Universidad Nacional de Crdoba

Facultad de filosofa y humanidades

Licenciatura en letras modernas
Ctedra: Hermenutica
Alain Badiou: Filosofa, rte y mor
!arber "anuela
#N$: %&'())'*()
Filosofa, arte y amor
Filosofa, arte y amor se encuentran intrnsecamente relacionados en el
ima+inario de la sociedad' ,l amor como conce-to filosfico, el arte del amor, el
amor al arte, el arte de la filosofa, -ero ./or 0u lle+amos a esa relacin de
manera directa y casi inconciente1 .2u es lo 0ue estos tres conce-tos
com-arten y en 0u se diferencian1
/ara !adiou e3isten cuatro -rocedimientos +enricos' Las condiciones
de la filosofa, es-ecifican y clasifican, todos los -rocedimientos 0ue -roducen
verdades, de all se -iensa 0ue slo hay verdad cientfica, amorosa, -oltica o
artstica' /odemos decir -or lo tanto 0ue la filosofa tiene como condicin el 0ue
e3istan verdades en cada uno de los rdenes donde stas son atesti+uables'
La falta de una de estas condiciones llevara a la disi-acin de la filosofa, as
como la emer+encia de su con4unto condicion su a-aricin' 5i los
-rocedimientos de verdad son las condiciones de la filosofa, ello si+nifica 0ue
-or ella misma no -roduce verdades'
5lo el arte, el amor, la -oltica y la ciencia son condiciones de la
filosofa' /or definicin, cada una -osee una es-ecificidad 0ue la hace diferente
del resto, aun si a veces sus lmites se difuminan' 5u -rimera caracterstica
notoria es 0ue son -roductoras de verdades, liberando de esta manera a la
filosofa de la atvica car+a de encarnar sabidura'
/rimero definiremos lo 0ue el autor entiende -or filosofa y lue+o las
condiciones de arte y amor a -artir de la conce-cin de lain !adiou' Lue+o
a-licaremos su teora en una seleccin de -oemas de 6liverio 7irondo:
8/oema 9:;, 8<=odo era amor>;, y 8No se me im-orta un -ito 0ue las mu4eres;'
Filosofa
5e+?n el autor, la filosofa es el acto de reor+ani@ar todas las
e3-eriencias teorticas y -rcticas, -ro-oniendo una nueva divisin normativa
0ue invierte el orden intelectual establecido y -romueve nuevos valores ms
all de los comunes, adems se debe a todas las verdades -or i+ual, y -or eso
-uede bucear cuanto 0uiera -ara conducir al+?n acontecimiento olvidado hacia
nuevas ful+uraciones en el mundo -resente'
La filosofa tuvo un comien@o -articular, y sta e3i+i de condiciones
-articulares' ,stas condiciones transversales, se convierten en -rocesos
uniformes, reconocibles a distancia, y cuya relacin con el -ensamiento es
relativamente invariable' Los -rocedimientos 0ue condicionan a la filosofa son
los -rocedimientos de verdad, reconocibles como tales en su re-eticin'
La -rinci-al ra@n -or la 0ue 7recia ve nacer a la filosofa, es -or hacer
interrum-ido el relato de los or+enes -or la declaracin laicali@ada y abstracta,
la de haber mermado el -resti+io del -oema -or el del matema, la de haber
concebido la Ciudad como un -oder abierto, dis-utado, vacante, y la de haber
llevado a la escena -?blica las tormentas de la -asin'
5e+?n !adiou, un ser dedicado a la meditacin filosfica es a0ul 0ue
-retende alcan@ar la refle3in de su -oca, y l est obli+ado a hacerlo en una
-oca 0ue -arad4icamente reclama, furibunda, la destruccin de la filosofa'
5i la filosofa tena amena@ada su e3istencia en un -erodo anterior, la
amena@a actual, se radica -or su e3istencia artificial e3cesiva, y en este -unto
la filosofa se vuelve im-osible, y la ?nica salida 0ue se -resenta es la de
recomen@ar'
,ste recomien@o tendra la fuer@a -ara restaurarse en caso de haber
sido asediada y a+redida la filosofa' Aenacer sera un hbito lleno de
autonoma' La filosofa -odra recomen@ar al resumirse como una o-eracin de
