1. OBJETIVOS Identificar y reconocer los valores personales como los principales directores de nuestra conducta social. Reflexionar sobre la importancia de los valores en el desarrollo de la personalidad Promover un ambiente participativo en el que los estudiantes intercambien puntos de vista sobre los valores imperantes en nuestra sociedad actual. Identificar los valores compartidos por los alumnos
2. MARCO TERICO En la Filosofa existe una rama que se encarga de estudiar los valores, su nombre es Axiologa (del griego axios, valor o valioso; y logos, estudio o tratado), es la teora de los valores y de los juicios de valor. Desde la antigedad, la palabra valor, ha sido usada para indicar la utilidad o el precio de los bienes materiales, y la dignidad o el mrito de las personas. Etimolgicamente el uso del trmino valor, comienza (estoicos 300 a. C.) cuando su significado se generaliza para indicar cualquier objeto de preferencia o de seleccin. En el lenguaje filosfico, a las personas o las cosas se les denomina: seres, entes, sustancias, esencias y a las cualidades o propiedades de las personas o las cosas se les llaman valores; estos conocimientos son puntos importantes para conocer e interpretar las conductas de las personas y su inclinacin hacia ciertas actividades u objetos, incluso de personas. El hombre al referirse a los objetos, emite sobre ellos dos clases de juicios. 1.- De existencia: Juan existe. 2.- De valor: Juan es bueno. Ningn objeto nos es indiferente porque no hay cosa ante la cual no adoptemos una posicin positiva o negativa y le atribuyamos ya un valor o un disvalor o contravalor. Si los valores no son cosas y ninguna cosa nos es indiferente, pues nos agrada o nos desagrada, juzgamos a los valores o impresiones subjetivas por el agrado o desagrado que las cosas nos producen, es decir los valores nos parecen puramente subjetivos (apreciaciones del sujeto), y dentro de la subjetividad existen a su vez matices fisiolgicos (Robot: El nico gran valor para la inmensa mayora de los hombres, es el que satisface sus necesidades y apetitos); matices sociolgicos (Los valores dependen de la conciencia colectiva de la sociedad) y matices metafsicos (Es nuestra propia eleccin y libertad la que hace que una cosa o un hecho, sea considerado con o sin valor). Pero existe otra perspectiva que sin dejar de reconocer que hay ciertos valores que no son ms que preferencias subjetivas, asevera que existen muchsimos valores superiores como lo son los espirituales, morales, estticos e intelectuales. Se puede juzgar que la traicin, la mentira, la hipocresa y la falsedad son condenables (antivalores) y que la verdad, el herosmo, la justicia son laudables, aun independientemente de mis utilidades, caprichos y gustos; son de todos, valen o no a pesar mo; existen fuera de m, como la verdad de un teorema o la belleza de un cuadro de Miguel ngel, mismos sobre los que puede discutirse. CARACTERSTICAS DE LOS VALORES: Son cualidades que estn adheridas a un objeto o bien, pero no tienen existencia concreta, sino una existencia virtual. Los valores antes de incorporarse al respectivo portador, depositario o bien, son meras posibilidades. Son absolutos y universales. No cambian. Lo que cambia es su apreciacin. Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten en sentido contrario de un punto cero, de donde resultan jerarquas de los mismos o escalas de valores. Los valores son infinitamente numerosos. La trinidad clsica: lo verdadero, lo bueno y lo bello ha contribuido a hacer ignorar esta infinita variedad. Al lado de las ciencias y de las descripciones tericas, de las costumbres, de la filantropa, de los ideales de moralidad, hay an muchos otros dominios del valor.
