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UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

Aparicin y desarrollo
del Imperio Turco-
Otomano
HA!"# Historia $oderna
Integrantes:
Cristian Chacn Corrales B01664
Franklin Navarro Cordero A94429
ndice
Introduccin
Origen del Pueblo Turco
Expansin del Imperio Turco Otomano
Importancia y funcionamiento del sistema administrativo del Imperio Turco-Otomano
como aspecto de cohesin imperial.
Instituciones del Imperio Turco-Otomano
Conclusiones
ibliograf!a
Introduccin
El Islam desde sus albores ha sido una presencia de respeto en el mediterr"neo#
ya fuere durante la $poca omeya# abasida# o las subsiguientes.
Pero el Islam no solo se cierra hacia las poblaciones semitas de arabia y
alrededores# sino %ue con el paso del tiempo# nuevas poblaciones de otras &onas# los
beduinos# bereberes# turcos# mongoles# cauc"sicos. ' lo largo del tiempo las distintas
ra&ones de migracin# la aculturacin de poblaciones# tanto de ingreso de costumbres
extran(eras# o la asimilacin de poblaciones autctonas con las reci$n llegadas
extran(eras# m"s la com)n religin hi&o posible una acumulacin de caracteres $tnico-
culturales en continua transmisin y me&cla.
Esta situacin no estar!a exenta de luchas o guerras# ya %ue la aculturacin o la
asimilacin de una poblacin por otra no siempre iba a ser *por las buenas+# ya %ue
siempre iba a existir una competencia por los recursos y el poder pol!tico-militar.
Como punto de partida se %uiere mostrar el origen de un pueblo nmada a
%uienes se les llamaba y llama turcos o *turcomanos+ pero este determinante seg)n
Claude Cahen# en su obra el Islam# dice %ue es un t$rmino mal explicado.
,
-os grupos m"s mencionados y los %ue por una situacin u otra migraron de su
regin de origen# y al poco tiempo fundaron un gran imperio. Tal es e(emplo de los
.ely)cidas# %ue se mencionaran brevemente# las repercusiones de la invasin de los
mongoles# y como estos acontecimientos# propiciaron la aparicin de un pe%ue/o
principado al norte de 'natolia# y como este pe%ue/o principado llegar!a a ser una
potencia de car"cter mundial y pese a muchas circunstancias llega una longevidad de
casi 011 a/os.
"
Ca%en& Claude' (")*+,' El Islam' Volumen -IV
Origen del Pueblo Turco
2esde principios de la ba(a edad media# a ciertos grupos del 'sia central les
llamaban turcos# pero no representaban a un grupo en si organi&ado por decirlo de
alguna manera# sino %ue como lo menciona Cahen en su libro *El Islam+# se refiere a
los turcos *son individuos extra!dos de su pueblo y educados en el marco de la
sociedad musulmana %ue los empleaba+
3
. 2ada esta circunstancia como bien lo
menciona Cahen y lo parafraseare no se puede para ese entonces# hablar de pueblo
como tal. Estos pueblos eran en su mayor!a nmadas# y b"sicamente el Tur4est"n
chino marcaba el l!mite entre las &onas agr!colas y nmadas.
5n punto importante es la conversin hacia la segunda mitad del siglo 6 de los
turcos %ue bordeaban el 'sia central musulmana# 7arlu4s y Ogu&. Estos b"sicamente
fue lo %ue %ued despu$s de %ue cayera el primer imperio turco 8turcos a&ules9 hacia la
mitad del siglo :III.
*-a importancia del Estado ;ara(an! estriba en haber sido el primer Estado turco
musulm"n+# mas no paso de ser una experiencia regional como dice Cahen. -o
interesante es %ue un l!der ogu& llamado .il<u% proveniente de la &ona septentrional
del mar 'ral# se hi&o musulm"n y se puso al servicio de un l!der %ara(an! due/o de
Transoxiana# parte de este grupo Ogu& migr al =urasan# de donde fueron despla&ados
y exterminados en >esopotamia. El grupo liderado por .agri-ey y Tugril-ey se
instalaron en =uras"n y no se de(aron eliminar y m"s bien aprovechando las discordias
entre los l!deres locales# impulsaron a la poblacin a somet$rseles con lo %ue
obtuvieron el control tras vencer el e($rcito ga&nu!.
?
