TALLER N 1

IDENTIFICANDO NUESTROS VALORES

1. OBJETIVOS
Identificar y reconocer los valores personales como los principales directores de nuestra
conducta social.
Reflexionar sobre la importancia de los valores en el desarrollo de la personalidad
Promover un ambiente participativo en el que los estudiantes intercambien puntos de
vista sobre los valores imperantes en nuestra sociedad actual.
Identificar los valores compartidos por los alumnos

2. MARCO TERICO
En la Filosofa existe una rama que se encarga de estudiar los valores, su nombre es Axiologa
(del griego axios, valor o valioso; y logos, estudio o tratado), es la teora de los valores y de los
juicios de valor.
Desde la antigedad, la palabra valor, ha sido usada para indicar la utilidad o el precio de los
bienes materiales, y la dignidad o el mrito de las personas. Etimolgicamente el uso del trmino
valor, comienza (estoicos 300 a. C.) cuando su significado se generaliza para indicar cualquier
objeto de preferencia o de seleccin.
En el lenguaje filosfico, a las personas o las cosas se les denomina: seres, entes, sustancias,
esencias y a las cualidades o propiedades de las personas o las cosas se les llaman valores; estos
conocimientos son puntos importantes para conocer e interpretar las conductas de las personas y
su inclinacin hacia ciertas actividades u objetos, incluso de personas.
El hombre al referirse a los objetos, emite sobre ellos dos clases de juicios.
1.- De existencia: Juan existe.
2.- De valor: Juan es bueno.
Ningn objeto nos es indiferente porque no hay cosa ante la cual no adoptemos una posicin
positiva o negativa y le atribuyamos ya un valor o un disvalor o contravalor.
Si los valores no son cosas y ninguna cosa nos es indiferente, pues nos agrada o nos desagrada,
juzgamos a los valores o impresiones subjetivas por el agrado o desagrado que las cosas nos
producen, es decir los valores nos parecen puramente subjetivos (apreciaciones del sujeto), y
dentro de la subjetividad existen a su vez matices fisiolgicos (Robot: El nico gran valor para la
inmensa mayora de los hombres, es el que satisface sus necesidades y apetitos); matices
sociolgicos (Los valores dependen de la conciencia colectiva de la sociedad) y matices
metafsicos (Es nuestra propia eleccin y libertad la que hace que una cosa o un hecho, sea
considerado con o sin valor).
Pero existe otra perspectiva que sin dejar de reconocer que hay ciertos valores que no son ms
que preferencias subjetivas, asevera que existen muchsimos valores superiores como lo son los
espirituales, morales, estticos e intelectuales. Se puede juzgar que la traicin, la mentira, la
hipocresa y la falsedad son condenables (antivalores) y que la verdad, el herosmo, la justicia
son laudables, aun independientemente de mis utilidades, caprichos y gustos; son de todos, valen
o no a pesar mo; existen fuera de m, como la verdad de un teorema o la belleza de un cuadro de
Miguel ngel, mismos sobre los que puede discutirse.
CARACTERSTICAS DE LOS VALORES:
Son cualidades que estn adheridas a un objeto o bien, pero no tienen existencia
concreta, sino una existencia virtual. Los valores antes de incorporarse al respectivo
portador, depositario o bien, son meras posibilidades.
Son absolutos y universales. No cambian. Lo que cambia es su apreciacin.
Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten en sentido contrario de un
punto cero, de donde resultan jerarquas de los mismos o escalas de valores.
Los valores son infinitamente numerosos. La trinidad clsica: lo verdadero, lo bueno y lo bello ha
contribuido a hacer ignorar esta infinita variedad.
Al lado de las ciencias y de las descripciones tericas, de las costumbres, de la filantropa, de los
ideales de moralidad, hay an muchos otros dominios del valor.