Clasificacin de los Valores segn Llopis, con agregados de Ortega y Gasset y S. Shwartz, con respecto a: La Salud: El respeto por la vida, el cuerpo, la energa, el cuidado, la prevencin, etc. La Persona: La identidad, el optimismo, la seguridad, la gratitud, la realizacin, la ambicin, el autoconcepto positivo, la capacidad, la congruencia, la autonoma personal, el xito, la inteligencia, la confianza en s mismo, la humildad, la responsabilidad, la integridad, la dignidad, la empata, la intuicin, la aceptacin, la fortaleza, el elegir las propias metas, la alegra existencial, la felicidad, la aceptacin de lo que la vida nos da, etc. El Intelecto: La cultura, el conocimiento, las creencias y las tradiciones, el amor a la verdad, la curiosidad, la capacidad de comprensin, el sentido crtico, el desarrollo intelectual, lo exacto, lo evidente, el mtodo, la demostracin, etc. La Socializacin: La dignidad de la persona, la sinceridad, el dilogo y la comunicacin, la confianza, la libertad de expresin, la igualdad, la colaboracin, el agradecimiento, la convivencia democrtica, la generosidad, el amor maduro, la tolerancia, la amistad, la comprensin, la familia, la simpata, el servicio mutuo, etc. La Poltica: la participacin poltica, la imagen pblica, la identificacin poltica, la autoridad, la pluralidad, la democracia, el poder social, etc. La Economa: El trabajo, la capacidad, la productividad, la riqueza, la rentabilidad, la austeridad, lo barato, la ganancia, el liderazgo, la competitividad, el dinero, la mercanca, etc. La tica: La bondad, la honestidad, la benevolencia, la sinceridad, la justicia, el perdn, la igualdad, la lealtad, la amistad sincera, la solidaridad, el compromiso, la paz, la concordia, etc. La Religin: Las creencias religiosas, lo santo o sagrado, lo divino, lo supremo, lo milagroso, lo virtuoso, lo puro, la espiritualidad, el sentido religioso de la vida, el sentimiento de unidad con el todo, las cosmovisiones salvadoras, la fe, la devocin, etc. El Hedonismo: El placer, el disfrute de la vida, la diversin, el gozo, el riesgo, etc. La Seguridad: La seguridad personal, y familiar, la seguridad nacional, el sentido de pertenencia, la devolucin de favores, la higiene, la salud, etc. La Conformidad: La obediencia, la moderacin, la autodisciplina, la esperanza, el respeto a la tradicin, etc. La Universalidad: La paz mundial, la convivencia pacfica, la justicia social, la fraternidad, la sabidura, la belleza, la tolerancia, la armona interna, la proteccin del medio ambiente, la igualdad, la preservacin del equilibrio, la unidad con la naturaleza, la amplitud de criterios, etc. Los valores por consecuencia, pueden ser ubicados de manera diferente segn el punto de vista desde el que se los mire. Teniendo en cuenta la diversidad de objetos a los que una persona le atribuye un valor debido a la valoracin que le da a uno o varios de sus atributos, podemos plantear nuestro taller, buscando reconocer los valores en cada uno de los estudiantes y en nuestra sociedad.
3. MARCO METODOLGICO DURACIN DEL TALLER: 90 MINUTOS ENCARGADOS: LIC. NO MARTTN ALVARADO TIRADO ALUMNOS:
ACTIVIDAD DURACI N OBJETIVOS DESCRIPCIN ENCARGADO MATERIALES Presentacin 5 min Presentar los objetivos del taller y proporcionar las principales directrices del mismo. Presentar al equipo de trabajo Saludo inicial. Lectura de los objetivos. Se realizarn preguntas a fin de involucrar a los participantes en la temtica del taller. Lic. No Alvarado Tirado Ninguno Lectura de Reflexin Los pozos 10 min Reflexionar sobre los valores imperantes en nuestra sociedad. Generar un ambiente de participacin en el auditorio. La facilitadora leer ante el auditorio la lectura Los pozos. Culminada la lectura buscar la participacin del auditorio, haciendo una serie de preguntas: Qu piensan de la lectura? Se sintieron identificados con los personajes principales? Qu valores promueven nuestra sociedad? Qu es lo que sera para nosotros el agua del pozo? La facilitadora brinda una reflexin final integrando las ideas del auditorio
Renata Hoja de lectura
Dinmica: El barco se hunde 10 min Dividir a los participantes en grupos heterogneos Se congregar al auditorio en el centro del saln y la facilitadora le dar las siguientes instrucciones: El barco est a punto de hundirse y como vern estamos en una gran tormenta Pero, nosotros podemos hacer algo para que esto no suceda, podemos balancearlo. Cuando yo diga Todos a Proa todos corrern un extremo del barco (el cual indicar con un gesto). Cuando yo diga Todos a Popa todos corrern hacia el extremo contrario. Cuando yo diga Viene la ola, todo ustedes
Fichas con nombres de animales debern agacharse y cuando diga se fue la ola todos debern ponerse de pie. Hay una consigna ms: uando los botes estn listos, yo gritar Botes de y dir un nmero determinado, ante esta indicacin ustedes debern formar un crculo con el nmero de personas indicado. La actividad concluir cuando los grupos de cinco integrantes estn integrados. Dinmica: Los estandartes
60 -90 minutos Aumentar el entendimient o y la conciencia de los propios valores, objetivos y potencial individual. Proporcionar un foro para la expresin pblica de los valores, potenciales y logros personales. Examinar en qu forma los valores, el potencial y el logro de metas afectan las decisiones relativas a las necesidades y aspiraciones personales. El instructor expone que la actividad ayudar a los participantes a descubrir y clarificar sus objetivos, valores y potencial para el logro de sus metas y la realizacin de sus valores. El instructor da a cada participante una hoja de papel en blanco y un lpiz. Les sugiere buscar un lugar confortable para sentarse y tener el papel y el lpiz a su LADO. Se les dice que permanezcan relajados, con sus ojos cerrados. Deben experimentarse completa y honestamente. En esta forma, pueden llegar a estar conscientes de lo que realmente tiene significado para ellos, de quin o de que tienen realmente que cuidar, que es lo que realmente pueden hacer y que realmente desean hacer,(resumiendo)- ; qu somos. "El instructor dice a los participantes que reflejen en sus verdaderos propsitos en la vida, sus ms preciados valores, sus ms elevados objetivos y aspiraciones. Una copia de la Hoja de Instructivo de "Los Estandartes " para cada participant e. Una hoja en blanco y un lpiz. Una hoja en blanco y lpices de colores (marcadore s de colores).
