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RESUMEN DE LA ILIADA

Segn su autor Homero, la Ilida trata de la clera humana, de sus causas, sus consecuencias, y de su
apaciguamiento. Todo esto tiene como ambiente de fondo el ltimo ao de la toma de Troya, tambin
conocida como Ilin entre los griegos. A continuacin haremos un resumen de la historia que narra.

El poema pico comienza con Crises suplicndole a Agamenn que le devuelva a su hija Criseida,
tomada como botn de guerra. Agamenn, lder de los aqueos, rechaza el pedido con palabras speras,
ante lo cual Crises no tiene otra opcin que retirarse entristecido. Al ver esta situacin el dios Apolo se
enfurece y ataca a los aqueos con flechas ardientes. Los aqueos, que no saban por qu estaban siendo
atacados, consultan a un vidente para averiguarlo, y ste les dice que la nica forma de parar el ataque es
devolviendo a Criseida a su padre.

Es as como surge una disputa entre los dos lderes del ejrcito aqueo, Aquiles y Agamenn. Resulta que
Aquiles haba recibido una doncella llamada Briseida como recompensa de combate. Sin embargo
Agamenn, haciendo gala de su poder, decide quitrsela para compensar su prdida de Criseida.
Resentido por este arrebatamiento, Aquiles se niega a seguir colaborando con el ataque a Troya y retira a
su tropa de mirmidones.

Los troyanos aprovechan esta situacin y empiezan a obtener victorias. Ante esta adversidad, Agamenn
le devuelve a Aquiles su esclava con la intencin de que vuelva al combate. Sin embargo el orgulloso
Aquiles no accede a la peticin.

El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, le suplica que le preste sus armas, logrando as liderar al ejrcito de
los mirmidones en un ataque a los troyanos. De esta forma Patroclo es matado por Hctor, hijo del rey
Pramo de Troya.

Aquiles queda muy afligido por el dolor de haber perdido a su mejor amigo. De hecho, este suceso cambia
el curso de la guerra: el lder de los mirmidones deja de lado su conflicto con Agamenn para perseguir su
deseo de venganza contra Hctor.

Hctor esper a Aquiles en soledad, listo para luchar. De un lado estaba el guerrero ms temido del
ejrcito troyano; del otro, el mejor combatiente entre los aqueos, ampliamente conocido por su ferocidad.

Era tal la fama de Aquiles que, al verlo llegar, Hctor escapa corriendo lleno de miedo, llegando a dar tres
vueltas alrededor de la ciudad de Troya. El guerrero aqueo lo persigue frenticamente, hasta que
finalmente Hctor deja de correr y decide enfrentarlo.

Aquiles atraviesa la garganta de Hctor con su lanza. Mientras estaba muriendo, el guerrero troyano pide
un funeral honorable. Sin embargo Aquiles, an sediento de venganza, toma el cadver y lo arrastra
alrededor de los muros de la ciudad. Luego se niega a devolver el cuerpo de Hctor a su familia.

Tras el funeral de Patroclo, que cont con sacrificios y juegos en los que se repartieron premios, Aquiles
continu amedrentando a los troyanos con el maltrato del cadver de Hctor.

Finalmente el viejo rey Pramo se presenta solo ante las naves aqueas para suplicar la devolucin del
cadver de su hijo. Conmovido ante este acto, Aquiles decide acceder a la peticin. El combatiente aqueo
siente afinidad con Pramo porque tambin est triste por la muerte de un ser querido, Patroclo.

La Ilada concluye con un abrazo y una tregua en la que se dan los funerales de Hctor.