-erce-cin e intervencin, siem-re idntica, a-licada a diferentes conte3tos' La
filosofa recomien@a al no -oder ser otra cosa 0ue este recomien@o' 5lo es
re-eticin creativa, el recomien@o de la filosofa de-ende del reconocimiento de
dos fronteras -recisas' La filosofa no -rodi+a verdades y tam-oco le com-ete
hablar acerca del ser, -ues de l se encar+an las matemticas'
,l autor sostiene 0ue si la filosofa ya no -uede ser lo 0ue era, es -or0ue
debi abandonar la verdad como su cate+ora esencial' Una verdad siem-re
lle+a antes 0ue cual0uier filosofa, -or lo 0ue no -uede ser -roducida -or sta'
Las verdades orientan la filosofa y no a la inversa' Las verdades e3isten como
e3ce-ciones a lo 0ue hay'
5i un saber es la descri-cin controlada y -recisa de un estado de
cosas, una construccin homo+nea donde los t-icos se -resentan
claramente, un acontecimiento es la ms absoluta novedad inducida -or al+o
e3ce-cional, al+o 0ue cuestiona ese saber y lo -one frente a s mismo,
reclamndole 0ue muestre su verdadero rostro y 0ue admita sus faltas'
nte la a-arente calma 0ue mostrar una condicin, lo a@aroso del
acontecimiento -uede advenir en cual0uier momento, siem-re listo -ara
desor+ani@ar las cate+oras y conce-tos de los 0ue dis-one el saber'
Un acontecimiento lle+a -ara su-lementar una situacin cual0uiera,
-roduciendo una desestabili@acin de las normas 0ue la ri+en'
s, como un acontecimiento no es demostrable o re-resentable, se
re0uiere de un nombre de ms 0ue le administre e3istencia, al+o 0ue declare
0ue ha ocurrido' ,n cuanto cobra identidad, una verdad est en marcha' La
labor filosfica consistir entonces en reunir en un es-acio conce-tual unificado
todos los nombres de ms 0ue dieron nacimiento a una verdad' Construye un
lu+ar -ara las verdades, elabora ese intervalo donde re+menes dis-ares
desembocan y -iensa en su diferencia los nombres 0ue ca-ta'
!adiou utili@a el trmino com-osibilidad -ara desi+nar la ca-acidad
filosfica de e3aminar, sin -roducir totali@acin, lo com?n de los -rocedimientos
+enricos' La filosofa -iensa la unidad de las verdades -ara anidarlas
mediante una -roduccin conce-tual'
Lo 0ue vemos cuando la filosofa traba4a sobre estos -rocedimientos
+enricos es una funcin de corte' Las verdades emer+en de cada una de las
condiciones y la filosofa se a-ro-ia de ellas a travs de un -roceso de
re-eticin creativa, vinculndolas entre s'
5i -lanteamos 0ue la filosofa -uede incidir sobre las condiciones
-odramos concluir 0ue ella termine -or influir sobre un -osterior acto de
ca-tacin filosfica' 5in embar+o el autor declara 0ue la filosofa no -uede ser
condicin de s misma' B siem-re tiene 0ue haber una interru-cin entre
filosofa y condiciones 0ue lo ase+ure, -or mnima 0ue sea'
Arte
rte y filosofa -ueden ser -ensados si+uiendo dos es0uemas:
9C ,l didctico: en donde se considera 0ue el arte es inca-a@ de verdad, o
0ue toda verdad es e3terior a l' ,sta se -ro-one ba4o las formas de la verdad
efectiva, inmediata o desnuda y esa desnude@ la e3hibe como -uro encanto de
lo verdadero' ,l arte tiene la a-ariencia de una verdad no ar+umentada' 5u
verdad es una verdad falsa y su tarea es la de ser el encanto de una a-ariencia
de verdad' La norma del arte termina siendo la educacin y la norma de la
educacin la filosofa' Lo absoluto del arte se encuentra -or ende ba4o el
control de los efectos -?blicos de la a-ariencia'
:C ,l romntico: en este caso, slo el arte es ca-a@ de verdad, es el cuer-o
real de lo verdadero, es el arte mismo el 0ue educa, ya 0ue enseDa la -otencia
de una infinitud detenida en la forma' ,s lo absoluto hecho 4usto, es
encarnacin'