Lic. No Alvarado Tirado
Alumna Elen Luego les pide que analicen sus debilidades y sus fuerzas, que reflexionen en sus relaciones con la gente, y que noten los cambios dentro de ellos mismos mientras experimentan estos temas. (Quince minutos). Luego les pide a los participantes que escriban sus impresiones acerca de sus valores, metas y potenciales. (Diez a quince minutos). El instructor distribuye copias de la Hoja de Instrucciones de los Estandartes y el material correspondiente. Cuando los smbolos estn terminados, los participantes se dividen en grupos (le cinco a siete miembros cada uno. Y reciben instrucciones para que expliquen los smbolos y las frases ah utilizados a los otros miembros del grupo. (De treinta a cuarenta y cinco minutos). Cada grupo discute los temas de los estandartes de sus miembros, desarrollando generalizaciones acerca de la forma en que sus valores, metas y potenciales afectan las decisiones personales. Luego cada grupo reporta generalizacin del grupo en total.
El instructor dirige a los participantes a un estudio o reflexin individual sobre las implicaciones de la accin o de la desmedida conciencia de s mismos. Consolidado del taller 10 min Integrar los aportes tericos a la
Breve exposicin del tema los valores, que integra el Alumnos:
experiencia vivida durante el taller. Definir aspectos importantes como: Qu es un valor, cmo reconocemos los valores, etc. conocimiento terico con el experiencial. Despedida 5 min Presentar conclusiones y agradecer al auditorio por su participacin.
Palabras finales. Lic. No Alvarado Tirado
ANEXOS CLARIFICACIN DE VALORES: LOS ESTANDARTES DESARROLLO: I. El instructor expone que la actividad ayudar a los participantes a descubrir y clarificar sus objetivos, valores y potencial para el logro de sus metas y la realizacin de sus valores. Dice a los participantes que ellos examinarn estos asuntos y luego los representarn a los dems miembros del grupo, un "anuncio" ya sea escrito o representado. Hace mencin a la forma en que los smbolos han sido utilizados durante siglos para representar o anunciar a una persona o a un grupo, por ejemplo: Un len signific fuerza y valor, una cruz signific defensa de la Cristiandad, una Flor de Lis simboliz la familia real francesa. II. El instructor da a cada participante una hoja de papel en blanco y un lpiz. Les sugiere buscar un lugar confortable para sentarse y tener el papel y el lpiz a su LADO. III. Se les pide a los participantes que cierren los ojos, se relajen, que respiren profundamente. El instructor les pide que "caminen alrededor" de su propio yo durante unos minutos. IV. Se les dice que permanezcan relajados, con sus ojos cerrados. El instructor comenta que la mayora de la gente tiene un gran potencial y que nuestros valores y metas afectan la forma en que utilizamos nuestro potencial. Contina: "Nuestras metas ms obvias son a menudo a corto plazo, metas u objetivos materiales o auto-engrandecedoras hacer dinero, enviar a los hijos a la universidad, comprar determinada marca de carro, etc.. Pero estos objetivos pueden carecer de un propsito fundamental que sea ms importante que los objetos materiales o la satisfaccin temporal. Para llegar a estar consiente de metas ms profundas o ms elevadas, la gente debe de concientizarse de sus primordiales "valores de la vida". Deben experimentarse completa y honestamente. En esta forma, pueden llegar a estar conscientes de lo que realmente tiene significado para ellos, de quin o de que tienen realmente que cuidar, que es lo que realmente pueden hacer y que realmente desean hacer,(resumiendo)- ; qu somos. "El instructor dice a los participantes que reflejen en sus verdaderos propsitos en la vida, sus ms preciados valores, sus ms elevados objetivos y aspiraciones. Luego les pide que analicen sus debilidades y sus fuerzas, que reflexionen en sus relaciones con la gente, y que noten los cambios dentro de ellos mismos mientras experimentan estos temas. (Quince minutos). V. El instructor da avisos a los cinco y dos minutos antes de que se termine