Marcos Referenciales ineludibles

Resea al Primer captulo de Fuentes del Yo, Charles Taylor.

Por Hernn Antonio Donoso.

Entre los lectores de Charles Taylor, tanto entre aquellos de tipo aficionado como entre los
especialistas ha de ser conocido su conflicto con aquella postura comn en el pensamiento
moderno de occidente segn la cual ni la ciencia ni los juicios derivados de los datos
otorgados por ella se hallan encasillados ni determinados por metafsica, cosmovisin , ni
presupuesto alguno.
Esa es justamente la cuestin en Marcos referenciales ineludibles, primer captulo del
clebre Fuentes del yo (Sources of the Self) de Charles Taylor, abordar y hacer explcito
aquel trasfondo que construye a un sujeto o a un grupo humano en su identidad y desde ello
en todas las esferas de su existencia. De acuerdo a Taylor hay una Ontologa Moral que es
un trasfondo que articula o explica las intuiciones morales y espirituales y las
correspondientes acciones y reacciones que se dan en virtud de tales intuiciones. La
ontologa moral se ha omitido en la modernidad, esta accin se ha justificado en base a
planteamientos de corte socio biolgica que tienen a las ontologa morales por viejos
cuentos que ya no sirven para nada, quienes esto afirman, principalmente naturalistas, no se
dan cuenta, por una aparente ilusin de la modernidad, de que ellos mismos sostienen una
ontologa moral y que es en virtud de ella que desdean al resto de ontologas morales. Esta
omisin es posible por el pluralismo de la sociedad moderna, por el peso de la
epistemologa moderna y por la perspectiva espiritual que tal epistemologa supone. Taylor
agrega una razn ms, la naturaleza provisional y el estado de bsqueda en que se hallan las
creencias morales de la actualidad. Contrario a esto, el filsofo sostiene que la ontologa es
la nica base para nuestras respuestas morales.
Un punto fuerte en el argumento que Taylor desarrolla es el de las reacciones morales, las
cuales en el mbito del respeto a la vida y la integridad parecen tener dos facetas: (a) Son
semejantes a los instintos. (b) Implican una pretensin implcita o explcita sobre la
naturaleza y la condicin de los seres humanos. Aquellas pretensiones se hallan fundadas,
segn el filsofo, en aquella ontologa moral que da sentido nuestra forma de vida. Las
ontologas morales sern llamadas por Taylor Marcos Referenciales.
Un marco referencial es aquello en virtud de lo cual encontramos el sentido [significado]
espiritual de nuestras vidas. La bsqueda de marco referencial es siempre una bsqueda de
sentido, un mbito en el cual lo que somos y hacemos se halla justificado. Un significado y
un sentido solo existen al interior de un marco referencial, y dado que la existencia no es
solo espacial, sino tambin temporal, no basta una construccin geomtrica que ubique a
cada cosa en su sitio, es necesario tambin, la inclusin de lo temporal, la concepcin de
una sucesin dentro de la cual tenemos nosotros un lugar, de manera que el marco
referencial, ms que un mapa, es una narracin, es la historia de qu somos, quienes somos,
por qu somos y qu podramos ser, entre otras cosas. Un marco referencial es un relato.
Taylor seala dos estados existenciales contrapuestos, uno, el estado pre moderno que tiene
por marco referencial algunas cuestiones esenciales del cristianismo y que en virtud de tal
marco teme la condenacin. Por otra parte, est el estado existencial moderno [y
postmoderno] como aquel en el cual el terror del hombre es el sinsentido, justamente por la
afirmacin de la no existencia del sentido al afirmar la inexistencia de la verdad, o, en la
mejor, aunque no ms alentadora de las instancias, no la inexistencia pero si la no
cognoscibilidad de la misma. Si no hay marco, tampoco hay sentido.
Lo que Taylor llama marcos referenciales incorpora un importante conjunto de distinciones
cualitativas. Pensar, sentir y juzgar dentro de dichos marcos es funcionar con la sensacin
de que alguna accin o modo de vida o modo de sentir es incomparablemente mejor que
otros que tenemos ms a mano.
1
En un cierto marco referencial, aquellos bienes que
ocupan el lugar primordial, no lo hacen slo por su carcter de deseables, sino que
porque se los piensa como independientes de la propia valoracin, y esto los torna en
dignos de reverencia, respeto y admiracin. Estos mismos bienes funcionan como
parmetros de los bienes que se cree dependen del observador.

1
Charles Taylor, Fuentes del yo: la construccin de la identidad moderna, traduccin de Ana Lizn.
Barcelona: Paids, 1996.
Podemos resumir lo expresado por Taylor en el texto reseado, la vida humana est llena de
actos en los cuales se estima explcita o implcitamente unas visiones del mundo cmo
verdadera, y en virtud de ello, que algunas acciones, formas de pensar y de sentir son
incomparablemente mejores y correctas, tales visiones del mundo, conceptualizadas en
ontologas o metafsicas, corresponden a los marcos de referencia, verdaderos relatos
vitales en los cuales el hombre se ubica a s mismo como un actor que tiene que realizar lo
que le plantea cmo posible, bueno y/ conveniente el mapa vital que dicho marco es.

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