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Resumen. La Iliada
La Iliada es un texto escrito por homero alrededor del ao 800 a.C. comprende 25 cantos y el tema principal es
el conflicto de la guerra de Troya por el rapto de Helena de Esparta que se dej seducir por los encantos del
prncipe troyano Paris.
Menelao, rey de Esparta se enfurece al saber que su esposa se ha marchado con los troyanos y tras este relato
subyace el Juicio de Paris aunque es omitido por el poeta por lo que el odio de Hera y Atenea a la ciudad de
Troya queda como algo siniestro y poco explicado. Tras el rapto de Helena, Agamenn, hermano de Menelao y
rey de la rica Micenas prepara una expedicin para recuperar a Helena y castigar a los Troyanos. El ejrcito lo
forman contingentes diversos liderados por su propio caudillo, con Aquiles a la cabeza.
La Iliada comienza, en el noveno ao de la guerra de Troya, con el anuncio de lo que va a ser su tema: La
clera de Aquiles. Estamos ante una tragedia que narra la clera y retirada de un hroe. En las escenas iniciales
hallamos la disputa entre Agamenn y Aquiles por una cautiva llamada Briseida que es una servidora de Apolo
y que Agamenn ha de liberar. Al final Aquiles se retira del combate apelando a su divina madre Tetis para que
los aqueos sean derrotados y en los libros siguientes vemos cmo se va cumpliendo el plan. Agamenn pide a
Aquiles que regrese al campo de batalla pero ste se niega. En su lugar acude su mejor amigo, Patroclo que
muere a manos de Hctor. Aquiles lleno de sed de venganza acude a la guerra para vengar a Patroclo no para
luchar por Helena, cosa que a l le parece poco heroico. Al final da muerte a Hctor y aparece de pronto Pramo,
el padre de su enemigo, y se da cuenta de cuanto le recuerda a su padre. Aquiles no siente la satisfaccin de un
hroe sino un sentimiento trgico de inutilidad.
Sobre la Iliada cabe destacar el tratamiento que en ella se da a los dioses. stos aparecen como mediadores en el
mundo humano y a veces incluso se entremezclan con los hombres. Por ejemplo Tetis, la nereida madre de
Aquiles, aparece en forma humana como una madre que sufre, pero no por eso deja de ser una diosa capaz de
implicar al gran Zeus en la guerra de Troya. Los dioses homricos aglutinan lo digno y la indignidad, lo sublime
y lo frvolo; viven pendientes de las aventuras y desventuras de los hombres mirando sus acciones desde el cielo,
donde el autor les sita por influencias Mesopotmicas y sirias. Esta atencin divina glorifica las acciones
humanas y a veces las humilla sin piedad.
Es importante tambin considerar el papel de Helena en el poema. Ella es en torno a quien el combate se
desencadena. El poeta nos muestra que ella se considera un personaje en la historia, alguien que pasar a la
posteridad por su papel en tan terribles sucesos. Ella ser una figura legendaria no por sus virtudes o hazaas
sino por su culpabilidad y sufrimiento.
Como hemos observado, la Iliada es un poema heroico y hace a su auditorio la misma pregunta que a los propios
personajes: en qu consiste ser un hroe? Y en ello se centra casi todo el poema. Ningn hroe en este poema
est exento de la experiencia humillante de sentir miedo. Para el poeta, la grandeza y la fragilidad del hombre
van unidas inseparablemente, y es precisamente esta combinacin la que conforma la naturaleza del hroe.
Cabra esperar que en un poema heroico fueran ignoradas las funciones menos nobles del cuerpo, pero la Iliada
las incluye. Esto no quita que el combate sea en buena medida estilizado, los hroes no mueren de manera
fortuita, suelen morir a manos de otro hroe. En estos combates de cuerpo a cuerpo toda la atencin se concentra
en los dos hroes y el resto parece ser olvidado por unos instantes de manera poco realista. Y cuando un hroe
cae muerto el poeta relata detalladamente el momento de su muerte. Este terrible nfasis en la muerte seala que
la Iliada no es una exaltacin de la guerra sino un relato trgico sobre un hecho histrico. Para el poeta, todos los
hombres tienen que sufrir y aceptar su destino mientras que los dioses estn disfrutando del combate.
Finalmente cabra sealar sobre la Iliada la gran influencia que tuvo sobre los historiadores antiguos. La idea de
que el tema supremo cuando se escribe sobre el pasado son los acontecimientos y sufrimientos de la guerra ha
tenido trascendencia decisiva.
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RESUMEN DE LA ODISEA

La Odisea ha sido descrita como el libro de la inteligencia y la astucia. La historia que narra ocurre
luego de la cada de Troya en una guerra en la que Ulises, tambin conocido como Odiseo, se
haba destacado por lograr con su mente lo que no pudo lograrse por la fuerza. A continuacin
veremos un resumen de la Odisea.

Habiendo pasado diez aos desde la cada Troya, Odiseo todava no pudo volver a su hogar en el
reino de taca en Grecia. Mientras tanto Penlope, su esposa, resista a los pretendientes que la
cortejaban e intentaban convencerla de que el hroe griego haba muerto.

Ayudada por Mentor, amigo fiel de Odiseo, Penlope cri al prncipe Telmaco, hijo de Ulises.
Telmaco anhelaba desesperadamente expulsar a los pretendientes de su madre, pero no tena la
confianza ni la experiencia para luchar contra ellos. Uno de los pretendientes, Antnoo, planeaba
asesinar al joven prncipe y as eliminar el nico obstculo en su plan de dominar el palacio.

Lo que no saban los pretendientes es que Odiseo an estaba vivo en la isla Ogigia, de la bella
ninfa Calipso, quien enamorada de l lo mantena all encarcelado. Ulises deseaba volver con su
esposa e hijo pero no tena forma de escapar.

Mientras los dioses del Monte Olimpo debatan el destino de Odiseo, la diosa Atenea decidi
ayudar a Telmaco. Disfrazada de un amigo del padre de Ulises, lleva al prncipe a Pilos y Esparta,
donde los reyes Nstor y Melenao, compaeros de Odiseo durante la guerra, le informan que su
padre sigue vivo y atrapado en la isla de Calipso. Telmaco planea volver a su casa en taca, pero
Antnoo y los otros pretendientes lo esperaban con una emboscada con la que planeaban matarlo
al llegar al puerto.

Mientras tanto, para rescatar a Odiseo, el dios de los dioses Zeus decide enviar a Hermes, quien
logra persuadir a la ninfa Calipso de que permita a su prisionero construir un barco y abandonar la
isla de Ogigia. De esta forma Odiseo recupera su libertad.

