Las Psicofonias

La cara oculta de la psicofona ( por Sinesio Darnel )

(Mi pequeo homenaje a Lluis V. Ballester, un beso all donde ests, liszfree)

La psicofona es el fenmeno paranormal ms imprescindible de todos cuantos se incluyen en el
universo del misterio. En los ltimos aos, paralelamente a la evolucin tecnolgica, los mtodos
aplicados a la investigacin de las voces sin rostro se han sofisticado hasta lmites inimaginables. Pese
a ello, la psicofona contina manteniendo un lado oscuro y an ms desconocido....

Entre revistas, separatas y opsculos, tanto nacionales como extranjeros, es mucha la informacin que
recibo sobre el tema de las psicofonas o parafonemas. En el estudio comparado de todas esta
documentacin, se observa salvo honrosas excepciones un denominador comn, y este es el matiz
de las comunicaciones. Mayoritariamente el contenido de las mismas es simple y complaciente; en
algunas ocasiones tiene un tinte irnico, y pese a lo que se diga, ante preguntas de cierta trascendencia,
la contestacin suele ser un tanto ambigua, que si bien en un principio no parece tener relacin con la
pregunta realizada, a la larga, como piezas de un rompecabezas, estas contestaciones se juntan
adquiriendo un verdadero sentido.

El songrafo es un analizador electro-acstico de frecuencias que graban sobre una seal las principales
caractersticas del fenmeno verbal. Reproduce las tres dimensiones del sonido. En el caso de las voces
humanas, las formas resultan de la accin de las cavidades de resonancia del aparato fonatorio,
mientras que en las voces psicofnicas parecen resultar de otro proceso que podra individualizarse por
la oblicuidad de la manipulacin paranormal del ruido o de frecuencias sucesivamente disponibles.

En fin, me parece que se ha reunido un mximo de elementos para poder afirmar la real paranormalidad
fsica de las voces psicofnicas, puesto que tanto las grabaciones objetivas, como los sonogramas,
demuestran que la frecuencia est ausente en las voces psicofnicas, siendo dado que en las voces
humanas sta viene determinada por las vibraciones de las cuerdas vocales. Esto significa que el agente
desconocido se encuentra desprovisto de ellas... Ms paranormal que esto...!

Al parecer otros centros han confirmado estos resultados. Hace dos aos una universidad brasilea lleg
a las mismas conclusiones. Durante los das 22, 23 y 24 de septiembre de 2001 fui invitado a dar unas
conferencias en la localidad italiana de Catlica, en al costa del Adritico, a un congreso internacional de
transcomunicacin. Desde mi punto de vista cabe destacar la documentadsima conferencia dada por el
ingeniero en electrnica Daniele Gull, especializado en el estudio computerizado del espectro de las
grabaciones paranormales. Este investigador reafirma lo dicho por el Instituto Ferraris, de que las
voces psicofnicas presentan una estructura muy diferente a la humana. Afirma que el monograma de
una psicofona comparado con la voz grabada sobre una cinta de esa persona en vida coincide en un
95 % en el espectro, sin aparecer en la psicofona las caractersticas de la voz emitida por las cuerdas
vocales.

Por otro lado el conocido investigador Grad Ferrandi tambin demostr paranormalidad de las voces
grabadas en un detallado estudio sobre 24 grabaciones de diferentes procedencias.

A finales de mes de septiembre de 2000, asist a un congreso en internacional de transcomunicacin en
Blgica, donde diferentes investigadores de renombre como H.Knig, expusieron sus trabajos. Knig
mostr una cinta de vdeo con psicoimgenes en movimiento, acompaadas de grabacin en audio. Este
investigador defenda igualmente la paranormalidad de las transcomunicacin.


Los inicios

El gran divulgador Franois Brune advierte: Cualquier prctica de transcomunicacin es en realidad una
ventana abierta a otras realidades, ventana por la que pueden entrarnos cosas no deseadas.
Comentario al que yo aado En realidad no hay pruebas evidentes de la naturaleza de ese plano con el
que conectamos . Por ellos hemos de ser muy precavidos al aceptar el contenido de la grabacin.

