Prez Garca, Dnae

Publicidad y RR.PP
Historia y Gnero
Grupo 16
Prctica 11
Textos de Leioa
Identificar en cada texto las ideas claves donde se ve cada tendencia
Primera tendencia: isi!n del "eminismo de la di"erencia como mu#eres
$s una ruptura con la isi!n de in"luencia mar%ista. &rente al ob#etio "undamental de los otros "eminismos
de conse'uir la i'ualdad entre (ombres y mu#eres, esta a del "eminismo nos plantea el alor de la
di"erencia como mu#eres:
)&sicamente somos di"erentes. *uestra escala de alores es di"erente, nuestra "orma de
razonamiento es di"erente, nuestra sensibilidad es di"erente. +oda nuestra problemtica es distinta a
la del (ombre,.
Realorizan y e%altan la "eminidad, lo -ue si'ni"ica ser mu#er, no -uieren renunciar a ello en pos de la
i'ualdad, por-ue la i'ualdad anulara la di"erencia. Plantean -ue una sociedad "utura tiene -ue contar con la
aportaci!n de las mu#eres para ser una sociedad me#or y reolucionariamente distinta. . sea, el "eminismo
no acaba con el lo'ro de la i'ualdad, sino cuando se consi'ue in"luir en el con#unto de la sociedad. Plantean
la coniencia de las dos ciilizaciones /la del (ombre y la de la mu#er0:
)1 2le'ar otra etapa, en -ue estas dos ciilizaciones 314 debern aprender a coniir y
relacionarse sin coartar nin'5n aspecto de libertad mutua,.
$n su modelo de ciilizaci!n "emenina rec(azan los alores ne'atios masculinos, piensan -ue son los -ue
(an lleado al mundo a donde estn, con 'uerras y iolencia:
)Partimos de cero, ya -ue nada nos sire. 2as mu#eres no nos reconocemos en esta (istoria
marcada por la opresi!n patriarcal, por lo -ue nos sentimos liberadas de toda responsabilidad
(ist!rica, -ue (a con"i'urado una sociedad como la actual: in(umana...,.
)... +odas las opresiones, inclusie las de clase, son posteriores e internas a la opresi!n patriarcal, la
'ran opresora de todas las mu#eres, de todas las castas, razas y edades, cuyo principal e%ponente
es la "amilia patriarcal, -ue implica una #erar-ua de poder del (ombre sobre la mu#er,.
6 contra eso, la "eminidad es me#or, tienen altas e%pectatias en cuanto a lo -ue pueden (acer las mu#eres
para cambiar la sociedad:
)*os emos en la necesidad de crear al'o ms libre, (ermoso y satis"actorio...,. )$l "eminismo
crear otra cultura, otra ciilizaci!n, otra sociedad distinta,.
)$l "eminismo 314 es una prctica cotidiana de ida, iida se'undo a se'undo, 7es una necesidad
isceral de e%presar nuestra e%istencia8,.
9e'unda tendencia: "eminismo de la mu#er:clase social contrario a la doble militancia
&eminismo contrario a la doble militancia por-ue, de al'una "orma, al estar en un partido poltico, ests
diidiendo a las mu#eres en partidos polticos, dando la espalda a la causa "eminista y colaborando con tu
propio enemi'o. ;en la doble militancia como al'o contradictorio.
)... 2a insolidaridad e%iste entre nosotras por-ue (emos con"undido nuestros intereses, por-ue
(emos aceptado la aloraci!n social imperante y esto nos (a (ec(o creer -ue el modelo de
liberaci!n era entrar en el mundo de los (ombres asumiendo sus "ormas de comportamiento, su
propia ideolo'a y escala de alores,.
)... $l entrar en los partidos supone una alienaci!n de nuestros intereses en una perspectia 'eneral
de liberaci!n del proletariado,.
)Hoy por (oy los partidos reolucionarios no responden a nuestros intereses...,
De"ienden -ue las mu#eres no pertenecen a la clase social de sus maridos, y -ue lo -ue las une es el traba#o
-ue (acen:
)*osotras creemos -ue una mu#er no pertenece a la clase social del marido, padre, (ermano, etc.<
las mu#eres tenemos un ne%o com5n y se nos debe de"inir en "unci!n del traba#o -ue realizamos,
-ue es bsicamente el mismo, aun cuando se realiza en condiciones materiales me#ores o peores,.
Por tanto son partidarias de un moimiento "eminista independiente de los partidos polticos -ue les (a'a
tener oz en la sociedad para as obtener la liberaci!n de la mu#er:
)9!lo cuando (a'amos un =oimiento "uerte, s!lido, dedicando todas nuestras ener'as a l,
seremos una "uerza de presi!n social -ue pueda ser respetada y tenida en cuenta,.