En su camino a taca, Odiseo naufraga junto a la costa de Feacio y es rescatado por la joven
Nausica, que se enamora de l y lo conduce al palacio de su padre, el rey Alcino. Durante la fiesta
celebrada en su honor, Odiseo revela su verdadera identidad y cuenta a sus anfitriones las
peripecias por las que tuvo que pasar durante la guerra de Troya y las desaventuras que le
impidieron volver a taca.

Odiseo relata cmo, luego de abandonar Troya, l y sus compaeros navegaron hacia la regin de
los cclopes, donde fueron capturados por el cclope Polifemo, hijo del dios Poseidn. Engandole,
Odiseo consigui emborrachar al gigante, y una vez dormido, le clav una estaca en el ojo y huy
con los suyos. A continuacin visitaron al dios Eolo, quien les concedi un viento favorable para
llegar a casa y les ofreci un odre lleno de vientos tormentosos. La tripulacin, llevada por la
curiosidad, abri el odre y un terrible huracn los arrastr a las Eolias. Odiseo y los suyos
desembarcaron entonces en el pas de los lestrigones, una isla habitada por canbales gigantes que
devoraron a varios de ellos.
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Los sobrevivientes desembarcaron en la isla de Circe, una hechicera con poderes para transformar
a las personas en animales. Odiseo se gan su amistad y Circe le ofreci su hospitalidad durante
un ao. Antes de partir, el hroe griego sigui el consejo de la hechicera y consult al vidente
Tiresias la manera de encontrar una ruta segura hacia taca. Para ello, baj al mundo de los
muertos donde se cruz con muchas almas, entre ellas la de su madre, Anticlea, y las de sus
amigos Agamenn y Aquiles, muertos en la guerra de Troya.

Retomado el camino a casa, se encontraron con las sirenas. Odiseo consigui que sus hombres
resistieran a los cnticos seductores de estas criaturas siguiendo la recomendacin de Circe de
taparles los odos con cera y atndose l mismo al mstil del barco de manera que pudiera or su
dulce voz sin peligro. Despus de resistir el letal remolino de Caribdis en el mar y de escapar a
Escila, un monstruo de seis cabezas sediento de sangre, llegaron a la isla donde Apolo cuidaba de
su ganado. Hambrientos, los hombres ignoraron todo aviso y sacrificaron algunos animales, lo que
provoc que Apolo enviara una tormenta de la que Odiseo fue el nico sobreviviente.

Tras la tormenta, Odiseo fue arrastrado hasta la costa de Ogigia donde Calipso, la bella ninfa del
mar, se enamor de l y lo mantuvo prisionero durante ocho aos, prometindole buena suerte e
inmortalidad. Finalmente, Atenea intercedi ante los dioses y estos convencieron a la ninfa de que
lo liberara.

Justo cuando comenzaba a ver el final de su viaje, Odiseo se topa con otra desgracia: el dios
Poseidn, enfurecido por la humillacin que le haba infligido a su hijo Polifemo, envi una violenta
tormenta que le hizo naufragar en la costa de Feacio. Y as es como termina la narracin de Odiseo
ante el rey Alcino quien, conmovido, le proporciona un barco para que pueda volver a taca.

Siguiendo el consejo de Atenea, Odiseo desembarca en taca disfrazado de mendigo. El pastor
Eumaeus le informa de la arrogancia de los pretendientes de Penlope y de la fidelidad de sta.
Entonces Odiseo se rene con su hijo Telmaco y le revela su identidad. Oculto por su disfraz,
Odiseo llega al palacio donde nadie lo reconoce excepto su fiel perro Argos y su antigua sirvienta
Euriclea. Penlope cuenta al mendigo el engao con el que haba conseguido evitar la eleccin de
un nuevo esposo entre sus muchos pretendientes: les prometa elegirlo una vez que hubiese
terminado de tejer la mortaja para su suegro Laertes pero deshaca cada noche el trabajo realizado
el da anterior. El ardid le funcion hasta que una criada la traicion, y Penlope no tuvo ms
remedio que completar su trabajo. La vuelta de Odiseo se produce en el momento en que los
pretendientes intentan forzarla a tomar una decisin.

Es entonces que Penlope tiene la ocurrencia de someter a sus pretendientes a una competicin
cuyo vencedor se convertir en su esposo. Cada pretendiente debe lanzar una flecha con un arco
mgico que slo Odiseo sabe utilizar. Todos los participantes fracasan en el intento excepto
Odiseo, todava disfrazado de mendigo. Despus de la victoria, Odiseo y Telmaco ejecutan a
todos los pretendientes.

Finalmente, Odiseo revela su verdadera identidad a Penlope, quien lo recibe con lgrimas de
alegra. La diosa Atenea retrasa el amanecer para prolongar su reunin. De esta forma Odiseo
cuenta sus aventuras a su esposa mientras yacen en el lecho matrimonial. La diosa interviene por
ltima vez a favor de Odiseo contra los parientes de los pretendientes que queran vengarse. La
paz vuelve a establecerse en el reino.
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NTRODUCCIN
El Cantar del Cid o Poema de Mio Cid es el primer monumento literario espaol llegado hasta nosotros. Es
nuestro poema nacional.