Empec a experimentar a mediados de 1974 casi a diario, y como se comprender la casustica y el
anecdotario acumulado me permiten llegar a algunas conclusiones, que en su mayora han sido
confirmadas por otros experimentadores. Un hecho que est sobradamente demostrado es la capacidad
de mentir, de engaar y contradecirse de las voces entre ellas, as como un gran desconocimiento del
valor del tiempo, al menos del nuestro. Estos hechos son mucho ms abundantes en la prctica de
grabaciones por radio transradio- que en la experimentacin va acstica, o sistema clsico. De mis
archivos personales expongo los siguientes casos, algunos de los cuales ya he comentado en otras
ocasiones:

1.- En cierta ocasin un buen amigo mo fue propuesto por la empresa donde prestaba sus servicios,
para que hiciera unos cursos de perfeccionamiento en el extranjero. Como sea que viva con su madre
de avanzada edad, tema que mientras estaba fuera ocurriera lo peor. Insisti tenazmente para que
psicofnicamente preguntramos si poda irse tranquilo. Poco despus lleg la respuesta; con toda
claridad una voz le respondi: morir antes de Navidad. Esto ocurra sobre el mes de septiembre. No
s que explicacin dara a la empresa, pero su estancia en el extranjero fue aplazada para ms adelante.
Vivi unos meses de angustia y zozobra, pero el caso es... que lleg la Navidad y la madre la celebr
alegremente. Y no slo eso; vivi bastantes aos ms. Sin lugar a dudas la contestacin fue una broma
de mal gusto.

2.- En otra experiencia me dieron el nombre de un compaero de Madrid, que segn ellos acababa de
morir en un trgico accidente. No me atrev a llamar a su casa, pues prefer dejar pasar unos das. En el
mes de marzo de aquel mismo ao, mi buen amigo el Padre Jos Mara Piln, me invit a dar una
conferencia en el Saln Borja de Madrid. Al llegar a la capital y transitar por el largo andn de la
estacin de Chamartn, alguien me dio una palmada en la espalda, me volv, y cual no sera mi sorpresa...
agradable sorpresa, al contemplar el sonriente rostro de mi amigo, presuntamente fallecido.

3.- El caso ms evidente de la poca fiabilidad de algunas grabaciones es aquel en el que una voz que cre
reconocer me comunic, despus de identificarse, que acababa de morir y necesitaba ayuda. Durante
dos o tres das, nada ms localizar la onda -1.350 kHz- apareca la voz del presunto difunto llamndome
por mi nombre, y en algunas ocasiones seguido de mis apellidos. Fueron muchos los detalles que no
encajaron. Por ejemplo, siempre nos habamos tratado de tu, mientras que en las grabaciones
siempre me hablaba de usted. Total... unos das despus cenaba con mi amigo en un restaurante de
Barcelona.

La curiosidad hizo que jornadas despus volviera a experimentar en los 1.350 kHz... tal y como esperaba
volvi a aparecer la misma voz. Al orla no pude por menos que increparla, diciendo que era una
mentirosa. Por qu mientes?, pregunt enfadado. La contestacin fue tajante: Porque s... me
divierte. No slo haba sido vctima de un vulgar engao, si no que hubo una clara suplantacin de
personalidad. Pero no siempre es as; son muchas las precogniciones menos alarmistas- y advertencias
que se han cumplido. El hecho de haber comprobado en algunas ocasiones mentiras y falsedades es
suficiente para poner en cuarentena sus comunicados, y para que recordemos la advertencia de
Franois Brune.

En transradio, cuanto ms baja es la frecuencia con la que experimentamos, ms desagradables resultan
las inclusiones. Esto es una simple observacin de lo que seguidamente comentamos.

Comportamiento de las voces obtenidas en diferentes frecuencias

Por debajo de los 1.400 kHz encuentro una franja de comunicacin que he denominado zona del
olvido. En ella las comunicaciones suelen ser imprecisas y divagatorias. A las preguntas que se realizan
suelen contestar: No lo s, no me acuerdo, quin soy, quin me llama, dnde estoy, no
puedo... todo es confuso,qu hago aqu, qu es esto....

Igualmente se observa la repeticin incansable de una palabra, por ejemplo, un simple saludo hola-
producindose un efecto de eco invertido, -esto es, el primer saludo, o cualquier otra palabra es muy
dbil- pero aumenta la intensidad a medida que se repita.

Sobre los 1.500,5 KHz entramos en una frecuencia en la que las contestaciones suelen tener ya una
intencionalidad, es decir, contestan prcticamente en un 80% a la pregunta formulada. Sin embargo
persiste el engao o la suplantacin de personalidad, no en exceso, pero ocurre. Llega un momento en
que la experiencia del operador hace que reconozca la voz que miente y falsea, pues normalmente
siempre es la misma, de igual modo que reconoce aquella que es fiable, puesto que en ms de una
ocasin se comprueba la realidad de su comunicacin.

La tcnica de lo que llamo franja negra, que en realidad es una variante de lo que antes llambamos
ruido blanco, ser explicada detalladamente en un prximo trabajo, ya que en la realidad me falta
determinar ciertos vectores. La variedad de tonos y timbres de las grabaciones, de lo que en su tiempo
defin como transradio es amplsima. Encontramos voces completamente robotizadas, otras muy
graves, as como otras prcticamente normales. Y cmo no!, tambin las hay de una gran agudeza que
son molestas de escuchar; voces de hombre, de mujer, de nios, y algunas siseantes de gran dulzura. Lo
que s es cierto, es que cuando paulatinamente vamos subiendo la frecuencia de la portadora negra en
la radio, si bien el nmero de grabaciones tiende a descender, resultan ms claras y entendibles, no slo
porque la franja est mucho ms limpia de ruidos de fondo, sino porque las voces estn ms
humanizadas en cuanto a tono y timbre.