l mismo tiem-o e3iste entre arte y filosofa una es-ecie de tratado de
-a@, brindndonos entonces un tercer es0uema: el clsico 0ue desde el
comien@o deshisteri@a el arte' #entro de esta visin, el arte es un servicio
-?blico' ,ste dis-ositivo clsico al mismo tiem-o consta de dos tesis: /or un
lado, el arte es inca-a@ de verdad, mantiene una esencia mimtica y su orden
es el de la a-ariencia' B -or otro lado, el arte no es la verdad -ero tam-oco
-retende serlo ya 0ue tiene una funcin tera-utica y no co+nitiva o
reveladora'
5obre la condicin del arte, la relacin arte y filosofa es multvoca' ,l
autor, tiene la voluntad de suturar la filosofa del embelesamiento -otico' un
as, la -oesa si+ue siendo su condicin' 5ucede 0ue si la filosofa se
encomienda a la verdad y no al sentido, la -oesa asistir a la filosofa cuando
su vocacin de transmisin universal necesite de la len+ua' ,l arte e3-one su
+esto -rimario siem-re como -oema, como creacin, como instalacin de al+o
antes ine3istente' ,s la instancia 0ue entre+a lo +enrico a la mirada, le otor+a
visibilidad y transmisibilidad' 5in embar+o el -oema -ersiste all donde hay 0ue
decir una verdad'
5u4eto y verdad son inse-arables ya 0ue el su4eto lo es en relacin con
una verdad y la verdad de-ende siem-re del su4eto' /ara ambos es
im-rescindible el acontecimiento' La verdad y el su4eto, sola-ados, hacen
coincidir su comien@o con la ocurrencia del acontecimiento' B como ste ?ltimo
casi no +o@a de entidad, su ocurrencia de-ende e3clusivamente de 0ue un
su4eto y una verdad la ha+an manifiesta'
Con res-ecto a las verdades, sabemos tres cosas' /rimero 0ue no hay
verdad sino verdades, muchas verdades: simultneas o sucesivas' La
se+unda, es 0ue stas no son -rodi+adas -or la filosofa sino -or sus
condiciones' La tercera, es la constatacin de 0ue una verdad se ori+ina en un
acontecimiento, constituyendo al mismo tiem-o, como ya di4imos, un -unto y un
trayecto'
Una verdad ofrece un -unto sustrado al saber, -ero tambin e3-lora las
-alabras em-leadas -ara a-rehender el acontecimiento' /or eso es un
recorrido: inda+ando cautelosamente, disciernes los nombres 0ue intentan a
duras -enas desi+narlo' ,lla es una cesura l+ica de un saber, un hueco' /ero
de un modo ms radical es la articulacin de los -redicados 0ue se le sustraen'
Una verdad es inmanente -or0ue est rodeada -or la len+ua establecida y se
define ne+ativamente en funcin de ella' La de-rime hasta desfondarla' La
cala' La -enetra' nula as la -osibilidad de una verdad mesinica,
trascendente y le4ana, y -or eso inefable'
Una verdad est siem-re, -or esa ra@n, -oco dicha, entredicha o al+o
enterrada' s -ermanece alerta frente al asedio del =odo y sus celebrantes'
,lla e3trae una secuencia si+nificante con cierto des-otismo, -or eso no sirve
-ara escribirla y decirla toda' Hay, como dice Lacan, al+o 0ue 8no cesa de no
escribirse; y 0ue hace 0ue una verdad alcance tambin un to-e innombrable'
,n un universo determinado, un trmino innombrable es a0uel 0ue no -uede
ser aca-arado -or nin+una frmula: sustrae al nombre -ro-ioCcasi rom-iendo
con el anonimatoC y se evade de cual0uier -redicado de la len+ua' diferencia
de lo indiscernible o de lo +enrico, lo innombrable es una -artcula a-artada y
e3acta' Una verdad, sin destino consolidado, es lo 0ue ilumina fu+a@mente el
mundo a -artir de una -recariedad e3terna'
,l arte, adems de -roveer este so-orte visible, fabrica sus -ro-ias
verdades' ,l anti+uo -roblema de su relacin con la filosofa -resenta un
-anorama desolador, -uesto 0ue asistimos a un tiem-o de clausuras en 0ue
cual0uiera de sus orientaciones -osibles invalidan la esencia del arte, a saber,