Este poema fue descubierto por Eugenio Llaguno en el siglo XVIII, en un convento de Vivar. Est escrito
en letra del siglo XIV, de tipo carolingia. Es un poema pico escrito, segn Menndez Pidal, hacia el ao
1140, y, segn otros autores ms modernos, hacia 1200, es decir, bastante tiempo despus de la muerte
del Cid y cuando su imagen estaba ya muy mitificada.

Aunque se desconoce su autor, Menndez Pidal sostuvo la existencia de dos juglares autores: uno ms
prximo a los hechos, con una visin realista de los mismos, y otro que reform el poema posteriormente
aadindole los pocos episodios fantsticos que aparecen en l (un juglar de San Esteban de Gormaz y
otro de Medinaceli).

Hay varios escritos sobre el Cid, pero destaca el llamado Cantar de Mio Cid (se nota que no es un Poema
sino un Cantar, ya que se toma como letra de una cancin y no como texto de un poema).

As pues, El Cantar del Cid, es una cancin recitada por los juglares de aquellos tiempos medievales. El
manuscrito del Mio Cid, al igual que su "primo" de La Chanson de Roland, no es de gran belleza y
contiene varias faltas, algunas corregidas, esto es debido a una finalidad de uso por parte de los juglares y
no para ms altos menesteres.
Este cantar de gesta, narra los hechos finales de la vida de Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador
(1043-1099), caballero de la corte de Sancho II de Castilla y Alfonso VI de Castilla y Len, recurriendo en
ocasiones a la ficcin para resaltar ciertos aspectos del carcter heroico del protagonista: su lealtad al rey,
a pesar de que ste lo condena al destierro; su fe en Dios; su piedad; su amor por la familia y por la
justicia, su valenta en la batalla. Haba un importante escritor que deca que este poema tena un estilo
"tierno, frgil, vvido, humansimo y matizado".

Cid: del rabe dialectal "Sd", Seor, Caballero. Campeador: del latn "Campus Doctor", vencedor de
batallas
Hroe nacional por excelencia Rodrigo Daz, el Cid, es el ms universal de los burgaleses.

a. Temas:
Esta obra trata los siguientes temas: el herosmo, la muerte, la familia, la honra y el honor de la persona, y
todo ello, en el marco social de la Edad Media, en la que se antepona el prestigio personal ante cualquier
otro valor. Tambin nos refleja el odio y el afn de riqueza que se palpaba en el ambiente medieval.

b. Genero:
El gnero de este libro es la poesa, y concretando un poco ms, la poesa pica y de capa y espada y es
la obra ms importante de este grupo en Espaa.

c. Medio Social:
Las relaciones que se establecen entre vasallos y seores, campesinos de los pueblos, los caballeros y
los miembros de la nobleza nos ensean perfectamente la sociedad que haba en aquel momento, en la
que se viva un gran teocentrismo y en la que el honor, el respeto y la obediencia eran principios
fundamentales.

d. poca:
La historia tiene lugar a principios de la Edad Media, lo que implica unas situaciones sociales, econmicas,
polticas, religiosas, etc, especficas Costumbres de la poca:
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Besar las manos en smbolo de vasallaje.
Dejarse la barba, como smbolo de honra.
Besar el pauelo de la amada, antes de ir a combatir
Falta de higiene propia de todos

Que papel cumplan las mujeres de la poca? Cmo se ve esto reflejado en la obra?

El papel que jugaban las mujeres en todo tipo de actividades propias de la poca, era nulo.

En la obra notamos que: o son mencionadas en forma muy superficial o la nica mencin que se hace de
estas como acompaante del personaje principal, encargndose de supervisar la crianza de sus hijas, en
manos de sirvientas.

e. Lugar de la obra:

La accin tiene lugar en la Espaa del siglo XI, dividida en diferentes reinos, cada en uno de ellos un seor
encargado de gobernarlo.

El Cid conquista:


Castejon, Alcocer, Valencia, Jerica, Onda y Almenara, las tierras de Burriana, se apodero de Murviedro,
Burgos, la cuenca del ro Henares y la conquista de Alczar (Soria), Guadalajara, Zaragoza, Teruel,
Castelln, y Alicante, la Extremadura castellana, de tierras al sur del Duero, su asentamiento en El Poyo
(cerca de Calamocha) y su actuacin por tierras de Alcaiz, Huesa y Monforte de Moyuela


f. Caractersticas de la obra:

Uso del estilo directo.
Lenguaje sobrio, llano y precioso.
Realismo.
Alto valor histrico.
Gran fidelidad geogrfica.


PERSONAJES


El Cid Campeador :

Rodrigo Daz de Vivar, personaje virtuoso, con piedad religiosa y amor por la familia, valeroso e inteligente
guerrero. Se nos presenta como un gran hroe que supera su destierro haciendo lo posible y lo imposible
por volver a gozar de la confianza de rey, adems de reparar la deshonra que sufren sus hijas a manos de
los infantes de Carrin y ganar grandes fortunas y tierras. Su principal valor es la bsqueda del honor.