'lgo muy particular es el sentido guerrero *ga&i+# lo %ue impulso la expansin
.elyu%ui# como el Cor"n proh!be guerrear con musulmanes# hi&o voltear su mirada
hacia el oeste cristiano de 'sia menor %ue era terreno bi&antino# esto# m"s la ansia de
bot!n hicieron %ue en poco tiempo# desalo(aran a los bi&antinos y se instalaran all!# sin
+
Ca%en& Claude' (")*+,' El Islam' Volumen -IV

Ca%en& Claude' (")*+,' El Islam' Volumen -IV


anhelar m"s hacia el oeste# por%ue ahora su iniciativa era con%uistar Egipto a los
@atim!es# ob(eto %ue (am"s lograr!an.
>uy importante es mencionar %ue para esta $poca .elyu%ui# a)n estaba vigente
el gobierno de la dinast!a 'bbasida# el Califato de agdad# %ue mediante la fuer&a#
de(aron su autoridad nominalmente solo a la parte religiosa.
El siglo 6III se vio marcado una decadencia del imperio .elyu%ui# %ue hi&o %ue
se desmembrara el gran imperio# m"s sumada# la expansin y con%uista por parte de
los mongoles termin de tumbar lo %ue %uedaba del imperio.
Como se mencion anteriormente el poder de los califas se vio meramente
disminuido a lo religioso# haciendo su papel de dinast!a b"sicamente nominal# llegando
a su desaparicin# con(untamente con la toma y destruccin de agdad por parte de los
mongoles en ,3AB.
Estas circunstancias hi&o# %ue los pe%ue/os reinos descendientes del gran
imperio .ely)cida se hicieran vasallos de los mongolesC dicho sea de paso su dominio
lleg hasta .iria# ya %ue en Palestina fueron detenidos por los mamelucos egipcios.
Estos 8mongoles9 conformados con el sometimiento y el buen entendimiento# no
alteraron la estructura local existente# de las &onas ya con%uistadas.
2ada esta situacin mediados del siglo 6III# $poca donde nace el filsofo poeta
(urasan! llamado Dalal al-din EFmG fundador de la orden derviches# llamados mevlevis#
la famosa tradicin suf!# sus obras escritas en persa# son el mayor e(emplo de la
influencia irania sobre esta &ona.
./os mon0oles %acia "+**& de1aron 2ue el pa3s 4uere 0o5ernado por un
nota5le selyu2ui a 2uien le ten3an plena con6an7a& (8,& pero el mismo
de5ilitamiento de su Estado les lle9o a cam5iar la administracin de un
protectorado a una administracin directa& (8,& la desinte0racin del sultanato
5ene6cio a .:er9;pnne%<
#
y sus asociados& (8,& pero los 9erdaderos 5ene6ciados
4ueron los turcomanos (8,<
=
#
:er9;pnne%> nota5le selyu2ui 2ue se encar0a5a de 0o5ernar Asia menor durante el
protectorado mon0ol %asta "+**'
=
Ca%en& Claude' (")*+,' El Islam' Volumen -IV
;ue en 'sia menor fundaron una serie de principados# donde los m"s
importantes fueronH los ;aramanies al sur y al norte los Osmanl!es# estos )ltimos de
vital importancia.
Expansin del Imperio Turco Otomano
Estos turcos osmanl!es vivieron# un *renacimiento del esp!ritu gI&G+# %ue hi&o
%ue una ve& hundido el sistema mongol# se empe&ara expandir sobre los pe%ue/os
principados selyucidas. -os bi&antinos prestando atencin solo a sus enemigos
alc"nicos# pr"cticamente descuidan la &ona asi"tica# lo %ue propicia %ue los otomanos
tomen Jicea# Jicomedia y ursa la cual ser" su primer capital. 's! fue %ue con el
sult"n >unrad I para finales del siglo 6I: ten!an anexionados todos los principados
turcomanos# 'drianpolis# ulgaria y .erbia ba(o su dominio y solo faltaba
Constantinopla# el )ltimo bastin del milenario imperio i&antino.
D al parecer el sult"n aya&id I ten!a todas las posibilidades de arremeter en la
con%uista de esta gran ciudad# cuando en ,K13 Tamerl"n invade 'sia menor con
B11111 t"rtaros
L
# captura y e(ecuta la sult"n lo cual genera %ue los reinos con%uistados
obtengan de nuevo su dominio en sus tierras# y un desorden a lo interno ya %ue los
sucesores se disputan el reino. >ehmed I acaba ad(udic"ndose la corona y volviendo a
con%uistar las posesiones balc"nicas.
