Projeto Genoma: A Busca Incansvel pela Eugenia

Autor: Sidney de Oliveira Souza - Graduando de Bacharelado em Sistemas de

Informao na Universidade do Oeste Paulista.
Co-Autor: Fbio Seolin - Graduando de Bacharelado em Sistemas de Informao na
Universidade do Oeste Paulista.
e-mail: siamf@ig.com.br
e-mail: fabioseolin@yahoo.com.br

Resumo: O conhecimento trazido pela decodificao do cdigo gentico trouxe
tona srias questes de tica. O livro do genoma traz promessas de benefcios s
pessoas, como tratamentos definitivos para o cncer, doenas cardacas e outras
enfermidades. Mas traz tambm lembranas do pesadelo nazista, das polticas de
eugenia contra portadores de genes ligados a doenas e quaisquer outras
caractersticas fsicas. Os mesmos testes de diagnstico que podero ajudar uma
pessoa com predisposio gentica para doenas cardacas a prevenir
complicaes podero ser usados por seguradores e empregadores para discrimin-
la. Se exames feitos ainda no tero da me mostrarem que uma criana sofre de
uma doena gentica com incapacidade fsica ou mental, quais parmetros sero
analisados na interrupo da gestao? Neste artigo, sero ilustradas essas
situaes com o objetivo de propor uma discusso franca na sociedade a respeito
do genoma e seu impacto na humanidade.
Palavras-Chave: Genoma, eugenia e tica, cdigo gentico e progresso cientfico.

Introduo

Este artigo resultado de uma pesquisa bibliogrfica que tem por objetivo
avaliar os impactos do Projeto Genoma na sociedade tendo por base parmetros
ticos, alm de demonstrar a busca do homem pela eugenia desde tempos antigos,
prope evidenciar tambm que a incessante busca pela melhoria da espcie
motivou o avano da humanidade em diversos aspectos, porm, em outros fomentou
alguns dos perodos mais nefastos da histria humana.
A humanidade produziu um grande nmero de clssicos da literatura, fontes
de cultura e inspirao. Agora, pela primeira vez, tem-se uma antologia da espcie
humana, que conta uma histria de bilhes de anos de evoluo, assim, o Projeto
Genoma Humano (PGH) pode ser descrito como o livro da vida, ou a antologia do
homem.
Comparado pela revista cientfica Nature apud (SABBATINI, 2001) aos
eventos histricos mais importantes, o Projeto de Seqenciamento do Genoma
Humano representa um marco fundamental na evoluo de todo estudo da vida
humana, bem como na estruturao de pesquisas biomdicas.
H os que acreditam que o mapeamento do cdigo gentico um avano que
encontra precedente parecido somente se comparado Teoria da Evoluo das
Espcies de Charles Darwin (LIMA, 2003). Em princpio, pode at parecer exagero
dos entusiastas do Projeto Genoma, mas no h como negar que o sequenciamento
de trs bilhes de nucleotdeos (Bases de DNA) que compe o Genoma humano
uma descoberta fascinante e descrita pela Nature como to significativa quanto a
viagem Lua, a fisso do tomo e a inveno da roda apud (SABBATINI, 2001).
A representatividade do genoma tamanha que o relacionamento do homem
com sua prpria biologia nunca mais ser o mesmo, pois ser detentor do
conhecimento de identificar todos os genes que comandam a complexa estrutura
biolgica dos seres vivos, e como bem fundamentou Bacon (1999) conhecimento
poder. Porm, a grande pergunta que ecoa pelo pensamento de todos como tirar
partido de toda a informao j obtida com o sequenciamento dos genes para
resolver as mais diversificadas questes da cincia biolgica? Identificar a seqncia
dos genes no significa dominar sua manipulao, mas a melhor maneira para se
conhecer nossa ingenuidade perante tais questes e assim definir qual a extenso
do caminho que temos a percorrer.
Conforme Sabbatini (1998) observou, pode-se traar um paralelo do genoma
com o mito grego de Pandora. Foi dada a Pandora pelos Deuses uma caixa que
jamais poderia ser aberta, pois eram guardados nessa caixa todos os males do
mundo, Pandora tomada de extrema curiosidade abriu-a para olhar, nesse momento
espalharam-se todos os males pelos confins da terra. Analogamente, com relao
histria da cincia, a caixa foi aberta pelos cientistas ingleses James Watson e
Francis Crick quando decifraram o modelo molecular do DNA. Foi essa abertura da
caixa que ofereceu subsdios para todas as pesquisas no campo da gentica
passando pela clonagem at culminar no projeto Genoma. Os mais tradicionais
acham que essa caixa jamais deveria ter sido aberta, pois no conhecido seu
contedo, e o desconhecido sempre foi um elemento de temor para o homem.
Em 1990 o Papa Joo Paulo II ao receber cientistas que faziam parte de um
congresso sobre medicina fetal proferiu a frase melhor no saber, ou para bom
entendedor Deixem a caixa fechada (SABBATINI,2000).
Com relao ao impacto na sociedade a caixa foi aberta com o advento da
clonagem e a divulgao de seu expoente mais famoso, a ovelha Dolly. Suscitando
uma srie de crticas ao processo de clonagem, onde a mais contundente a de que
para se conseguir um nico clone perfeito so criadas vrias outras cpias sem
nenhum sucesso de clones com defeitos terrveis e outros tantos morrem em algum
estgio de desenvolvimento. Para os crticos da tcnica clonagem humana ento
seria impraticvel.