Para la emisin de estas bandas se impone la utilizacin de una radio digital que permita una amplia
gama de frecuencias. Personalmente empleo un aparato que cubre desde 531 a 26.100 kHz, con la
particularidad de que puedo variar la frecuencia de uno en uno kHz, o afinar ms, de dcima en dcima
de kHz. Lamentablemente las frecuencias que menciono no pueden generalizarse ya que da la impresin
de que stas proporcionan resultados ms o menos positivos dependiendo de las coordenadas
geogrficas.

El conocidsimo investigador Ernst Senkowski me comentaba que realizando una serie de ensayos
pregunt que si durante los aos de vida que le poda quedar, lograra encontrar y localizar
perfectamente la frecuencia ideal para sus transcomunicaciones, pregunta a la que contestaron que s.
Pero como ya sabemos, no siempre dicen la verdad....

Otro factor a tener en cuenta es la meteorologa durante la experimentacin. Tengo sobradamente
comprobado el hecho de que cuando estamos bajo los efectos de una depresin generalizada, no slo
baja el nmero de grabaciones, sino que llegan a desaparecer de haber alguna es de bajsima calidad
sobre todo cuando trabajo sobre los 1500,7 kHz. En frecuencias ms elevadas, por ejemplo 15.000 kHz,
este fenmeno no es tan marcado.

Creando hiptesis

Como se habr observado en el cuadro que acompaa a este trabajo, en la mayora de los casos las
contestaciones, an con diferentes palabras, guardan una relacin ...pero otras no.

Hace ya aos formul la teora de la interfase, en la cual expona la idea de que entre una vida
terrestre tridimensional- y una espiritual, etrica o astral, tena que existir una zona intermedia una
interfase entre lo terreno y lo espiritual. El investigador Raymond A. Moody Jr, en sus libros sobre vida
despus de la vida , mencionaba relatos de sus entrevistados, en los cuales se describe una zona gris
en la que los trans-seres, como los denomina H. Senkowski, deambulan indiferentes, ignorando su
propio existir, siempre cabizbajos y desorientados. Zona que correspondera a la franja de contacto
que denomino zona del olvido.

La interfase podra estar formada por diferentes planos con estadios de conciencia o de conocimiento
igualmente diferentes, como parece demostrar la seguridad de algunas contestaciones en distintas
frecuencias. El conocidsimo autor e investigador John Klimo nos dice que ....el fsico Saul-Paul Sirga de
Berkeley, y el investigador mdico Andrija Puharich, aluden a centenares de dimensiones que pueden
existir ms all de la realidad espacio-tiempo con la cual estamos familiarizados. No obstante, y para
lograr un posible consenso, podemos afirmar que el concepto de planos niveles o dimensiones- es de
suma importancia para nuestra discusin, ya que uno de los modelos primarios para la canalizacin
explica cmo los seres de otros niveles pueden comunicarse a travs de los canales que estn en
nuestro plano.....

Pienso que la psicofona otransaudio comunicacin no deja de ser un sistema de canalizacin ,
tecnificado y al alcance de todos, ya que no se necesita de facultades psquicas.

El fsico Schabbath van Nes Ziegler , en su obra Teora del universo multidimensional, nos habla tambin
de la multitud de dimensiones o planos existenciales que puede haber, formando stos a su vez
diferentes sistemas. Por otro lado el profesor Rgis Dutheil, en su obra no publicada en castellano El
hombre superluminoso, explica que existen tres planos de vida: el sublumnico, que es en el que nos
movemos; el lumnico, que corresponde al de la velocidad de la luz; y el ltimo que corresponde al
superlumnico, donde la velocidad de la luz es superada, y donde pueden existir entidades sumamente
espirituales. El plano lumnico actuara como lmite divisorio interfase- entre lo terreno y lo puramente
espiritual, permitiendo hasta cierto punto el transvase de informacin en ambos sentidos, y de
intenciones muy diversas.

El Padre Franois Brune, conocido por su honestidad, hace referencia a entidades engaosas, en el
prefacio de la magnfica obra de la psiquiatra Carl Wickland: Trente ans parmi les morts.

Lo expuesto nos puede aclarar hipotticamente las diferencias halladas en el cuestionario del
cuadro. Los entes que contestan () pueden proceder de diferentes planos de existencia segn su
grado de evolucin, y por lo tanto, tener unos u otros conocimientos e interpretaciones . Dejando
aparte una posible mala intencionalidad, sera posiblemente aceptable que sus contestaciones fueran
simplemente el reflejo del estado de limitacin en el que se encuentran.