el perodo de reflexin. Luego les pide a los participantes que escriban sus impresiones acerca de sus valores, metas y potenciales. (Diez a quince minutos). VI. El instructor distribuye copias de la Hoja de Instrucciones de los Estandartes, pizarrones pequeos, y gises o marcadores. Revisa junto con los participantes la Hoja de Instrucciones y les da quince minutos para terminarla. VII. Cuando los smbolos estn terminados, los participantes se dividen en grupos (le cinco a siete miembros cada uno. Y reciben instrucciones para que "enarbolen sus estandartes", es decir que expliquen los smbolos y las frases ah utilizados a los otros miembros del grupo. (De treinta a cuarenta y cinco minutos). VIII. Cada grupo discute los temas de los estandartes de sus miembros, desarrollando generalizaciones acerca de la forma en que sus valores, metas y potenciales afectan las decisiones personales. Luego cada grupo reporta generalizacin del grupo en total. IX. El instructor dirige a los participantes a un estudio o reflexin individual sobre las implicaciones de la accin o de la desmedida conciencia de s mismos. VARIACIONES: I. Despus de "enarbolar sus estandartes", los miembros pueden colocarlos para que el grupo los tenga como referencia. II. Los estandartes pueden ser colgados en forma annima, el grupo intenta decir a quin pertenecen. III. Los participantes pueden recibir instrucciones en cuanto a "usar" sus estandartes y circular sin hablar, leyendo los estandartes de los dems. Luego se pide que formen grupos con las personas cuyos estandartes los atraen, enseguida comparten y discuten. IV. Las generalizaciones desarrolladas en el grupo pueden hacerse dentro de un grupo de estandartes mezclados. Esto es especialmente apropiado cuando se trabaja con un grupo ya integrado. V. La experiencia puede concluirse con "un plan de accin" . Los participantes reciben instrucciones de que se sienten confortablemente, y de que reflexionen unos cuantos minutos (de cinco a diez) sobre las implicaciones de la accin que se deriva de esta experiencia. Se les pide que escriban sus implicaciones en sus estandartes, como un "plan de accin" (decisiones que se van a tomar, pasos que se van a dar). Finalmente los participantes discute con su pareja la forma en que va a llevar a la prctica, el plan de accin, y a hacer un trato con sus compaeros. (Media hora).
FORMATOS: HOJA DE TRABAJO HOJA DE INSTRUCCIONES PARA LOS ESTANDARTES La segunda fase de esta experiencia es el diseo y creacin de un estandarte que describa o represente sus valores, objetivos y su potencial. INSTRUCCIONES : En la hoja que se les dio, dibuje su estandarte y siguiendo la clave, use una palabra, frase corta o smbolo que lo describa a usted mismo en las reas que se mencionan ms adelante. Probablemente usted quiera referencias a las impresiones que anot durante el perodo de reflexin para guiarse en esta actividad. CLAVE : 1, 2, 3, 4 : Crea cuatro smbolos (dibujos) que representen sus ms profundos y anhelados valores en la vida. Haga esto en orden de importancia (1, 2, 3, 4.) Use palabras o frases escritas para describir lo siguiente : 5. Quin soy yo ? 6. Mi momento o experiencia ms feliz o mi mayor logro ? 7. Tres cosas que hago particularmente bien. 8. Tres reas, caractersticas o actitudes que desee mejorar 9. Lema personal por el cual vivo (o trato de vivir)
DINAMICA DE REFLEXIN
LA CIUDAD DE LOS POZOS
Esta ciudad no estaba habitada por personas, como todas las dems ciudades del planeta. Esta ciudad estaba habitada por pozos. Pozos vivientes pero pozos al fin. Los pozos se diferenciaban entre s, no solo por el lugar en el que estaban excavados sino tambin por el brocal (la abertura que los conectaba con el exterior). Haba pozos pudientes y ostentosos con brocales de mrmol y de metales preciosos; pozos humildes de ladrillo y madera y algunos otros ms pobres, con simples agujeros pelados que se abran en la tierra. La comunicacin entre los habitantes de la ciudad era de brocal a brocal y las noticias cundan rpidamente, de punta a punta del