Superioridade Gentica

Existe ainda muito confuso no que tange a assuntos relacionados
gentica, muitos confundem Clonagem com o Projeto Genoma, embora intimamente
ligados, pois ambos tratam de engenharia gentica, so bem distintos em seus
processos. Um clone a cpia de um ser vivo a partir do ncleo de uma clula, e
toda a seqncia de DNA da cpia idntica ao do doador da clula, inclusive seus
defeitos (PEREIRA, 1999). O Projeto Genoma por sua vez visa sequenciar os genes
e verificar em que seqncia do cdigo gentico existe um gene defeituoso e ento
substitu-lo. Vale ressaltar que a juno dessas tcnicas resultaria em uma cpia
melhorada, embora o termo cpia perca sua conotao, pois nesse caso a cpia
difere do original pela ausncia de defeitos.
Dessa forma, os genes defeituosos responsveis por defeitos congnitos,
transmisses hereditrias de caractersticas indesejveis ou doenas, mutaes e
genes com pr-disposio ao cncer ou qualquer outra doena seriam substitudos.
Naturalmente, todas essas maravilhas so de carter emprico, so apenas
especulaes e ainda esto em fase de experimentao.
No entanto, este o grande trunfo dos defensores das pesquisas do Projeto
Genoma, a chamada terapia gnica, justamente a substituio de partes do cdigo
gentico no qual fica caracterizado uma limitao ou doena.
Isso nos remete ao filme Gattaca Experincia Gentica, uma crnica
futurista que, na viso do diretor Andrew Niccol, retrata uma sociedade perfeita onde
a eugenia (melhoria da espcie) a palavra de ordem, nessa sociedade as pessoas
normais chamadas de inteis so vtimas de preconceitos e relegadas em um nvel
social inferior, ficando com as funes menos nobres. O diretor coloca em cheque o
futuro da manipulao gentica no qual pessoas normais so preteridas em
detrimento de pessoas geneticamente superiores. O filme faz uma abordagem tica
e filosfica sobre uma sociedade que vive sob o signo da engenharia gentica e
questiona se a chave do sucesso est realmente nas seqncias do genoma de um
cidado. Poucas vezes um filme futurista foi to plausvel em sua abordagem quanto
aos rumos que a cincia gentica provavelmente tomar.
Evocando mais uma vez os mitos, a preocupao com a superioridade
humana no nova, o mito de Prometeu assinala isso de forma clara. Prometeu foi
o criador da primeira civilizao humana, depois de criar o homem, rouba, para o
animar, o fogo do cu, porque desejava que sua criao fosse superior a todas as
outras formas de vida. Com o dom do fogo, o homem obteve os meios de construir
armas, ferramentas e aquecer-se, mas foi alm...(BULFINCH,1965).