0ue alber+a verdades 0ue slo ella -uede -roducir y 0ue es -erfectamente
idntica a estas verdades' ,llas lle+an cuando el -oema, cuando reconoce
refle3ivamente 0ue su cuer-o es slo la len+ua' s como las teoras
matemticas decisivas se dedicaron a evaluar los fundamentos mismos de esa
ciencia, la verdad del -oeta se da en a0uellas situaciones en las 0ue el
len+ua4e 0uiere hacer tema de s mismo'
,l arte debe -ensar sus -ro-ias confi+uraciones artsticasE nada 0ue se
a-ro3ime a una 8filosofa del arte;, hace a-arecer lo infinitoCsiem-re contenido
en lo +enrico de una verdadCen la secuencia finita de las obras' No obstante,
lo infinito no lle+a al modo del descenso romntico, ni a la manera de un don'
5u ?nico ser es la multi-licidad de obras 0ue lo encarnanE slo se concibe
como un -roceso e4em-lificado en ellas' /or eso mismo una obra es una
inda+acin situada, un fra+mento acotado, de una verdad'
El poema en el arte: el -oema es afirmacin y deleite, no atraviesa nada'
No es un fran0ueamiento re+ulado sino ofrenda' ,l -oema 0ueda sometido a la
ima+en, a la inmediata sin+ularidad de la e3-eriencia, establece con la
e3-eriencia sensible un vnculo im-uro, 0ue e3-one la len+ua a los lmites de la
sensacin' #esde este -unto de vista, sostiene !adiou, es dudoso 0ue haya
realmente un -ensamiento -ro-io del -oema o 0ue el -oema -iense' ,l -oema
sera un no -ensamiento 0ue se -resenta con la -otencia lin+Fstica e un
-ensamiento -osible' $nterrum-ir esto sera el oficio del matema'
,l -oema debe recurrir a las im+enes, a la metfora cuando lo 0ue
est en 4ue+o es la a-ertura del -ensamiento al -rinci-io de lo -ensable' ,l
-oema, es un deber del -ensamiento -ero adems se identifica con l' La
len+ua como -otencia infinita ordenada a la -resencia es lo innombrable de la
-oesa'
Amor
5e+?n !adiou, el amor no se resume al encuentro, sino 0ue se reali@a
en la duracin' ,3iste una conce-cin romntica del amor, de 0ue el amor se
0uema, se consuma y se consume en el encuentro, en un momento de
e3terioridad m+ica en el mundo tal cual es' ,s la conce-cin fusional del
amor: los dos amantes se han encontrado y al+o as como un herosmo de lo
Uno tiene lu+ar contra el mundo' ,sta conce-cin, dice el autor, es
radicalmente romntica y debe ser recha@ada' ,s artsticamente bello -ero
tiene un inconveniente e3istencial muy +rave' Hay 0ue tenerla -or un -oderoso
mito artstico -ero no -or una verdadera filosofa del amor'
,l autor sostiene 0ue el amor solo es un 8-rocedimiento de verdad;, es
decir, una e3-eriencia en la 0ue un cierto ti-o de verdad se construye' ,sta
verdad es muy sim-lemente la verdad sobre lo #os' La verdad de la diferencia
como tal' =odo amor 0ue ace-ta la -rueba, 0ue ace-ta la duracin, 0ue ace-ta
4ustamente esa e3-eriencia del mundo desde el -unto de la diferencia -roduce
a su manera una verdad nueva sobre la diferencia' ,sta es la ra@n -or la 0ue
todo amor verdadero interesa a la humanidad entera'
La cuestin de la relacin de los filsofos con el amor es, com-licada' La
filosofa oscila entre dos e3tremos sobre el amor, incluso cuando hay tantos
otros -untos de vista intermedios' /or un lado est la filosofa 8antiCamor; y -or
otro lado, tenemos a los filsofos 0ue hacen del amor uno de los estadios
su-remos de la e3-eriencia sub4etiva' /ara GierHe+aard, hay tres estadios de la
e3istencia' ,n el estadio esttico, la e3-eriencia del amor es la de la seduccin
vana y la de la re-eticin' ,l e+osmo del +oce y el e+osmo de este e+osmo
animan a los su4etos, cuyo ar0ueti-o, en el estadio tico, el amor es verdadero,
e3-erimenta su -ro-ia seriedad, se trata de un com-romiso eterno, diri+ido