poblado. Un da lleg a la ciudad una moda que seguramente haba nacido en algn pueblito humano: La nueva idea sealaba que todo ser viviente que se precie debera cuidar mucho ms lo interior que lo exterior. Lo importante no es lo superficial sino el contenido. As fue como los pozos empezaron a llenarse de cosas. Algunos se llenaban de cosas, monedas de oro y piedras preciosas. Otros, ms prcticos, se llenaron de electrodomsticos y aparatos mecnicos. Algunos ms optaron por el arte y fueron llenndose de pinturas , pianos de cola y sofisticadas esculturas posmodernas. Finalmente los intelectuales se llenaron de libros, de manifiestos ideolgicos y de revistas especializadas. Pas el tiempo La mayora de los pozos se llenaron a tal punto que ya no pudieron incorporar nada ms. Los pozos no eran todos iguales as que , si bien algunos se conformaron, hubo otros que pensaron que deban hacer algo para seguir metiendo cosas en su interior Alguno de ellos fue el primero: en lugar de apretar el contenido, se le ocurri aumentar su capacidad ensanchndose. No paso mucho tiempo antes de que la idea fuera imitada, todos los pozos gastaban gran parte de sus energas en ensancharse para poder hacer ms espacio en su interior. Un pozo, pequeo y alejado del centro de la ciudad, empez a ver a sus camaradas ensanchndose desmedidamente. El pens que si seguan hinchndose de tal manera , pronto se confundiran los bordes y cada uno perdera su identidad Quizs a partir de esta idea se le ocurri que otra manera de aumentar su capacidad era crecer, pero no a lo ancho sino hacia lo profundo. Hacerse ms hondo en lugar de ms ancho. Pronto se dio cuenta que todo lo que tenia dentro de l le imposibilitaba la tarea de profundizar. Si quera ser ms profundo deba vaciarse de todo contenido Al principio tuvo miedo al vaco, pero luego , cuando vio que no haba otra posibilidad, lo hizo. vaco de posesiones, el pozo empez a volverse profundo, mientras los dems se apoderaban de las cosas de las que l se haba deshecho Un da , sorpresivamente el pozo que creca hacia adentro tuvo una sorpresa: adentro, muy adentro , y muy en el fondo encontr agua!!!. Nunca antes otro pozo haba encontrado agua El pozo supero la sorpresa y empez a jugar con el agua del fondo, humedeciendo las paredes, salpicando los bordes y por ltimo sacando agua hacia fuera. La ciudad nunca haba sido regada ms que por la lluvia, que de hecho era bastante escasa, as que la tierra alrededor del pozo, revitalizada por el agua, empez a despertar. Las semillas de sus entraas, brotaron en pasto , en trboles, en flores, y en troquitos endebles que se volvieron rboles despus La vida explot en colores alrededor del alejado pozo al que empezaron a llamar El Vergel. Todos le preguntaban cmo haba conseguido el milagro. -Ningn milagro- contestaba el Vergel- hay que buscar en el interior, hacia lo profundo Muchos quisieron seguir el ejemplo del Vergel, pero desandaron la idea cuando se dieron cuenta de que para ir ms profundo deban vaciarse. Siguieron ensanchndose cada vez ms para llenarse de ms y ms cosas En la otra punta de la ciudad, otro pozo, decidi correr tambin el riesgo del vaco Y tambin empez a profundizar Y tambin lleg al agua Y tambin salpic hacia fuera creando un segundo oasis verde en el pueblo - Qu hars cuando se termine el agua?- le preguntaban. - No s lo que pasar- contestaba- Pero, por ahora, cunto ms agua saco , ms agua hay. Pasaron unos cuantos meses antes del gran descubrimiento. Un da, casi por casualidad, los dos pozos se dieron cuenta de que el agua que haban encontrado en el fondo de s mismos era la misma Que el mismo ro subterrneo que pasaba por uno inundaba la profundidad del otro. Se dieron cuenta de que se abra para ellos una nueva vida. No slo podan comunicarse, de brocal a brocal, superficialmente, como todos los dems, sino que la bsqueda les haba deparado un nuevo y secreto punto de contacto: La comunicacin profunda slo la consiguen entre s, aquellos que tienen el coraje de vaciarse de contenidos y buscar en lo profundo de su ser lo que tienen para dar