-e sucede >urad II *restaurador de las pasadas glorias+
0
%uien hace frente a
numerosas conspiraciones tanto en 'sia menor# como en los alcanes.
5n episodio importante es con su sucesor >ehmed II *El Con%uistador+ %uien
venci a los cristianos en la llamada segunda batalla de 7osovo en ,KKB# y lo m"s
importante fue el asedio de la ciudad de Constantinopla iniciado el L abril de ,KA? y
%ue logra tomarla el 3M mayo de ese mismo a/o# a lo largo de su vida# le hi&o frente a
varias cru&adas impulsadas por Eoma.
aya&id II subi al trono otomano en ,KB,# fue un mecenas de la cultura
occidental y oriental y# a diferencia de muchos otros sultanes# puso todo su empe/o en
?
$und& @osA' (")+!,' Historia Uni9ersal'
*
$und& @osA' (")+!,' Historia Uni9ersal'
asegurar una organi&acin sin obst"culos de su pol!tica interior# %ue le gan el ep!teto
de *El =usto+. ' lo largo de su reinado# efectu numerosas campa/as para con%uistar el
enclave veneciano del ducado de >orea regin %ue hab!a sido descrita de manera
precisa como la llave al futuro poder naval otomano en el mediterr"neo oriental.
.elim I 8,A,3-,A319# tiene una participacin muy representativa de una
interesante costumbre otomana con respecto a la sucesin del trono amparada por ley#
.elim I desaparece cual%uier peligro para su trono# al matar a sus hermanos y
sobrinos# y destrona a su padre. 2ato importante# *anexionan toda >esopotamia# 8N9# y
al mismo tiempo gracias al empleo de armas de fuego# ponen fin a los mamelucos %ue
no las hab!an adoptado en forma suficiente+
B
. Toma ba(o su poder las ciudades
sagradas de >edina y -a >eca# hasta el Demen. D muy importante# reclama el titulo de
Califa.
;ui&" el de mayor renombre .olim"n *El >agn!fico+# .ult"n de ,A31 a ,ALL
.olim"n lider la armada otomana cuando con%uistaba elgrado# Eodas y la mayor!a
de Oungr!a# as! como durante el sitio de :iena y los territorios anexionados del Jorte
de Pfrica y la mayor!a del Oriente >edio. -os otomanos tuvieron una breve
preponderancia en el mar >editerr"neo# mar Eo(o y el golfo P$rsico. .itia la ciudad de
:iena donde no tiene y $xito. D muy importante las relaciones con @rancia# tanto
comerciales como en contra de los Oabsburgo espa/oles.
.su 0o5ierno marc la cima de la 0rande7a y poder de los otomanos& se
in6ltraron 4actores de de5ilidad en la estructura otomana e iniciaron la lenta pero
constante descomposicin 2ue si0ui en los si0los posteriores<
)
.elim II 8,ALL-,A0K9# *sult"n cuyo nefasto gobierno# provoc el debilitamiento del
reino+
,1
# tuvo %ue hacerle frente a la incursin del papado# :enecia y Espa/a# y
afrontar la derrota en la batalla de -epanto 8,A0,9# lo %ue genero %ue los otomanos no
se expandieran m"s en Europa.
B
Ca%en& Claude' (")*+,' El Islam' Volumen -IV
)
Von Crune5aun' (")*#,' El Islam' Desde la ca3da de Constantinopla %asta nuestros dias'
$adrid> si0lo --I
"!
Historia Uni9ersal' (+!!*,' Editorial OcAano& pD0' =+!
' partir de este sult"n# se va a disponer de un *gran visir+ para %ue gobierne en
lugar del sult"n mientras este se dispone a sus cosas y su harem descuidando las
tareas del sultanato.
>urad III 8,A0K-,AMA9 su gobierno se vio marcado por la guerra con Estados
cristianos europeos# *con%uist el C"ucaso y el '&erbaiy"n 8,A0B9# el imperio alcan&
la cima de su extensin territorial y a/adi ricas provincias %ue dieron un respiro al
tesoro+
,,
ante la crisis econmica e institucional.
>ehmed III 8,AMA-,L1?9# referentemente solo en fuentes no confiables se haya
informacin# se sabe %ue hi&o asesinar a ,M hermanos y de( el gobierno a su madre.