El rey Alfonso :

en un principio, destierra al Cid de Castilla, pero a lo largo del relato, se va dando cuenta de que, en
realidad, es un buen vasallo, y le perdona. l es el rey y, por tanto, la mxima autoridad. Todos los
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habitantes de su reino deben obedecerlo si no quieren ser expulsados del pas. Pero, en definitiva, intenta
que siempre se haga justicia.

Jimena :

es la mujer del Cid Campeador. Apoya en todo a su marido porque le admira.

Doa Elvira y Doa Sol :
hijas del Cid y de Doa Jimena.

Ayudantes y seguidores del Cid :

lvar Faez Minaya: El Minaya es una persona que le ofrece ayuda al Cid. Le ofrece la compaa de
amigos y vasallos para que pueda abandonar el reino de Alfonso VI. En sus viajes con el Cid, era el
encargado de enviar los mensajes para el Rey.
Martn Antolinez: El Burgals es la persona que le da su pan y su vino antes de la salida del reinado de
Alfonso. Les abastece y por la maana se ofrece a ir con el Cid ala guerra.

Pedro Bermdez: El Mudo lucha junto al Cid frente a Don Fernando (infante de Carrin). Es primo-
hermano de las hijas del Cid, Doa Sol y Doa Elvira, y por tanto sobrino del Cid.

Raquel y Vidas: Eran los amigos de confianza de Martn Antolinez. Martn les confa las arcas
del Cid para que las guarden, ya que el Cid no puede llevrselas con l, porque le descubrira el Rey
Alfonso.

Don Sancho: Era el que cuidaba de las hijas y la mujer del Cid mientras que l estaba luchando fuera del
reino de Alfonso VI.


Avengalvn: Es un moro que est a las ordenes del Cid Campeador, buen vasallo que siempre cumple la
voluntad de Don Rodrigo. Es amigo de los amigos del Cid.
Todos ellos deciden seguir al Cid para ayudarle, apoyarle y combatir junto a l en todas las batallas y
enriquecerse. Son fieles vasallos que tambin iban ganando su honor.

Los infantes de Carrin : pretenden el casamiento con las hijas del Mio Cid y al final lo consiguen. Una vez
casados, se llevan las riquezas que les correspondan de las batallas ganadas, y se van, deshonrando
ms tarde a Doa Elvira y Doa Sol. Estos personajes representan el afn de riqueza, el egosmo, y el
desprecio hacia los dems.

Otros personajes : los infantes de Navarra y Aragn, el obispo, los moros (amigos y enemigos), los reyes
de los distintos territorios.
Garca Ordez: Era un enemigo del Cid Campeador, conocido como el Conde Don Garca.


ESTUCTURA EXTERNA

Consta de 3.730 versos divididos en tres partes denominadas cantares:
Cantar del destierro del Cid
Cantar de las bodas de las hijas del Cid
Cantar de la afrenta de Corpes.
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Los 3.730 versos se distribuyen en series asonantadas monorrimas de metro largo divididos en dos
hemistiquios por una cesura. La medida es variable y dominan los de catorce slabas, pero abundan los de
nueve, diez, quince y veinte slabas.
Los versos se agrupan en series o tiradas de desigual nmero de versos: la mas corta de tres y la mas
larga de ciento noventa. En cada tirada, se cambia de asonancia, se pasa del estilo directo al indirecto, o
se recapitula el tema anterior.
En la narracin de los tres cantares, se producen elipsis y se anuncian hechos que luego sern narrados.
El narrador es omnisciente, es decir, maneja todos los hilos del relato, y cuenta los sucesos de la historia
respetando el orden cronolgico.

RECURSOS ESTILISTICOS


Anfora - repeticin de una palabra al principio de cada verso.
Con las cintas corredizas las azotaban con rigor Con las espuelas agudas les acusan un gran dolor

Hiprbaton altera el orden lgico de la oracin
All la telas de seda limpia sangre las manch
Formulas con funcin conativa: Bien oiris lo que ahora dijo
Eptetos picos: empleados para calificar especialmente al hroe El que en buena hora naci
Frases Binarias: moros y cristianos
Pleonasmos: llora de tus ojos



RESUMEN LARGO

LOS TRES CANTARES:

CANTAR PRIMERO: EL DESTIERRO


Despedida y augurios: El Rey Alfonso VI por mentiras de Garca Ordez destierra al Cid. El Cid convoca
a sus parientes y vasallos que prometen seguirle en su destierro. El Cid al ver su casa vaca, llora y se
marcha. Al salir de Bibar ven a una corneja por la derecha lo que les da un buen augurio, pero al llegar a
Burgos, la ven por la izquierda lo que les anuncia uno malo.

Llegada a Burgos: Al llegar a Burgos las gentes salen a verle, pero nadie les hospeda. Una nia le dice
que se marche porque el Rey envi una carta, segn la cual castigara a aquel que hospedara o diera
alimentos al Cid. Va a la catedral, Santa Mara, donde reza, y despus se marcha a un campo para
descansar con sus compaeros.

Martn Antolnez se une al Cid: Martn Antolnez les da alimento, y el Cid y sus vasallos le pagan. Antolnez
le dice al Cid que el rey le castigar por ello y que quiere unirse a sus vasallos, el Cid en respuesta de su
valenta, acepta su compaa. Despus el Cid dice a Antolnez que todos van a llenar dos arcas de arena
cubiertas de cuero y clavos para obtener mediante un engao dinero de los judos, Raquel y Vidas.

