Ex Yangi = pedra vermelha de laterita, primeira protoforma existente gua + terra Ex Ob = rei-de-todos Ex Elebo = senhor-das-oferendas
ELEGBARA o mesmo S YANGI, tambm chamado de IGBKETA BARAKETU OB. o mais velho, a primeira forma a surgir no mundo. o dono do poder dinmico do processo da multiplicao dos seres. Est ligado tanto ao ancestral masculino como ao feminino. Carrega o ADOIYRAN, cabaa que contm a fora de se propagar. Esta cabaa vai no assentamento. companheiro, inseparvel, de GN, a ponto de serem confundidos. Veste o branco, vermelho e o azul escuro. Come bichos machos e femeas.
- YGELU Associado ao WJ, que representa o fruto da terra e por extenso o mistrio do processo oculto da vida e da multiplicao. Dle o caracol africano. Veste o azul arroxeado. s vezes aparece vestido de preto.
- LALU S dos caminhos de SL. No deve beber cachaa nem dend. Veste-se de branco. Vem, tambm, para outros rixs. Tem muitos filhos.
- TIRIRI Acompanha GN pelas estradas. Usa vermelho ou todas as cores. Sempre nas porteiras e caminhos. Tem grande fora.
- ELEB ou ELERU o senhor das oferendas, o portador e o mensageiro. sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o vermelho. o dono do dend. le que carrega o dend na peneira.
- ODARA invocado no PADE. Providencia a comida e a bebida de todos. benfico, no gosta de bebida alclica, aprecia mel e vinho, gosta de branco, mas usa vermelho e preto. le nos d a fortuna.
- LONA o S das porteiras dos barraces, vigia os caminhos. Traz os clientes e a fartura. Usa vermelho, preto e azul arroxeado.
- OLOB Este S o dono da faca. le que separa as fraes de substncias para formar outros seres diferentes. muito semelhante ao GN SOROQUE, anda pelas madrugadas, sempre procurando os profanadores de oferendas postas nas encruzilhadas. Sua cor azul arroxeado. le o ASOGUN e sacerdote, sacrificador da sociedade das YMI J.
- ALAKTU o S do dinheiro, veste branco, vermelho e azul escuro.
- AKESAN o que fala pelos bzios.
- LARY astuto e provoca brigas
- SIGIDI Provocador de brigas.
Esu Agba ou Esu Agbo: o nome que mostra sua ancianidade; ele o mais velho e, por conseqncia, o pai que retratado no mito em que Orunmila o persegue atravs dos nove Orun.
Esu igba keta o terceiro aspecto mais importante de Esu que est ligado ao nmero trs, a terceira cabaa onde ele representado pela figura de barro junto aos elementos da criao.
Esu ikorita meta: ligado ao encontro dos caminhos ou a encruzilhada; o encontro de trs ruas ( Y ).
Esu Okoto: o representado pelo caracol agulha, mostra a evoluo de tudo que existe sobre a terra, e est ligado ao Orisa Aje Saluga, o antigo Orisa da riqueza dos Yoruba.
Esu Obasin: por este nome conhecido e cultuado em Ile If.
Esu Ojis b: ele que observa todos os sacrifcios rituais e recomenda sua aceitao, levando as splicas a Olodunmar.
Esu Enugbarijo: o que devolve a todos o sacrifcio em forma de benefcios.
Esu Bara: um dos mais importantes aspectos de Esu, pois ele o Esu do movimento do corpo humano, infundido no corpo pr-humano, ainda no Orun por Obatala, sendo "assentado" no momento da iniciao, junto com o Ori e o Orisa individual.
Esu lb: o carregador de todos os bo.
Esu Odus ou Olodu: ele que tem seu rosto retratado no Opon Ifa, e vigia o Babalawo para que este no minta; o que vigia os orculos (Opl-Ikin-Erindilogun)
Esu Elepo: ele que recebe o sacrifcio do azeite de dend.
Esu In: um dos aspectos mais importantes deste Esu primordial, presidir o Ipade, sendo o dono do fogo. a Esu In que os Babalorisa/Iyalorisa se dirigem no comeo do Ipade, uma das mais importantes cerimnias do ritual afro- descendente religioso:
Outra forma de se dirigir a Esu, e que causa certa confuso, quando seus aclitos a ele se dirige por seus EPITETOS que , por serem mais comuns, transformaram-se erroneamente em nomes: Exemplo;
Esu Tiriri Esu Akesan Esu Lode Esu Barabo Esu Alaketu Esu Ijelu Esu Bara lajiki Esu Marabo...etc.