'hmed I 8,L1?-,L,09# famoso por la construccin de la me&%uita a&ul# descuido
su gobierno ya %ue se entrego a los placeres de su palacio# perdi el C"ucaso y
'&erbaiy"n ante los persas# recibi a los moriscos luego de su expulsin de Espa/a.
,3
Osm"n II 8,L,B-,L339# invade Polonia# es derrotado. Intente disminuir el poder
de los =en!&aros
,?
# sufre un mot!n por los mismos y es estrangulado.
>unrad I: 8,L3?-,LK19# al igual %ue su hermano emprendi un gran esfuer&o de
reforma# limit los gastos# prohibi el alcohol# tabaco# ani%uil rebeldes a lo largo del
imperio y fue el )ltimo sult"n %ue lider el e($rcito# recon%uisto >esopotamia y
'&erbaiy"n.
Ibrahim I 8,LK1-,LKB9# conocido por su demencia# b"sicamente todos los logros
de su hermano >unrad# son desperdiciados# sin aficin por la pol!tica. Es asesinado.
>ehmed I: 8,LKB-,LB09# su reinado fue significante por la gran accin de sus
grandes visires >ehmed 7QprFlF 8,LAL-,LL,9 y 'hmed 7QprFlF 8,LL,-,L0L9
,K
. En ,LB?
sitia la ciudad de :iena donde es derrotado por Carlos I: du%ue de -orena.
""
Von Crune5aun' (")*#,' El Islam' Desde la ca3da de Constantinopla %asta nuestros dias'
$adrid> si0lo --I
"+
Tema 9isto en clase impartida por la :ro4' Rina CDceres'
"
@en37aros> in4anter3a de Alite y 0uardia pretoriana del sultDn'
"#
Von Crune5aun' (")*#,' El Islam' Desde la ca3da de Constantinopla %asta nuestros dias'
$adrid> si0lo --I
.uleiman II 8,LB0-,LM,9# 'hmed II 8,LM,-,LMA9 y >ustafa II 8,LMA- ,01?9# estos
tres sultanes con reinados ef!meros# caracteri&ados por su brevedad# las derrotas
militares y el caos pol!tico.
'hmed III 8,01?-,0?19# hermano de los tres sultanes anteriores# fue %uien
estuvo m"s cerca de fragmentar a su vecino del norte# con%uisto el ducado de >orea a
los venecianos# firm un tratado de pa& con el &ar de Eusia# perdi Oungria ante los
austriacos y sufri una rebelin de los (en!&aros %ue le encarcelaron hasta su muerte.
>ahmud I 8,0?1-,0AK9# convenci a los (en!&aros asesinar a su l!der# %uien
lidero la revuelta contra 'hmed III# se dedico a cultivar la poes!a y confi el gobierno a
sus visires# su gobierno estuvo marcado por la guerra contra Persia y Eusia.
Osm"n III 8,0AK-,0A09# de muy breve reinado# caracteri&ado por la intolerancia a
los no cristianos y cambi 0 veces de gran visir.
>ustafa III 8,0A0-,00K9# intento moderni&ar el e($rcito y algunas instituciones#
solo %ue el hecho de hacerlo llevar!a a la rebelin de los (en!&aros y los imanes. Evit la
guerra y fund academias de navegacin y matem"ticas.
'bd-ul-Oamid I 8,00K-,0BM9# pas encerrado la mayor parte de su vida# por lo %ue
era maleable por los conse(eros. Cens a los (en!&aros# intento renovarlos y a las
fuer&as navales tambi$n. Perdi Crimea y se ali a los austriacos y suecos contra los
rusos pero en ,0BB cay ante las tropas rusas.
Importancia y funcionamiento del sistema administrativo del Imperio Turco-
Otomano como aspecto de cohesin imperial.
'l referirnos al respecto del Imperio Turco-Otomano nos deslumbra la
hegemon!a %ue el mismo alcan& en los casi siete siglos de su existencia 8,33B-,M339#
al igual %ue en las dem"s civili&aciones a trav$s del tiempo se denotan las
caracter!sticas de virtud e ingenio entre sus gobernantesC adem"s de la crueldad con la
%ue enfrentaban a sus contrarios# ya fuera por defensa# por expansin o por diferencias
en el sistema de creencias religiosas.