El engao a los judos: Antolnez se encarga de la tarea y parte hacia Burgos en busca de los judos, los
encuentra en una tienda haciendo sus cuentas del da. Les pide hablar en privado y que no le descubran a
nadie, porque les va a hacer ricos. Les cuenta que el Cid fue acusado por robar mucho oro, el cual esta
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guardado en dos arcas que contienen 600 marcos, les dice que el Cid quiere dejarlas en sus manos y que
estn a buen recaudo durante un ao. Van a ver al Cid para coger las arcas y a cambio de este recaudo
los judos deben darle los 600 marcos.

El Cid tiene el dinero: Vuelven a Burgos y le dan a Antolnez los 600 marcos, ms 30 marcos como regalo
porque gracias a l, el Cid les ha escogido para la guarda de las arcas. Antolnez da el dinero al Cid y
piensa en partir hacia San Pedro de Cardea. El Cid va a la catedral y da gracias a Dios, prometiendo a la
Virgen mil misas.

El Cid va a despedirse de su familia: El Cid, sin compaa de sus vasallos, va a ver a su familia para
despedirse. Doa Jimena que estaba rezando por l, sale a recibirle junto con sus hijas y monjes. El Cid le
da al Abad Sancho 150 marcos para que cuide de su familia y vasallos; en el caso de que este dinero se
terminase le dice que por cada marco que gaste del monasterio por ellas, l le dar cuatro. Doa Jimena
llora por la marcha del Cid y, ste hace la promesa de que volver para casar a sus hijas.

Un centenar de castellanos se une al Cid: Antolnez, que haba marchado de nuevo a Burgos, y 100
castellanos se unen en Burgos para ir en apoyo del Cid. Al llegar a San Pedro el Cid les agradece su
voluntad. Jimena reza por su esposo y se despiden.

ltima noche en Castilla: El Cid recorre las tierras de Castilla, y toda la gente le acoge. La ltima noche
que duerme en Castilla se le aparece el arcngel San Gabriel y le dice que contine su camino. Cuando
parten, el Cid teme que el Rey le persiga, as que se va a Zaragoza y toma Alcocer luchando contra el rey
moro de Valencia y, enva 30 caballos de su motn al rey para que vea su hazaa. El rey lo acepta pero
sigue enfadado.

El Conde de Barcelona: En Barcelona derrota al Conde y le hace prisionero. El conde se niega a comer; y
a pesar de que el Cid le promete la libertad a cambio de que coma, se niega. Le libera pero se queda con
todas sus pertenencias. El Cid y sus vasallos acompaan al conde y a los suyos hasta la zona de
acampada y, el conde se despide del Cid para siempre.

CANTAR SEGUNDO: BODAS DE LAS HIJAS DEL CID

La conquista de Valencia: El Cid se dirige a Valencia, va conquistando los territorios y despus de tres
aos en guerra conquista Valencia. Manda a su vasallo Minaya Alvar Fez, que le pida al Rey que deje
salir a Jimena de Castilla, para ir en su encuentro. El Rey entusiasmado por la conquista, perdona al Cid y
a sus vasallos y, le concede su peticin. Esto origina la envidia de Garca Ordez y de los Infantes de
Carrin, stos ltimos planean casarse con las hijas del Cid para conseguir riquezas. El Cid y sus vasallos
se dirigen a Valencia pero antes en Burgos consiguen caballos, mulas y guarnicin.

Minaya va a buscar a la familia del Cid: Minaya va en busca de Jimena para llevarla a Valencia, pues el
Cid debe permanecer en ella para defenderla y heredarla. Minaya se encuentra con los judos, Raquel y
Vidas, le dicen a Minaya que el Cid les ha engaado, y que debe decrselo para solucionarlo porque sino
irn en su busca. Minaya llega a San Pedro, el abad manda recuerdos al Cid. Empiezan el camino hacia
Valencia con las hijas y Jimena.

Camino a Valencia: El Cid manda a Muo Gustioz, a Pedro Bermdez y a Martn Antolnez al encuentro de
Minaya y su familia, stos llevan una carta del Cid para su amigo el moro Avengalbn que vive en Molina,
para que ste acoja a su familia y vasallos. Pasan por Medina y llegan a Molina donde Avengalbn da un
buen recibimiento a Minaya y la familia del Cid. Despus el Cid enva a 200 caballeros al encuentro de
Minaya. Todo se prepara en Valencia con grandes espectculos para el recibimiento. Jimena se alegra
mucho de ver a su esposo. Desde el alczar todos contemplan Valencia.
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Guerra con el Rey de Marruecos: El rey de Marruecos, Yucef quiere reconquistar Valencia. El Cid le dice a
su mujer que va atener que luchar contra los moros por salvar Valencia, y que ellas debern permanecer
en el alczar. Los moros invaden la huerta de Valencia. Las hijas y la mujer del Cid estn asustadas, pero
confan en la ayuda de Dios. Se toca la campana como alarma. Mueren 500 hombres y al da siguiente el
obispo da una misa donde anima a los caballeros: perdonan los pecados de los muertos. Finalmente, tras
matar muchos moros, derrotan a Yucef. Todos regresan a Valencia donde el Cid se encuentra con su
familia. Minaya y Pedro Bermdez recuentan el motn y llevan como presente al Rey 200 caballos con
sillas y espadas. El Rey esta muy satisfecho pero Garca Ordez aumenta su rencor.