)>nmonos en un =oimiento con una autonoma te!rica, or'anizatia y poltica -ue a la luz de
nuestros propios intereses y ob#etios elabore las bases de la sociedad "utura, de nuestra liberaci!n
y las "ormas de luc(a necesarias para lle'ar a ellas,.
+ercera tendencia: "eminismo a "aor de la doble militancia
$staban a "aor de la doble militancia las mu#eres -ue pertenecan a $=? y 2?@. De"ienden -ue la doble
militancia no es incompatible por-ue (ay -ue militar como mu#er y como obrera y (ay -ue conse'uir -ue el
partido poltico asuma las demandas "eministas, para lo -ue es necesario -ue las mu#eres se or'anicen
dentro de los partidos polticos:
)... la necesidad -ue tenemos las mu#eres de or'anizar nuestra solidaridad y nuestra luc(a a5n
dentro del partido. .r'anizarnos de un modo aut!nomo dentro de l, para "acilitar nuestra
solidaridad y para pro"undizar en la elaboraci!n de la teora "eminista reolucionaria -ue el
moimiento necesita,.
Adems, creen necesaria la doble militancia para cambiar el propio partido desde dentro:
: )... ;aloramos como positias las aportaciones -ue (acemos al moimiento como mu#eres de un partido
/(oy por (oy mac(ista, al -ue -ueremos trans"ormar0 y las aportaciones -ue el moimiento nos (ace a
nosotras y a nuestra luc(a dentro del Partido,.
Britican la idea del "in de la opresi!n de 'nero de "orma directa con la reoluci!n socialista. Hace "alta una
luc(a espec"ica la opresi!n no a a desaparecer as sin ms:
)... la destrucci!n del $stado bur'us no (a supuesto, por s misma, la destrucci!n de la sociedad
mac(ista,.
)2ar'a es (oy la e%periencia de mu#eres -ue (an luc(ado codo con codo con los (ombres 314 para
pasar de nueo a ocupar CsuC puesto como amas de casa sin percibir los "rutos de su ictoria,.
Admiten -ue e%iste una diisi!n se%ual del traba#o pero -ue las mu#eres de di"erente clase no ien la
misma situaci!n, por lo -ue no se puede (ablar de mu#eres en 'eneral sin establecer di"erencias entre ellas.
Funcin de Noche, Josefina Molina (1981)
1. Por q! crees qe la "el#cla lleva ese t#tlo$
Por la "rustraci!n se%ual -ue siente la prota'onista. $n el aspecto se%ual tiene ori'en la sensaci!n
de esta"a -ue ella tiene. 2a obli'aci!n -ue senta de serir a su marido y de complacerle, le lleaba
a "in'ir en sus encuentros se%uales, de a( -ue se ea en el ttulo el paralelismo entre su "unci!n de
teatro y su "unci!n de noc(e, todo "icci!n. 2ola Herrera ie esa crisis de identidad al comprobar ese
paralelismo entre su ida y la de Barmen 9otillos, la prota'onista de Binco (oras con =ario.
9e cas! ir'en, -uera descubrir el mundo con el (ombre -ue amase pero sus comienzos se%uales
"ueron di"ciles. *o tena in"ormaci!n sobre el se%o y siente -ue se (a esta"ado a s misma. 9e
senta disminuida como mu#er al no tener or'asmos y "in'a para mantener el e'o de su marido, la
sociedad obli'aba a satis"acer al (ombre. Pensaba -ue era ella el problema, por-ue una mu#er no
poda mani"estarse como era.
%. &"ini'n "ersonal en fnci'n de la idea de sensaci'n de estafa, de (eneraci'n estafada qe
tiene la "rota(onista ) "or q! crees qe se siente as#.
)*os (an educado muy mal, nos (an esta"ado,, dice 2ola Herrera en un momento del "ilme. $n
a-uellos aDos de uelta a la mu#er domstica, los alores -ue se inculcaron en esa 'eneraci!n
"ueron muy represios. 2a educaci!n de 'nero se basaba en inculcar irtudes "emeninas como la
sumisi!n, la abne'aci!n, la obediencia y complacencia al marido. 2as mu#eres eran in"eriores a l y
deban dedicarse en e%clusia a las labores domsticas y al cuidado de los (i#os. 9e e%clua a la
mu#er del mbito de la educaci!n y de los aspectos de ba'a#e cultural. $sta educaci!n de
irtuosismo "emenino en base a la disposici!n total a los dems, de#! (uella en la prota'onista. 9e
siente esta"ada por-ue no ii! en libertad, como dis"rutan a(ora sus (i#os, sin conenciones
absurdas, sin co(ibirse, complacer y callar. $lla no tuo libertad para iir y no (a iido para ella,
siempre (a iido para los dems. Ha sido consciente desde pe-ueDa de muc(as an'ustias /el
(ambre, la pobreza de su "amilia0 y (a ido creciendo preocupndose de todo el mundo,
complaciendo. 6 a(ora -uiere empezar a iir, por "in, para ella.