Clasificacin de los Valores segn Llopis, con agregados de Ortega y Gasset y S. Shwartz, con
respecto a:
La Salud: El respeto por la vida, el cuerpo, la energa, el cuidado, la prevencin, etc.
La Persona: La identidad, el optimismo, la seguridad, la gratitud, la realizacin, la
ambicin, el autoconcepto positivo, la capacidad, la congruencia, la autonoma personal,
el xito, la inteligencia, la confianza en s mismo, la humildad, la responsabilidad, la
integridad, la dignidad, la empata, la intuicin, la aceptacin, la fortaleza, el elegir las
propias metas, la alegra existencial, la felicidad, la aceptacin de lo que la vida nos da, etc.
El Intelecto: La cultura, el conocimiento, las creencias y las tradiciones, el amor a la
verdad, la curiosidad, la capacidad de comprensin, el sentido crtico, el desarrollo
intelectual, lo exacto, lo evidente, el mtodo, la demostracin, etc.
La Socializacin: La dignidad de la persona, la sinceridad, el dilogo y la comunicacin, la
confianza, la libertad de expresin, la igualdad, la colaboracin, el agradecimiento, la
convivencia democrtica, la generosidad, el amor maduro, la tolerancia, la amistad, la
comprensin, la familia, la simpata, el servicio mutuo, etc.
La Poltica: la participacin poltica, la imagen pblica, la identificacin poltica, la
autoridad, la pluralidad, la democracia, el poder social, etc.
La Economa: El trabajo, la capacidad, la productividad, la riqueza, la rentabilidad, la
austeridad, lo barato, la ganancia, el liderazgo, la competitividad, el dinero, la mercanca,
etc.
La tica: La bondad, la honestidad, la benevolencia, la sinceridad, la justicia, el perdn, la
igualdad, la lealtad, la amistad sincera, la solidaridad, el compromiso, la paz, la concordia,
etc.
La Religin: Las creencias religiosas, lo santo o sagrado, lo divino, lo supremo, lo milagroso,
lo virtuoso, lo puro, la espiritualidad, el sentido religioso de la vida, el sentimiento de
unidad con el todo, las cosmovisiones salvadoras, la fe, la devocin, etc.
El Hedonismo: El placer, el disfrute de la vida, la diversin, el gozo, el riesgo, etc.
La Seguridad: La seguridad personal, y familiar, la seguridad nacional, el sentido de
pertenencia, la devolucin de favores, la higiene, la salud, etc.
La Conformidad: La obediencia, la moderacin, la autodisciplina, la esperanza, el respeto a
la tradicin, etc.
La Universalidad: La paz mundial, la convivencia pacfica, la justicia social, la fraternidad, la
sabidura, la belleza, la tolerancia, la armona interna, la proteccin del medio ambiente, la
igualdad, la preservacin del equilibrio, la unidad con la naturaleza, la amplitud de
criterios, etc.
Los valores por consecuencia, pueden ser ubicados de manera diferente segn el punto de vista
desde el que se los mire.
Teniendo en cuenta la diversidad de objetos a los que una persona le atribuye un valor debido a la
valoracin que le da a uno o varios de sus atributos, podemos plantear nuestro taller, buscando
reconocer los valores en cada uno de los estudiantes y en nuestra sociedad.

3. MARCO METODOLGICO
DURACIN DEL TALLER: 90 MINUTOS
ENCARGADOS:
LIC. NO MARTTN ALVARADO TIRADO
ALUMNOS:




ACTIVIDAD
DURACI
N
OBJETIVOS DESCRIPCIN ENCARGADO MATERIALES
Presentacin 5 min Presentar los
objetivos del
taller y
proporcionar
las principales
directrices del
mismo.
Presentar al
equipo de
trabajo
Saludo inicial.
Lectura de los objetivos.
Se realizarn preguntas a fin
de involucrar a los
participantes en la temtica
del taller.
Lic. No
Alvarado
Tirado
Ninguno
Lectura de
Reflexin Los
pozos
10 min Reflexionar
sobre los
valores
imperantes en
nuestra
sociedad.
Generar un
ambiente de
participacin
en el
auditorio.
La facilitadora leer ante el
auditorio la lectura Los
pozos.
Culminada la lectura buscar
la participacin del auditorio,
haciendo una serie de
preguntas: Qu piensan de
la lectura? Se sintieron
identificados con los
personajes principales?
Qu valores promueven
nuestra sociedad? Qu es lo
que sera para nosotros el
agua del pozo?
La facilitadora brinda una
reflexin final integrando las
ideas del auditorio