La peticin de los infantes de Carrin: Los infantes deciden pedir al Rey el matrimonio con las hijas del Cid
para ganar honra. El Rey dice que intentar hablarlo con el Cid. Despus rene a Minaya y a Per
Vermdoz para que comuniquen al Cid que le concede el perdn y que los infantes de Carrin quieren
casarse con sus hijas. Regresan a Valencia donde el Cid los recibe y stos le dan las noticias: el perdn y
el casamiento. Al Cid no le parece bien pero como el Rey lo pide dar su consentimiento.

Encuentro con el Rey: El Cid escribe al Rey una carta, en la que dice que la decisin que l escoja ser la
que se lleve a cabo; el Rey al recibirla anuncia que dentro de tres semanas se celebrar la reunin. El Cid
que va a ver al Rey, manda a Salvadorez y a Garcaz que cuiden Valencia donde deja a su familia. Al
llegar el Cid es recibido por todos y hay un emotivo encuentro entre l y el Rey. Se renen con los infantes
que se maravillan de l. A la maana siguiente despus de la misa, todos se renen, el Rey pide al Cid a
Doa Elvira y a Doa Sol, el Cid accede y toda la corte se lo agradece. El Rey los casa aunque ellas no
estn presentes. Da al Cid 300 marcos por la boda y ste los reparte entre la corte.

El Cid no quiere entregar a sus hijas el mismo y se lo encarga a Minaya: el Cid le dice Minaya que haga de
padrino de sus hijas y que se las entregue a los infantes de Carrin. El Cid y sus vasallos marchan a
Valencia.

El Cid anuncia el casamiento a Jimena: el Cid llega al alczar y les dice a su mujer e hijas que stas estn
casadas. Sus hijas y Jimena estn contentas. Pero l les dice que slo lo ha hecho por que se lo ha
pedido el rey, que l no quera casarlas.

Boda de las hijas del Cid:
En Valencia todo se prepara para la boda comienzan los preparativos en el palacio. EL Cid y su esposa
salen a recibir a los infantes de Carrin. El Cid le dice a Minaya que coja a sus hijas y que se las entregue
a los infantes, ste lo hace y despus todos se dirigen a Santa Mara, donde el sacerdote don Jerome las
casa. despus vuelven a Valencia y all celebran el banquete por todo lo alto. Las bodas duraron 15 das.
Fueron muchos invitados entre ellos el padre de los infantes.

TERCER CANTAR: LA AFRENTA DEL CORPES

Se escapa el len del Cid, los infantes se asustan, el Cid lo amansa. Los infantes tienen vergenza.
Todos estn reunidos y sentados, el Cid duerme y de repente su len se sale de la jaula y los infantes de
Carrin se asustan y esconden, el Cid se despierta y consigue calmarlo. Todos se maravillan. Los infantes
de Carrin se sienten avergonzados

El rey Bucar de Marruecos quiere ataca Valencia. Se dirige hacia Valencia e instala sus tiendas comienza
la batalla los infantes luchan Fernando de Carrin va la campo de batalla pero cuando ve al primer moro
se asusta. llega Bermdez mata al moro y le dala la lanza Fernando para que diga que lo ha matado l.
ste lo hace y el Cid mata al rey moro.

El Cid piensa someter a Marruecos: el Cid planea someter a Marruecos pero luego decide quedarse en
rea: Literatura
Valencia. Felicita a sus yernos por sus supuestas hazaas, pero como piensan que el Cid sabe la verdad y
se est riendo de ellos, deciden irse con sus esposas a Carrin y hacerlas pasar tanta vergenza como
ellos, al despedirse de ellos ven un mal augurio y el Cid preocupado dice que les acompae su sobrino
Flez Muoz hasta Carrin

Llegan a un campo, el corpes, donde pasan la noche al da siguiente los infantes dicen a todos que se
adelanten que quieren estar a solas con sus esposas. Todos se van y los infantes les dicen a sus mujeres
que se van a vengar de ellas por a deshonra del len. Ellas les ruegan que no lo hagan pero no les hacen
caso, comienzan a pegarlas hasta que casi las matan y las abandonan, y encima se sienten vengados.

Flez Muoz sospecha de los infantes y va en busca de sus primas las encuentra tiradas en el campo las
monta en su caballo y se las lleva a San Esteban cuando el Cid se entera manda a Minaya que vaya a por
ellas. Minaya y sus primas salen de San Esteban hacia Valencia y el Cid los recibe y pide a Dios que se
vuelvan a casar con ms suerte.

El Cid enva Muo Gustioz para que le diga al rey que quiere justicia que sienta haber casado a sus hijas
con los infantes de Carrin. Le encuentra en San Fagunt y le dice lo que ha ocurrido. El rey le dice que lo
siente mucho . El rey convoca una corte en Toledo le da el mensaje a Muo Gustioz para que se lo d al
Cid. All se reunirn todos incluso os infantes de Carrin.