Otro factor %ue e(emplifica la supremac!a de este imperio fue su capacidad de
expansin territorial# %ue se extendi a trav$s de tres continentes 8'sia# Europa y
Pfrica9. El desarrollo de todo este poder!o no hubiera sido posible sin la implementacin
del sistema administrativo empleado por los otomanos# tanto para la defensa y
con%uista como en la conservacin y ense/an&a de su cultura.
Este aspecto cultural es tambi$n esencial en la formacin del imperio# debido a
%ue favorece la unin del mismo fabricando una identidad sobre cada individuo
residente en su territorio y ba(o sus normas# son estos y otros factores 8%ue se
explicar"n ampliamente a continuacin9 los %ue unidos confabulan con la grande&a
expansionista y cultural del ya mencionado imperio.
'ntes de comen&ar a explicar las diferentes entidades comprendidas en el
sistema administrativo otomano es necesario citar las condiciones %ue seg)n Rustave
Edmund von Rrunebaum en su libro SEl IslamS# deb!an tener todos los individuos %ue
%uisieran pertenecer a las mismas# todo Turco-Otomano ten!an %ue profesar lealtad al
sult"n y a su Estado# deb!a aceptar y practicar la religin musulmana y todo el sistema
de pensamiento y accin %ue es parte integrante de ella y por )ltimo# aun%ue no
menos importante# deb!an conocer y practicar el complicado sistema de costumbres#
comportamiento y lengua(e Tmanera otomanaU. Estas condiciones permit!an la entrada
de individuos en los c!rculos de poder# as! como su crecimiento o decrecimiento en
clase seg)n su respeto y cumplimiento de las normas y labores correspondientesC
dando como resultado un claro sistema de movilidad social.
Instituciones del Imperio Turco-Otomano
-as instituciones del imperio Turco-Otomano fueron como en cual%uier
civili&acin# las bases y el origen del $xito como imperio. Rustave Edmund von
Rrunebaum en su libro SEl IslamS# las divide en cuatro instituciones %ue sonH el >Fl4iye#
%ue fue la institucin imperial del Estado# estaba a cargo del sult"n y englobaba la
supervisin del correcto funcionamiento de las dem"s organi&aciones del sistema
otomano. El .eyfiye era la institucin militar y por ende se encargaba de la defensa y
expansin del territorio imperial. El 7alemiye fue la institucin encargada de la
administracin de los ingresos del imperio# el cual velaba por la correcta recaudacin e
inversin de los mismos. D por )ltimo tenemos el Ilmiye %ue fue la institucin cultural
del Estado# encargada de la permanencia y ense/an&a del sistema de costumbres de
la manera otomana.
Por otro lado# 'lber OoVe -ybyer prefiere distinguir solo dos instituciones# la
primera enfocada espec!ficamente en los asuntos del Estado y la segunda abordaba
las pr"cticas religiosas. El decidi llamarlas# respectivamente# Institucin Central
Otomana y la Institucin >ahometana del Imperio Otomano.
E/a Institucin Central Otomana inclu3a al sultDn y a su 4amilia& los o6ciales de su
palacio& los 4uncionarios e1ecuti9os del 0o5ierno& el e1Arcito permanente compuesto
por ca5aller3a e in4anter3a y un 0ran cuerpo de %om5res 19enes educados para
ser9ir en el e1Arcito permanente& la corte y el 0o5ierno' Estos %om5res mane1a5an la
espada& la pluma y el cetro''' (''',/a Institucin $a%ometana del Imperio Otomano
inclu3a educadores& sacerdotes& 1urisconsultos& 1ueces del imperio y a2uellos 2uienes
tu9ieran la preparacin para e1ercer al0Fn car0o& 1unto a ciertos 0rupos aliados&
tales como santones o mon1es y emires o descendientes de :ro4eta $a%oma' Estos
%om5res 4ormula5an y manten3an la sustancia y estructura de la enseGan7a&
reli0in y le0islacin ma%ometana en el imperio'E
"=

2espu$s de examinar las instituciones del imperio otomano# pasaremos a
distinguir los principales persona(es %ue constituyeron los gobiernos Turco-Otomanos
durante su poder!o de casi siete siglos. Esto mediante la incorporacin de una cita
textual del libro S2escripcin geogr"fica# pol!tica# militar# civil y religiosa del imperio
OtomanoS escrita por :icente 'ntonio Eoger# la cual menciona cada uno de los puestos
importantes de la administracin mencionada.