Demostrada la paranormalidad de las grabaciones que se realizan, y prescindiendo de su origen pese a
que todos tenemos nuestra opinin-, cabe preguntarnos: cules son las contestaciones que
corresponde a una realidad .... y cules son fruto de engao? La respuesta posiblemente se halle en la
cara oculta de la psicofona.

Autor: Sinesio Darnell



Experimentacin de contraste

Este tipo de experimentacin consiste en que varios investigadores trabajen en base a un cuestionario
preestablecido. Una vez contestadas todas, se cotejan y analizan. Seguidamente expongo los resultados
de uno de dichos cuestionarios, con las preguntas del investigador en primer lugar.




Como ya he dicho, este cuestionario est concebido a propsito, con preguntas muy elementales. La
experiencia ha sido realizada con la colaboracin de mi buen amigo y gran investigador don Luis Vicente
Ballester, de Sils (Gerona), experimentador incansable. Durante los tres meses que trabajamos en este
cuestionario, no nos hicimos mutuamente ningn comentario sobre los resultados. Una vez
completados, procedimos a la comparacin de las grabaciones. En la actualidad se preparan dos nuevos
cuestionarios con preguntas ms elevadas y determinantes.



Manuel Barrio

Como dice C. W. Leadbeater, hasta hace poco estaba de moda ridiculizar a cuantos se haban hallado
cara a cara con un morador del mundo invisible, y aunque semejantes apariciones no eran entonces
menos frecuentes que ahora, los interesados no hablaban del caso por temor a perder su reputacin
como sensatos miembros de una sociedad materialista. Sin embargo, en estos ltimos tiempos ha
reaccionado saludablemente la opinin pblica en este punto, y la burla de los fenmenos psquicos,
lejos de ser una prueba de vigor mental, lo es de ignorancia y presuncin. Nada vale el necio grito de
"supersticin!" en un tiempo en que existe una Sociedad de Investigaciones Psquicas con miembros
tan famosos como William Crookes, Oliverio Lodge y el insigne poltico Arturo Balfour, que publicaron
numerosos libros de memoria referentes a dichos fenmenos, merecedores de cuidadosos y
prolongados estudios.


El examen imparcial de lo referente a las apariciones nos demuestra que en todos los pases del mundo
hay atestiguados relatos de la vuelta eventual de los muertos. Estos visitantes rara vez dieron
pormenores del mundo de que procedan, aunque muchos pueden inferirse de la comparacin y el
cotejo de varios casos. De todos modos, la supervivencia del hombre despus de la muerte est
contrastada por cuantos investigaron sin prejuicios estos relatos.


Los fantasmas existen


Segn W. Stead en su obra Verdaderas historias de fantasmas, de todas las supersticiones vulgares, de
las manas intelectuales, ninguna tan difcil de extirpar como la absurda falacia de que no puede haber
fantasmas cuya existencia conocen todos los hombres doctos que estudiaron atentamente el asunto.
Los investigadores sinceros ya no discuten la existencia de los fantasmas y, si alguien la pone en duda, le
dejan investigar por su propia cuenta para que, al cabo de seis meses o acaso de seis semanas y tal vez
de seis das, no pueda negar la existencia del fenmeno vulgarmente llamado "fantasma". Se darn mil
explicaciones ms o menos ingeniosas sobre el origen y naturaleza de los fantasmas, pero no cabe duda
de la existencia de la entidad en s misma.


Un estado superior


Aunque es indudable que por comparacin y cotejo de las diversas apariciones y por conducto
medimnico pueden obtenerse conocimientos relativos a los estados postmortem, hay, sin embargo,
otro mtodo mucho ms preciso y satisfactorio para adquirir todos los pormenores de la vida en el otro
mundo, segn nuestra inteligencia los comprende mientras permanecemos en el plano fsico. Es
perfectamente posible que los llamados vivos entren en este otro mundo para investigarlo a discrecin,
comunicarse con sus moradores y, vueltos de nuevo a la existencia fsica, describir cuanto hubiesen
visto.


El cuerpo fsico, con el que creemos estar familiarizados, no es el nico vehculo por cuyo medio puede
manifestarse el alma humana, ni son los cinco sentidos los nicos canales por donde recibe el
conocimiento del mundo exterior. Ya dijo San Pablo, hace siglos, que hay cuerpos terrenales y cuerpos
celestiales, y aunque con esto se refiriese tal vez al elemento del hombre que supera en nivel al mundo
astral, no dejan de convenir sus palabras a este superior estado. Porque es cierto que todo hombre
posee un cuerpo sutil, adems del fsico, y cuidadosos anlisis demuestran que el alma dispone de varios
vehculos con sus medios particulares de percepcin adecuados al respectivo plano de la naturaleza.