Admirvel Mundo Novo

Huxley (1985) faz uma crtica busca incessante da superioridade gentica e
mostra o pesadelo da eugenia em uma sociedade controlada geneticamente, nesta
sociedade as pessoas que no se enquadram no conceito de perfeio so
relegadas a atividades braais, fica evidente que Andrew Niccol bebeu na fonte de
Huxley (1985) para compor seu filme. Huxley (1985), em sua distopia, exprime toda
a angstia que o homem experimenta ao viver em uma sociedade perfeita, porm
carente de emoes. impressionante como o texto soa proftico nos dias de hoje
em que a cincia parece carecer de reflexo sobre quais rumos a humanidade
tomar no que se refere aos avanos cientficos e tecnolgicos.
Atualmente possvel atravs de anlise gentica obter um diagnstico pr-
natal de doenas como a Sndrome de Down ou de fetos anencfalos (LIMA, 2005),
motivos que os defensores da interrupo da gestao consideram suficientes para
aumentar a eficincia do aborto eugnico. O genoma, por sua vez, poder fornecer
um diagnstico pr-natal de uma gama vastssima de doenas e tambm
caractersticas fsicas como cor dos olhos e dos cabelos, alm dos chamados
distrbios comportamentais, tais como psicose manaco-depressiva, esquizofrenia e
propenso ao alcoolismo ou dependncia de drogas presentes nos genes de
comportamento. Nesse contexto qual ser o parmetro para realizao do aborto
gnico, o que influenciar nossa conscincia para se determinar quais
caractersticas ter um ser vivo? Cor dos olhos? Propenso ao alcoolismo?
(ZATZ,2000)
No futuro imaginado por Huxley (1985), apesar de relativamente distante, o
aborto gnico provavelmente ficar descontextualizado porque ser dada ao homem
a possibilidade de escolher quais caractersticas sero eliminadas e quais sero
adicionadas antes da criao do ser, ou seja, ser a era do advento dos bebs de
prateleira. No seria apenas corrigir eventuais problemas de sade, mas
aperfeioar funes do corpo, ou utilizar-se de recursos hbridos para adicionar
funes no inerentes ao homem, como por exemplo, a faculdade de regenerao
de rgos ou a velocidade nos movimentos que so caractersticas intrnsecas a
algumas espcies, e nesse mote que h profundas e impactantes discusses
sobre a tica. Desse modo, torna-se muito tnue os limites da criao humana, o
homem brincando de ser Deus.
Zatz (2000), discorre sobre esses assuntos com mais detalhamento ao
analisar os genes de comportamento, escolha de sexo, doenas genticas e o
diagnstico pr-natal e o problema da interrupo da gestao, identificando a
complexidade de algumas circunstncias e a dificuldade de se tomar decises
visando o bem dos envolvidos e principalmente estimular a discusso tica desses
assuntos na sociedade.
Os mais cticos podem no acreditar que tais intentos se realizaro um dia,
mas deve-se ponderar que se h algo que possa ser realizado, invariavelmente,
esse algo ser realizado por algum. Ou algum acreditava h 500 anos, quando
Leonardo Da Vinci esboou os primeiros prottipos de uma mquina voadora, que o
homem pudesse realmente voar.

Bebs de Prateleira

Menconi (2001) argumenta que os integrantes do Projeto Genoma Humano
esperam que os testes para a deteco de doenas tero a acuidade necessria no
prazo de uma dcada. Mas muitas empresas j intensificam suas pesquisas a fim de
obterem o domnio comercial de segmentos do cdigo gentico, a matria-prima
para a elaborao de remdios realmente eficientes. A explorao mercantil no
constitui um aspecto negativo, pois inegvel que uma inovao tecnolgica s tem
sucesso se puder ser explorada em nvel econmico.
Ao menos no que diz respeito aos bebs de prateleira, guardadas as
devidas propores claro, o sexo j pode ser escolhido atravs de reproduo
assistida. Sandra Brasil (2004) destaca duas tcnicas para a escolha do sexo do
beb. Uma a seleo do smen que requer inseminao artificial e tem quase 70%
de chance de sucesso. A outra, denominada PGD (diagnstico gentico pr-
implantacional), mais agressiva e exige fertilizao in-vitro; porm o ndice de
sucesso de 100%.
De certa forma pode parecer uma comparao um tanto agressiva, mas qual
a diferena no conceito de bebs de prateleira e o genocdio praticado por Adolph
Hitler na Segunda Guerra Mundial? Hitler ordenou que milhes de judeus fossem
dizimados em nome da chamada raa pura idealizada por ele e que portadores de
deficincias fsicas e mentais servissem de cobaias para experimentos genticos
realizados por Josef Mengele, mdico de confiana do Fuher (PEDROSA, 2005).
Pode ser que a diferena esteja no contexto de brutalidade em que Hitler idealizou
sua melhoria da raa, mas de qualquer forma o cerne da questo continua sendo o
mesmo, trata-se de eugenia. Os atos de Hitler refletem a averso em se conviver
com a condio de fragilidade humana, averso que est presente na humanidade
desde pocas ancestrais e que hoje possui uma aliada poderosa na cincia que
prega o progresso cientfico a qualquer custo. H que se temer o desejo
desenfreado em se obter a melhoria da raa, este anseio fomenta um cncer social
perigoso: o preconceito, cujo sintoma mais evidente a intolerncia, tem a ver com o
que foi incutido como valor em cada cidado.

