da religio no interferem nas bases da lei, uma frase de
Thomas Hobbes diz que O homem lobo do prprio homem. Com isto o autor da
frase quis dizer que a vida do ser humano politica e social s dependem do ser
humano.

4.0 - tica de Maquiavel na idade contempornea

Os governantes e Estados contemporneos seguem a ideia de estado laico (na teoria),
mas como a religio ainda tem grande influencia na vida dos cidados, nosso Estado acaba por
confundir tica para o bem do povo com tica crist, exemplos disso seria a nossa moeda de
circulao estar gravada DEUS SEJA LOUVADO, isto a maior prova que o nosso estado ainda
sobre influencias da tica crist. Este comportamento adquirido pelos governantes acaba por
interferir em leis e projetos que a religio no aprova, exemplo disso seria o aborto e a pena
de morte.

5.0 - Concluso

O estudo da filosofia da tica e politica em seus contextos histricos nos
possibilita obter informaes sobre teorias e sistemas que deram certo ou errado e se
deu errado buscar os porqus do erro, onde o conhecimento destes erros e certos nos
dias atuais pode nos trazer informaes de como nos lidar com problemas reais.
Para o senso comum, costumam se chamar de maquiavlicas as pessoas que
so desprovidas de escrpulos, cnicas e agem de m f. Entretanto, Maquiavel dava
muito importncia lealdade e aos bons princpios. Seu objetivo era formar regras de
governo eficazes, tendo como base, as experincias polticas antigas e novas. As
teorias de Nicolau Maquiavel possibilitou os governantes a ter um governo mais
saudvel da forma que a nica coisa que o governo precisa fazer proporcionar o
bem ao seu povo e atender as necessidades destes, apesar dos governos
contemporneos ainda sofrer interferncias de vises religiosas.

6.0 - Referencias

BRASIL. Infoescola. Disponvel em: < http://www.infoescola.com/literatura/humanismo/>.
acesso em: 13 DEZ. 2013.

BRASIL. brasilescola. Disponvel em: <
http://www.brasilescola.com/historiag/renascimento>. acesso em: 13 DEZ. 2013.

BRASIL. cienciassociaisefilosofia. Disponvel em: <
http://cienciassociaisefilosofia.blogspot.com.br/2007/10/maquiavel-virt-x-fortuna.html
>. acesso em: 13 DEZ. 2013.

BATH, Srgio. Maquiavelismo: a prtica poltica segundo Nicolau Maquiavel. So
Paulo: Editora tica, 1992. ISBN.