El que por primera vez saluda las enseanzas de la Sabidura debe convencerse ante todo de que en
nuestro sistema solar hay una serie de planos o mundos interpuestos, con su respectiva densidad de
materia. El ms inferior es el mundo fsico. Tambin es cierto que el hombre corpreo tiene diversos
grados de materia correspondientes a los planos en que efecta su evolucin; y as como la actividad
habitual de los sentidos corporales le capacita para recibir impresiones del universo fsico, de igual
suerte -una vez despierta la actividad de los sentidos sutiles- le capacita para recibir impresiones de los
mundos de materia sutil que por todas partes le circundan. Cuando la muerte le separa del cuerpo fsico,
el ego, o alma humana, se adapta a las nuevas condiciones de existencia y aprende a utilizar los sentidos
del vehculo inmediato, llamado cuerpo astral, que le capacita para darse cuenta del mundo astral
inmediatamente superior, o ms bien compenetrado con el mundo fsico, pero de materia menos densa.
Por lo tanto, para conocer la vida de ultratumba slo necesitamos aprender a utilizar los sentidos
astrales durante la existencia terrena.


Mientras el cuerpo fsico duerme


El primero y ms importante hecho es que la vida astral no es una nueva vida, sino continuacin de la
presente, y que, lejos de estar separados de los muertos, stos nos rodean a todas horas. Lo que de ellos
nos aleja es la limitacin de nuestra conciencia, verlos y hablarles como antes, segn lo hacemos todos
constantemente, aunque poqusimos lo recuerden. Todo hombre puede aprender a enfocar la
conciencia en su cuerpo astral, aun estando despierto el fsico; ms esto necesita un desarrollo especial
y mucho tiempo en la generalidad de las gentes. Pero mientras el cuerpo fsico duerme, todos los
hombres actan ms o menos extensamente en su cuerpo astral, y por este medio podemos
comunicarnos con nuestros difuntos. Algunas veces nos queda un parcial recuerdo de la comunicacin, y
entonces decimos que hemos soado con ellos, aunque lo ms frecuente es que no nos acordemos de
tales encuentros y permanezcamos ignorantes de haberlos tenido. Sin embargo, es un hecho
comprobado que los lazos de afecto siguen siendo tan fuertes como antes, por lo que, apenas el hombre
afloja las cadenas de su crcel terrena, busca espontneamente la compaa de los seres a los que ama.
As es que, en vez de pasar el da con ellos, pasa la noche y tiene conciencia astral, pero no fsica, de sus
visitas nocturnas.


Perodo de siembra


El mundo equivale, en cierto modo, a lo que conocemos por purgatorio; el mundo mental es la eterna
bienandanza que soaron los monjes y cantaron los poetas, pero no un sueo adulto, sino viviente, y
una gloriosa realidad. La vida astral es dichosa para uno e infeliz para otros, segn la disposicin en que
previamente se colocaron; pero todos gozan, despus de ella, la felicidad perfectamente adecuada a las
necesidades de cada cual.


En la mayor parte de los hombres no est la conciencia suficientemente evolucionada para actuar con
desenvoltura en los vehculos superiores, por lo que hay ciertas modalidades slo accesibles mediante
los sentidos fsicos, aunque una vez alcanzadas en pleno despertar aqu abajo, pueden proseguirse en
mundos ms elevados. As tenemos que, a pesar de lo ilusorio de la vida fsica, podemos considerarla
como el perodo de siembra durante el cual actualizamos fuerzas cuyo rendimiento cosecharemos en las
ms favorables y fructferas condiciones de las esferas elevadas.


Esto en nada altera el fundamento de la realidad superior de las ms altas esferas ni debe entibiar
nuestro convencimiento de la eterna verdad de que la muerte es para nosotros el trnsito a mejor vida,
y que cuanto de glorioso y bello conocemos ahora, no es nada comparado con la belleza y gloria de los
mundos a que nos conduce, pues al atravesar la puerta de la muerte se nos cae la ms tupida y opaca
venda de cuantas nos impiden ver el rostro de la eternidad.