rvore da Vida

O homem um eterno insatisfeito, e essa insatisfao , desde tempos
remotos, a fora motriz para todos os avanos da humanidade. Na busca
desenfreada por satisfazer-se, o homem desconhece o sentido de limite em suas
realizaes, essa intrepidez seria uma caracterstica positiva se no esbarrasse em
uma palavra, velha conhecida dos progressistas, a tica. Deste modo, quando o
genoma incutir ao homem uma expectativa de vida longa, livre de toda e qualquer
doena, estes sero benefcios triviais que no mais satisfaro ao homem, este
procurar satisfazer seu instinto primrio, a sobrevivncia, to bem representada
pela imortalidade, a mesma imortalidade buscada pelos alquimistas da idade mdia
com seus experimentos em busca do elixir da longa vida.
Os alquimistas contemporneos no tm mais a figura solitria de um homem
recluso em uma torre, utilizam toda uma gama de recursos de comunicao e
tecnologia para enfim encontrar escondido entre os cdigos seqenciados do
genoma o to sonhado elixir. Uma vez tendo satisfeito este instinto primrio
intrnseco ao homem, este no mais sentir a necessidade de alimentar seu esprito,
sentir-se- o seu prprio Deus, pois a f em um Deus a firme fundamentao de
que a vida efmera e que aps a morte fsica a vida continua em um plano mais
elevado. O genoma figura ento miticamente como a rvore da vida que havia no
Jardim do den. Segundo a Bblia (2004) existia no den duas rvores, a rvore da
vida e a rvore do bem e do mal, que no era permitido ao homem comer do seu
fruto, pois se assim o fizesse morreria, hoje com o genoma o homem cr que
encontrou o caminho para a rvore da vida e quer comer de seu fruto e
inversamente ao que ocorreu ao primeiro homem, que conheceu a morte ao comer
do fruto da rvore do bem e do mal, deseja atingir sua imortalidade.

Consideraes Finais

Mesmo com todo progresso cientfico e tecnolgico e questes acerca desses
progressos, se traro ou no benefcios humanidade, toda ao do homem deve
ser regida pelo bom senso e pela tica, mesmo em tempos de Projeto Genoma
Humano e seu cdigo gentico inteiramente decifrado, mesmo em tempos de
Clonagem e suas cpias idnticas, deve-se ainda assim ter um juzo sobre quais os
valores a serem ponderados diante desses dilemas.
Mas se o futuro reservar situaes em que no haver uma reflexo crtica
sobre tais valores, ainda restar um alento, as pessoas so dotadas de almas, algo
que a cincia provavelmente no conseguir decifrar ou reproduzir.


Abstract:

This article tries to display the great things that the technology development, after
second world-wide war, had provoked in the social environment and economic, in the
peoples behavior and their companies. The big changes observed and the positive
and negative consequences of its impacts in the peoples lives. It modifies the work
way, the productive processes, the new way of carries business where the
workplaces start to think and to remake its processes of constant form. How this
factor is in the world. The e-commerce has possibility to get bigger in new markets,
because the behaviors and people, they have results in the searches, and the
consumption is better. And concluding, how certain companies attitudes or the
governments could be thinking for the impact of these technologies is absorbed in a
best way and painful to everybody, where its resources would be used to advantages
for goodness and to the improvement of the quality of life.
Key Words: Genome, eugenics and ethics, genetic code and scientific progress.


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