El Valor de la Mujer en el Pueblo Hebreo

Por Rina Levi

A lo largo de la historia de la humanidad, el papel de la mujer en este mundo ha
tomado distintos matices y muchas veces ha sido mal interpretado y
despreciado. Sin embargo, mediante un estudio autntico, basado en nuestras
fuentes, podremos llegar a obtener una vison clara del rol de la mujer en este
mundo, y especialmente en la vida del hogar judo.
La Creacn de la Mujer
La Tor nos cuenta ue despus de ue !"os cre# al primer hombre, lo durmi#
y separ# de ll a uien sera su esposa, $av, pues l haba visto ue estaba
solo y necesitaba una compa%a. A $av la Tor la llama &'er (enegd#& ) es
decir, una ayuda para l.
!icen los Sabios ue Adam no lleg# a ser ntegro y completo hasta el momento
en ue $av fue creada. *s decir, ue el concepto de ser &una ayuda para l&
significaba complementarlo. !e au aprendemos ue para ue el hombre
pueda cumplir correctamente su funci#n en este mundo, necesita a la mujer. +
por eso se debera categori'ar al hombre como el &se,o dbil&, pues fue l el
ue necesit# de la ayuda de su mujer, y no al revs.
-or otro lado, la Tor dice en .nesis /0/10 "Adam dijo: Esta vez este es
!ueso de mis !uesos " carne de mi carne". *sto nos ense%a ue tambin la
mujer necesita del hombre para estar completa. Toda mujer, as como $av, es
"la madre de toda vida" 210/34. *lla es la renovadora eterna de la humanidad,
la ue da a lu' a nuevas vidas y da forma a su relaci#n con el hombre. + es por
esta ra'#n ue la mujer necesita al hombre para poder llevar a cabo su funci#n
y cumplir junto con l, el prop#sito de la vida. *n definitiva vemos ue uno sin el
otro no pueden llegar a ser ntegros ni completos.
5s a6n, a pesar de ue las diferencias fsicas ue e,isten entre el hombre y la
mujer nos muestran sus diferentes roles, puesto ue ambos fueron creados a
imagen de !"os, as como est escrito en .nesis 70/80 "Entonces #$os cre
al !ombre a %u ima&en " semejanza' a ima&en de #$os (l los cre'
!ombre " mujer (l los cre", esto nos debera ense%ar ue, de hecho, la
mayor parte de sus funciones en este mundo son similares. Los dos fueron
creados con la suprema funci#n de servir a !"os, y este concepto de
espiritualidad es la ue le da prop#sito y significado a sus vidas.
)ransmitiendo *uestros Valores
*n la vida juda, la mujer es la base de nuestra e,istencia como pueblo y la
encargada de transmitir nuestros valores de generaci#n en generaci#n. *sta
funci#n le ha sido encomendada a la mujer en la revelaci#n de !"os en el
monte Sinai, as como est escrito en la Tor0 "Mos!+ ascendi a #$os " (l lo
llam desde la monta,a diciendo: As dir-s a la casa de .aacov " relatar-s
a los !ijos de .srael" 2Shemot 79014.
Los Sabios nos ense%an ue al decir "la casa de .aacov", el versculo se
refiere a las mujeres, y al decir "los !ijos de .srael", se refiere a los hombres.
Adems, al referirse a la casa de :aacov la Tor dice "as dir-s", mientras ue
respecto de los hijos de :srael, el te,to dice "" relatar-s". + esto nos ense%a
ue a ellas se les debe hablar con una vo' suave, y no en forma dura y firme
2como a los hombres4, pues ellas son ms sensibles. *n verdad, no es
necesario hablarle a la mujer con un tono de vo' fuerte o estricto pues ella es
delicada y agradable, y es por eso ue puede entender las cosas de esta
misma manera, y un tono de vo' suave es suficiente para ue ella capte el
mensaje. -ero si todo el prop#sito de 5osh al hablarle a las mujeres fue
pedirles ue acepten la Tor, ;por u fueron mencionadas primero<
La respuesta es ue estas palabras no se refieren s#lo a la aceptaci#n de la
Tor sino ue tienen un significado mucho ms profundo. Lo ue se le
transmiti# a las mujeres fue su misi#n, su prop#sito en la vida. A ellas se les
dijo ue seran las ue transmitirn el mensaje al pueblo judo. *llas seran las
ue tendran ue hacerse cargo siendo las maestras del pueblo judo. + esta es
la ra'#n por la cual se les habl primero a ellas, dndoles prominencia, pues
las ense%an'as de la madre significan mucho ms para el ni%o ue las del
padre.