Las primeras impresiones


Qu es lo primero que vemos al mirar en este nuevo mundo? Suponiendo que uno de nosotros
transfiriese su conciencia al plano astral, qu mudanzas le llamaran primero la atencin? Por lo pronto,
apenas advertira la diferencia y pudiera suponer que est viviendo lo mismo que antes. As como la
materia terrestre presenta tres estados -slido, lquido y gaseoso- cuyas condiciones son distintas, as
tambin hay diferentes grados, densidades y condiciones de materia astral, anlogos y correspondientes
a sus similares de la muerte fsica. Por lo tanto, el consciente en el plano astral seguira viendo las
paredes y los muebles de su aposento, porque si bien la materia fsica de que estn formados ya no sera
visible para l, la materia astral ms densa bosquejara aquellos objetos de modo que percibira su
configuracin tan claramente como antes. Si examinara el objeto de cerca vera moverse las molculas
constitutivas, cuyo movimiento es invisible en el plano fsico; pero como pocos moradores del plano
astral observan de cerca los objetos que les rodean, la mayor parte de los muertos cree de pronto que
no ha cambiado de condicin, pues ve los familiares aposentos de su casa, las mismas personas con
quienes convivi, porque el cuerpo astral de estas ltimas est al alcance de su nueva percepcin. Poco
a poco nota la diferencia y luego advierte que ya no experimenta penas ni fatigas. Quien pudiera
comprender lo que esto significa, vislumbrara la realidad de la vida superior, pues cmo dar idea de la
total carencia de cansancio y pena a quienes no tienen un momento de descanso en los afanes de la
vida y apenas recuerdan haber estado libres de ansiedad? Hemos adulterado de tal modo la doctrina de
la inmortalidad del alma, que con mucha frecuencia se resisten a creer los muertos que ya no estn en el
mundo, puesto que oyen, ven, piensan y sienten. A veces suelen exclamar 'Pero si yo no estoy muerto!
Estoy tan vivo como siempre y me siento mucho mejor que antes'.


Verdaderamente sigue viviendo, y as debiera haberlo esperado si no le aleccionaran errneamente.


Qu ocurre durante los primeros das despus de la muerte?


La conciencia astral se le consolida al difunto al percatarse de que no puede hablar con los parientes y
amigos a quienes est viendo, pues aunque trate de comunicarse con ellos, no lo oyen, y si les toca no
despierta en ellos sensacin alguna. Entonces cree que est soando y que luego despertar porque
otras veces (cuando los de la Tierra estn durmiendo) sus parientes y amigos notan su presencia y
hablan con l como en vida. Poco a poco se va convenciendo de que se halla al otro lado de la tumba, y
entonces se inquieta a causa tambin de las errneas enseanzas recibidas, pues no comprende dnde
est ni qu le ha sucedido, dado que su situacin no es la que esperaba desde el punto de vista
ortodoxo. Gradualmente ir viendo all muchas novedades y no pocos aspectos complementados de
cuanto ya conoca, porque en el mundo astral los pensamientos y deseos toman forma visible,
constituida en su mayora por la materia ms sutil de dicho plano. Segn transcurre la vida astral,
aquellas formas adquieren mayor relieve, porque entretanto ha ido atrayndolas hacia s cada vez con
ms fuerza.


El ego emplea el primer periodo de su encarnacin en sumirse en la materia y el segundo perodo en
desprenderse de ella con los resultados de su accin. Durante la vida fsica el hombre puede elevar sus
pensamientos y apartarlos ms y ms de las cosas terrenas hasta que llegue la hora de dejarlas junto
con el cuerpo. Entonces comienzo su vida astral, pero contina el proceso de eliminacin cuyo resultado
es que, segn pasa el tiempo, aparta ms y ms su atencin de la nfima materia astral que constituye
las imgenes de los objetos fsicos y la convierte a la submateria constitutiva de las formas de
pensamiento, tales como aparecen en el plano astral.


De este modo se habita a vivir en un ambiente mental y se desvanece ante su vista la imagen del
mundo fsico, no porque l haya mudado de lugar en el espacio, sino porque su inters muda de centro.
Todava subsisten sus deseos expresados en las formas circunstantes, y de la ndole de estos deseos
depender la dicha o el infortunio de su existencia astral.


El estudio de esta vida superfsica nos muestra con toda claridad la razn de muchos preceptos morales.
La mayor parte de los hombres reconocen la maldad de las faltas que perjudican materialmente al
prjimo; pero se maravillan de qu tarnbin se tenga por maldad sentir envidia, odio o ambicin, aun sin
concretar expresamente esos sentimientos en palabras u obras.


Una sorprendente compaa


(Extractado de "El Pensador Progresivo" del 13.XII.1902). Al advertir que iba a ser madre, not tambin
instintivamente la presencia de una entidad visible que me pareci femenina y de bastante ms edad
que yo. Gradualmente se robusteci la presuncin de esta presencia y al cabo de tres meses empec a
recibir de ella largas comunicaciones manifestando celoso inters por mi salud y bienestar. Con el
tiempo, llegu a or distintamente su voz y a disfrutar de muchas horas de conversacin con ella, de
suerte que me dijo cmo se llamaba y de qu pas era, con otros pormenores biogrficos. Pareca
ansiosa de que yo la conociese y amara por ella misma, segn me dijo, a cuyo efecto se esforz en
hacerse visible hasta conseguirlo, y desde entonces fue para m una fiel compaera como si hubiese
tenido cuerpo fsico. Tan slo necesitaba yo echar las cortinas, de modo que el aposento quedase a
media luz, para que la entidad se me apareciera y hablase.