Los infantes piden al rey que no celebre la corte aun as se hace, y se renen todos excepto el Cid que se
retrasa finalmente el rey sale a recibirle.

El Cid no llega a entrar en Toledo porque prefiere permanecer en el castillo de San Servn y hacer vigilia.
El Cid se prepara para ir a la corte, invita a sus sobrinos y a otros para que vayan con l, as hasta que
son cien. Todos reciben al Cid gloriosamente el rey abre la sesin. El Cid pide sus espadas y los infantes
se las dan y, pide tambin el ajuar de la boda de sus hijas y se le concede.

El Cid dice que la cosa no puede acabar ah, que l le confi a sus hijas en Valencia y ellos las
deshonraron. Garca Ordez se pone en pie y reta al Cid diciendo que los infantes son mejores que sus
hijas, lo que es reconocido por los infantes.

Pedro Bermdez confiesa ante todos que el infante Fernando no fue quien mat al moro sino l, y
comienza una pelea entre Martn Antolnez y el infante Diego. Adems el hermano mayor de los infantes
insulta al Cid, y ste es retado por Muo Gustioz.

Mensajeros de Navarra y Aragn piden a sus hijas en matrimonio para sus reyes, el Cid dice que de nuevo
ser el rey quien tome la decisin. Minaya reta a los infantes de Carrin, se fija el reto, el rey asiste pero el
Cid vuelve a Valencia, y deja a Minaya, Antolnez y Muo Gustioz en manos del rey.

Garca Ordez anima a luchar a los infantes y Alfonso lo hace con los vasallos del Cid. Pedro Bermdez
vence a Fernando, y Muo Gustioz vence a Asur Gonzlez y los tres vasallos vuelven a Valencia y el Cid
se alegra de verlos.

Las hijas del Cid se casan con los hijos de los reyes de Navarra y Aragn, este casamiento les da ms
honra que el anterior.




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RESUMEN CORTO

La obra literaria se basa en el destierro de Rodrigo Daz de Vivar, (un personaje que existi en la
realidad).
Se divide en tres cantares:

El Cantar del destierro


Se cuenta cmo el Cid, expulsado por el Rey Alfonso VI de Castilla se ve obligado a abandonar sus
tierras. Tras atravesar Burgos deja a su mujer Jimena, y a sus hijas en el monasterio de San Pedro de
Cerdea y marcha hacia tierra de moros. All emprende diversas correras que le proporcionan muchos
beneficios, que emplea en repartir entre sus mesnadas y enviar una parte de los beneficios a Alfonso VI
para pedirle su perdn.

En el Cantar de las bodas


Se inicia la reconciliacin con el Monarca castellano una vez que Cid ha conquistado Valencia y por
supuesto enviando numerosos regalos al monarca castellano, el cual permite que la familia del Cid se
rena con l en Valencia, el Rey concierta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrin. El Cid
recela de este casamiento y hace a Alfonso VI responsable del mismo.

El Cantar de la afrenta de Corpes

Narra diversos episodios en los se muestra la cobarda y avaricia los infantes de Carrin como por ejemplo
el incidente con el len o la cobarda de los Infantes a la hora de entrar en batalla, para evitar los escarnios
los infantes deciden abandonar Valencia alegando que van a visitar sus tierras, y deciden vengarse del Cid
detenindose en un bosque all azotan y violan a las hijas del Cid.

El Cid pide justicia al Rey y ste convoca las cortes de Toledo. Se condena a los infantes de Carrin a
batirse en duelo contra los hombres del Cid. El relato termina con el anuncio de las bodas de las hijas del
Cid con los hijos y los reyes Navarra y Aragn (de mejor linaje que los anteriores).


CONSECUENTES DE LA OBRA:

As mismo a sido fuente de inspiracin a diversas derivaciones del tema cidiano:
Guilln de Castro lo lleva al teatro en Las Mocedades del Cid.
Tirso de Molina.

Lope de Vega.

Corneille lo adapta al gusto francs en Le Cid.

Massenet en su pera.
Zorrilla lo exalta en la Leyenda del Cid.
Eduardo Marquina escribe Las hijas del Cid.
Charlton Heston y Sofa Loren lo llevan al cine en la espectacular cinta cinematogrfica El Cid.
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OPININ Y VALORACIN DEL TEMA

Creo que la descripcin a lo largo del relato es buena, tanto de lugares (que son definidos muy bien
durante los trayectos)como de personas (cuyo carcter y actitudes se reflejan a la perfeccin).


Me ha impresionado, sobre todo, el cambio que hay de la sociedad medieval a la actual.

Principalmente, el tema de las luchas. Hoy en da, los territorios, los acuerdos, etc, se tramitan y se llegan
a acuerdos, normalmente, por medios pacficos. Es impresionante pensar cmo podan arriesgar su vida
para conseguir ms territorios y algunas riquezas.

Creo que este libro es interesante e instructivo, pero me ha costado bastante esfuerzo leerlo y
comprenderlo, ya que las ideas son abundantes y pertenecen al S.XI.