Renata
Hoja de
lectura

Dinmica: El
barco se
hunde
10 min Dividir a los
participantes
en grupos
heterogneos
Se congregar al auditorio en
el centro del saln y la
facilitadora le dar las
siguientes instrucciones:
El barco est a punto de
hundirse y como vern
estamos en una gran
tormenta Pero, nosotros
podemos hacer algo para que
esto no suceda, podemos
balancearlo. Cuando yo diga
Todos a Proa todos
corrern un extremo del
barco (el cual indicar con un
gesto). Cuando yo diga
Todos a Popa todos
corrern hacia el extremo
contrario. Cuando yo diga
Viene la ola, todo ustedes



Fichas con
nombres
de
animales
debern agacharse y cuando
diga se fue la ola todos
debern ponerse de pie. Hay
una consigna ms: uando los
botes estn listos, yo gritar
Botes de y dir un nmero
determinado, ante esta
indicacin ustedes debern
formar un crculo con el
nmero de personas
indicado.
La actividad concluir cuando
los grupos de cinco
integrantes estn integrados.
Dinmica: Los
estandartes

60 -90
minutos
Aumentar el
entendimient
o y la
conciencia de
los propios
valores,
objetivos y
potencial
individual.
Proporcionar
un foro para
la expresin
pblica de los
valores,
potenciales y
logros
personales.
Examinar en
qu forma los
valores, el
potencial y el
logro de
metas afectan
las decisiones
relativas a las
necesidades y
aspiraciones
personales.
El instructor expone que la
actividad ayudar a los
participantes a descubrir y
clarificar sus objetivos,
valores y potencial para el
logro de sus metas y la
realizacin de sus valores.
El instructor da a cada
participante una hoja de
papel en blanco y un lpiz.
Les sugiere buscar un lugar
confortable para sentarse y
tener el papel y el lpiz a su
LADO.
Se les dice que permanezcan
relajados, con sus ojos
cerrados. Deben
experimentarse completa y
honestamente. En esta
forma, pueden llegar a estar
conscientes de lo que
realmente tiene significado
para ellos, de quin o de que
tienen realmente que cuidar,
que es lo que realmente
pueden hacer y que
realmente desean
hacer,(resumiendo)- ; qu
somos. "El instructor dice a
los participantes que reflejen
en sus verdaderos propsitos
en la vida, sus ms preciados
valores, sus ms elevados
objetivos y aspiraciones.
Una copia
de la Hoja
de
Instructivo
de "Los
Estandartes
" para cada
participant
e.
Una hoja
en blanco y
un lpiz.
Una hoja
en blanco y
lpices de
colores
(marcadore
s de
colores).

Lic. No
Alvarado
Tirado

Alumna
Elen
Luego les pide que analicen
sus debilidades y sus fuerzas,
que reflexionen en sus
relaciones con la gente, y que
noten los cambios dentro de
ellos mismos mientras
experimentan estos temas.
(Quince minutos).
Luego les pide a los
participantes que escriban
sus impresiones acerca de
sus valores, metas y
potenciales. (Diez a quince
minutos).
El instructor distribuye copias
de la Hoja de Instrucciones
de los Estandartes y el
material correspondiente.
Cuando los smbolos estn
terminados, los participantes
se dividen en grupos (le cinco
a siete miembros cada uno. Y
reciben instrucciones para
que expliquen los smbolos y
las frases ah utilizados a los
otros miembros del grupo.
(De treinta a cuarenta y cinco
minutos).
Cada grupo discute los temas
de los estandartes de sus
miembros, desarrollando
generalizaciones acerca de la
forma en que sus valores,
metas y potenciales afectan
las decisiones personales.
Luego cada grupo reporta
generalizacin del grupo en
total.