Dos o tres semanas antes de nacimiento de la criatura, me declar la entidad que el verdadero
propsito de su presencia era que infundiera en la nueva forma corporal apenas naciera, pues le
convena ultimar una experiencia terrena. Confieso que no entend lo que con ello quiso decirme y me
qued muy preocupada. La vspera del alumbramiento vi por ltima vez a mi compaera, que se me
apareci y dijo, "Ha llegado la hora. Ten valor y todo nos ir bien". Tuve al da siguiente una nia que en
verdad era la perfecta miniatura de mi compaera espiritual, sin parecido alguno con los parientes de
ambas ramas de la familia y, al verla, decan todos: "Pero si no parece una recin nacida!"... Me
sorprend en extremo al leer aos despus un libro muy antiguo: la biografa de la mujer cuyo nombre y
antecedentes me diera como suyos la entidad amiga, aparte de ciertos pormenores que nadie ms
conoca. Sin embargo, no dije ni una palabra de cuanto me haba pasado, porque era de suponer el
juicio de las gentes respecto a lo que afirmara una mujer de tan poca experiencia como yo.


Al cumplir mi hija quince aos, pronunci por primera vez en su presencia el nombre de la entidad
amiga y ella se volvi rpidamente hacia m con aire de sorpresa, dicindome: "Mam, me llamaba
pap por ese nombre?" Yo le respond-. "No hija; nunca te hemos llamado as". Ella replic: "Pues yo
estoy segura de que alguien, en alguna parte, me llam por ese nombre".


Aadir que el carcter de mi hija es muy semejante al histrico carcter de la mujer cuyo espritu dijo
que se infundira en la nueva forma.


La proteccin de los muertos


El testimonio de un tal doctor Neale, trascrito en Protectores invisibles, de Leadbeater, refiere que, poco
despus de haber enviudado, estaba de visita con sus hijos, todava pequeos, en una casa de campo
cuyos bajos tenan largos y oscuros corredores por donde los nios jugaban gozosamente al escondite.
Pero cuando ms seguros se crean, toparon con unos escalones frente a los cuales se les apareci su
madre dicindoles que volvieran atrs, como as lo hicieron. Posteriores pesquisas denotaron que los
escalones daban a un pozo descubierto, en donde los desprevenidos muchachos hubieran cado de no
evitarlo el maternal aviso.


En este caso parece indudable que la misma madre celaba a sus hijos desde el plano astral y que el
ardentsimo deseo de avisarles del peligro le dio bastante poder para manifestarse, visible y
auditivamente, por un momento, o tambin para infundir en la mente de los nios la idea de que la
vean y oan. Asimismo, es posible que el protector no fuera la misma madre y tomase la apariencia de
sta con objeto de alarmar a los nios; pero lo ms lgicamente probable es atribuir el fenmeno a la
accin del siempre vigilante amor maternal, no debilitado por la muerte.


Cmo actuar ante una aparicin?


Segn eminentes especialistas, los venidos del otro mundo se quejan de la manera con que los acoge la
generalidad de las gentes. Por lo comn el difunto ha de hacer un gran esfuerzo para mostrarse, y as no
lo intenta ms que por gravsimos motivos o en caso de necesidad extrema, y aun entonces slo
mantiene la materializacin por breves instantes, que le conviene en extremo aprovechar, pues no le
bastan ni para la mitad de lo que desea decir y, sin embargo, la mayora de los vivos desperdicia este
fugaz intervalo en sobresaltos, azoramiento y huidas. Pongmonos en el lugar del difunto y veamos qu
le sucede cuando procedemos tan egosta y pusilnimemente.


Si una persona atribulada por graves congojas en el plano fsico viene a pedir nuestro auxilio, lo menos
que por ella hacemos es or sus cuitas. Por qu, pues, no hemos de hacer lo mismo cuando se trata de
un difunto? Ningn temor nos causara ste si estuviese vivo, a pesar de que entonces poseera el
cuerpo fsico por cuyo medio es capaz de daarnos si quisiera, y en cambio le tememos muerto, no
obstante tener sobre l la ventaja de un vehculo ms denso. Tan hombre y tan prjimo nuestro era en
vida como sigue siendo en muerte, sin que en lo ms mnimo pueda daarnos. Por qu, entonces, la
actitud de receloso temor que respecto a los fantasmas observa la generalidad de la gente?