hacia lo absoluto' ,l estadio tico -uede hacer de transicin hacia el estadio
su-remo, el estadio reli+ioso, si el valor absoluto del com-romiso est
sancionado mediante el matrimonio' ,l matrimonio es, entonces, concebido
como lo 0ue vuelve al amor verdadero hacia su destino esencial' ,l amor es
entonces, ms all de la seduccin y en la mediacin seria del matrimonio, un
medio de acceder a lo su-rahumano'
La filosofa estara dis-uesta, entonces a una tensin, -or un lado la
sos-echa racional sobre el amor como e3trava+ancia natural del se3o' /or el
otro, una a-olo+a del amor muy -r3ima a la reli+in' =eniendo como se+undo
-lano al cristianismo, 0ue es, una reli+in del amor'
!adiou toma a /latn cuando dice 0ue hay en el lan amoroso un
+ermen de universal' La e3-eriencia amorosa es un lan hacia al+o 0ue l va a
llamar la $dea' s, incluso cuando se admira un cuer-o bello, se esta en
camino hacia la idea de lo !ello' 5ostiene 0ue sobre el amor hay conce-ciones
filosficas muy contradictorias, y discierne -rinci-almente en tres: /rimero, la
conce-cin romntica, 0ue se concentra en el 3tasis del encuentro' #es-us,
la conce-cin 0ue se -uede llamar comercial o 4urdica, se+?n la cual el amor
sera finalmente un contrato entre dos individuos libres 0ue declaran 0ue se
aman, -ero -restando atencin a la i+ualdad de la relacin, y al sistema de
venta4as rec-rocas' B finalmente hay una conce-cin esc-tica, 0ue hace del
amor una ilusin' ,l autor, sostiene y difiere en 0ue el amor no se reduce a
nin+una de esas tentativas, y 0ue es una construccin de verdad'
Aimbaud, utili@aba la consi+na de reinventar el amor' /ara los
surrealistas, esta reinvencin era un +esto artstico, un +esto e3istencial y un
+esto -oltico' Ba 0ue no hacan se-aracin entre los tres' ,3iste un -unto
im-ortante en el arte y es 0ue rinda 4usticia al acontecimiento' $ncluso sta es
una de sus definiciones -osibles: el arte es lo 0ue, en el orden del
-ensamiento, rinde com-letamente 4usticia al acontecimiento' Los
acontecimientos son en el arte' l+o 0ue se restituye o intenta restituir
com-letamente su -otencia intensiva' 5lo el arte restituye la dimensin
sensible de lo 0ue son un encuentro, una sublevacin, una emocin' ,l arte,
ba4o todas sus formas, es el +ran -ensamiento del acontecimiento como tal'
,l amor es irreducible a toda ley' No hay ley del amor' Ha sido el arte
0uien ha re-resentado el carcter social del amor' ,l surrealismo e3alta el amor
loco como -otencia acontecimiental fuera de la ley' ,l -ensamiento del amor
es, ah, ese -ensamiento 0ue se hace contra todo orden, contra la -otencia del
orden de la ley' #esde este -unto de vista, los surrealistas, se interesaron
muchsimo en el amor' 5obre todo -ro-usieron el amor como -oema del
encuentro de manera ma+nfica'
,l criterio de seleccin del cor-us se 4ustifica -or la -resencia de las dos
condiciones: lo artstico y lo amoroso' !adiou en Elogio del Amor -lantea 0ue la
literatura, y sobre todo la dramatur+ia, nunca cuentan historias sobre la
duracin del amor sino a los instantes, o a los momentos -revios al amor, se
cuenta la lucha entre los enamorados -ara estar 4untos, las desavenencias
vividas hasta 0ue lo+ran el encuentro casndose y teniendo hi4os como si esto
fuera el final de la historia, -ero el autor sostiene, 0ue la creacin del universo
familiar 0ue im-lica el hecho de casarse y tener hi4os, nada tiene 0ue ver con el
amor' ,l amor entonces no es el deseo de durar -or siem-re sino 0ue es el
deseo de una duracin desconocida'
El amor es una reinvencin de la vida. Y reinventar el amor es reinventar esta
reinvencin. I!adiouE :)99:9:J