El instructor dirige a los
participantes a un estudio o
reflexin individual sobre las
implicaciones de la accin o
de la desmedida conciencia
de s mismos.
Consolidado
del taller
10 min Integrar los
aportes
tericos a la

Breve exposicin del tema los
valores, que integra el
Alumnos:


experiencia
vivida durante
el taller.
Definir
aspectos
importantes
como: Qu es
un valor,
cmo
reconocemos
los valores,
etc.
conocimiento terico con el
experiencial.
Despedida 5 min Presentar
conclusiones y
agradecer al
auditorio por
su
participacin.

Palabras finales.
Lic. No
Alvarado
Tirado



ANEXOS
CLARIFICACIN DE VALORES: LOS ESTANDARTES
DESARROLLO:
I. El instructor expone que la actividad ayudar a los participantes a descubrir y clarificar sus
objetivos, valores y potencial para el logro de sus metas y la realizacin de sus valores. Dice a los
participantes que ellos examinarn estos asuntos y luego los representarn a los dems miembros
del grupo, un "anuncio" ya sea escrito o representado. Hace mencin a la forma en que los smbolos
han sido utilizados durante siglos para representar o anunciar a una persona o a un grupo, por
ejemplo: Un len signific fuerza y valor, una cruz signific defensa de la Cristiandad, una Flor de
Lis simboliz la familia real francesa.
II. El instructor da a cada participante una hoja de papel en blanco y un lpiz. Les sugiere buscar un
lugar confortable para sentarse y tener el papel y el lpiz a su LADO.
III. Se les pide a los participantes que cierren los ojos, se relajen, que respiren profundamente. El
instructor les pide que "caminen alrededor" de su propio yo durante unos minutos.
IV. Se les dice que permanezcan relajados, con sus ojos cerrados. El instructor comenta que la
mayora de la gente tiene un gran potencial y que nuestros valores y metas afectan la forma en que
utilizamos nuestro potencial. Contina: "Nuestras metas ms obvias son a menudo a corto plazo,
metas u objetivos materiales o auto-engrandecedoras hacer dinero, enviar a los hijos a la
universidad, comprar determinada marca de carro, etc.. Pero estos objetivos pueden carecer de un
propsito fundamental que sea ms importante que los objetos materiales o la satisfaccin temporal.
Para llegar a estar consiente de metas ms profundas o ms elevadas, la gente debe de
concientizarse de sus primordiales "valores de la vida". Deben experimentarse completa y
honestamente. En esta forma, pueden llegar a estar conscientes de lo que realmente tiene significado
para ellos, de quin o de que tienen realmente que cuidar, que es lo que realmente pueden hacer y
que realmente desean hacer,(resumiendo)- ; qu somos. "El instructor dice a los participantes que
reflejen en sus verdaderos propsitos en la vida, sus ms preciados valores, sus ms elevados
objetivos y aspiraciones. Luego les pide que analicen sus debilidades y sus fuerzas, que reflexionen
en sus relaciones con la gente, y que noten los cambios dentro de ellos mismos mientras
experimentan estos temas. (Quince minutos).
V. El instructor da avisos a los cinco y dos minutos antes de que se termine el perodo de reflexin.
Luego les pide a los participantes que escriban sus impresiones acerca de sus valores, metas y
potenciales. (Diez a quince minutos).
VI. El instructor distribuye copias de la Hoja de Instrucciones de los Estandartes, pizarrones
pequeos, y gises o marcadores. Revisa junto con los participantes la Hoja de Instrucciones y les da
quince minutos para terminarla.
VII. Cuando los smbolos estn terminados, los participantes se dividen en grupos (le cinco a siete
miembros cada uno. Y reciben instrucciones para que "enarbolen sus estandartes", es decir que
expliquen los smbolos y las frases ah utilizados a los otros miembros del grupo. (De treinta a
cuarenta y cinco minutos).
VIII. Cada grupo discute los temas de los estandartes de sus miembros, desarrollando
generalizaciones acerca de la forma en que sus valores, metas y potenciales afectan las decisiones
personales. Luego cada grupo reporta generalizacin del grupo en total.
IX. El instructor dirige a los participantes a un estudio o reflexin individual sobre las implicaciones
de la accin o de la desmedida conciencia de s mismos.
VARIACIONES:
I. Despus de "enarbolar sus estandartes", los miembros pueden colocarlos para que el grupo los
tenga como referencia.
II. Los estandartes pueden ser colgados en forma annima, el grupo intenta decir a quin
pertenecen.
III. Los participantes pueden recibir instrucciones en cuanto a "usar" sus estandartes y circular sin
hablar, leyendo los estandartes de los dems. Luego se pide que formen grupos con las personas
cuyos estandartes los atraen, enseguida comparten y discuten.
IV. Las generalizaciones desarrolladas en el grupo pueden hacerse dentro de un grupo de
estandartes mezclados. Esto es especialmente apropiado cuando se trabaja con un grupo ya
integrado.
V. La experiencia puede concluirse con "un plan de accin" . Los participantes reciben
instrucciones de que se sienten confortablemente, y de que reflexionen unos cuantos minutos (de
cinco a diez) sobre las implicaciones de la accin que se deriva de esta experiencia. Se les pide que
escriban sus implicaciones en sus estandartes, como un "plan de accin" (decisiones que se van a
tomar, pasos que se van a dar). Finalmente los participantes discute con su pareja la forma en que va
a llevar a la prctica, el plan de accin, y a hacer un trato con sus compaeros. (Media hora).