"=
HoHe& Al5er' /a administracin pF5lica del imperio otomano' :D0' "!"
EEl sultDn> el 0ran 9isir& primer ministro y lu0ar teniente del sultDn> el mup%ti& 0ran
pont36ce> el caimacDn& 0o5ernador de Constantinopla con el mando en ausencia del
sultDn y del 0ran 9isir> los cadilesIers& 0e4es de los cad3s o ministros de 1usticia> el
reis-eJendi& secretario de estado& ministro de ne0ocios eKtran0eros> el a0D de los
0en37aros& 0eneral en 0e4e de la in4anter3a> el a0D de los spa%is& 0eneral en 0e4e de
la ca5aller3a> el topc%i 5ac%i& 0eneral en 0e4e de la artiller3a> el tersana-emini o
ministro de marina& el capitDn-5a1D& 0rande almirante' Cada ministro o 0ran
di0nidad tiene un Liaia o secretario 0eneral 2ue lo representa'E
"?
Oabiendo mencionado los variados puestos %ue conforman el sistema
administrativo de los otomanos# es esencial introducir el concepto de devshirme y a la
ve& exponer de %u$ trata y la importancia del mismo en la administracin Turco-
Otomana. Era por medio de esta pr"ctica %ue los sultanes otomanos se abastec!an de
ni/os cristianos %ue educaban y gu!an en sus artes y costumbres y finalmente seg)n
sus destre&as eran reclutadas en diferentes labores# ya sean administrativas o
militares. 'lgunos pod!an formar parte de la infanter!a (en!&ara# ser soldados o ser
nombrado como administrador o en el me(or de los casos# obtener alg)n puesto en el
palacio del sult"n.
Con respecto a la edad de estos ni/os las fuentes no se ponen de acuerdo# pues
algunos citan %ue se enfocaban en (venes de 31 a/os para aba(o# otros dicen %ue
eran tomados a partir de la edad de ,1 a/os# entre muchas otras posturasC lo %ue nos
permite generar un espectro de accin %ue ronda entre los L hasta los 31 a/os de
edad.
ECuatro mAtodos 4ueron empleados para o5tener reclutas para el sistema> captura&
compra& o5se2uio y tri5uto' De Astos slo el Fltimo es comFnmente considerado'''
(''',/os cuatro mAtodos& 6nalmente& 4ueron reducidos a dos' /os escla9os 2ue eran
tomados por el sultDn u o5se2uiados a Al como tri5utos'E
"*
Otra venta(a en el sistema administrativo es la flexibilidad %ue permit!a el
sistema otomano en relacin a los aspectos %ue no estaban regulados por el Estado#
"?
Ro0er& Vicente' ("B+),' Descripcin 0eo0rD6ca& pol3tica& militar& ci9il y reli0iosa del imperio
Otomano' :D0' "B
"*
HoHe& Al5er' /a administracin pF5lica del imperio otomano' :D0' "!#
es de este modo como nacen los llamados milletsC grupos %ue se diferenciaban por su
religin y %ue ten!an a su cargo funciones sociales como lo son el matrimonio# divorcio#
nacimiento y muerte# educacin# sanidad# seguridad interna y (usticia. 2entro de estos
grupos siempre se encontraba alguien a la cabe&a# la mayor!a de los casos el gu!a
religioso 8denominado (efe de milllet9# el cual se encargaba de velar por el cumplimiento
de la normas imperialesC como aspecto sobresaliente el cobro de impuestos# motor del
Estado en expansin.
ETericamente al menos& los millets 0o7a5an del mismo MstatusN en la sociedad
otomana tradicional& pero en realidad el millet musulmDn ten3a una posicin
claramente superior por ra7ones o59ias' Era el Fnico de los millets 2ue ten3a la
misma reli0in 2ue la clase dominante'E
"B

Estos millets fueron de gran utilidad para el imperio# al separar al imperio por
&onas seg)n sus creencias religiosas# disminu!an las posibles ri/as al interior del
territorioC las cuales si suced!an eran vistas e intermediadas por un tribunal musulm"n y
ba(o las reglas del Estado.
Por )ltimo# tambi$n existieron los gremios encargados de funciones meramente
econmicas y sociales %ue estaban fuera de la supervisin de las entidades ya
mencionadasC como lo son la regulacin econmica y la seguridad social referente a
ese gremio.