El yo subconsciente


Una extravagante teora de los investigadores cientficos es la que supone en todas las cosas, as visibles
como invisibles, la accin de un "yo sublimado". El doctor Alfredo Russel Wallace critica aceradamente
esta teora y dice: "El yo subconsciente, con su rico acopio de conocimientos (que nadie sabe cmo
alleg), con su carcter distinto, su moralidad inferior y sus constantes contradicciones, es tan
especulativo y puramente terico como el espritu de un difunto o cualquier otro espritu. Por lo tanto,
calificar de cientfica la hiptesis del yo subconsciente' y de anticientfica la del espritu es tergiversar la
cuestin".


El fuego no quema


Un sorprendente y no muy comn fenmeno de los producidos en las sesiones espiritas es el de
manejar el fuego sin riesgo alguno de quemadura. Escribe Leadbeater, "En una sesin tenida en Londres
una forma materializada puso intencionadamente la mano en medio de un montn de ascuas y,
tomando una de ellas, del tamao de una pelota, me la ofreci, dicindome sosegadamente. 'Tmala en
la mano'. Titube por un momento, como era natural, pero las muestras de impaciencia que en aquel
punto dio el materializado espectro me resolvieron a tomar el ascua, convencido de que por algo me lo
deca, y en todo caso me bastaba tirar el ascua al suelo, antes de que me abrasara. Alargu la mano y,
una vez puesto el fuego en la palma, no sent ni la ms mnima sensacin de calor, a pesar de que al
aplicar el espectro un pedazo de papel, ardi instantneamente. Por tiempo de un minuto y medio
sostuve el ascua, hasta que ya algo empaada me orden el espectro que la volviese a tirar al fuego. No
me qued en la mano ni el ms leve estigma, ni not olor a chamusquina, y nicamente vi un poco de
ceniza".


El caso del rasguo


El caso, recogido por la Sociedad de Investigaciones Psquicas con el testimonio del padre y el hermano
del protagonista, es relatado as por Andrs Lang en su obra Sueos y Fantasmas:


"El ao 1867 falleci, de clera fulminante, la seorita G., a los dieciocho aos de edad en la ciudad de
San Luis. Nueve aos despus, en 1867, su hermano EG., que la quera en extremo, hubo de ir por
asuntos comerciales a San Jos y, mientras fumaba un cigarro redactando rdenes para sus
dependientes, ech de ver la figura de su hermana sentada a su izquierda con el brazo apoyado sobre la
mesa. Sin reparar en la imposibilidad del contacto iba presuroso a abrazarla, cuando se desvaneci
rpidamente. Se qued EG. Con la pluma en el tintero, el cigarro en la mano y el nombre de su hermana
entre los labios. La haba reconocido por el semblante, el traje, la mirada y la apostura, pero llevaba en
la mejilla derecha un araazo de rojo intenso que su hermano nunca le haba visto. El seor EG. Tom el
primer tren que sala para San Luis y refiri en su casa lo que le haba ocurrido. El padre quiso echar la
cosa a broma, pero la madre cay desvanecida y, al recobrar el sentido, dijo que al vestir a la muerta le
haba hecho, sin querer, un rasguo en la cara con la punta de un imperdible, y para que nadie se
enterase disimul con polvos de arroz el araazo. Conocido este pormenor, ya no pudo dudar EG. De
que haba visto a su hermana".


El terror de la muerte


Del prejuicio falaz que supone incognoscible el mundo de ultratumba deriva, en gran parte, y est
directamente relacionado con l, el terror a la muerte que tan gravemente influye en la vida de muchos
hombres.


Nadie suele tratar este punto en la conversacin ordinaria; pero quienes, como los sacerdotes, estn en
ntimo contacto con un gran nmero de gentes, saben de sobra cun intenso es el terror a la muerte en
algunos que la ven como espectro cuya constante amenaza no les deja ni una hora de sosiego.


Por supuesto, que quien teme la muerte teme tambin la de sus allegados, y cuando la de alguno de
ellos sobreviene, no slo se entristece por la separacin, sino por la suerte que la haya deparado el
destino. El conocimiento de las verdades relativas a la muerte desvanece al mismo tiempo el terror y la
ansiedad, y el hombre debidamente instruido en este punto considera la muerte como un paso de la
vida y se convence de que la existencia de ultratumba no es ms temible que la terrena. El temor nace,
no tanto de vislumbrar algo espantoso, como del sentimiento de lo incierto y del horror a los abismos
sin fondo.


Cuando a esta falsa creencia sustituye el definido conocimiento de lo que con el mundo astral se
relaciona, el hombre cobra confianza y est dispuesto a arrostrar ecunimemente su destino. La
conviccin de que en los mundos superiores rigen idnticas leyes que en el nuestro, nos pone en ms
ntimo contacto con ellos y nos acostumbra a mirarlos como residencia propia. Tenemos entonces la
certidumbre de que en todos los mundos estamos igualmente sujetos al mismo poder.