,n los -oemas seleccionados -odemos ver como se traba4a el instante y
no la duracin, as en 8/oema 12, -odemos ser -artes de un instante del acto
amoroso, de cmo se da la unin entre uno y uno, mientras 0ue en No se me
importa un pito que las mujeres habla sobre la duracin, de cmo era una
determinada relacin 8#esde el amanecer volaba del dormitorio a la cocinaK volaba del
comedor a la des-ensaKLolando me -re-araba el baDo, la camisa'KLolando reali@aba sus
com-ras, sus 0uehaceres''' K<Con 0u im-aciencia yo es-eraba 0ue volviese, volando,Kde
al+?n -aseo -or los alrededores>; INo se me im-orta un -ito 0ue las mu4eresJ
,n cual0uier amor, dice el autor, se -ro-one una nueva e3-eriencia de
verdad sobre lo 0ue es ser dos y no uno' 2ue el mundo -ueda ser encontrado
y e3-erimentado de otro modo 0ue mediante una conciencia solitaria' B esta es
la ra@n -or la 0ue se ama al amor, amamos amar, y 0ue otros amen'
5im-lemente, -or0ue amamos las verdades' h est lo 0ue da todo su sentido
a la filosofa: la +ente ama las verdades, incluso cuando no saben 0ue las
aman' 5e e3alta tanto al amor y su -resencia omni-otente 0ue se lo -resenta
como esa sola verdad'
,n el amor necesariamente hay una eta-a de la declaracin' /or0ue la
declaracin se inscribe en la estructura del acontecimiento' /rimero, tenemos
un encuentro a@aroso' ,l a@ar e3iste siem-re' /ero el a@ar, en un momento
dado, debe ser fi4ado' #ebe comen@ar una duracin, 4ustamente' La -oesa es
una declaracin de sentimientos sin im-ortar 0uien la lea y donde sea
-ublicada' ,stas tres -oesas ele+idas son la declaracin de un sentimiento, no
im-orta si el destinatario es la mu4er de la 0ue habla o no, sino lo im-ortante es
lo 0ue se cuenta'
/or otro lado, el autor, habla del coachin+ amoroso, una es-ecie de
-rofesional o -rofesor 0ue enseDara a su alumno a enamorarse, sin caer, sin
sufrir, sin los -roblemas del a@ar, 8amor, en la e3istencia, no -uede ser ese don
0ue se hace a la ausencia total de ries+os'; ,so nos recuerda al -oema odo
era amor! ,n donde -arece 0ue no im-ortan los ries+os, 0ue no hay necesidad
de un 8Couch de amor; -or0ue todo es amor, de distintas maneras, formas,
te3turas, todo se convierte en amor'
!adiou sostiene 0ue el surrealismo e3alta el amor loco y 0ue el
-ensamiento del amor es, el -ensamiento 0ue se hace contra todo orden' l
mismo tiem-o en el -oema de 7irondo 0ue mencionbamos mas arriba lo 0ue
ms resalta en la necesidad del emisor del -oema de tener un amor 0ue se-a
volar, siendo ca-a@ de ace-tar o de restar atencin a cual0uier otro ti-o de
ras+o no tan atractivo o defecto'
Finalmente -odemos decir 0ue el -oema, en este caso los -oemas, no
nos cuentan +randes verdades ni emiten un -ensamiento -articular sino 0ue
0uedan sometidos a la ima+en, al uso de la len+ua, a la e3-eriencia entre
-oemaKemisor y -oemaKlector'
Bibliografa
C!adiou, ' :))M' "eque#o manual de inest$tica' /rometeo, !uenos ires'
C!adiou, con =ruon+ Nicols' :)99' Elogio del amor' Consultado del aula
virtual de la ctedra'
C7arca /on@o, ,' :)99. %adiou, una introduccin' 2uadrada, !uenos ires'
Poemas
utor: 6liverio 7irondo
/oema 9:
5e miran, se -resienten, se desean,
se acarician, se besan, se desnudan,
se res-iran, se acuestan, se olfatean,
se -enetran, se chu-an, se demudan,
se adormecen, se des-iertan, se iluminan,
se codician, se -al-an, se fascinan,
se mastican, se +ustan, se babean,
se confunden, se aco-lan, se dis+re+an,
se aletar+an, fallecen, se reinte+ran,
se distienden, se enarcan, se menean,
se retuercen, se estiran, se caldean,
se estran+ulan, se a-rietan se estremecen,
se tantean, se 4untan, desfallecen,
se re-elen, se enervan, se a-etecen,