FORMATOS:
HOJA DE TRABAJO
HOJA DE INSTRUCCIONES PARA LOS ESTANDARTES
La segunda fase de esta experiencia es el diseo y creacin de un estandarte que describa o
represente sus valores, objetivos y su potencial.
INSTRUCCIONES : En la hoja que se les dio, dibuje su estandarte y siguiendo la clave, use una
palabra, frase corta o smbolo que lo describa a usted mismo en las reas que se mencionan ms
adelante. Probablemente usted quiera referencias a las impresiones que anot durante el perodo de
reflexin para guiarse en esta actividad.
CLAVE : 1, 2, 3, 4 : Crea cuatro smbolos (dibujos) que representen sus ms profundos y anhelados
valores en la vida. Haga esto en orden de importancia (1, 2, 3, 4.)
Use palabras o frases escritas para describir lo siguiente :
5. Quin soy yo ?
6. Mi momento o experiencia ms feliz o mi mayor logro ?
7. Tres cosas que hago particularmente bien.
8. Tres reas, caractersticas o actitudes que desee mejorar
9. Lema personal por el cual vivo (o trato de vivir)


DINAMICA DE REFLEXIN

LA CIUDAD DE LOS POZOS


Esta ciudad no estaba habitada por personas, como todas las dems ciudades del planeta.
Esta ciudad estaba habitada por pozos. Pozos vivientes pero pozos al fin. Los pozos se
diferenciaban entre s, no solo por el lugar en el que estaban excavados sino tambin por el
brocal (la abertura que los conectaba con el exterior). Haba pozos pudientes y ostentosos
con brocales de mrmol y de metales preciosos; pozos humildes de ladrillo y madera y
algunos otros ms pobres, con simples agujeros pelados que se abran en la tierra.
La comunicacin entre los habitantes de la ciudad era de brocal a brocal y las noticias
cundan rpidamente, de punta a punta del poblado. Un da lleg a la ciudad una moda que
seguramente haba nacido en algn pueblito humano: La nueva idea sealaba que todo ser
viviente que se precie debera cuidar mucho ms lo interior que lo exterior. Lo importante
no es lo superficial sino el contenido.
As fue como los pozos empezaron a llenarse de cosas. Algunos se llenaban de cosas,
monedas de oro y piedras preciosas. Otros, ms prcticos, se llenaron de electrodomsticos
y aparatos mecnicos. Algunos ms optaron por el arte y fueron llenndose de pinturas ,
pianos de cola y sofisticadas esculturas posmodernas. Finalmente los intelectuales se
llenaron de libros, de manifiestos ideolgicos y de revistas especializadas.
Pas el tiempo La mayora de los pozos se llenaron a tal punto que ya no pudieron
incorporar nada ms. Los pozos no eran todos iguales as que , si bien algunos se
conformaron, hubo otros que pensaron que deban hacer algo para seguir metiendo cosas en
su interior Alguno de ellos fue el primero: en lugar de apretar el contenido, se le ocurri
aumentar su capacidad ensanchndose. No paso mucho tiempo antes de que la idea fuera
imitada, todos los pozos gastaban gran parte de sus energas en ensancharse para poder