'hora pasamos a la entidad m"s importante del imperio# la %ue sent las bases
de la organi&acin del mismo por ser la encargada de las fuentes del ingreso y por
ende de la produccin en el territorio. Esta entidad fue llamada >u4ataWa y era por
medio de la cual se repart!an los territorios para su posterior explotacin# sobre esta
entidad el sult"n ten!a derecho supremo a dividir los territorio y destinarlos a lo %ue $l
%uisiera o en su momento fuera m"s importante. Era de este modo como se manten!an
las clases educadoras y las obras ar%uitectnicas 8Escuelas y me&%uitas9# por medio
de la mu4ataWa es %ue estas entidades y sus traba(adores se mantienen en pie
ense/ando la cultura a la manera otomana.
"B
Von Crune5aun' (")*#,' El Islam' Desde la ca3da de Constantinopla %asta nuestros d3as'
:D0' *?
-a >u4ataWa se encontraba dividida en tres clasesH Timar# emanet e ilti&am. El
Timar puede ser caracteri&ado como una especie de feudo# puesto %ue la relacin entre
el propietario y su campesino era meramente econmicaC adem"s %ue los ingresos
producidos eran en su totalidad ingresos para su due/o# el cual a cambio deb!a otorgar
asistencia militar al Estado. Es por esto %ue la mayor!a de Timar eran entregados en
&onas fronteri&as como estrategia para defender el territorio de cual%uier invasin o
amena&a.
-a segunda clase de >u4ataWa es la llamada emanet y se podr!a decir %ue es
todo lo contrario al Timar# pues en esta se le paga un salario al administrador de la
tierra y el mismo debe entregar la produccin total del terreno al tesoro del Estado. Por
)ltimo est" la tercera y m"s com)n clase de >u4ataWa# la ilti&am %ue se caracteri&a por
ser una me&cla de las dos citadas anteriormenteC en este caso su encargado pod!a
%uedarse con parte de los ingresos recaudados pero ten!a %ue entregar un informe
sobre las recaudaciones del territorio. Estas fincas de impuestos# como son
com)nmente llamada por Rrunebaum# fueron distribuidas por medio de subastas en las
cuales no pod!an pu(ar cual%uier persona sino solo los %ue calificaran seg)n su
fidelidad al Estado y al sult"nC as! como el conocimiento y la pr"ctica de las tradiciones
otomanas.
' las entidades ya mencionadas debemos agregar las bases legales del Estado#
%ue est"n centradas en un sistema dual de leyC la .aria %ue es la ley religiosa y el
7anun %ue es la ley civil. Estas se basan en el comportamiento personal del individuo#
%ue se considera en detalle en el Cor"n y en la primitiva tradicin isl"mica.
EEn este li5ro es donde se %allan contenidos a un mismo tiempo los preceptos de
moral y las leyes ci9iles> si se in4rin0en los unos o las otras se peca i0ualmente
contra la reli0in y la sociedad& y el alcoran 2ue desi0na el delito& seGala y prescri5e
el casti0o'E
")

'%u! vemos e(emplificado %ue el libro sagrado de los musulmanes es m"s un
manual de vida# %ue una serie de ense/an&as religiosas. Esta devocin por su religin
")
Ro0er& Vicente' ("B+),' Descripcin 0eo0rD6ca& pol3tica& militar& ci9il y reli0iosa del imperio
Otomano' :D0' "#
y sus pr"cticas facilitaron la cohesin imperial y con esto el sentimiento de identidad
por su Robierno y territorio.
ECon moti9o de la poderosa 4uer7a 2ue la reli0in ma%ometana presta al so5erano y
a su dinast3a& se eKplica de este modo el %istoriador Riccaut> E/os turcos tienen una
de9ocin reli0iosa a la san0re de sus primeros pr3ncipes& a 2uienes consideran como
el principio e instrumento de la 0rande7a de su imperio& y esto les o5li0a siempre a
tener a su emperador todo el respeto y toda la 9eneracin ima0ina5les' As3 es 2ue
no %ay apariencia de 2ue las sediciosas pala5ras de un 9asallo puedan apartar a
este pue5lo de la ad%esin reli0iosa 2ue tienen a su pr3ncipe& ni inspirarle la idea de
2ue es posi5le 2ue sea 9ictorioso 5a1o las 5anderas del usurpador'EE
+!