se acometen, se enla@an, se entrechocan,
se a+a@a-an, se a-resan, se dislocan,
se -erforan, se incrustan, se acribillan,
se remachan, se in4ertan, se atornillan,
se desmayan, reviven, res-landecen,
se contem-lan, se inflaman, se enlo0uecen,
se derriten, se sueldan, se calcinan,
se des+arran, se muerden, se asesinan,
resucitan, se buscan, se refrie+an,
se rehuyen, se evaden, y se entre+an'
<=odo era amor>
<=odo era amor''' amor>
No haba nada ms 0ue amor'
,n todas -artes se encontraba amor'
No se -oda hablar ms 0ue de amor'
mor -asado -or a+ua, a la vainilla,
amor al -ortador, amor a -la@os'
mor anali@able, anali@ado'
mor ultramarino'
mor ecuestre'
mor de cartn -iedra, amor con leche'''
lleno de -revenciones, de -reventivosE
lleno de cortocircuitos, de corta-isas'
mor con una +ran ",
con una " may?scula,
chorreado de meren+ue,
cubierto de flores blancas'''
mor es-ermato@oico, es-erantista'
mor desinfectado, amor untuoso'''
mor con sus accesorios, con sus re-uestosE
con sus faltas de -untualidad, de orto+rafaE
con sus interru-ciones cardacas y telefnicas'
mor 0ue incendia el cora@n de los oran+utanes,
de los bomberos'
mor 0ue e3alta el canto de las ranas ba4o las ramas,
0ue arranca los botones de los botines,
0ue se alimenta de encelo y de ensalada'
mor im-oster+able y amor im-uesto'
mor incandescente y amor incauto'
mor indeformable' mor desnudo'
morCamor 0ue es, sim-lemente, amor'
mor y amor''' <y nada ms 0ue amor>
No se me im-orta un -ito 0ue las mu4eres'''
No se me im-orta un -ito 0ue las mu4eres
ten+an los senos como ma+nolias o como -asas de hi+oE
un cutis de dura@no o de -a-el de li4a'
Le doy una im-ortancia i+ual a cero,
al hecho de 0ue amane@can con un aliento afrodisaco
o con un aliento insecticida'
5oy -erfectamente ca-a@ de sor-ortarles
una nari@ 0ue sacara el -rimer -remio
en una e3-osicin de @anahoriasE
<-ero eso s> Cy en esto soy irreductibleC no les -erdono,
ba4o nin+?n -rete3to, 0ue no se-an volar'
5i no saben volar <-ierden el tiem-o las 0ue -retendan seducirme>
Nsta fue Cy no otraC la ra@n de 0ue me enamorase,
tan locamente, de "ara Luisa'
.2u me im-ortaban sus labios -or entre+as y sus encelos sulfurosos1
.2u me im-ortaban sus e3tremidades de -alm-edo
y sus miradas de -ronstico reservado1
<"ara Luisa era una verdadera -luma>
#esde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,
volaba del comedor a la des-ensa'
Lolando me -re-araba el baDo, la camisa'
Lolando reali@aba sus com-ras, sus 0uehaceres'''
<Con 0u im-aciencia yo es-eraba 0ue volviese, volando,
de al+?n -aseo -or los alrededores>
ll le4os, -erdido entre las nubes, un -untito rosado'
O<"ara Luisa> <"ara Luisa>O''' y a los -ocos se+undos,
ya me abra@aba con sus -iernas de -luma,
-ara llevarme, volando, a cual0uier -arte'
#urante Hilmetros de silencio -lanebamos una caricia
0ue nos a-ro3imaba al -arasoE
durante horas enteras nos anidbamos en una nube,
como dos n+eles, y de re-ente,
en tirabu@n, en ho4a muerta,
el aterri@a4e for@oso de un es-asmo'
<2u delicia la de tener una mu4er tan li+era''',
aun0ue nos ha+a ver, de ve@ en cuando, las estrellas>
<2ue volu-tuosidad la de -asarse los das entre las nubes'''
la de -asarse las noches de un solo vuelo>
#es-us de conocer una mu4er etrea,
.-uede brindarnos al+una clase de atractivos una mu4er terrestre1
.Lerdad 0ue no hay diferencia sustancial
entre vivir con una vaca o con una mu4er
0ue ten+a las nal+as a setenta y ocho centmetros del suelo1
Bo, -or lo menos, soy inca-a@ de com-render
la seduccin de una mu4er -edestre,
y -or ms em-eDo 0ue -on+a en concebirlo,
no me es -osible ni tan si0uiera ima+inar
0ue -ueda hacerse el amor ms 0ue volando'