Sin embargo, nosotros sabemos ue la mujer no est obligada a ense%arle a
su hijo, entonces, ;por u au se le dice a ella ue lo haga<
La ra'#n es porue la ense%an'a a la cual nos referimos au es la ense%an'a
ue precede a todas las dems ense%an'as0 la ense%an'a del jesed
2benevolencia4. *s la benevolencia de la madre ms ue la firme'a del padre la
ue le dar al ni%o un hermoso e ideal amor por la Tor. *ntonces, el ni%o
tendr un amor natural por la Tor, por la belle'a y por el jesed ue sta
contiene.
Tor sin jesed no es Tor. La Tor de la madre es el jesed, y esta Tor debe ser
transmitida primero ) antes ue la del padre.
/randes Mujeres de *uestra Historia
*sta importante funci#n ue la mujer desempe%a, es vista en los grandes
momentos de la historia juda, donde la mujer muchas veces ha jugado un rol
destacado. !e hecho, los Sabios nos ense%an ue por el mrito de la rectitud
de las mujeres fuimos redimidos de *gipto. Adems, el Talmud nos ense%a ue
siete mujeres de nuestro pueblo han llegado al nivel de la profeca0 Sar,
5iriam, !ebor, $an, Avigail, $uld y *ster.
*n muchos relatos bblicos se nos muestra a la mujer actuando con
inteligencia, modestia, diligencia, hospitalidad, humildad, compasi#n, etc. Sar,
aconsej# a su marido Abraham. =iv(, percibi# al verdadero merecedor de las
bendiciones de :t'ja(. =ajel, entreg# la palabra clave a su hermana Le en la
noche de su casamiento, para no avergon'arla delante de la gente de la
ciudad. Le, suplic# a !"os para no tener ue casarse con el malvado *sav. +
muchas historias ms. -ero a pesar de ue las mujeres forman y han formado
parte de los momentos ms cruciales de nuestra historia, nunca buscaron
reconocimiento, sino ue se comportaron de manera recatada, a pesar de sus
grandes logros.
*l rey !avid compara a las hijas de :srael con los ladrillos de las esuinas de
una pared, y el 5albim e,plica0 cuando una pared es construida, primero se
construyen las dos esuinas. Luego, una soga se desli'a de una esuina a otra
para asegurar ue los dos ladrillos centrales estn ubicados a la altura
correcta. *ntonces, los ladrillos de las esuinas constituyen el punto de
referencia. -ero a pesar de ue las esuinas cumplen un rol tan importante,
despus de construida la pared, ellas uedan a los costados pasando
desapercibidas. + este es el comportamiento de la verdadera mujer juda, pues
mediante esta cualidad de modestia ella obtiene todas las bendiciones de !"os
en su hogar.
0na 1o"a Valiosa
La fe hebrea resalta la importancia de la mujer, su delicade'a y noble'a,
mediante ciertas obligaciones. + ms all de las ra'ones elevadas y profundas
ue stas puedan tener, podemos ver c#mo ellas se ocupan del cuidado y la
protecci#n de la mujer en la vida familiar y comunal.
La )zniut 2 El Recato
*l recato protege la intimidad y privacidad de la mujer, resalta su autoimagen y
ayuda a desarrollar su ser interior al darle la importancia adecuada a su
verdadero ser0 su alma. As como un diamante debe ser protegido del robo y
del da%o ) y para eso debe estar bien recubierto en un lugar seguro ) as
tambin la vestimenta y la conducta refinada, agradable y digna protegen a la
mujer y le garanti'an la preservaci#n de su pure'a.
La 3etuv- 2 Contrato Matrimonial
*n el da de su casamiento la mujer recibe bajo la jup una "ketuv" en la cual
estn escritas y especificadas las obligaciones del hombre para con ella. Au
vemos c#mo los Sabios se han ocupado de proteger a la mujer incluso
respecto de sus necesidades materiales, como ser una casa para vivir, ropa,
comida, etc.
)a!arat Hamis!4aj- 2 La Pureza del Ho&ar
Todas las leyes relacionadas con la pure'a familiar nos demuestran, entre otras
cosas, la gran sensibilidad ue nos transmite la Tor respecto de la mujer y su
vida matrimonial.
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La mujer juda sabe ue la funci#n ms importante de su vida es crear un hogar
feli' y agradable. 5ediante sus refinadas cualidades y bondad, ella trae lu' no
s#lo a su familia sino al mundo entero. La mujer juda est orgullosa de tener
la responsabilidad de ser un "ezer kenegd" ) una ayuda para su marido y su
meta es poder llegar a mantenerse fiel a ese honor y responsabilidad. -ara
lograr esa tan elevada ambici#n ella se dirige a !"os ) su >uente de ayuda ) en
todo momento.
*n nuestras manos est la elecci#n de trabajar para llegar a ser &una
verdadera mujer juda& ) ?ue !"os nos ilumine con sabidura y claridad@
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