Por )ltimo est" la entidad %ue rige las bases del comportamiento personal en la
sociedad otomana# la cual se caracteri&a con la palabra Oadd 8l!mite9C con este
concepto se delimita la libertad y la autonom!a de los funcionarios del Estado# siempre
y cuando no sobrepase sus l!mites. 's! como el gran filsofo de la ilustracin =ac%ues
Eousseau# uno de los creadores de las ideas pol!ticas de la Eevolucin @rancesa di(oH
./a li5ertad de uno termina donde comien7a la li5ertad del otro'<
+"
El arte de la miniatura otomana
+!
Ro0er& Vicente' ("B+),' Descripcin 0eo0rD6ca& pol3tica& militar& ci9il y reli0iosa del imperio
Otomano' :D0' "=
+"
Declamacin del pensador ilustrado @ac2ues Rousseau'
El arte de la miniatura tuvo una larga evolucin# sus antecesores fueron los
manuscritos ilustrados del antiguo Egipto# posterior a este se encuentra la
e(emplificacin de los retratos y escenarios en miniatura a partir del siglo 6:I. Estas
artes se fueron me&clando y dieron origen a lo %ue se conoce como la miniatura de
oriente# una de ellas fue la escuela otomana %ue se desarrollo en la capital del imperioH
Estambul. .e cree %ue la pr"ctica comen& con la orden del sult"n >urad III 8,A0K-
,AMA9# de elaborar el -ibro de la @elicidad en el a/o ,AB3.
E/as miniaturas otomanas tienen caracter3sticas 2ue le son propias& tanto a ni9el de
lo 4olclrico como en imD0enes de tipo reli0ioso& o incluso en las representaciones
de la 9ida cotidiana& eKpediciones militare y 0randes 4esti9ales'E
++
Este arte en miniatura fue escogido como fuente primaria debido a la
importancia de la misma como fuente viva para constatar las costumbres y tradiciones
de la manera otomana# as! como las labores mayormente practicadas o m"s populares
del momento. Tambi$n nos ayuda a conocer el tipo de vestimenta usado y por ende la
distincin de clases existente entre los individuos presentes. El libro de vestimentas de
EXlamb es un e(emplo claro# el cual incluye ,3, miniaturas de representaciones de
funcionarios otomanos# profesiones# miembros de la corte del sult"n y ocupaciones %ue
se desarrollaron en el imperioC todo esto e(emplificando una civili&acin con diversas
clases sociales dentro de la misma sociedad del siglo 6:II.
Parte del an"lisis de estas obras nos llev a la conclusin del activo papel de
las mu(eres en profesiones importantes como lo eran la medicina# entre otras.
onclusiones
++
Llein& Oernando' /a representacin de $a%oma> /o pro%i5ido y lo permitido' :D0' ==
2icho tema de investigacin nos lleva a transportarnos a una $poca un tanto
distante a la presente# no sin antes mencionar algunas conclusionesH
.u car"cter absolutista# no se diferenciaba de la Europa cristiana.
.u posicin estrat$gica en la conexin de rutas comerciales procedentes
desde la India y China# despert el inter$s europeo# sobre todo en los
franceses.
Parte de su declive econmico se puede decir %ue es producto de la
revolucin industrial# donde la produccin artesanal no pod!a competir y
tambi$n# el descubrimiento de 'm$rica (ug un rol muy importa# ya %ue
con lo metales preciosos %ue se extra!an desde all!# y seg)n las reglas del
ya marcado comercio internacional %ue exist!a# el imperio empe& a sufrir
una inflacin y por ende crisis. D crisis# por%ue algo as!# siglos atr"s fue la
ra&n primordial de la ca!da del imperio romano de occidente.
Otra ra&n importante de la crisis# era el descuido del sult"n de sus
labores# dedic"ndose a sus lu(os y ocios.
En fin uno de los m"s longevo de los imperios turcos a lo largo de la
historia# %ue floreci de la mano del islam# y %ue a)n en nuestros d!as
tiene consecuencias a nivel pol!tico# $tnico# religioso y social.
!ibliograf"a
Rrunebaum# :on. 8,M0K9. El Islam. 2esde la ca!da de Constantinopla hasta
nuestros d!as. >adridH siglo 66I.
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7lein# @ernando. -a representacin de >ahomaH -o prohibido y lo permitido.
Eecuperado el ,A de mar&o del 31,3 desde
http://www.eumed.net/entelequia/pdf/2009/e09a03.pdf

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