hacer ms espacio en su interior.
Un pozo, pequeo y alejado del centro de la ciudad, empez a ver a sus camaradas
ensanchndose desmedidamente. El pens que si seguan hinchndose de tal manera , pronto
se confundiran los bordes y cada uno perdera su identidad Quizs a partir de esta idea se
le ocurri que otra manera de aumentar su capacidad era crecer, pero no a lo ancho sino
hacia lo profundo. Hacerse ms hondo en lugar de ms ancho.
Pronto se dio cuenta que todo lo que tenia dentro de l le imposibilitaba la tarea de
profundizar. Si quera ser ms profundo deba vaciarse de todo contenido Al principio tuvo
miedo al vaco, pero luego , cuando vio que no haba otra posibilidad, lo hizo.
vaco de posesiones, el pozo empez a volverse profundo, mientras los dems se apoderaban
de las cosas de las que l se haba deshecho Un da , sorpresivamente el pozo que creca
hacia adentro tuvo una sorpresa: adentro, muy adentro , y muy en el fondo encontr
agua!!!. Nunca antes otro pozo haba encontrado agua
El pozo supero la sorpresa y empez a jugar con el agua del fondo, humedeciendo las
paredes, salpicando los bordes y por ltimo sacando agua hacia fuera. La ciudad nunca haba
sido regada ms que por la lluvia, que de hecho era bastante escasa, as que la tierra
alrededor del pozo, revitalizada por el agua, empez a despertar.
Las semillas de sus entraas, brotaron en pasto , en trboles, en flores, y en troquitos
endebles que se volvieron rboles despus La vida explot en colores alrededor del alejado
pozo al que empezaron a llamar El Vergel.
Todos le preguntaban cmo haba conseguido el milagro. -Ningn milagro- contestaba el
Vergel- hay que buscar en el interior, hacia lo profundo Muchos quisieron seguir el ejemplo
del Vergel, pero desandaron la idea cuando se dieron cuenta de que para ir ms profundo
deban vaciarse.
Siguieron ensanchndose cada vez ms para llenarse de ms y ms cosas En la otra punta
de la ciudad, otro pozo, decidi correr tambin el riesgo del vaco Y tambin empez a
profundizar
Y tambin lleg al agua Y tambin salpic hacia fuera creando un segundo oasis verde en el
pueblo
- Qu hars cuando se termine el agua?- le preguntaban.
- No s lo que pasar- contestaba- Pero, por ahora, cunto ms agua saco , ms agua hay.
Pasaron unos cuantos meses antes del gran descubrimiento.
Un da, casi por casualidad, los dos pozos se dieron cuenta de que el agua que haban
encontrado en el fondo de s mismos era la misma Que el mismo ro subterrneo que
pasaba por uno inundaba la profundidad del otro.
Se dieron cuenta de que se abra para ellos una nueva vida. No slo podan comunicarse, de
brocal a brocal, superficialmente, como todos los dems, sino que la bsqueda les haba
deparado un nuevo y secreto punto de contacto:
La comunicacin profunda slo la consiguen entre s, aquellos que tienen el coraje de
vaciarse de contenidos y buscar en lo profundo de su ser lo que tienen para dar